No. 281 [Nos. 278(7, 11), 279(11, 15), 282]
佛說菩薩本業經[1]一卷
聞如是：
一時佛遊於摩竭道場，初始得佛，光[5]景甚明，自然蓮華寶師子座，古昔諸佛所坐皆爾，道德威儀相好如一，身意清淨，福行普具，明所徹照人剎法處，去來現在無復罣礙，[6]成興於世，一切悉等。時會菩薩，盡一生補處，神通妙達，周遍十方，導利眾生，開佛法藏，示[7]泥洹要，[8]都入人根，宿命智德，善權方便，訓化以漸，解內外法，終始不搖，等諸佛土，無所分別，讚揚佛名，不可稱極，三塗之事，靡不貫達，至皆歎曰：「佛念吾等，建立大志，[9]能悉現我諸佛世界所有好惡，殊勝之國，佛所遊居，興隆道化，光明神足，教[10]訓天人，啟示法意，佛之本業，十地十智，十行十投，十藏十願，十明十定，十現十印，斷我瑕疵及諸疑[11]妄，悉為我現佛行佛智，佛神佛力佛定，無量變化隨時，四[12]事不護，四無所畏，十八不絕，一切敏慧，無上道德，眾事敷露。」
是賢[15]首等，皆彼第一，各與無數上人俱來，稽首佛足，坐一面蓮華上。彼時敬首菩薩，承佛聖旨，歎曰：「快哉，今上人會，為未曾有，觀其所止，佛國清淨，至於被服如來德[16]戒，修行微妙成覺根力，演說經法，得佛威神，隨剎清濁，度人無極，分[17]流道化，靡不周匝，於此佛土，國殊別者億百千姟，賢愚好醜，長短壽夭，種種言異，皆聞佛德，各自名之，或有名佛為大聖人，或有名佛為大沙門，或號眾祐，或號神人，或稱勇智，或稱世尊，或謂能儒，或謂昇仙，或呼天師，或呼最勝，如是十方諸天人民，所稱名佛億萬無數，此皆佛本發意[18]以來，[19]班宣道化，所誨之徒也。」
[20]是時，佛放足下相輪光明，悉照佛界諸小國土，一[21]小國土者，一須彌山日月[22]運繞照四天下，東弗于逮，南閻浮提，西拘耶尼，北欝單[23]越，四周大海，鐵[24]垣圍表，上有二十八天，如此者為一小國土，周匝十方合有百億。
是時悉現百億須彌山，百億日月，及四天王[25]天、忉利天、[26]炎天、兜術天、不憍樂天、化應聲天、梵天、梵眾天、梵輔天、大梵天、清明天、水行天、水微天、水無量天、水音天、約淨天、遍淨天、淨明天、守妙天、微妙天、廣妙天、極妙天、福愛天、愛勝天、近際天、善觀天、快見天、無結愛天、識慧天、無所念慧天，至二十[27]八[28]無色天，各有百億。[29]此為一佛剎，[30]號曰忍世界，釋迦文佛，分身百億，悉遍其中。於時天人，覩眾小國，諸佛菩薩，若近相見。
[31]願行品第二
智首菩薩問敬首曰：「本何修行？成佛聖[32]道，身口意淨，不念人惡，亦使天下不得其短，仁[33]慈至大，內性明了，殊過弟子別覺之上，一切眾邪莫能迴動，出生端正，色相無比，族姓尊貴，知重佛法，自守志強，常行四等，高才敏達，精進勇健，習眾德本，諸度無極，所為無量，恒生福地，言見信用，降心正意，攝念入禪，曉空無[34]想不願之法，出入四大，五陰六入，十二緣起，七覺不[35]閡，通十力智，博入諸道，濟危解厄，為釋梵所敬，除闇[36]冥如燭火，明天下如日月，度眾人如船師，賢過三[37]界而為上[38]首，欲成斯[39]道，當何[40]修行？」
敬首答曰：「善哉佛子！志仰高遠，極大慈哀，愍傷十方。若族姓子族姓女，欲成佛道[41]者，當先正身，言念相應，口習經典，心思可行，改往修來，不釋道意，積德累善，施恩不惓，然則所問悉可得也。為菩薩者，必諦受學，如佛法教，無得增減，以誓自[42]要，念安世間，奉戒行願，以立德本。
[113]十地品第三
於是忍世界百億天帝釋，皆於忉利紫紺殿上，化作七寶師子之座，施交露[114]帳，[115]席以綵[116]縶已，各稽首請佛。佛意悉知，即為分身，遍諸釋殿，一一佛者，從眾菩薩，一切天帝，莫不悅豫；其下百億小國，續自見佛，如故不減。時十方剎，復來雲集，法意菩薩、首意菩薩、賢意菩薩、勤意[117]菩薩，思意、知意、審意、專意、重意、盡意菩薩等，各從[118]十方，與無數上人俱來，稽首佛足[119]坐一面蓮華上。法意菩薩即如其像，正坐定意，入於無量會見三昧，悉見十方無數諸佛，各伸右手摩其頭，俱言：「善哉！法意！[120]菩薩勇健，乃得是定，十方如來，及釋迦[121]牟尼佛，[122]已皆拜汝成[123]立功德，修微妙辯，知空無著行，[124]究暢法要，通諸佛語，知眾生意。汝行已備，得佛不久，今使汝說菩薩十住，令諸學者普知所行。」
於是法意菩薩，得佛辯辭，明哲至真，不忘不難，從定意覺而言曰：「諸族姓子！欲求佛者，有十地住，[125]往古來今，皆由此成，眾祐所歎，是[126]合無量，[127]具陳演說，如佛所言。何等為十？第一發意，第二治地，第三應行，第四生貴，第五修成，第六行[128]登，第七不退，第八童真，第九了生，第十補處。
「何謂發意？菩薩法住，有十事，謂初見佛，十功德起：一見佛端[129]正，二身色相具，三神足現化，四道德深奧，五儀法無比，六謂知人意，七出經教明，八所言諦解，九見生死苦，十體樂佛法，稍[130]稍開解，便發道意。[131]欲曉了佛十力之智，其學有十：當知禮事諸佛，當曉說菩薩德，當諦了生死本，當願修貴治福，當[132]令行勝三界，當學[133]諸佛功德業，當求更見諸佛，當習[134]行諸深三昧，當悲念諸罪苦人，當從生死輪還，是為上[135]頭初發意[136]之地。
「何謂治地？菩薩法住，有十事，以次學：一念人善，二[137]淨潔心，三柔軟意，四安靜志，五常布施，六行慈愛，七利天下，八助平均，九視彼如己，十敬人如師。復有十學：當多諷經，當遠鄉土，當近明師，當學善言，當知時，當精進，當入要，當曉行，當不忘，當安[138]志，是為次第治地之行。
「何謂應行？菩薩法住，有十事，入如經：一見無常，二見生苦，三見行空，四見非身，五見無主，六無所貪，七無所著，八無為，九無欲，十無求。復有十學：當念人，當念剎，當念法，[139]當念地種，當念水種，當念火種，當念風種，當念欲界，當念色界，當念無色界，心無[140]戀慕，是為分別應行之地。
「何謂生貴？菩薩法住，有十事，隨佛行：一不還邪道，二專心向佛，三思惟法意，四觀功德行，五見人如化，六見剎如夢，七見殃福空，八見諸法如幻，九苦樂無異，十解泥洹[141]淨。復有十學：當知思念，去佛意空，來佛意空，今佛意空，去佛法淨，來佛法淨，今佛法淨，去佛自然，來佛自然，今佛自然，諸佛興等，皆無[142]所異，是為平[143]等生貴之地。
「何謂修成？菩薩法住，有十事，行濟人：一為人方便，二令人安隱，三[144]賑救天下人，四慈念一切，五悲傷眾生，六令人歡喜，七護視人物，八勸[145]令隨道，九為現清淨，十令得泥洹。復有十學：當知眾生，無有要，無有種，無有數，無有造，無有正，不可思，不可稱，不可度，不可具說，為一切空，是為聖行修成之地。
「何謂行登？菩薩法住，有十事，[146]度輒成：一聞稱佛譏佛心無異，二聞譽法毀法心無異，三聞菩薩善菩薩惡心無異，四聞人相[147]評論心無異，五聞人眾人寡心無異，六聞經多經少心無異，七聞生苦生樂心無異，八聞人難度人易度心無異，九聞法興法衰心無異，十遭有道遭無道心無異。復有十學：心無想，不受想，不計身，無我所，無有見，無有主，無有受，為如化，為不[148]成，無所有，是為盡信行登之地。
「何謂不退轉？菩薩法住，有十事，志牢強：一言有佛無佛不退轉，二言有法無法不退轉，三[149]言有菩薩無菩薩不退轉，四[150]言有求佛無求佛不退轉，五有得佛無得佛不退轉，六[151]曰古有聖道無聖道不退轉，七今有聖道無聖道不退轉，八後有聖道無聖道不退轉，九言三塗同三塗異不退轉，十言佛智有盡[152]佛智無盡不退轉。復有十[153]學：開微慧入大智，開大智入微慧，現一法入眾經，[154]現眾經入一法，解眾生入空要，解空要入眾生，釋有想入寂定，釋寂定入有想，說少淨入多想，說多想入少淨，是為轉進不退之地。
「何謂童真？菩薩法住，有十事，隨所入：一身口意不犯，二一切無瑕疵，三志[155]壹在所生，四見人知內慈，五知人心所信，六知人意所解，七不受彼雜想，八知諸剎成敗，九神足疾遍到十方，十周滿持諸法。復有十事：學知佛世界，學如佛智能，學現佛神足行，學莊嚴諸佛剎，學遍遊[156]諸國土，學法答眾問，[157]學化無不現，學佛聲出諸法，學轉[158]頃匝十方，學作一念見無數佛，是為清淨童真之[159]地。
「何謂了生？菩薩法住，有十事，受慧見：一知一切生何道，二知眾生所習縛，三知人本所更來，四知[160]人所行殃福之報，五知人受行何法，六知人[161]心所入好惡，七知人意念若干變，八知十方國清濁，九知三塗無量慧，十知諦要說如應。復有十事：學法王[162]正行，學法王禮儀，學法王興立，學法王出入，學法王周[163]旋，學法王威[164]嚴，學法王坐起，學法王教令，學法王拜人，學法王巡行剎土，是為受決了生之地。
「何謂補處？菩薩法住，有十事，智難及：一當念感動無數國，二當為無數國現明，三當為無數國立法，四當[165]為開度無數國，五當利安無數國，六當聲曉無數人，七當觀察知眾生意，八當知眾生無極念，九[166]當令無數人入法，十以次第現人慧了。生所不[167]能及補處者十：不能知其身事志行，神足定念，達古知今，見後明處，及修剎法，聖意之事，補處所欲。又有十事：學佛三塗無際之慧，學具足諸佛法，學法法無所著，學諸佛無[168]底藏，學神智成其剎，學光明照十方，學佛定感[169]動諸國，學權道隨意化，學遍教令成就，學合會轉法輪。所以學者，欲一切知，已一切敏，無所復學，是名為補處。從十十法[170]成，現世得紹代無上正真之道，為最正覺，度脫天下。」
佛言：「善哉，[171]善哉！法意菩薩，可謂佛子。一切十方去來現[172]佛，皆由此興，是法無際，所照無量，度人無極，智心無盡。」
佛說[173]是已，皆大歡喜，[174]為佛作禮。[175]
佛說菩薩本業經