賢劫經卷第[1]八
[2]千佛發意品第二十二
喜王菩薩復白佛言：「善哉！世尊！唯垂愍哀，說此劫中千佛本末，昔始作行得為菩薩時，在何佛所[3]初發道意，積功累德每生自剋供養諸佛，自致正覺度脫一切？」
佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說發意本末。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。
佛言：「拘留孫佛本宿命時，見月意如來，心中亘然[4]如冥覩明，知[5]道無上三界最尊，則求寶蓋貢上其佛，初發道意精進不[6]懈，自致正覺度脫一切。
「[7]鉤那含佛本宿命時，見師子如來，貢上寶[8]瓔及須[9]漫花，因[10]初發道[11]心積功累德，自致正覺度脫一切。
「其迦葉佛本宿命時，生梵志家作幼童子，見思夷最如來心中解悅，[12]脫身所著妙好寶帶貢上其佛，初發道意行菩薩[13]法不中懈廢，自致正覺度脫一切。」
佛言：「今我成佛，號釋迦文，本宿命時作良醫師，主治人病得醫功夫寶物衣具。見往古佛，與吾同號亦字能仁如來，[14]知之至尊，因持衣物貢上其佛，初發道意行四等心，四恩六度空無相願，不中取證逮得無所從生法忍。見[15]定光佛示現受決，欲濟一切三界眾生，自致正覺度脫一切。
「慈氏如來本宿命時，作轉輪聖王，見佛名逮無極，因發道心請佛聖眾供以甘饍，貢上光寶以施一切，所在[16]仁慈愍諸不逮，周旋生死如[17]恒河沙劫不以為[18]劬，自致至佛度脫一切，值其上壽人命八萬四千歲時。
「師子如來本宿命時，從初發心，佛名晃昱音，因其發心，以五寸五納衣奉上其佛，供事世尊行菩薩法，自致成佛。
「光[19]焰如來本宿命時，曾作賈客入海獲致琦珍，從無量[20]光佛所初發道心，時見世尊心中忻[21]然，以明月珠貢上其佛，因其道心行菩薩法，自致成佛度脫一切。
「牟尼如來本宿命時，從悅意如來初發道心，時作凡人財富無量，見佛心開，珠[22]挍飾蓋貢上其佛，因其道心行菩薩法，心中願言：『以是功德歸流十方皆見覆護。』精進不懈自致[23]正覺度脫一切。
「善目如來本宿命時，從琦妙佛初發道心，于時見佛心中㸌然貢上華香，[24]因[25]其道意行菩薩法，奉四等心四恩[26]四辯六度無極，愍傷十方致最正覺，度脫一切危厄眾生蒙濟弘安。
「善宿如來本宿命時，從安悅如來初發道心，時為長者見佛歡悅，貢上[27]珓珞妙好重閣，供養其佛，因其道意行菩薩法，欲度十方自致成佛度脫一切。
「華氏如來本宿命時，見導御佛初發道心，時[28]本貧厄，因其發心知三界空，便脫死人衣貢上其佛，奉菩薩法欲度[29]脫眾生，富以七財使諸眾生莫致貧厄，十方覆護，自致成佛度脫一切。
「第[30]二華氏[31]如來、至真、等正覺，本宿命時，從超越首佛初發道心，持洗口柳枝一枚貢上其佛，因其道意行菩薩法，度脫眾生自致正覺，救眾危厄三界之難[32]也。
「[33]道師如來本宿命時，見至誠佛[34]從初發道心，時作凡人，以身所有好床坐具及赤栴檀貢上其佛，因其道心行菩薩法，欲濟十方自致得佛度脫一切。
「大[35]多如來本宿命時，從[36]供稱佛初發道心，時欲入城見佛出城，因為稽首歸命供養，貢上至心而奉好竹，心自念言：『使諸眾生行直如竹莫有邪志。』由是之故常遇三寶，自致正覺救濟十方。
「大力如來本宿命時，從師意佛[37]所初[38]發道心，時生香家作子，[39]賣眾好香，見佛入城心中大悅，貢上其佛木[40]榓澡[41]罐，手執美香殊異雜薰，隨尊侍衛，願一切眾生悉入道門，因是自致得成正覺度脫一切。
「星宿王如來本宿命時，從施[42]意佛初發道心，時在其國貧無所有，為人客作[43]放牛使[44]令，見佛欣然，以時節花貢上其佛，行菩薩道精進不懈，自致正覺度脫一切。
「修藥如來本宿命時，從微妙香佛初發道心，時作御師見佛世尊，[45]供順歸命無上大聖，以卑遜心與佛談言，[46]以是之故除三界難，自致成佛一切蒙恩。
「名稱英如來本宿命時，從[47]燈電佛初發道心，見佛說法則以幢幡上其如來，[48]即夜然燈夙夜勤修，自致成佛，度脫三界之難五趣之患，皆恃福慶靡不得安。
「英妙如來本宿命時，從蓮華佛初發道心，其身爾時[49]適行犁種，見佛歡喜捨犁牛去稽首佛足，以解脫華供養上佛，願使眾生犁道德田自致得佛，由是遵行四等四恩三脫六度，便成正覺度脫一切。
「大光如來本宿命時，從大[50]錠光佛初發道心，時在其國最為貧厄，入行曠野見佛僧眾，以錢上佛供養至尊，在曠野中燒香然燈，願三界眾生心空意淨[51]由如曠野，三世普明無三毒冥，故自致得佛度脫一切。
「解陰如來本宿命時，從梵音佛初發道心，時作皮師，貢上其佛妙好履屣，願使一切[52]近致車乘，然後皆成五通之馳，由是功德自致成佛度脫一切。
「照明如來本宿命時，從離慢意佛初發道心，時作轉輪聖王，以八萬四千行樹貢上施佛，[53]使造精舍，經行其中精進不懈，自致成佛度脫一切。
「日藏如來本宿命時，從無量[54]成佛[55]所初發道心，時為大[56]姓梵志作子，以拘翼華貢上其佛，緣是之故自致正覺度脫一切。
「月氏如來本宿命時，從名稱[57]葉佛[58]所初發道心，時為金師家作子，以好寶杖貢上其佛，由是之故，自[59]致正覺度脫一切。
「光曜如來本宿命時，從無量明佛初發道心，時生其國最為[60]貧匱[61]輩，負草行欲於市賣，見佛欣然無以貢上，以草奉佛，願使功德歸流十方，自[62]致成佛度脫一切。
「善照如來本宿命時，從悅意成佛所初發道心，時作園監見佛欣然，以思夷華貢上至尊，行菩薩法心自念言：『使諸眾生心[63]軟如華。』因從精進自致成佛度脫一切。
「無憂如來本宿命時，從離意稱佛所初發道心，時生尊者家為長者子，取[64]最上華以散佛上，慕求大道無上正真，緣是之故自致正覺度脫[65]一切。
「威神如來本宿命時，從德鎧佛所初發道心，時作長者子，以明月珠及紅蓮華貢上其佛，精進不懈自致正覺，度脫三界五趣之患。
「焰光如來本宿命時，從善見佛所初發道心，時作賈客數入大海，以赤栴檀好床臥具貢上其佛，因行菩薩道自致成佛，度脫三[66]世生死之厄。
「執華如來本宿命時，從悅意威佛所初發道心，生彼世時為長者子，以身好衣用乳浣之，燒好名香貢上其佛，欲令功德歸流十方一切蒙濟，緣是之故，自致正覺度脫一切。
「勳光佛如來本宿命時，從[67]不藏威佛所初發道心，時作凡人，見佛悅豫稽首歸命，則以明鏡眾珍琦寶貢上其佛，行菩薩法，緣是之故，自致正覺度脫一切。
「現義如來本宿命時，從無量音佛所初發道心，往昔世時作轉輪聖王，見佛至尊無上大道，以[68]若干[69]挍珞重閣精舍貢上其佛，願使眾生德[70]猶虛空，緣致正覺度脫一切。
「錠曜如來本宿命時，從明娛樂佛所初發道心，在彼世時香家作子，採眾華香以上聖尊，伏心制意，與其家室六十億眷[71]屬俱供養其佛，諮受道法行菩薩法，自致正覺度脫一切。
「光威如來本宿命時，從普稱佛所初發道心，時作[72]仙人居在山中，以好白[73]氈布經行處貢上其佛，知之甚尊行菩薩法，自致正覺度脫一切。
「醫氏如來本宿命時，從離[74]種佛初發道心，時為醫家作[75]子，以持丸藥眾香華物貢上其佛，願一切眾生除三毒病，緣是興意行菩薩法，自致正覺度脫一切。
「善[76]樂如來本宿命時，從[77]其柔順佛初發道心，時為油家子，以油[78]然燈貢上其佛，願令十方各蒙道明，緣是之故，自致正覺救濟[79]一切。
「興盛如來本宿命時，從廣普稱佛所初發道心，貢上其佛細好白㲲，布經行處勸助所施，因是興意奉菩薩行，愍念群生，自致正覺度脫一切。
「醫所如來本宿命時，從離垢佛初發道心，生在醫家學醫弟子，見佛欣喜，貢上其佛若干丸藥，緣行開士自致正覺度脫一切。
「頂[80]髻施如來本宿命時，從普現[81]佛初發道心，時作挍飾[82]瓔珞家子，貢上其佛御乘將護及寶瓔珞，供養奉事，行菩薩法精進不懈，自致正覺度脫一切。
「堅固如來本宿命時，從莫能勝佛初發道心，時作轉輪聖王，見佛世尊，八萬四千七寶床席坐具机筵貢上其佛，因興道意行菩薩法，自致正覺度脫一切。[83]
「[84]首威如來本宿命時，從威王光佛所初發道心，曾為賈客入大海中，以明月珠貢上其佛，斯珠光明照四十里，緣是精進自致正覺無上大道度脫一切。
「難勝如來本宿命時，從堅步越佛初發道心，時主載[85]財見佛欣然，以楊柳枝貢上其佛洗口及齒，緣是淨行自致正覺度脫一切。
「德幢如來本宿命時，從柔稱佛所初發道心，貢上其佛水器大釜，以用洗浴，身垢[86]消除令體[87]汗清淨，[88]造立光明普行施德，自致正覺度脫一切。
「閑靜如來本宿命時，從無上佛所初發道心，其人時作寶瓔珞師家子，莊嚴瓔珞貢上其佛，以紫金色履屣床香布施奉上，願一切眾生皆得定意，緣是之故自致正覺度脫一切。
「堅重如來本宿命時，從大清悅[89]佛發道[90]心，供[91]養其佛清白細㲲，溫其浴室洗浴聖眾及奉雜香，緣興道意行菩薩[92]道，自致正覺救濟十[93]方。
「梵音如來本宿命時，從柔音佛所初發道心，時為國王監放牧羊，時梵音佛始成正覺在野澤中，見其如來心懷悅豫，分所服[麩-夫+少]半奉如來，緣行菩薩無上大道精進不懈，自致正覺度脫一切。
「[94]堅強如來本宿命時，從無動步佛所，以手撮[95]最雜寶[96]珍琦供散其佛，作大導師家子因施發意，緣斯功德自致正覺度脫一切。
「極上[97]欣如來本宿命時，從無量清淨佛所初發道心，時為王太子，[98]王名娛樂在沙竭國，佛成正覺振其光明普照十方，緣行菩薩自致正覺度脫一切。
「興光如來本宿命時，從威首光佛初發道心，時作轉輪聖王，以好衣服[99]琦珍異寶，貢上其佛福施一切，緣是精進自致正覺無上大道度脫一切。
「大明山如來本宿命時，從[100]往道佛所初發道心，以無憂華貢上其佛，積功累德每生自剋，[101]以大慈悲愍念一切，自致正覺度脫一切。
「金剛如來本宿命時，從堅固佛[102]所，[103]生忉利天作天帝釋，以天意華縵陀勒華，雨下紛紛貢散其佛，緣是行道自致正覺度脫一切。
「[104]憶識如來本[105]宿命時，從愛解脫佛所初發道心，[106]用紫金寶珠瓔珞[107]蓋用貢上[108]佛，供散佛身而發道意，自致正覺度脫一切。
「無畏如來本宿命時，從不恐佛所初發道心，作性𢤱悷而喜戲笑，以作伎樂擊鼓歌歎供養樂佛，自致正覺度脫一切。
「寶氏如來本宿命時，從無量音佛所初發道心，時作大臣，以[109]好華香貢上其佛，緣行菩薩自致正覺度脫一切。
「蓮華目如來本宿命時，從普觀佛所初發道心，以自己身所著寶帶床臥貢奉用上如來，欲令一切眾生功德，自致正覺度脫一切。
「[110]力將如來本宿命時，從大御佛所初發道心，時作醫王，持一阿摩勒果貢上其佛，緣[111]其成行自致正覺度脫一切。
「華光如來本宿命時，從一切威佛所初發道心，時作金師，以寶華飾貢上其佛，緣斯具行自致正覺度脫一切。
「[112]愛伏如來本宿命時，從誨供佛所初發道心，曾作博戲家子，以好香[113]爐貢上其佛，緣斯積行自致正覺度脫一切。
「大威如來[114]本宿命時，從照曜首佛所初發道心，時作尊者子，以好衣服貢上其佛，緣斯積行自致正覺度脫一切。
「梵氏如來本宿命時，從[115]頒宣尊佛所初發道心，時作[116]大官，令以石蜜[117]甘蔗餳貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「無[118]量曜如來本宿命時，從淨光明佛所初發道心，[119]時為他賈作，以有好蓋貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「龍施如來本宿命時，從師子頻申佛所初發道心，時為[120]髻華師家作子，以華寶器貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「堅步如來本宿命時，從離意勝佛所初發道心，時為珠師家[121]生作子，[122]以寶珠瓔珞床席坐具貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「不虛見如來本宿命時，從善見佛所初發道心，時家作醫師[123]療生治病，以好雜藥貢上聖眾使治眾病，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「精進施如來本宿命時，從度無量佛所初發道心，時作轉輪聖王，興起精舍樓閣房室其數百千，以赤栴檀以為眾床布好坐具貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「賢力如來本宿命時，從名聞光佛所初發道心，時作凡人，以百味供貢進其佛及與聖眾，而常飯食十姟弟子，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「欣樂如來本宿命時，從弘稱佛所初發道心，時為豪貴長者梵志作子，以真珠挍飾[124]妙好𣭘及[125]琦異扇貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「無退沒如來本宿命時，從寂根佛所初發道心，時作使者，以五比羅果貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「師子幢如來本宿命時，從清和音佛所初發道心，時作凡人將犁耕田，以一[126]呵摩勒果貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「勝[127]知如來本宿命時，從無能毀轉法輪佛所初發道心，時作履屣師，以[128]呵梨[129]勒果貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「法氏如來本宿命時，從無量響佛所初發道心，時作力士，求以好幢貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「喜王如來本宿命時，從降念佛所初發道心，時作香師，以好雜香貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「妙御如來本宿命時，從神足威佛所初發道心，時為[130]幼童，以三品果貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「愛英如來本宿命時，從功勳王佛所初發道心，時為國王明智太子，以華貢佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「妙天如來本宿命時，從歎度無極佛所初發道心，時作賈客，貢上甘美蜜鉢，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「多勳如來本宿命時，從大力佛所初發道心，時為[131]國貧人，貢上其佛一丈六尺經行之處，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「眾香手如來本宿命時，從曜妙淨佛所初發道心，時為賣香家子，因香水灑其世尊，經行之處，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「順觀如來本宿命時，[132]從見無罣礙佛所初發道心，時在山居，以好繒[133]㲲作[134]挍飾蓋貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「雨音如來本宿命時，從師子步[135]佛初發道心，時作陶師，而以澡罐貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「善思如來本宿命時，從普觀佛所初發道[136]心，作採華家子，以一蓮華貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「快意如來本宿命時，從施超度佛所初發道心，時作尊者子，須[137]曼華[138]鬘貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「離垢如來本宿命時，從善見佛所初發道心，[139]時夜臥精舍，貢上其佛拭手手巾，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「名聞如來本宿命時，染家作子，從善哉像佛所初發道心，盛[140]阿醯勒取滿手華供散佛上，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「大稱如來本宿命時，從意稱佛所初發道心，時在其國最為窮匱，以拘須摩好柔妙華貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「明珠[141]髻如來本宿命時，從寶淨佛所初發道心，時作幼童，以滿手雜香[142]供散其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「堅強如來本宿命時，從熾盛光佛所初發道心，時作天上神妙天子，以天好扇貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「師子步如來本宿命時，從度[143]超越佛所初發道心，曾為蓋師，盛陽暑時貢上其佛蓋及履屣，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「神樹如來本宿命時，從寶淨佛所初發道心，[144]時作牧羊人於野牧羊，在[145]途路見佛欣然，即取[146]樹皮貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「[147]輒勝如來本宿命時，從決了覺佛所初發道心，曾作牧羊人，以取好鉢盛滿中乳貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「智積如來本宿命時，從慧英佛所初發道心，時作凡[148]夫，布設法座一日供養佛比丘眾，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「善住如來本宿命時，從動覺佛所初發道心，曾為治皮家作子，貢上其佛滿一[149]抱毛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「虛空如來本宿命時，從行意佛所初發道心，時作客作人，以美水漿貢上其佛，斷所作務己所食具上佛供養，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「[150]有承樂如來本宿命時，從[151]善根佛所初發道心，[152]貢上其佛施服上尊，下[153]黑良衣[154]不用細㲲，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「無量覺如來本宿命時，從[155]威音佛所初發道心，在其[156]方面貢上其佛所可坐樹，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「善顏如來本宿命時，從光音佛所初發道心，時採眾果以青蓮華五莖貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「聖慧如來本宿命時，從善住佛所初發道心，時作比丘處在閑居，淨除其佛所經行處，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「光明[157]佛如來本宿命時，從無量威佛所初發道心，居在城市，[158]直百千價坐具床[159]褥貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「堅誓如來本宿命時，從緣思佛所初發道心，作華鬘師以華貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「吉祥如來本宿命時，從閑稱佛所初發道心，[160]時負薪行道值風雨，因入精舍見佛弟子，以殊勝華貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「誠英如來本宿命時，從[161]勳華如來初發道心，時[162]適洗浴以已發心，貢上其佛好香手自施與，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「青蓮華如來本宿命時，從妙華光如來所初發道心，時生尊者家作子，聰明勇慧，以紅蓮華貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「鉤鏁如來本宿命時，從難勝[163]佛所初發道心，時主香市眾事販賣，以赤栴檀塗佛經行地，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「安氏如來本宿命時，從軟嚮佛所初發道心，時國王遣[164]行作使者，以三法衣與眾眷屬貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。
「慧業如來本宿命時，從善[165]見佛所初發道心，與大眾俱以大幢蓋，和心同意貢上其佛，緣斯積德自致正覺度脫一切。」
爾時，世尊粗舉千佛都[166]較本末，使諸一切大[167]會集眾，[168]知其至要欲歎其德，因而頌曰：
歎古品第二十三
於[195]時，佛復告喜王菩薩：「乃往過去久遠世時，有佛號無量精進如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛世尊，為百千億諸弟子眾天龍鬼[196]神，說是定意。
「時有國王[197]王名德華，聞佛所說是定意義，告其八萬四千諸后婇女及其千子：『是深要定難可分別，斯義所趣甚[198]多巍巍，而不可逮既不可了。雖不能行當求開解，唯口誓願心思本行當勸斯定，佛之所演甚快無量，一切等心咸共勸助。世尊所講甚善！[199]甚善！』以是勸助超八十劫生死之難，在於居家逮得總持，名曰事業。無復疑結，皆共篤信如佛所說，以斯德本值見三姟諸佛世尊，皆從諸佛逮此三昧，不墮惡趣勤苦之路三惱之患，不遭八難無閑之厄。因是行業逮成無上正真之道為最正覺，方當成佛道度脫十方莫不蒙濟。於喜王意所趣云何？爾時，德華王豈異人乎？莫造斯觀。所以者何？見今現在無量光如來是也；其王千子，今賢劫中千佛興者是也；勸助斯定神足威德巍巍如是，何況諷誦奉行習持如上法教？」
佛復告喜王菩薩：「乃往過去無央數劫，時有佛號樂無量施，與十姟眾眷屬，圍[200]遶而為說法。其紫金光在所照曜，斯光所照入赤栴檀，木[201]榓美香展轉相勳普周十方，因己精勤慈愍一切，奉清白行致是功報。
「時轉輪王[202]名曰擇明，以是比像供養之具，奉行平等正覺，[203]普悉并[204]周一切聖眾，一一精舍皆與給使。彼亦咸聞是三昧定意，因行斯業[205]并悉[206]普周，一切正法佛所宣布，亦共一心咨受要義。
「時佛侍者名曰無損智，博聞最上不失佛意，隨時之宜不違繩墨。其佛應時告彼侍者：『佛曉了解是三昧定，如吾本學此三昧法不可居家，能分別暢斯義甚遠。』時轉輪王聞此至教，心自念言：『在國穢濁出乃清淨，寧可棄國除去鬚髮捨家捐業，服著袈裟行作沙門，釋濁就清乃應佛教。』輒如所計棄國捨[207]城不貪四方，除去鬚髮被[208]法袈裟行作沙門，及與千子八萬大臣八萬四千諸后婇女，皆從出家悉作沙門，咸[209]往詣佛稽首足下，長跪叉手，諮問世尊此三[210]昧定。
「時佛知心性，以是三昧具足七日廣為解說。斯等聞之展轉相謂：『是三昧法甚難見聞，我等寧可好諦書寫此三昧定，持諷誦學為人具說。』咸共書寫供養奉事，各執經卷少能諷誦，壽終之後皆共和同，見六十姟諸佛正覺，[211]各諸佛所聞是三昧，皆棄捐[212]家出作沙門普得斯定。以是德本悉當得佛，如本所誓不違正願。」
佛言：「喜王！欲知爾時普廣意轉輪聖王，則定光如來是也；其佛侍者，名曰無[213]損智比丘者，維衛佛是也；其王千子，是賢劫中過千佛已，六十五劫當斷無佛，然後有劫號[214]大名稱，皆同斯劫成最正覺。其彼世時八萬大臣，在大名稱劫而復學道，過[215]是劫已中間斷絕，竟八十劫都無佛興，然後有劫名喻星宿，其八萬大臣於斯劫中成最正覺。過星宿劫中間斷絕，竟三百劫[216]中[217]久無佛興，然後有劫名[218]重清淨。此轉輪聖[219]王[220]后[221]妃婇女八萬四千，當於其劫成最正覺各各異號。」
佛言：「喜王！斯三昧定果報無極巍巍如是。是故，喜王！今佛囑累一切菩薩，若有菩薩志性仁和，心無所慕不貪身命，唯念當求是三昧定。若有菩薩，至欲速成無上正真之道為最正覺，當勤精進學斯三昧定意，受持諷誦一心奉行，為他人說廣解其義。」
佛於是頌曰：
佛復告喜王：「若有菩薩，千劫之中奉六度無極[237]捨權方便，不如一時聞是三昧正[238]定以用勸助。[239]昔古已來所立福慶，比斯經典所建功祚，百倍千倍萬倍巨億萬倍無以為喻。所以者何？斯[240]經至要，去來今佛之所由生，大目、阿彌陀、阿閦如來，賢劫千佛三世無限，皆由是定自致成佛。猶如虛空含受一切萬種所有十方三界有無諸形，斯定如是，無上正真[241]含苞大道，開化黎庶皆入法身。」
佛說是經時，不可計菩薩聞之亘然，皆[242]得立不退轉地，無央數人悉發無上正真道意，十方會者皆咸蒙恩，八十億載諸天人民遠塵離垢諸[243]法眼生。
是諸天人聞佛所說，善心生焉道意明矣，散華周遍三千大千世界以覆佛上。此三千世界六反震動，天住虛空鼓百千伎，以娛樂佛及諸大眾。喜王菩薩等三十億人，普皆一時得是三昧。
時天帝釋[244]前白佛言：「快哉法化，其義至深妙哉難及，從古至今未曾見聞如是真義，諸度無極種種別異，品品所宣靡不盡暢，內外表裏法教所開，三毒五陰十二牽連，四大六衰諸蔽睡眠靡不[245]忽除，宣示四等四恩六度無極，空無相願大慈大哀，善權方便敷演道化，以消眾生八萬四千眾結塵勞，尋輒滅除四魔為伏，真道法藥療三界病，三達之船載度十方，去來今佛之所由生，歎諸過去無央數佛。[246]始元諸尊發意以來，積行至真自致成[247]佛，化諸當來菩薩所行，千佛本末發意成佛，國土父母諸子、侍者左右上首、眾所學教弟子，吾等聞之如冥覩明。若有學是賢劫三昧經典之要，吾與官屬往營護之，當令心安意定不忘，在其左右而宿衛之，勅眾邪鬼自然消除，令諸學士恣意精修長得安隱。」
佛言：「善哉！天帝！吾代爾喜，乃欲助衛無上大道，去來今佛之所由生，除權方便六度無極三十七品，一切諸法所不能逮，其學斯法超越生死疾成正覺。」
爾時，四天王前白佛言：「我等，世尊！放捨天上自然之樂，往詣法師而擁護之，百由旬外令無伺求得其便者，使[248]護法師廣布道化，古大聖教永得久存，令賢劫中千佛本末周流十方。諸當來學聞之慕及從是得成，使此三昧而不斷絕，興隆三寶一切蒙濟。」
囑累品第二十四
爾時，世尊告賢者阿難：「受斯本法古今諸佛之所由生也，人命難得，經道難值，佛世難遇。所以知難，千佛過已，六十五劫世無有佛，中間[249]曠絕；過大稱劫，八十劫中亦復無佛；過星宿劫，經三百劫，[250]玄斷法教佛不復興，至淨光劫乃當有佛。是故知之，佛世難值世人可傷，投在盲冥不識道教，流墮生死輪轉無際；若在地獄燒炙毒痛，不可復計億載年歲；餓鬼飢渴窮乏甚困，生死不得[251]苦惱燋然，不可計數脫出無期；畜生禽獸轉相食噉，受斯毒害動有劫數。從冥入冥從苦入苦，出於地獄復入餓鬼，出於餓鬼復入畜生，地蟲[252]屎蟲草蟲[253]螟蟲，一一說之不可終極，痛不可言甚可憐傷。
「佛出世間皆為斯類，開示語[254]之不肯信受，放心蕩逸如盲投冥，如狂溺水，[255]猶迷[256]趣[257]谷不見眾難。佛以大慈顯揚大道，頒宣諸度八萬四千，以無量法以化眾生，八萬四千眾結之患、四魔之難，皆為降伏，不計吾我，使發無上正真道意行菩薩法，濟生死苦無三惡趣，自度脫彼無三界患。
「然後來世諸學四輩，聞菩薩法知之為快，不能諷[258]誦抱著心懷，喜雜句說，不志深妙空法之義，聞至深慧亘然無際。又[259]興所習以為第一，有聞大道謂不[260]緒聽，欲得易解說其罪福，攀緣稱說倚俗神仙世典雜言，謂之至妙咸共學聽，歡喜無量以自忻慶，荷宿功福聞講深法反[261]復解義，[262]名言[263]復重而不可知，便睡眠寐或臥不聽，正法[264]滅盡皆由是矣。」
佛言：「我往過去無數劫時，喜雜句說[265]妄想倚住，六度無極不能自達通致大道，至定光佛乃了亘然，捨眾妄想心無所著，乃能逮得無所從生法忍，為定光佛所見授決。解三世空，以無礙法，尋[266]覩於今五濁之世，多逆少順罪不可計，在於末世示現佛身，度餘濁俗使行道法，濟三界難悉令永安。」
佛告阿難：「受是過去諸佛學業，當來現在諸度無極八千四百變為八萬四千，及其賢劫千佛本末宿命所行，從初發心[267]至成佛道，國土壽命父母妻子，上尊弟子得度人數，所當開化。猶如種樹下子在土，視不可知人不見之。又本其子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹廣有所覆，枝葉華實多所饒益遠近眾人。菩薩如是，從初[268]發心[269]已來，種少少福積功累德，遂至無限諸度無極，自致成佛度脫一切。
「賢者阿難！受持諷誦為他人說，將來菩薩所當奉行，若於千劫行六度無極[270]無善權方便，不如聞是經典[271]之要福多於彼，何況至心受持諷誦？宣示同學四輩一心奉行，福不可喻，慇懃書寫勿失一字。所以者何？去來今佛之所由生，宣示同學普流十方，一切蒙慈乃報佛恩。」
阿難白佛：「唯[272]奉當受宣布示[273]語一切。此名何經？以何奉持？」
佛告阿難：「是名『賢劫三昧千佛本末決諸法本三昧正定』，當受奉行，宣布八極上下無[274]極。」
佛說如是，喜王菩薩、一切開士、諸聲聞等，天、龍、鬼神、阿須倫、世間人民，聞佛所說莫不歡喜，作禮而去。
賢劫經卷第八
《賢劫經》，永康元年七月二十一日，月支菩薩竺法護，從罽賓沙門得是賢劫三昧，手執口宣。時竺法友從洛寄來，筆受者趙文龍。使其功德福流十方，普遂蒙恩，離於罪蓋。其是經者，次見千佛，稽首道化，受菩薩決，致無生忍，至一切法，十方亦爾。