No. 527 [Nos. 526, 528]
聞如是：
一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘，被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門，[2]富迦羅越有子，年十六，名曰逝，時在第三門內遙見佛來，身有奇相容貌端正，心意安靜諸根寂寞，項中光出影耀[3]殊絕，炎明熾盛，若日之淨、月盛滿時，悉照門內。
逝見佛如是，心中歡喜肅然而[4]敬，便趨上堂，為母說偈言：
其母聞逝言，即告曰：「如汝所稱者，其人豈貧窮？何為當乞兒耶？一何惑哉！今所言者殊不合義。」
爾時，佛便以神足現化，放身光明徹照七重門內，盡為大明。逝感佛威神，復為母說偈言：
其母即以所有好衣及食具與逝，逝持出詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，却住一面，叉手白佛言：「今我見如來，[6]虔心恭敬注意於佛，惟以加哀受[7]己所施。」
佛應時受之，為逝說偈言：
逝聞佛所語，即自說偈言：
爾時，天帝釋下立逝前，說偈言：
逝即答天帝釋，說偈言：
天帝釋復為逝說偈言：
逝答天帝釋，說偈言：
天帝釋復為逝說一偈言：
逝答天帝釋，說偈言：
於是，天帝釋默然。
時佛為逝說偈言：
「汝已於往世， 敬事八千佛，心常願大道， 欲得安群生。後十二億劫， 終不墮惡[11]道，但多修德善， 恒以[12]興尊意。汝當百億返， 作王遮迦越，亦為四天王， 每輒行正法。又當為帝釋， 未[13]常遠梵行，後生兜[14]術天， 然則道德成。當居千國界， 中央得作佛，名曰須彌劫， 一切莫不事。千國各橫廣， 四百八十里，宮牆之嚴飾， 一切皆以寶。初會說法時， 六十千億人，為弟子得度， 皆得阿羅漢；再會說[15]經時， 四十千億人，皆入羅漢慧， 所度[16]為甚眾；三會說經時， 所度甚眾多，離垢入淨慧， 悉得無所著。是時佛剎中， 無有亂惡眾，皆悉向道法， 一切行忠直；疾病之憂苦， 都已無是[17]鬼，時人皆和睦， 展轉相念安；天日三時[18]雨， [19]纔足掩土塵，寒暑常調適， 度人若干種。族姓之男女， 若欲興善意，敬愛於佛者， 供養當如此。吾今敷演是， 菩薩所當行，面於正覺前， 即得佛慧眼。諸佛無有數， 經法不可盡，若以無數敬， 福報亦無量。」
佛說是決已，迦羅越子逝，天帝釋及諸比丘，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。
逝童子經