西晉月氏三藏竺法護譯
佛告喜王菩薩：「何謂八等度無極有六事？若信八等篤樂執御不墮八邪，是曰布施；於八[2]等行執持道法不為俗榮，是曰持戒；既在等行存平等業，而得自在無侵[3]欺者，是曰忍辱；一坐不興[4]逮成羅漢，行度三界無復生死，是曰精進；因從八等致於道迹，往來不還無[5]著真人，是曰一心；以越眾流分別若干，懷來斯義無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂[6]懷道迹法度無極有六事？因其道迹以次致明，消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲，是曰布施；以盡愛欲無復眾穢不淨之行，是曰持[7]戒；七反往來天上[8]世間乃盡眾漏，是曰忍辱；家家行乞以福一切世[9]世得安，是曰精進；其以一行守身口心；捨一切業無益之元，是曰一心；其無所著解一切空三界本[10]元，是曰智慧；是為六。
「何謂往來[11]微塵度無極有六事？雖在三界覩其色欲稍稍向[12]滅，是曰布施；其見塵勞愛欲之難，心未曾犯，是曰持戒；察其罪釁轉欲薄[13]少究竟令無，是曰忍辱；以明通利觀[14]察罪業從其行成，是曰精進；以見燒盡一切愛欲令無有餘，是曰一心；解暢一[15]生生死之元，以去愛著無復眾患。是曰智慧；是為六。
「何謂不還度無極有六事？以能遠離欲界之著，行四恩法四等無厭，是曰布施；其心無餘勞穢之難，極盡其元不復還世，是曰持戒；生二十二善施諸天，在上修行不捨道業，是曰忍辱；夙夜勤修存心在法，若生二十三善施性天，是曰精進；若生二十四無[16]愛結天，在上[17]坦然心無求天，是曰一心；若以親近六通[18]正行正士之路致於慧藏，是曰智慧；是為六。
「何謂無著度無極有六事？以盡[19]忘失忽[20]誤之法至阿羅漢，是曰布施；不復須[21]持無忘失法自然盡矣，是曰持戒；若以篤信而得解脫心不懷疑，是曰忍辱；其[22]以慧解而至滅盡生老病死，是曰精進；消盡眾厄三塗之難身自證明，是曰一心；俱得解[23]免周旋生死永盡無餘，是曰智慧；是為六。
「何謂緣覺度無極有六事？觀於少事[24]處山寂靜，不貪身命不為眾閙，是曰布施；[25]興正士業以選擇法，正真宜同能將時宜，是曰持戒；獨處守志不為放逸，是曰忍辱；以逮解脫度三界去無復結縛，是曰精進；若修寂然至于惔怕心無所著，是曰一心；致一品[26]業正真之本，亘然如法無有二業，是曰智慧；是為六。
「何謂菩薩度無極有六事？所行救濟常以等心無有[27]諛諂，是曰布施；得致和性常行安隱用療治心；如其所生而開化之，是曰持戒；若以等心加於眾生不為傷害，是曰忍辱；若以奉行深要空法無上大道至真之義，致一切智，是曰精進；不猗他[28]音而[29]作復還墮於小節正受平等，是曰一心；不厭生死以慧開導一切眾生，是曰智慧；是為六。
「何謂盡慧度無極有六事？其以盡慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若用善諦療治眾行身口意淨，是曰持戒；所行除穢清淨[30]光明而無有[31]想，是曰忍辱；以斷諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精進；無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，是曰一心；以能棄捐[32]不可之業一切無明，逮致巍巍聖達六通至一切智，是曰智慧；是為六。
「何謂無所生慧度無極有六事？其愛欲本[33]報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰布施；使無往形亦無還[34]返解無所生，是曰持戒；不[35]與世法而有緣雜唯純修法，是曰忍辱；專修脫門空無[36]相願無所忘失，是曰精進；所以能見無所生慧；用見一切悉無所有。是曰一心；以斷眾念一切塵垢不懷[37]妄想，是曰智慧；是為六。
「何謂建立度無極有六事？若正法[38]住設正法沒，心不捨道致衣食養及與名聞，是曰布施；在于法訓無所猗求心等如空，是曰持戒；其能歡[39]悅四種[40]性人，不猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求於正真無上道果，是曰精進；在阿須倫時常學經典不捨三寶，是曰一心；一切世間悉聞其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧；是為六。
「何謂致天眼度無極有六事？若以天眼見一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施；設能明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持戒；假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，是曰忍辱；以察生死往來周旋眾難之患不以拘畏，是曰精進；其[41]覩無[42]念等一切思，內外無礙無有所歸，是曰一心；若視寂然其心惔怕，猶如虛空不可限量，是曰智慧；是為六。
「何謂天耳度無極有六事？若能得聞一切眾生言語、音聲，天上伎樂、歌舞之聲，地獄餓鬼畜生啼哭之音，慈心向之，是曰布施；使人得聽細微之響，了一切言悉空無辭，是曰持戒；一切所行悉隨道業，不隨外學六十二見，是曰忍辱；若以[43]口宣心念是行，隨時之宜善權方便化以智慧，是曰精進；聞一切空悉無萬物，諮受經道而執誦持，是曰一心；總一切音知之盡滅，歸於寂然無上正真，是曰智慧；是為六。
「何謂心[44]智自在他人心念度無極有六事？若心由己見諸處所，三界之患欲救濟之，是曰布施；其心普見善不善義，斯心平等不存有為，是曰持戒；觀諸因緣報應之業本無緣對，是曰忍辱；若覩過去當來世事，悉豫了了見其本末，是曰精進；以[45]平等視[46]現在之事，皆如幻化，是曰一心；普見一切眾行本[47]末無有本末何所[48]有要，是曰智慧；是為六。
「何謂識念往古過去度無極有六事？見識過去所生更歷所行是非，是曰布施；所作成就以用勸助無上正真，是曰持戒；不用頻來而皆滅盡令無所生，是曰忍辱；以是名[49]號無所有，有所[50]覩見見一切本，是曰一心；以若干品頒宣經道，開化三界[51]道利危厄，是曰智慧；是為六。
「何謂神足飛行度無極有六事？以得神足在所飛[52]騰到於十方，是曰布施；所行方便常[53]順法義，解五陰空無所破壞，是曰持戒；興造大哀愍傷眾生欲度脫之，是曰忍辱；所行具足，猶如[54]月滿眾星中明而無漏失，是曰精進；若能自制五陰六[55]衰十二緣起[56]抑伏其志，是曰一心；其不精進化令勤修入無極聖，是曰智慧；是為六。
「何謂[57]漏盡度無極有六事？[58]己見彼已不計彼我無有眾漏，是曰布施；以觀諸漏知習所生使無所起，是曰持戒；視一切漏本悉無根皆以滅盡，是曰忍辱；而身逮得察諸漏盡盡無所盡，不見生死之所歸趣，是曰精進；其使眾漏根本自然永無有餘，是曰一心；以精進力拔斯眾漏，而無處所見無所趣，是曰智慧；是為六。
「何謂威儀度無極有六事？以用威儀使無數人[59]咸用禮節和心歡喜，是曰布施；普多所悅一切眾生，無不[60]歡喜諮受法訓，是曰持戒；所觀專精而不放逸唯存大道，是曰忍辱；行來安徐而不卒暴，是曰精進；威儀不缺禮節備具，是曰一心；見深遠業明曜無本德行具足，是曰智慧；是為六。
「何謂愍傷度無極有六事？若有惡人心懷邪毒，以衣食養而救濟之，是曰布施；[61]見[62]兇害人若遭厄難而救護之因示經道，是曰持戒；若外異學有所志願，而自貢高悉能[63]忍之，是曰忍辱；若為眾人有所敷[64]演，宣其義理猶池蓮華，是曰精進；以賢善業而講其義令自[65]調伏，是曰一心；若有祠祀因其所興往為說法，言如審諦化[66]裸形子，是曰智慧；是為六。
「何謂行空度無極有六事？所施無厭不以為惓，化[67]令入道不為俗事，是曰布施；所作自在而得由己不從他教，是曰持戒；所行專精而不迴還墮于小節，是曰忍辱；以究竟行不中取證畢眾祐德，是曰精進；所應奉行常無所猗奉修純[68]熟，是曰一心；隨其所好而造立行導利一切，是曰智慧；是為六。
「何謂捐捨度無極有六事？其以[69]棄捐壽命之行不以貪身，所行自由無所罣礙，是曰布施；若棄現在在身口心，五趣生死心無所[70]著，是曰持戒；以結境界安法奉行，四等六度而無所越，是曰忍辱；所可放捨捨婬怒癡，皆棄一切餘苦諸見六十二事，是曰精進；以令眾生所行純熟，不以貢高以捨所行，是曰一心；以離眾生愁憂之慼，心存至法而順律教，是曰智慧；是為六。
「何謂滅度度無極有六事？因曉了空不以[71]妄想，其至滅度致無所生，是曰布施；心所建立立於大道存無處所，是曰持戒；捨身之安不猗身命開化眾生，是曰忍辱；以神足力動三千界，一切天人無驚怖者，是曰精進；其心禪思定意正受，而無所著不為放逸，是曰一心；滅度之後散其身骨，遍布十方一切蒙恩，是曰智慧；是為六。
「何謂變化度無極有六事？分布舍利處處得之流布天下，是曰布施；舍利[72]現瑞威神[73]光明見莫不悅，是[74]曰持戒；眾生見變心抱喜[75]歡因發道心，是曰忍辱；諸天見威功德巍巍勸之代喜，是曰精進；若見仙足舍利放光，其衣毛起淚即出者，是曰一心；若覩舍利立至誠願，現光威德五色晃曜，是曰智慧；是為六。
「何謂流布法教度無極有六事？若得眾人自歸供養給[76]眾所乏，是曰布施；常守己心令無所生，其無所生則無所滅，是曰持戒；若無所有見其三界，佛法人物一切自然，是曰忍辱；能令經典道法訓教，流在天上周遍天下，是曰精進；諸魔官屬見之驚縮無當威顏，是曰一心；假使法教[77]明顯流布，十方愛敬各懷悅豫，稍稍漸得至滅度法，是曰智慧；是為六。
「何謂分舍利度無極有六事？為舍利求眾供養[78]具夙夜敬事，是曰布施；無數之眾悉共歡喜歸命作禮，是曰持戒；若復示現光明威神，遠近來觀轉相化心，是曰忍辱；諸天人民咸共踊躍，[79]知其至尊緣發道意，是曰精進；若見舍利無有餘樂，思念佛道莫能[80]喻者，是曰一心；嗟歎舍利得妙辯才，而無罣礙致入智慧；是為六。」
爾時，世尊重散告語喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，其餘復有九十諸度無極消世九惱，化九十六諸外邪學使入正真。」
佛告喜王菩薩：「是二千一百諸度無極，說[81]法教化諸貪婬種；二千一百諸度無極，說法開化諸瞋恚種；二千一百諸度無極，說法開覺[82]諸愚癡種；二千一百諸度無極，說法訓誨化等分種。是合八千四百諸度無極，一變為十，合八萬四千諸度無極。佛則醫王法為眾[83]生，一切三界無上良藥，療治三毒陰蓋得消，等分[84]返逆無返復人，因見化導靡不解脫，不奉行斯八萬四千諸度無極，欲為百千種人除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四[85]千諸三昧門，終不能成，由是修立八萬四千空行法義，以[86]是化導百千種人，消除八萬四千眾垢塵勞，逮八萬四千諸三昧門，是[87]謂佛道，深入無極致一切智。」
佛言喜王：「吾以是法坐佛樹下，降魔官屬成最正覺，因是解法建立[88]平等，在於地[89]上結[90]跏趺坐，便致巍巍神妙。」
梵王[91]恭敬忽下稽首，歸命求哀：「往古誓願為一切眾生，今悉集會咸欲聞[92]經。」梵王垂淚而勤勸助：「唯濟一切未度迷惑，佛成如斯微妙大聖，逮最正覺寂然安坐，而自靜默心惟此意，五濁惡世九十六徑六十二見，迷惑卒暴多無返復不受道教，不如默然取般泥洹。佛坐樹下，光明巍巍普照十方，淨居身天[93]遙見威光，顏貌功勳靡不[94]晃[95]昱，道德灼灼吉祥之業，應當流布。諸天眾會皆共悅豫，建立大光寂寞[96]正真聖達無[97]際，曜[98]明煒煒威德普顯，無上清淨三世最尊，周遍一切十方佛界，其心[99]解徹動三千國，道慧廣遠難得見聞，超絕無底名稱通暢。覩此威神妙光無量顏容盛德，智如虛空殊特無喻。」
於[100]時梵王[101]復重啟佛：「悚息一心，恭恪自歸。」說此頌曰：
「道場演大光， 降魔消塵勞，震動三千國， 滅眾惡趣患，正身安隱坐， 不傾猶須彌，振曜[102]照佛土， 處樹莫不蒙。平坐諸根寂， 師子據無畏，自覩欲寂滅， 勝[103]床護演[104]暉，在樹王顯威， 廣布[105]大道安，消世無益法， 滅化三塗厄。觀光顏無厭， 心念諦愍傷，審思說尊[106]議， 等演法平[107]坦，道選三世業， 曜三品諸法，以時宣意行， [108]現道猶月滿。色[109]英三十二， 世上大聖父，不捨[110]世無樂， 神無比梵來。觀世在三火， 覺俗以法水，常護[111]滅燒[112]然， 是時雨甘露。察精進無斷， 迷惑得正路，明眼教無二， 唯愍哀時誨。德猶海大山， 眾故[113]放覺船，斯度諸[114]沈流， 化外險邪學。人縛貪計身， 邪見害愛僕，不得解久獄， [115]導眾可化脫。生邪長睡眠， 隨塵不樂道，得定戒願強， 何不擊法鼓？人[116]乏匱墮獄， 五趣世[117]乞求，常不逮無盡， 何故不宣祠？無數眾懷信， 在寂捨甘露，炎哀解法雨， 執覺可降澤。[118]知三世瘡病， 不覺心塵[119]勞，得了淨醫藥， 何不濟[120]救療？消眾生闇昧， 成大德馬藏，慧光照大千， 何不曜佛國？唯愍天世人， 墮在四[121]駛瀆，何不濟此厄， 護諸墮[122]大[123]壙？佛見諸雜想， 天人住叉手，無諂棄非安， 何不現道寶？佛眼觀三界， 梵天勸人尊，唯哀眾邪見， 轉法輪消熱。尊在師子座， 諸天人集斯，立是求潤澤， 唯為轉法[124]輪。」[125] 喜王菩薩復白佛言：「唯然世尊！今此會中寧[127]有大士得此定意者乎？入斯八千四百諸度無極耶？及八萬四千度無極法，入八萬四千諸三昧門乎？」
佛告喜王菩薩：「今此會中有菩薩大士，得此定意諸度無極，復得入斯八萬四千諸三昧門。不但此諸開士，及當來學斯賢劫中成最正覺一千如來是也。除四如來也，前逮無上正真為最正覺者也，亦逮是三昧。」
喜王菩薩復白佛言：「善哉！世尊！唯以加哀，當宣此諸菩薩名字姓號，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，[128]護於正典當令道法而得久存，為將來學諸菩薩施，顯示光明行無上正真之道而因成就。」
佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。
爾時，世尊便歎詠說諸佛[129]名字：
「[130]善思[131]議、 諸佛音、 [132]唯念安、離垢稱、 大名聞、 明珠[133]髻、堅師子、 獨遊步、 捨所念、及智積、 [134]意善住、 無極像、無量覺、 言妙顏、 慧光曜、消強意、 能擁護、 至誠英、蓮華[135]界、 眾諸安、 聖慧業、將功勳、 無思議、 淨梵施、寶事業、 處天華、 善思惟、無限法、 名聞[136]音、 以[137]辦積、自在門、 十種力、 有十[138]力、大聖[139]德、 無所越、 遊寂然、在於彼、 無數天、 須彌光、極重藏、 因越度、 而獨步、威神勝、 大部界、 以止護、將三[140]界、 有功勳、 宣名稱、日光明、 師子英、 時節王、師子藏、 示現有、 光遠照、[141]止師子、 有所施、 莫能勝、為最幢、 喜悅稱、 堅精進、無損、減 有名稱、 無恐怖、無著天、 大[142]燈明、 世光曜、微妙音、 執功勳、 除闇冥、無等倫。」 佛告喜王菩薩：「當歎頌斯諸菩薩等於賢劫中當成佛者，所有名號：
「拘留孫、 [143]含牟尼、 其迦葉、釋迦文、 慈氏佛、 師子焰、柔仁佛、 及妙華、 善星宿、及導師、 大豐[144]多、 大力佛、星宿王、 [145]其藥氏、 寂然英、大光明、 牟尼佛、 等過品、具足品、 等二事、 而照明、日藏佛、 月光曜、 善明佛、無憂佛、 [146]摠含曜、 照執華、功勳光、 因現義、 [147]定光[148]施、興盛佛、 好導[149]師、 頂光明、威神首、 難勝氏、 德幢佛、[150]靜閑居、 梵音響、 順次堅、無[151]本氏、 [152]造光佛、 大山氏、智金剛、 [153]億無畏、 寶蓮華、力[154]人將、 華光氏、 [155]以棄愛、大威[156]佛、 [157]梵氏佛、 無量佛、龍施佛、 [158]龍施進、 堅固步、無虛見、 施精[159]佛、 解縛佛、不退沒、 師子幢、 [160]迦法勝、喜王佛、 號妙御、 [161]受名稱、德豐多、 眾香手、 離垢[162]光、師子頰、 號寶稱、 滅除穢、無量佛、 號總持、 雄人月、善見佛、 逮嚴佛、 明珠光、山頂英、 號法事、 了義理、情性調、 寶品佛、 念勝根、樂欲度、 住立覺、 了別[163]黨、超越尊、 首最佛、 雨音聲、善思惟、 有善意、 離垢稱、[164]大名聞、 明珠淨、 堅師子、[165]住長樹、 捨思惟、 智慧頂、善住立、 有志意、 無量意、妙顏色、 聖慧光、 誓堅固、吉祥善、 有妙英、 人蓮華、所在安、 慧造佛、 功勳布、光[166]暉佛、 梵天施、 寶事佛、妙好華、 天神[167]錠、 善思義、治自在、 名聞意、 積辯才、金剛幢、 光曜炎、 第十佛、諸佛號、 各如是、 無越樂、遊寂靜、 有[168]勢王、 閑天佛、山幢佛、 炎重聖、 光[169]亦然、寶藏佛、 不樂越、 勝大界、三世護、 號德稱、 [170]月炎光、晃[171]明照、 臨以時、 [172]行首藏、所奉行、 而示現、 焰照佛、光明尊、 紫金山、 師子施、莫能幢、 人中王、 光炎稱、堅精進、 無損稱、 離於畏、無著天、 大[173]燈明、 饒益世、微美香、 [174]特德尊、 損於冥、第等倫、 得自在、 師子誓、名寶稱、 消滅穢、 執甘露、意中月、 日無[175]畏、 以莊嚴、意珠光、 首英[176]頂、 [177]造法本、第[178]一義、 決眾理、 施所願、寶品身、 重根劫、 欲[179]濟度、樂意住、 分別部、 師子音、號戲樂、 柔男子、 清和佛、龍光佛、 華山氏、 龍忻豫、香甚豪、 名稱佛、 勢大天、功勳鬘、 饒益龍、 嚴飾目、善行道、 至[180]成佛、 愍傷氏、了慧佛、 無量氏、 顯明佛、號至誠、 日光曜、 以決意、無限佛、 顏貌像、 照明佛、寶英氏、 決狐疑、 師子顧、至安隱、 號柔[181]𭮦、 善[182]脅佛、不虛覺、 妙華英、 [183]帝石根、號大威、 造作現、 無量佛、名稱寶、 天隨氏、 解義矣、具足意、 稱高藏、 無憂佛、離垢氏、 梵天佛、 總持豪、目華佛、 離行體、 號法光、無毀現、 德喜悅、 三界奉、名[184]開葉、 寶光氏、 寶英佛、上名聞、 造光佛、 無量威、以隨時、 師子身、 明意佛、難勝氏、 功德體、 名稱英、得力勢、 遊無限、 離垢月、普現義、 勇猛佛、 功福富、月[185]燈光、 至德曜、 意離垢、善寂然、 號善天、 永捨垢、以無勝、 執殊供、 無量氏、最好曜、 無卑藏、 無所住、以復覺、 [186]日尊重、 俗之光、日善佛、 福豐饒、 興威氏、號無量、 意吉祥、 行帝王、消[187]罷勞、 施無[188]熱、 施名聞、施[189]興華、 施齊士、 金剛佛、將大施、 號意寂、 順香手、[190]鉤鏁氏、 號善施、 無所卑、廉恪佛、 月晃昱、 炎英佛、大吉祥、 寂然慧、 號吉義、甚山頂、 甚調良、 蓮華氏、無著稱、 遊聖慧、 離于冥、充滿佛、 所在安、 [191]郡無損、名稱天、 勤現行、 月氏佛、多功勳、 寶月佛、 師子幢、樂於慧、 無所損、 號不戲、樂功德、 無著佛、 名聞氏、蓮華葉、 [192]辦大藏、 稱明珠、號金剛、 無量壽、 淨明珠、大根本、 超眾惡、 名稱月、忻喜光、 無所犯、 寶意月、號寂然、 明王施、 妙[193]道御、猶自在、 寶[194]結佛、 以離畏、寶藏佛、 若干月、 離垢稱、號寂滅、 天[195]恭敬、 閑[196]淨天、善[197]威佛、 寶愛敬、 寶品佛、寶遊步、 師子[198]黨、 勝不淨、善意佛、 光照世、 寶威神、[199]離樂氏、 號憶智、 好清淨、化外業、 以香手、 意炎佛、山幢幡、 善妙[200]意、 堅固[201]燈、威神強、 號珠[202]鎧、 人[203]堅佛、安[204]住月、 號梵音、 師子月、威神首、 號善生、 莫能勝、月氏佛、 慈眾諸、 日大趣、山光[205]暉、 至德頂、 大名聞、號法稱、 施光佛、 炎[206]曜施、作至誠、 修命業、 以善時、善甚重、 決了意、 志念行、明珠香、 勝忻喜、 師子光、號照明、 上名聞、 善山氏、晃昱珠、 號光勢、 勢無卑、勤修焰、 明珠月、 在世尊、吉祥手、 寶忻樂、 閑靜明、好寂道、 光嚴哀、 所到寂、世善樂、 號無憂、 順十所、忻樂力、 勢力首、 勢威[207]王、大勢至、 功勳藏、 言至誠、上安隱、 炎明佛、 大光氏、德光明、 號寶首、 光演香、造燈明、 吉[208]像手、 善華[209]葉、珍寶佛、 江海氏、 執持地、意義理、 意清徹、 功德輪、寶舍宅、 行至義、 [210]於世月、音柔和、 梵英心、 面威重、意吉利、 堅固施、 號福光、大威曜、 寶氏佛、 號名聞、至重願、 無量稱、 光不虛、消[211]天嫉、 勝根元、 眾金剛、英善品、 妙華[212]群、 意[213]證明、無[214]清行、 善思稱、 以照曜、神祇品、 寂功勳、 超越義、住無畏、 建立慈、 至要藏、明珠行、 威解脫、 善光明、至味佛、 善度脫、 等威神、聖慧[215]勝、 梵以生、 至誠音、善覺佛、 勢力施、 師子步、號華英、 慧事業、 慧與華、功德藏、 布名聞、 除卑賤、無恐怖、 意光明、 於斯梵、自望天、 愛事業、 真誠天、明珠藏、 功德室、 積聖慧、莫能[216]喻、 喜悅喜、 堅固願、所施天、 梵柔仁、 意所趣、得消惡、 火赫焰、 大威神、思夷華、 鳴吼佛、 善計數、根[217]無憶、 大愛敬、 善安意、光重曜、 弘微妙、 主所生、精所至、 善[218]決義、 有境界、善多佛、 [219]迦陀願、 救於世、福光氏、 寶音佛、 金剛將、號富有、 師子力、 離垢目、身解脫、 覺清徹、 聖慧步、威堅固、 大光明、 日晃曜、體離垢、 分別威、 無損耗、柔軟[220]業、 月光氏、 [221]雷施佛、行寂然、 號無怒、 多有鐙、晃曜田、 清淨國、 超出上、蓮華上、 光首佛、 寶清淨、號極賢、 寶上氏、 善安明、江海施、 梵天英、 善[222]寶蓋、好妙焰、 隨時義、 明達想、功德暉、 宣音佛、 盛滿月、蓮華光、 善專精、 [223]錠明王、電焰英、 光明王、 號晃昱、稱無[224]捐、 蓮華藏、 供養至、四禪業、 無所得、 強勢兵、功德藏、 獨遊步、 無礙佛、覺意靜、 慧光明、 號天聖、御光明、 應所趣、 華英佛、羅云氏、 大篤信、 星宿王、醫王佛、 功福[225]平、 所覆蓋、宣暢王、 日光明、 法藏氏、善意[226]佛、 德根念、 損兵刃、號智積、 善住立、 善了行、梵天音、 龍雷電、 和音佛、神通英、 聖智品、 吉安祥、梵平等、 妙目療、 號布龍、至誠英、 明了佛、 無怯弱、寶音聲、 柔軟響、 號師子、號琦薩、 若干辯、 勇慧氏、蓮華積、 號華開、 行步至、積功[227]德、 顏貌貴、 主威曜、月[228]鐙明、 威神王、 覺王佛、無盡氏、 覺達[229]月、 號悅豫、智郡[230]上、 號最上、 逮威施、智慧氏、 音柔[231]音、 導師[232]元、聲無礙、 施尊藏、 豪慧佛、獨遊步、 大晃曜、 應根香、善光明、 布威稱、 好顏王、號吉利、 師子兵、 所止宿、名聞伏、 和妙藏、 福光明、住良性、 鐙明王、 積聖慧、尊天佛、 大主元、 解了行、號金結、 閑靜教、 號難勝、悅喜人、 安明氏、 紫金光、號妙好、 功勳根、 法饒益、功德多、 豐多氏、 號虛空、微妙慧、 覺解微、 一切威、[233]如藥佛、 解脫英、 智藏佛、積聖慧、 [234]可敬畏、 降伏流、[235]解無礙、 集至誠、 善音響、威重帝、 應如念、 號稱法、解威神、 尊化身、 言柔軟、師子[236]髮、 捐重擔、 [237]拔眾根、敬師子、 法伴侶、 遊安隱、無怒覺、 顏色盛、 威神王、號諸覺、 善明佛、 住立義、覺光明、 神妙音、 威悅眾、行不虛、 消壞瞋、 顏貌尊、善紫金、 調和佛、 解脫結、住於法、 號往歸、 棄自大、聖慧藏、 梵天遊、 號栴檀、無愁慼、 清淨身、 號佛英、蓮華佛、 威無量、 天光曜、聖智華、 號作斯、 功德慧、梵天居、 寶牽佛、 [238]帝王氏、無損佛、 至尊教、 水帝[239]王、星明氏、 無所害、 [240]琉璃藏、號[241]天華、 揚名稱、 弓身光、極善明、 一切勳、 甚貴光、珍寶佛、 元首氏、 妙丈夫、號月所、 無量光、 快意念、炎明佛、 視無厭、 師子佛、好樂慧、 山根本、 寂然德、積勢力、 宜[242]義帝、 暢善聲、號快華、 住於義、 威德王、慧無等、 號無限、 音響佛、名殊勝、 善光明、 安隱斯、解說佛、 心思義、 號極貴、宣暢音、 晃昱業、 等虛空、身名聞、 利寂然、 無瑕穢、號清淨、 意習行、 蓮華佛、順品第、 善光曜、 妙辯才、號盡極、 善周遍、 重根[243]元、離怖畏、 慧清白、 安住佛、宣辯才、 最明目、 覺名聞、常空佛、 月寂然、 無恐懼、大顯現、 梵天氏、 好音響、大聖慧、 度邊際、 普無際、覺了意、 樹根[244]元、 行極[245]順、清除音、 寂功德、 有力勢、號強首、 敬聖佛、 以逮[246]德、號明味、 雷震吼、 雨音聲、眼愛敬、 仁賢氏、 明極快、極富有、 合集德、 而寂然、號悅豫、 法幢幡、 至聖響、心虛空、 法[247]祠音、 功德佛、分別音、 德光明、 有威神、達根[248]元、 有意念、 有捷[249]辯、寂然輪、 仁善[250]王、 若干月、[251]曰遠聞、 無垢塵、 德至誠、殊妙華、 德幢幡、 [252]群辯才、[253]好珍寶、 懷悅豫、 敬愛月、無卒暴、 師子力、 自在王、悅無量、 平等業、 無瞋恚、滅垢穢、 頒宣宜、 慧無愚、玄妙佛、 善仁賢、 而應住、十慧寂、 言談帝、 號[254]丈夫、有深意、 行無量、 有法力、至供養、 華光明、 在三世、[255]間靜供、 日曜藏、 天奉事、幢幡佛、 有解脫、 至真髮、演甘露、 極殊異、 堅雄心、真珍寶、 光明品、 遊玄妙、言辭淨、 [256]震光明、 積功德、演光曜、 無損首、 師子步、超出難、 布施華、 顏悅豫、紅蓮華、 好愛慧、 淨玄珠、清無虛、 慧聖明、 謙卑行、除幢幡、 善思惟、 好脫門、曉了明、 聞如海、 總持寶、成智識、 可悅意、 暢音聲、見無業、 好所樂、 斷垢塵、行極邊、 多化異、 天布響、寶游步、 紅蓮華、 象香首、伏怨敵、 富[257]多聞、 恨善郡、妙華光、 師子響、 月遊[258]住、定壞冥、 無所動、 忍細步、福燈度、 [259]囑累音、 而最上、精進力、 住術意、 發寂然、妙善月、 覺意華、 吉祥善、所言快、 慧勢力、 威方便、[260]鐙火光、 行步強、 天音聲、順寂然、 若干日、 以隨時、安樂佛、 戒光明、 修建立、無塵埃、 安[261]住和、 有聖慧、轉增益、 香光明、 因順時、音暉曜、 柔軟[262]業、 無罣礙、寂幢幡、 趣最道、 行玄妙、愛敬寶、 法所遊、 而言天、無極慈、 善知友、 步寂然、無量土、 明曜山、 賢所歎、興發道、 斯威神、 所現光、報善行、 逮極善、 離憂慼、寶光明、 所行道、 功福行、德如海、 若干品、 降伏魔、除害非、 所宿止、 入外學、無壞意、 能思遠、 因所[263]誠、取重解、 斯愛敬、 道幢幡、聖慧響、 號須[264]深、 斯梵天、樂隱佛、 神足英、 勝根地、所執持、 日恭恪、 月宮生、[265]迦益華、 賢所施、 持精明、福所哀、 好[266]樂力、 善音說、法貴佛、 梵天響、 [267]其快善、無缺漏、 覺舉號、 大弘廣、名聞稱、 英妙意、 暢神音、[268]師音樹、 棄愚癡、 降甘露、仁[269]賢月、 辯無[270]量、 宣名稱、應性行、 供養度、 而懷憂、愛樂安、 [271]虛俗志、 樂所趣、歸所行、 破眾業、 青蓮華、調華佛、 永無底、 宣辯才、號光曜、 斯逮致、 有功勳、御精進、 天[272]竟域、 最上行、[273]習好樂、 功福意、 亘明曜、德無量、 集威神、 師子步、妙無動、 行晃曜、 龍音響、執持輪、 尊勢象、 樂哀世、法音佛、 樂無底、 號名稱、雨幢佛、 雨德行、 美好香、號虛空、 音響辭、 天帝王、弘明珠、 善財業、 燈火焰、斷根王、 閑寂靜、 主安隱、師子[274]音、 流寶名、 建立義、建示現、 所有華、 眉間光、無邊際、 辯才王、 [275]剖判慧、由自在、 師子[276]髮、 遊晃[277]煜、德[278]燈焰、 月[279]暉曜、 無所愁、郡土地、 心覺解、 殊勝法、安光教、 應美香、 其有力、智慧華、 其音強、 順安隱、義理氏、 好愛喜、 得致勝、執衣鉢、 行寂然、 人師子、有名稱、 號樓[280]由。 「是賢劫中有斯千佛興現出世，度脫十方一切眾生。是千佛等各有名號，皆如是像。若有人聞受持諷誦，執學心懷專精了識，行無放逸和同供養，棄眾惡趣勤苦之患，長得安隱住于禁戒，諸所將[281]信順喜經道，應行清淨值具足果，此深妙忍根元法忍，護一切世若干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應，聞諸佛名除一切罪無復眾患。假使有持是諸佛名一切尊號，致得神足一心定意。若有凡庶，逮得見聞自在值此，斯眾導師御行經典，懷來億載無量功祚，所解說義暢達音慧，因得值見斯三昧定，性行清淨心無猶豫，所興發慧不著三界，以逮總持存在心懷，是等當行此三昧定。」[282]
賢劫經卷第六