菩提場所說一字頂輪王[1]經卷四
[2]密[3]印[4]品之餘
「以右手握大指作拳，加持五處，名如來甲印。
「真言曰：
「『曩[7]謨三滿多沒馱[8]南[9]唵部（引[10]入）入嚩（二合）攞[11]吽』」
「如前甲印，舒中指，則名如來頂[12]髻大印，能作一切事。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕（二合）吒（半音[13]呼之）』
「准前頂髻印，中指却合，直竪頭指，置於左、右耳，是如來耳印。
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱[15]南斛（引）迦（半音[16]呼之）』
「真言曰：
「『[17]唵怛他櫱多能瑟吒𠼝（三[18]合）[19]吽泮娑嚩（二[20]合）訶（[21]引）』
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵吽（[22]引）[23]特鑁（二[24]合）』
「准前甲冑印，微縮頭指在掌，竪臂向上，是如來膊印，有大威力。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南畔惹阿[26]呬泮吒娑嚩（二[27]合）訶[28]（引）』
「即前印，安於二乳間，名如來嬭印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南蓬（補籠[29]反）誐枳禮（二合）[30]樸』
「右手以大指押中、無名、小指甲上，直竪頭指，引臂高竪，是如來幢印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南羯吒（半音[31]呼）』
「即以前幢印，垂臂向下，是如來臥印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕（二合）吒（半[32]音）』
「准前印，以臂橫於胸，是如來行印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南吽（[33]引）誐夢（[34]上）[35]唵』
「以此印安於頭中，是如來頭鉤印。真言曰：
「『[36]唵母囉馱（二合）曩儞娑嚩（二[37]合）[38]訶』
「以右手大指捻無名、小指甲上，直竪中指、頭指，是如來脇印。真言曰：
「以右手大指押頭指、小指甲上，中指、無名指直竪，是如來眼印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵鉢囉（二合）悉地羯𠼝娑嚩（二合）訶[41]（引）』
「『曩謨三滿多沒馱南唵入嚩（二合）里尼娑嚩（二合引）[42]訶』
「『曩謨三滿多沒馱南唵吽[43]吽麼麼泮吒娑嚩（二合引）[44]訶』
「准前光爓印，申中指令微屈，小指、無[45]名准前，是如來脣印。真言曰：
「以右手大母指屈入掌中，餘四指並展，仰掌向前，名為如來舌相印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南[49]唵曩囉尼畔[50]惹[51]吽泮吒娑嚩（二[52]合）[53]訶』
「以左右二手仰掌，以右手押左手上，安臍下，是如來三摩地印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵阿底舍也尾羯囉（二合）彌娑嚩（二合）[54]訶』
「准前定印，安於當心，是一切如來過去未來現在金剛爓心印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南[55]吽入嚩（二合）攞嚩日囉（二合）緊吒隣（二[56]合）[57]祖』
「金剛手！此名金剛爓一切如來三摩地明王，無能違越。一切天、龍、藥叉、乾闥婆、得地位菩薩亦無能違越，何況餘有情、大威德者？
「以左手展覆於臍下，展一右手仰押左手背，名如來馬陰藏密印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵努吒努[58]吒娑普（二合）吒娑普（二合）[59]吒尾捺[60]羅（三合）跛[61]儞鉢羅（二合）末娜[62]儞親娜[63]儞頻娜[64]儞吽泮吒娑嚩（二合）訶（[65]引）』
「以右手作拳，令甲不現，唯出中指甲令現，名如來坐處印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南縊迦[66]𠼝曩迦[67]𠼝巘馱枳怛嚧（二[68]合）娜囉麼尼覩尼娑嚩（二合）訶（[69]引）』
「『曩謨三滿多沒馱南唵都他左娑嚩（二合）訶（[70]引）』
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南摩訶每底哩耶（[71]三合）尾賀哩[72]喃（一） 沒馱每底𡄦（二合引）曩麼寫銘（[73]二） 三母怛波（二合）寧婆耶[74]曩雞（三） 迦攞奚尾櫱囉（二合）奚制嚩（四） 捨咄嚕（二合）難者波囉惹曳（五） 也耶[75]麼囉末藍（二合）婆櫱喃（六） 娑賽儞也（二合）麼囉嚩賀[76]南（七） 多娜含枳囉帶多（二合）以使也（[77]二合）銘（八） 尾淰薩嚩囉他（二合）娑地劍（九） 也娜麼（二合）末藍（二合）薩嚩沒馱喃（十） 囉曷（二合）單（引）者比也娜麼末藍（二合）（十一） 薩達麼寫者諦逝曩（十二） 薩鑁那勢銘播（引）波劍（十三） 怛儞也（二合）[78]他（十四） 俱蒸儗儞（十五） 俱蒸儗儞（十六） 盎俱哩（十七） 莽俱哩（十八） 摩唎制波囉曩（十九） 捨嚩[79]哩（二十） 囉乞灑（二合）囉乞灑（二合）𤚥（二十一） 俱摩哩（二十二） 室哩（二合）摩哩寧（二十三） 娑嚩（二合引）[80]訶（二十四）』
「即用前印，隱頭、中、[81]名三指甲，露出小指甲，是如來無垢印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南[82]吽母（引）囉馱[83]寧[84]戶[85]魯[86]吽泮吒娑嚩（二合）訶（[87]引）』
「准此前印，隱其小指甲，露出大指甲，名為如來甘露印。由結此印故，能獲明解脫。如來甘露真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵印儗寧部多寧娑嚩（二合引）[90]訶』
「以二手各以大拇指入掌，[91]緊握作拳，以二拳相合，名如來師子吼印。
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵劫比羅惹置[92]羅[93]吽泮吒娑嚩（二合引）訶（引）』
「以二手虛心合掌，十指右押左互相交，名為吉祥印，名娑嚩（二合）娑底（二合）迦如來吉祥印，能成大人相。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南慈（稍上聲重[94]呼）』
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵蘇末𡀔（二合）憾彌（二[96]合）攞乞瑟銘（三合）娑嚩（二合引）訶（[97]引）』
「真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵輸嚕[99]底娑蜜哩（二合）[100]底尾惹[101]曳娑嚩（二合）[102]訶』
「金剛手！此般若波羅蜜明，過去、未來、現在一切佛、菩薩、辟[103]支、聲聞，一切悉皆[104]修般若波羅蜜，得成佛世尊，皆從般若波羅蜜[105]生，皆修習般若波羅蜜，悉皆證得大菩[106]提。
「准此前印，雙屈大指入掌，是[107]如來大悲印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵[108]怛㘄（二合）儗寧娑嚩（二合引）訶（[109]引）』
「即以前印，各屈大指入掌，各令柱著小指根下，是名如來膝印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵娜部（二合引）儗寧鉢囉（二合）捻跛跢（二合）娑嚩（二合）訶（[110]引）』
「『曩謨三滿多沒馱南[111]阿怛嚟（二合）怛嚟（二[112]合）嗢怛嚟（二[113]合）嚩日囉（二合）母乞史（二合）尼娑嚩（二合）訶（[114]引）』
「准前踝印，以二大指[115]跓中指根下，名如來足印。真言曰：
「『曩謨三滿多沒馱南唵嚩日囉（二合）商俱攞部史[116]帝娜囉入嚩（二合）攞吽娑嚩（二合）訶（[117]引）』」
爾時，世尊告金剛手祕密主言：「金剛手！此等大印，一切如來從身分流出，大丈夫相莊嚴。善男子！是印等，一切如來所說。一一印，百千俱[118]胝印以為眷屬，皆從如來支分生，於後末法劣慧小有情不能盡知其福利。」
說伽他曰：
「金剛手！此一切如來族真實大印結印相法，利益佛頂部有情，我今釋迦牟尼宣說。」
[121]菩提場所說一字頂輪王經諸成就法品第九
爾時，釋迦牟尼佛觀察大眾，為未來世有情[122]誥金剛手祕密主言：「祕密主！當來後世[123]嬾墮懈怠，不精進於善法，無餘暇有情，貪愛染著，不能於廣大[124]願而求成就。愍念利益彼有情故——或婆羅門生[125]於勝族、或剎利族姓者、有[126]清信及發菩提心者、愛樂修真言行者，利益如是等有情——我為略說真言明王佛頂轉輪王功[127]德：能摧一切天、龍、藥叉、阿蘇羅，調伏有情，亦能令死、令枯、令驅擯、令憎惡、令禁止、令壞、令摧，一切佛菩薩之所稱讚，大威德神力，令作無比等三摩地修行，令超越一切魔道，示現天中天佛色形像。於無量劫不能說此大教王、無量百俱胝劫不能盡其功德邊際，我今少分而說。金剛手！聽善、聽極善、聽極善作意。」
爾時，如來說伽他曰：
「若有人纔誦此真言王，離一切怖畏。
「如上所說畫像，隨於一像前，三時澡浴，三時換衣，三時以儀軌相應，誦二十五[128]落叉遍。遍數終後，從白月一日起首，日誦一千八遍，乃至月圓滿。取蘇摩那花，結以為帳，以檀香塗三肘曼荼羅，以種種塗香華、燒香、飲食，用酥以為燈，然一千八盞。當毘舍佉白分月圓滿日，結金剛跏，念誦，乃至現四種相——所謂雲雷聲、道場中幡華動、佛像出光明、佛像動搖。見如是相，於中所成就物則得成就。若誦俱胝遍，則成先行；誦二俱胝遍，成大先行；誦三俱胝遍，能成辦一切事；誦四俱胝遍，一切龍、藥叉、乾闥婆、阿蘇羅、櫱路荼、緊那羅、摩呼[129]囉伽等皆得攝伏，成大悉地。
「於恒河側、或於海岸，作如來一[130]搩量窣堵波。於一一窣堵波前以香華而供養，誦七俱胝遍則末後塔放光。放光已，其光入行者身隱沒，即於剎那頃，於一切世界無有一有情、藥叉等與彼等者。
「爾時，修行者剎那頃如來制底放光，後自身成大威德、成大神通，於天中威德光明，如融金色，顏貌二八童子相，一切如來之所攝[131]授，得大智慧，隨意身通如意，迅疾如風，身光映奪諸餘天眾。
「若有見彼成就者、或成就者見彼人，悉皆共[132]彼騰空，作大持明仙王，以無量百千持明為眷屬，遊歷無量世界。以身光照曜一切成就者，纔思惟，一切悉皆成辦。所至帝釋處，帝釋分[133]與半座，無有與彼等；顏貌勇健、智慧威德，無有等同者。以此因緣，獲得菩薩善巧方便，調伏有情獲得善巧，住於無量大劫，見無量佛出現於世。
「祕密主！此修行方便，有如來名寶火曾為人身時，及寶幢如來、光明自在王如來……，如是等無量如來皆得成就。
「觀自在菩薩、不動步超越菩薩、曼殊室利菩薩……，如是等無量大菩薩為人身時，獲得成就求大菩提者。
「祕密主！如汝為人身時曾修此佛眼大明，以難行苦行、以大精進獲得成就，愍念世間故，金剛幢如來出興於世，正法末時、大怖畏時，如是此真言王於無上菩提堅固決定者得成就。
「我今又說餘成就事業：隨取一像前誦十洛叉遍。念誦終時，於滿月一日一夜不食，以白芥子置於水中，誦一千八遍，散灑十方，則成結曼荼羅界。於像前種種[135]食飲廣大供養，於荷葉上置牛黃、或雄黃，結跏趺坐，護身加持藥念誦，乃至三相成就。若暖相現，一切眾生皆得調伏歸敬；[136]煙相現，安[137]怛那成就；若光相現，取身上塗，身如初日暉，年二八相，髮[138]拳旋如螺紺青色，無量持明仙圍繞，即成大持明仙，住壽一大劫。
「神通月白分，三時澡洗，三時換衣，依儀軌三時發露懺悔，隨喜勸請發願迴向。時別誦一千八遍，乃至月圓滿夜，一日一夜不食，[139]則取苾芻毘柰耶所說，應量修造鉢、袈裟、錫杖。隨取一事，一千三波多護摩，於像前廣大種種供養，取所成就物置於壇中，護其物，念誦乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣即披、鉢及錫杖即手持，便即飛騰虛空，[140]成持明仙，遊往餘佛剎土，能作大變化，住壽一大劫。
「又以如來搩量造窣堵波十萬，取一劍無[141]瑕翳者，隨取一像前於神通月白分，於八日、或十四日作三波多護摩，加持劍於像前廣大供養，坐於茅薦，其劍以右手而持念誦，乃至空中出聲，作是言：『成就矣。』然後其像放光，其光照曜行者然後鼓明，即阿蘇羅女來圍遶修行者以為眷屬，即飛騰虛空成大持明王仙，能現種種形狀，往來自在，能觀餘世界無礙，住壽大劫。
「又於高山頂上安佛像，喫根、莖、果，誦二十一萬遍，然後以補沙鐵，為輪、或鉢置娑，應使諸根圓具匠造。造已，則往於阿蘇羅宮，於宮門安置佛像，并助伴對像前[142]之時燒佉陀羅木以然火，坐茅薦上。以右手持輪、芥子油和木槵葉，護摩十萬遍，一切阿蘇羅關鍵破壞。又誦十萬遍護摩，即阿蘇羅宮中火然熾盛。第三誦十萬[143]遍，一切阿蘇羅女出窟外，祈求修行者：『勤勇丈夫！使我等何為？入此宮中受用微妙[144]欲樂，并諸助伴同入。』餘不入三昧耶壇者莫令入，忽然輒入，彼此損害而死。是故？彼人[145]不知三昧耶。
「入於宮中求成就劍、成就輪、或餘成就物，彼得是物為大阿蘇羅持明仙王，所有阿蘇羅宮中成就物為主，其持明仙無量阿蘇羅女以為眷屬，遊歷此世界，成大阿蘇羅身，管屬一切阿蘇羅，得大阿蘇羅王禮敬。彼能化大阿蘇羅種種身，住壽一大劫，所隨入者皆壽一劫。
「其成就人纔憶念誦輪王真言，其那羅延輪破壞，欲得其輪如故，隨意得成。
「於迦葉波佛等[146]覺教法時，名持輪明王，得輪成就，持輪而出，[147]以此因緣名持輪明王，[148]令現在於世間深生淨信為佛優婆塞迦。」
「又如前軌儀，於大河岸側、或於大海邊作一千八窣堵波，如來一[150]搩量大對此塔前，於一一塔前以香華供養，誦真言十萬三千遍。
「又說大成就法：應作先行法，於大河側、或海岸置佛像，對前誦俱胝遍，然後作十萬六千窣堵波，則入成就。」
復說伽他曰：
爾時，世尊釋迦牟尼如來復觀一切大眾，以伽他句[166]誥金剛手言：
[175]菩提場所說一字頂輪王經世成就品第十
[176]爾時，釋迦牟尼如來入一切真言教照曜入不思議佛境界力遊戲三摩地。由入是三摩地，恒河沙數佛世界諸佛菩薩亦入是三摩地。爾時，金剛手見釋迦牟尼如來應等正覺入是三摩地，遶佛七匝，於佛前持金剛杵，不瞬目觀佛世尊。
爾時，世尊從三摩地而起，及彼一切佛亦從定出。爾時，釋迦牟尼佛從定起已，誥金剛手祕密主言：「汝祕密主！[177]汝聽此大教，一切如來之所宣說，五佛頂王普通而說，能作大奇特微妙，略說不廣，[178]并真言。若有成就修行者，彼人次第如教而得成就。」
世尊作是說：「金剛手！先應一切佛頂王普通真言句殊勝三摩地說真言身。
「我說奉請真言曰：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙也（一） 翳醯呬薄誐挽（二） 達磨囉[179]惹鉢囉（二合）（[180]三） 底掣麼麼囉伽（二合）（四） 巘馱（五） 補澁波（二合）（六） 度波（七） 末鱗左𤚥者毘（八） 囉乞灑（二合引）（九） 鉢囉（二合）底賀多（十） 麼[181]羅波[182]囉（二合）訖囉（二合）麼也（十一） 娑嚩（二合引）訶（[183]引）』
「次，香等真言曰：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙也（一） 伊𤚥（二） 巘淡（三） 蒲澁[184]（二合）甘（補甘反）（四） 度甘（准上）（五） 末臨（六） 儞半者（七） 鉢囉（二合）底車（八） 賀囉賀囉（九） 薩嚩沒馱（十） 地瑟恥（二合）諦（十一） 達[185]麼囉（引）惹（十二） 鉢囉（二合）底賀多也（十三） 娑嚩（二[186]合）訶（[187]引）』
「迎請火天真言曰：
「『曩謨婆誐嚩（引）覩瑟尼（二合）沙[188]也翳醯呬帝儒摩里寧（引）銀曩（二合）曳娑嚩（二合引）訶（[189]引）』
「若發遣火天，加『也呬也呬』句。
「辦事真言曰：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙也唵吒嚕（二合）滿[190]馱娑嚩（二合引）訶[191]（引）』
「此真言，作一切事業時應用護身，是大真言作大義利，亦名一切佛頂心真言。
「摧壞真言曰：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙也[192]唵微枳囉[193]拏度曩度曩[194]度』
「此名摧壞大明王佛頂真言，為除一切毘那也迦。若被侵惱時，以此真言加持水灌頂，亦用[195]護身結方隅界，一切事業處應用。
「摧毀佛頂真言曰：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙也薩嚩尾[196]近曩（二合）尾特網（二合）娑曩迦囉[197]也吒嚕（二合）吒[198]也娑嚩（二合引）訶（[199]引）』
「以此真言，難調惡人能作治罰，兼護助伴守方隅者，以如是等大真言於輪王曼茶羅修真言行大威德者作一切事業。
「修行者先應作是思惟：『我今淨此念誦室。』白芥子和護摩灰，以摧碎佛頂加持一百八遍、或以辦事佛頂應加持，念誦室散灰及芥子，即成淨室。
「即以此真言，於淨瓶中盛水加持一百八遍，散灑四方；或以自真言心、或以隨心加持，即成攝[200]授處所。以摧壞佛頂真言加持四枚佉陀羅木橛一百八遍，於淨室中四方釘之，即成結曼茶羅界。
「無能勝佛頂真言：
「『曩謨薄誐嚩覩瑟尼（二合）沙[201]也薩嚩怛囉（二[202]合）波囉（引）爾多[203]也[204]唵奢麼也奢麼[205]也扇（引）諦難（引）[206]諦達麼囉惹婆史[207]諦摩訶尾儞也（二[208]合）薩[209]嚩囉他（二合）娑馱寧娑嚩（二[210]合）訶（[211]引）』
「以賢瓶盛香水加持一百八遍，持誦者用自灌頂，離一切毘那也迦障。
「我今說一切頂王普通功[212]德修行法，少分而說。若纔憶念，成自身護持，誦三遍結頂髻，以灰或白芥子加持七遍，置於頭上成大加護。加持縷二十一遍，結二十一結繫於臂上，一切災禍、寒熱病等悉皆消滅。若住奢[213]麼那，誦一百八遍，於一切怖畏處得加護，隨意應作貿易摩訶莽[214]娑。
「又以酥護摩，一切處一切[215]災悉得消滅。
「取伏藏時，以酥護摩一百八遍，離一切障難，能護[216]助伴。
「或芥子和嚕[217]地囉鹽粖，誦一千八遍，護摩二十一日，日三時，窟中一切宮殿悉熾然火燒，阿蘇羅女被燒出窟門，請行者入窟，授與囉[218]娑藥長年藥、諸成就等物，或結輪王佛頂印擲於彼前，即彼倒地。
「又，喫穬麥飲乳，誦三十萬遍得長年藥。
「又，於山頂乞食，誦三十萬遍，遍數滿已，三日三夜不食，燒油麻、酪、蘇蜜相和，然阿濕嚩（二合）他木以為護摩，從晨朝起首乃至[219]晝夜作護摩則得囉惹。
「又，於山頂作緣生法身塔、或作舍利塔，於舍利塔前取百千蓮華，每一華誦一遍一獻塔，則得摩訶滿孥里主；若不成就，得大邑主或鄉黨主。
「又法，取蓮華塗白檀香，入大河水至臍，每誦一遍加持蓮華獻。獻已，擲於水中，乃至百千數，獲得大伏藏；若捨施，無有盡竭。
「又，欲得敬愛成就者，白芥子和油麻油三時護摩，滿一七日則得囉惹，及次小王皆得敬愛。
「又，欲令婆羅[220]門敬愛，取白華護摩、赤華剎利、黃花毘舍、黑花輸陀羅，以鹽寡婦人、以麼沙（婆羅門[221]小豆）或油麻一切童女。
「取羯囉尾[222]囉未敷花，七日，日三時護摩，一切人得敬愛。
「又，以芥子護摩，摧設咄嚕。
「又，以屍林灰護摩令殞。
「又，以芥子油護摩，一切部多鬼敬愛。
「又，以欝金護摩，一切必舍支敬愛。
「又，結印，誦真言加『泮』字能除鬼魅。
「又，以覩羅斯葉燒，鬼魅現下語。
「又，真言中加『弱』字，令中毒者迷悶却得穌。
「又，真言句中加『匿（儞翼[223]反）』字，毒不行。
「又，真言句中加『莫』字，制毒蛇。
「又，真言句中加『摩』[224]字能禁口。
「又，真言句中加『息』字，禁惡星。
「又，真言句中加『吒』字，摧利牙者；加『速』字，令損支分；加『底瑟姹（二合）底瑟姹（二合）』，縛鬼魅；加『羯吒羯吒』，即被縛；加『𠸪乞沙（二合）[225]路乞沙（二合）』，即令護持；加『滿馱滿馱』、或加『[226]𡃝馱𡃝[227]馱』，禁喉。
「又，日蝕時、或月蝕[228]時，孔雀尾對於像前供養，誦真言加持孔雀尾，念誦，乃至日月復此，孔雀尾以手把揮曜，能現種種幻化、被毒中者令蘇、能成辦種種事業。
「又，鹽和油麻護摩，令設咄嚕患鬼魅及虐，又以瞿摩夷[229]揑彼人形，以刀斷其支，彼即隨所斷處便損。
「又，燒一切種柴、一切花、一切果、一切種樹膠，令所求種種財寶皆得。
「又，燒油麻護摩，所求財寶皆得。
「又，[230]燒屈屢草護摩，令得增壽。
「又，護摩粳米則得兒。
「又，燒蜜，一切人皆得敬愛。
「又，護摩酥得威德。
「又，護摩乳得息災。
「又，護摩酪得增益。
「又，七日三時和酥護摩一切物，獲大悉地。
「我說大成就法，如前先行法，於山頂有舍利塔前誦三十萬遍，然後對像前以稻穀花和酪酥蜜護摩一千遍，則成先行法，此先行法通一切求成就用。
「又，入於大林，不食，誦百[231]千遍，遍數滿已則結其頭髻，即隱形，解其髻即現。
「又，當[232]日蝕時，取劫波羅，以摩努沙髮作[233]算，搵摩[234]劣沙脂燒，[235]以薰劫波羅中刮取黑粖，加持一百八遍，取點眼得安怛但那。
「又，取摩努沙心和牛黃作丸，以三金裹，或黑月分、或白分加持念誦，藥有聲，置於口中，安怛但那。
「又，日月蝕時，取黃牛酥置於熟銅器中，以熟銅[236]筯攪念誦，取三相現。若沸[237]眼，得聞持不忘；煙，得安怛但那；爓，飛騰虛空。如是，雄黃、黃丹成就餘物等皆現三種相成就。
「又，蘇路丹惹那一千三波多護摩，或於黑白分求成就——若煙，安怛但那。
「又，劍、輪、像[238]杖、黑鹿皮、一切成就物皆三波多護摩，依教[239]畫像前——或無像、或有舍利塔前——離無益談話處，於河山寂靜處應修三種成就，於一切成就中得為最勝成就。
「又，取不壞攝嚩，先與澡浴嚴飾，以[240]佉[241]羅[242]橛釘繫，於白黑二月隨取一分應用。黑月吉日并有助伴善作護身，坐彼胸上，迷怛羅口中瀉乳[243]糜，不間斷念誦，即其迷怛羅。欲起即吐，以熟銅器承取便食，自身得成就。
「又，取金粖置迷怛[244]囉口中，即吐出嚴具，即得持明仙。
「若以鐵粖置彼口中，即吐出劍。
「若置白芥子彼口中，即吐出嚴具。
「若置油麻彼口中，吐出本真言教經夾，皆得持明成就，飛騰虛空。
「又，以手按彼迷怛羅口，念誦加持乃至三相現，動即[245]諸意所求事皆說，授與長年藥。若起，即成使者。其持明者欲所去處，乘彼肩上隨意而往，得持明仙。」
菩提場所說一字頂輪王經卷第四