三藏法師善無畏集譯

^[1]次除遣從魔法者，有毘那夜迦逐諸尊，請尊至已，即用枳里枳里真言及手印而除遣之。真言曰：

「o.m唵ki枳li里ki枳li里va嚩jra日囉二合huu.m𤙖pha泮.t吒（誦七遍）」

其手印相，以^[2]右手大指捻小指甲，直竪三指，作拔折羅形，向外託之，將此枳里枳里金剛真言及手印而用除遣之。

^[3]次視三昧耶者，作除遣已，于時即以右手視印，誦此真言令住。真言曰：

「o.m唵`sa.m昇ka羯re𭋺sa三ma摩ya.m焰svaa莎haa訶（誦七遍）」

其手印相，以右手大指捻小指甲，竪三指作拔折囉形，向外託之，三昧耶印。

^[4]奉座令坐者，先奉閼伽，然後請坐。其閼伽器以本真言持誦而獻、或以通用閼伽真言持誦，隨其成就事部差別，執閼伽器當置額心等乃至於膝而奉獻之。真言曰：

「o.m唵ya藥^[5]k.sa乞衫na囊^[6]da那ya也^[7]ka見引tra捺囉dha達^[8]nu弩pri鉢哩二合ya也pa鉢^[9]`saa捨去pa鉢`saa捨svaa莎haa訶（誦三遍，通用持誦閼伽真言）」

其手印相，以護身印，改其母指置於頭指側，奉閼伽印。

於晨朝時、日中時、及日暮時，於此三時以其真言、手印奉蓮華座供養本尊。

初佛部奉座真言曰：

「o.m唵vii味ra囉vii味ra囉引ya野svaa莎haa訶」

蓮華部奉座真言曰：

「o.m唵pa鉢dma那莽二合vii味^[10]ra囉引ya也svaa莎haa訶」

金剛部奉座真言曰：

「o.m唵va嚩jra日囉vii味ra囉引ya也svaa莎haa訶」

其手印相，二手合掌，頭指、中指、無名指並相博，著開掌中，相去四指許，其二大指及二小指並相著直竪，此印通三部用，奉獻蓮華座印。

次言：「善來，世尊！由本願力而來降赴，願垂加持，受斯所請，并受我所辦諸供養，起大慈悲，唯垂納受。」

取辟除隨逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。

若辦衣裳、瓔珞等物，以辦事真言持誦奉獻。

其結界法者，以金剛𣐍法用結地界，以金剛牆用結上方界。金剛𣐍真言曰：

「o.m唵^[11]ka枳ri里ka枳ri里va嚩jra日囉va拔jri折哩bhuu部^[12]ra囉二合ba滿^[13]nu馱ba滿.da馱huu.m𤙖.t泮吒（誦三遍）」

其手印相，以左手中指、無名指向外，雙入右手中指、無名指間，以左手無名指絞右手無名指背入右手掌中，以左手中指絞右手中指背入右^[14]手掌中，二小指及二頭指相著，二大母指直竪，頭相著，以此印翼兩臂，令二大指頭著地，而誦真言成結地界，金剛𣐍印。

次以金剛鉤欄真言及手印用結上方界。真言曰：

「o.m唵vi微sphu娑普ra羅二合dra那羅二合k.sa乞沙二合va嚩jra日囉二合pa.m半ja若而也反ra囉huu.m𤙖pha泮.t吒（誦三遍）」

其手印相，依前𣐍印，唯改二大指博著二頭指側，舉印向上而誦真言，成結空界，是金剛鉤欄牆印。

金剛牆真言、手印。金剛牆真言曰：

「o.m唵sa薩ra囉sa薩ra囉va嚩jra日囉二合pra鉢囉二合^[15]ka迦ra囉huu.m𤙖pha泮.t吒」

其手印相，依前𣐍印，唯改二大指開散直竪，以印從南右轉三遍，及誦真言成就金剛牆^[16]印，是金剛爐印。

次以金剛羂索真言、手印結東方界。真言曰：

「o.m唵va跛jra折囉^[17]pa波舍二合hrii.h紇里ga伽ga伽^[18]na那ma摩la囉huu.m𤙖（誦三遍）」

其手印相，以左手頭指屈著大指根下，以大母指直竪，押頭指甲，微開圓孔，餘三指相博直竪，右手亦然，以右手三指背著左手三指內，是金剛羂索印。

次以金剛幡真言及手印結西方界。真言曰：

「o.m唵pa鉢^[19]nu.m鐙gi祗ni寧ra囉.t吒（誦三遍）」

其手印相，以左手作拳，直竪大指，舒右手五指，側置左手大指頭上，掌向身，結西方界，金剛幡印拳；右手如左，亦是此印。

次以金剛迦利真言、手印結北方界。真言曰：

「o.m唵va嚩jra日囉ka迦li里ra囉.t吒ma莽.t吒（誦三遍）」

其手印相，以二手大指、二小指^[20]令頭相著，餘指各自屈向掌中，勿令指背相著、亦勿著掌，結北方界，是金剛迦里印。

次以金剛峯真言及印結南方界。真言曰：

「o.m唵va嚩jra日囉`si尸kha佉ra囉ru嚕.ta吒ma莽.t吒（誦三遍）」

其手印相，以左手作拳，直竪大指，右手亦然，置其左手大指頭上，令其右手大指頭指相捻。又，依此印結南方界，唯改右手中指以下三指直舒，亦名峯印，結南方界，是金剛峯印。

次用真言持誦右手掌七遍，以指其地成結下方界，以印仰手拍其上方亦成結上界。真言曰：

「o.m唵`sa.m商ka羯re㘑sa三^[21]ma莽ya.m焰svaa莎haa訶（誦七遍）」

次以阿三忙祇寧真言及手印普作火院。真言曰：

「o.m唵a阿sa三^[22]ma.m𥌋引gi祇ni寧hrii.h賀唎huu.m𤙖pha泮.t吒（誦三遍）」

其手印相，以右手指背置左手指內，令無縫罅，二大指向上直竪，右轉一遍即成火院，是阿三忙祇寧印。

次以真言及手印重結大界。真言曰：

「o.m唵`sa.m昇二合ka羯re𭋺ma莽haa訶sa三ma莽ya.m焰svaa莎haa訶（誦七遍，是三重界內結大界真言）」

其手印相，以二手小指、無名指相叉入掌，直竪二中指，頭相著，二頭指屈在中指背上節，勿著中指，如三股杵，二大指在頭指側普轉八方上下及誦真言，成結大界，是結大界印。

如是作已，假使側近輪王佛頂及餘相違諸真言者，不能為壞、亦不損減本尊威力，諸有破明真言繼縛及却著法皆不得便。

^[23]次備縛日囉等者，謂金剛、數珠、指環、腰線、臂釧、蓮華、標旗等物，以香水淨或餘物淨，用本尊真言而持誦之，於念誦時及護摩時皆須具備如上等物。

次說成就拔折囉等諸餘物法，其拔折囉隨其相應置於器中，當自面前安置坐上，以白檀、欝金、紫檀香各隨部類而用塗之。

次以香華等執持供養，請金剛等真言之主，以彼真言持誦香華而用供養，又誦千遍即名成就。

是拔折囉真言曰：

「o.m唵dhu度na囊va嚩jra日囉^[24]haa訶」

成就嚩日囉真言。其拔折囉以紫檀等三股而作持誦千遍。

次說佛部淨數珠真言曰：

「na那mo謨ra羅tna怛囊tra怛囉yaa夜ya也o.m唵a閼^[25]dbha娜薄二合te帝vi微ja若ye曳si悉ddhi地si悉^[26]ddha馱引^[27]rthe㗚替二合svaa莎haa訶」

^[28]次說蓮華部淨數珠真言曰：

「na那mo謨pa鉢dma特莽^[29]pa簛.na拏ye曳o.m唵a闇m.r沒哩ta耽ga儼me袂gri室里二合ye曳gri室唎二合ma忙li里ni儞svaa莎haa訶」

^[30]次說金剛部淨數珠真言曰：

「na那mo謨ra羅tna怛囊二合tra怛羅二合yaa夜ya也na那ma莽`sca室戰二合.n.da拏va嚩jra日囉二合pa簸.na儜ye曳ma摩haa訶ya藥k.sa乞沙二合se細na囊pa鉢ta跢ye曳o.m唵ki枳ri里ki枳ri里rau勞dri捺哩二合.ni尼svaa莎haa訶」

各以此三部淨數珠真言，隨其本部真言用穿珠孔，一一珠顆持誦七遍，乃至穿繼畢已。又更持誦真言百遍，復如前法而淨數珠，後以此真言而作成就。

初說佛部成就數珠真言曰：

「o.m唵na那mo謨bha婆ga伽va嚩ni底su蘇si悉ddhe悌^[31]sa娑dha馱ya也si悉ddha馱rtha㗚替svaa莎haa訶」

^[32]次說蓮華部成就數珠真言曰：

「o.m唵va縛su蘇ma莽ti底^[33]`se室哩二合ye曳pa鉢dma特莽二合^[34]ma忙li里ni儞svaa莎haa訶」

^[35]金剛部成就數珠真言曰：

「o.m唵va嚩jra日囉ji爾ta.m耽ja若ye曳svaa莎haa訶」

以此成就數珠真言、請本部真言於數珠上，乃至供養持誦千遍以為成就。

次說執持數珠手印之相，以右手大指捻無名指頭，直舒中指、小指，微屈頭指著中指上節側，是手印通三部用，是佛部數珠印。

次說蓮華部執數珠印相，以右手大指捻其中指頭，餘三指直舒，左手亦然。

次說金剛部執數珠印相，以右手作拳，展大指，捻頭指，左手亦然。

以活兒子於佛部為數珠，以蓮華子觀音部為數珠，以嚕捺囉叉子金剛部為數珠。

又說，取活兒子、蓮華子、嚕捺囉叉子、商佉、及石木患、金、銀、鐵、鉛、錫、熟銅、琉璃……，隨取其一，數過百量而作數珠，以右手執，心不散亂，真言誦畢，一時當^[36]掐，勿令前後。

次說臂釧之法，其臂釧中穿一活兒子等珠，以部母真言、手印持誦香華而用供養及香水灑，還以此部母真言、手印請來加持釧上，復以部母真言、^[37]印次第供養，乃至持誦千遍。

以捺婆草作環置無名指，用部心真言如前作法成就，乃至持誦千遍，各依本部次第應知。

其腰線法，令童女搓合，以俱遜婆染（此云紅藍華）或欝金染，如前作法成就乃至持誦千遍，於念誦時、護摩時、及以睡時繼於腰間，能止失精。成就腰線真言曰：

「o.m唵^[38]haa訶ra羅haa訶ra羅va滿^[39].da馱va^[40]滿.da馱ni儞`suu束kra訖囉^[41]dha馱ra囉.ni尼si悉ddha馱重引rtha㗚替二合svaa莎haa訶去聲」

通三部用，其印與部母印同。

於佛部中其線白色，蓮華部中其線黃色，金剛部中其線赤色。此等物備具在身方可作法，依經、依部，如經所說。

結大界已，次應供養，隨其成就及事部別，所辦塗香、色味、香氣與彼相應，前所說去垢、乃至光澤。塗香以此真言及本部真言持誦加護，復作手印而奉獻之。

奉塗香真言曰：

「i伊me咩ga言^[42]dva.h馱`su輸bhaa婆di儞<sup>[43]</sup>vya微夜`su輸ca者ya.h也`su輸ca者yo瑜na那ya也^[44]ma莽ya夜ni儞ve吠^[45]ni儞.do妬bha薄^[46]ktya訖底夜二合pra鉢羅二合ti底g.r仡㗚二合hya呬也二合pra鉢羅二合si四da挪me咩o.m唵^[47]a阿去ha賀ra羅a阿ha賀ra羅sa薩rva囉縛vi尾dya儞夜二合dha達ra囉puu布ji爾te帝svaa莎haa訶（七遍，通三部用）」

其手印相，以右手舒五指，竪掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在內把之，是奉塗香手印，通三部用。

又，佛部奉塗香真言：

「o.m唵a阿^[48]gaa仡路tna多^[49]ra羅gra仡囉vi微.sa灑ye曳na囊ma.h莽svaa莎haa訶（誦七遍）」

蓮華部奉塗香真言曰：

「o.m唵n.r那㗚二合.ti知n.r那㗚.ti知n.r那㗚二合.ta吒pa鉢ti寧上n.r那㗚二合^[50]te帝夜n.r那㗚二合^[51]tya底夜pa鉢^[52]ne寧上huu.m𤙖pha泮.t吒（誦七遍）」

金剛部奉塗香真言曰：

「o.m唵vi微sa薩ra囉vi微sa薩ra囉huu.m𤙖pha泮.t吒（誦七遍）」

次，前所說去垢、乃至光澤，華以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉華真言曰：

「i伊me咩su蘇ma莽na囊^[53]su素di儞vya尾夜`su輸ca者也`su輸ca者^[54]yo瑜na囊ya也na莽ma囊ya夜ni寧ve吠di儞ta多bha薄ktya訖底夜二合pra鉢羅ti底g.r仡㗚二合hya呬也二合pra鉢囉si四da挪me咩o.m唵a阿ha賀ra羅a阿ha賀ra囉sa薩rva羅嚩vi尾dya儞夜二合dha達ra囉puu布ja爾te帝svaa莎haa訶（誦七遍，奉華真言通三部）」

其手印相如前車輅印，唯改二大指博二頭指側，是奉華印通三部用。

又，佛部奉華真言曰：

「o.m唵`si尸khi祇gi尸khe契svaa莎haa訶（誦七遍）」

蓮華部奉華真言曰：

「o.m唵ca戰.n.da尼ni寧ga健^[55].do陀mo謨de丁^[56].n.da泥huu.m𤙖pha泮.t吒（誦七遍）」

金剛部奉華真言曰：

「o.m唵bhuu部哩jva.m若嚩^[57]二合laa.m蘭ta多^[58]ga詣svaa莎haa訶（誦七遍）」

次，前所說去垢、乃至光澤，燒香以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉燒香真言曰：

「a阿ya.m閻va嚩na囊gha裟鉢二合ni底ra囉^[59]su素h.r賀㗚二合dya儞也（好心）ga健^[60].daa陀dya值也（鬱香）su蘇ra囉bho部ja若（天食）na囊ma莽ya夜ni寧ve吠di儞to妬（虔誠奉獻）bha薄ktya訖底夜^[61]三合dhu度vo報ya.m閻pra鉢囉ti底^[62]t.r仡㗚hya呬也na.m難（願納受）o.m唵a阿ha賀ra羅a阿ha賀ra羅sa薩rva囉嚩二合vi尾dya儞夜二合dha達ra羅puu布ji爾te帝svaa莎haa訶（誦七遍，通三部用）」

其手印相，以二手小指、無名指、中指並向內背相著，向上直竪，二頭指側相向，去一麥道不相著，二大指博著二頭指側（是奉燒香印通三部）。

佛部奉燒香真言曰：

「na那mo謨gra仡羅二合ma蔓.n.da拏vi微.sa灑ye曳`si尸khi棄ni寧svaa莎haa訶（誦七遍）」

蓮華部奉燒香真言曰：

「o.m唵ca戰^[63]ndra捺囉bha婆ma蔓.n.da拏li里gh.r伽㗚.ni那gh.r祇里.ni尼huu.m吽pha泮.t吒（誦七遍）」

金剛部奉燒香真言曰：

「o.m唵vi微sa薩ra羅vi微sa薩ra羅huu.m吽pha泮.t吒（誦七遍）」

次，前所說去垢、乃至光澤，飲食以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉食真言曰：

「o奧.sa灑dhe悌^[64]na.m難（諸藥汁）ra囉^[65]su素h.r賀㗚dya儞也二合（心歡喜）e曀.sa灑ma.m滿ttra多囉二合`sa設^[66].do怒ma麼li里（此等尊食）ma莽^[67]ya也ni寧ve吠di儞^[68].do妬（至誠奉獻）^[69]bhya薄ktyaa訖底夜二合pra鉢ti囉底g.r訖㗚二合hya呬也二合pra鉢羅二合si四da挪me咩o.m唵a阿ha賀ra羅a阿ha賀ra羅sa薩rva囉嚩二合vi尾dya儞夜dha達ra囉puu布ji爾te帝svaa莎haa訶（誦七遍，通三部用）」

其手印相，仰兩手掌向上，側相著，二無名指頭側相著，微屈二頭指博著中指側，二大指博著二頭指側，小似掬水相，是奉食印通三部用。

又，佛部奉食真言曰：

「o.m唵cche掣^[70]da挪mi弭二合.na尼上svaa莎haa訶（誦七遍）」

蓮華部奉食真言曰：

「o.m唵vi微^[71]ro路ki緊ni寧svaa莎haa訶（誦七遍）」

金剛部奉食真言曰：

「o.m唵va嚩jri日哩.ni尼上va嚩jra.m日藍ge藝svaa莎haa訶（誦七遍）」

次，前說去垢、乃至光澤，然燈以此真言及本真言持誦，復作手印而奉獻之。奉然燈真言曰：

「ra囉k.so訖芻ghna近囊二合`sca灑者二合（護身清淨，能去無明，此等虔誠奉獻）pa跛vi尾tra怛囉二合`sca室者二合^[72]na.m膽mo謨vi尾dha.m曇ma莽na.h囊`su輸bha婆ma莽^[73]ya夜ni寧ve吠di儞to妬bha薄ktyaa訖底夜^[74]三合di儞去tho報ya.m閻pra鉢囉二合ti底g.r仡㗚二合hya呬也二合naa.m難o.m唵a阿去lo路ka迦ya也a阿lo略ka迦ya也sa薩rva囉嚩二合vi尾dya儞夜二合dha達ra囉puu布ji爾te帝svaa莎haa訶（誦七遍，三部用）」

其手印相，以右手作拳舒中指，大指頭相捻直竪，此是奉然燈印，通三部用。

又，佛部奉燈真言曰：

「o.m唵a阿ma莽la羅^[75]kaa.m劍ti底te帝ji爾ni寧svaa莎haa訶（誦三遍）」

蓮花部奉燈真言曰：

「o.m唵ca戰.n.da安尼二合上聲ni寧上聲jre茹staa瑳囊二合ka羯ri哩huu.m𤙖pha泮.t吒（七遍）」

金剛部奉燈真言曰：

「o.m唵vi尾v.r嚩㗚二合ta多lo路ca者na囊上huu.m𤙖pha泮.t吒（七遍）」

^[76]次，真言并^[77]及手印運心供養者，若當不辦塗香乃至燈明供養，但誦如上奉塗香等真言及作手印，亦成圓滿供養。

次，運心供養者，以心運想水陸諸華無主所攝，遍滿虛空盡十方界，及以人天妙塗香雲、燒香、燈明、幢旛、寶繖蓋、種種鼓樂、歌舞妓唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、華鬘、白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意寶樹、衣服之雲、天諸厨膳上妙香美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞……如是等雲，行者運心遍滿虛空，以至誠心如是供養，最為勝上。是故，行者以決定心而行此法，運心供養誦持真言及作手印，如上所想皆悉成就。

真言曰：

「o.m唵sa薩rva囉嚩thaa他^[78]kha龕u榾dga那蘗te帝spha娑頗ra囉^[79]hi呬ma.m門ga伽ga伽na囊kaa.m劍svaa莎haa訶（誦七遍）」

其手印相，兩手相叉合掌，以右押左置於頂上，此是成就運心供養具手印。

凡作供養應具此法，至誠信心及奉閼伽皆以真言手印持誦成就，及以運心合掌置頂，方成圓滿供養之法。

^[80]次，讚歎法者，先發信心，至誠慇重，讚歎佛德、次法及僧、次觀自在、金剛菩薩等。

歎佛功德者：

先所歸命諸大菩薩，如欲讚歎，隨意依經而讚歎之，及餘本尊時欲讚者亦應讚歎。

次懺悔諸罪、次隨喜諸福、次應請召，復勸請常住在世，利樂有情。

次歸命三寶、次發菩提心、次當發願。

初懺悔者：「唯願十方一切諸佛、諸大菩薩、羅漢聖僧，當存念我、當證知我，若我此世、若我前生、從無始生死已來，從貪、嗔、癡一切煩惱惱亂身心，廣造眾罪，於佛、法、僧、父母、師長、及諸菩薩、一切聖人、及餘眾生——有德、無德——放縱三業，造種種罪，自他、教他，見作隨喜，如是等罪無量無邊，於諸佛菩薩前誠心發露，慇重懺悔。一懺已後，更不復造。唯願十方一切諸佛、諸大菩薩慈悲證知，罪障銷滅。」

歸命三寶者，為除眾生種種苦故，應當如是歸依三寶、思念三寶一一恩德，以頭頂著地，如是歸依，作如是言：「我（某甲）願從今身乃至當坐菩提道場歸依如來無上三身、歸依方廣大乘法藏、歸依一切不退菩薩僧，唯願十方一切諸佛、諸大菩薩慈悲攝受。」應當如是歸依三寶。

發菩提心者，此菩提心名為無上大乘種子，能與眾生甘露解脫^[81]妙果故，慇重進修能生悉地：「為欲斷除眾生界中無量諸苦、免煩惱染越三惡道、三有受身無量等苦，我今為作覆護之處，無主無依我為依處，度生死海我為船師，失路之人我為善道，無救護者我為救之，除苦與樂，一切眾生所有煩惱及隨煩惱我當為除滅，常思善業，不念惡緣，種種功德智慧嚴身六波羅密，^[82]勤修不間，饒益眾生，同修是福。若我此生、若於余生所修福智饒益眾生，所有煩惱及隨煩惱皆令摧伏，勤修善品乃至菩提，諸不善緣心無繫念。」應當如是發菩提心。

復當修行慈悲喜捨，^[83]靜住一境，常思六念，觀照於心，應涅槃理，忘想所執棄捨永除。^[84]（後續坐位物）

發勝願者，猶諸菩薩修行善品，廣發勝願饒益眾生，我所有善亦當如是。

復願能除一切眾生地獄等苦，圓滿福德，證涅槃樂。

又願諸眾生多饒財寶，常當勇施，具足智惠，常懷大忍，樂作善緣，得宿命智，悲念有情，願諸眾生所生之處常獲如是種種勝事。

灌頂前印相，其印相者，以二羽、二地輪叉入掌，以二水輪押交上，其二火輪直竪頭相著，屈二風輪在火輪背後，勿令相著，並直竪二空輪在二火輪第二節下，其印即成。此軍吒利身印。以印攪水而念真言，七遍、或三七遍、及一百八遍隨意澡浴。

又說別印相，以觀羽空輪，持地輪甲，餘三輪直竪，如三鈷跋折羅形是也，准前用亦得，此是軍荼利菩薩羯磨印。

加持土後加二印文，其印又^[85]文云內縛二地合頭尖為杵形，用刺其土三下即是也。

又，印內縛並申合二空輪，二^[86]風空在風合內二地亦申合，便以印於土上，右轉三^[87]遍即成結護。

次後至辟除印，於一一時如法念誦。復加念誦法要有其四種：謂字數念誦、時數念誦、相貌念誦、增加念誦。念誦畢已，隨所懷願及擬成就慇懃求之，然後當作念誦護摩，以依法故，速滿心中所懷之願，隨意成就。假令本法不言護摩，為悉地故如法作之。

成就之物有其二種：一、謂雌黃、朱沙等類，二、心意淨。

隨其藥物，依法受取蕳擇作淨，祈求勝緣，各依本法一一加持如法。

灌頂灑備三種緣，謂明、藥物、並自己身，備此三緣方求悉地。

先觀內外一一之相，具精進行，依真言戒，為除無量不善業故，依教廣修白淨之法，令罪消除，然誦真言，乃至令得悉地成就。復令增長白淨之業極令圓滿，然當依法持誦真言，乃至令得成就悉地。

如觀心者，依住一境繫念專想鼻端，令無散亂，三昧相應；持誦之人亦當如是，由心繫想，布在真言，以此攀緣當得成就。

作成就者，備其座具及真言，白月八日、十四日、十五日、大陰大陽虧變之日、大地動日、正朔一日至十五日……如是等日作成就法。然依本法皆須圓備，先已擇得持誦勝地，當於是處而作結護，隨其悉地法造漫荼羅，依所持明及餘等漫荼羅法置十方神，如法供養辨諸供具及助伴等，結護自他，方入持念作成就法。

到發^[88]造前金剛降三世讚曰^[89]（小讚也）：

蘇悉地羯羅供養法卷第二

^[90]請火天

o.mebhyehimahaatuutadevarthidvijasattamag.rhitvahumahaaramasisa.mnihitovaa`sayehaahyabhacyavahaanayasvaahaa

嗽口水

o.magayohadyakadyavanayehiidya◇paya

枳里枳里忿怒

o.mhirihirivajrahuu.mpha.t

灑淨香水

o.mamutehana◇huu.mpha.t

燃火

o.mbhurjavalaa

佛部五淨

namovagavateu.s.niisayavi`suddhevirajo`sivi`sa.mkarisvaahaa

蓮花部五淨

namobhagavatepadmapa.naya`saaje

namorattatuyaanama.h`sca.n.davajrapa.nayemahaayak.sasenapateo.mvikhinimaleprabheprabhesvaaletajavaniprabhavatisvaahaa