No. 995
[1]新譯仁王般若經陀羅尼念誦軌儀序
我皇帝聖德廣運、仁育群品，亦既纂曆吹大法螺，刊梵言之輕重，警迷徒之耳目。偉矣哉！迺辟興善寺大廣智三藏不空，與義學沙門良賁等一十四人，開府魚朝恩、翰林學士常袞等，去歲夏四月於南桃園再譯斯經。秋九月詔資聖西明百座敷闡，下紫微而五雲抱出、經長衢而萬姓作禮，阡郭充滿猶墻堵焉。稽緇衣、覽青史，自摩騰入漢、僧會遊[2]吳，瑞法之來莫與京者。經云「若未來世有諸國王，建立正法護三寶者，我令五方菩薩往護其國令無災難。」又云「五菩薩自於佛前發弘誓言：『我有陀羅尼能加持擁護，是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳，所有罪障悉皆消滅，況復習誦而令通利。』佛即讚言：『若誦持此陀羅尼者，我及十方諸佛悉常擁護，諸惡鬼神敬之如佛，不久當得阿耨菩提。』」則知此陀羅尼，字母之根底、眾瑜伽之藪澤，如彼水木歸其本源，故菩薩演之、王者建之、黎人念之、諸佛讚之，俾爾昌而熾、俾爾福而利，於可以見聖人之心。其益既弘、其軌亦妙，苟于誠不克，曷降之以嘉？三藏是以譯具多之文，良賁法師乃受從簡素，始夫處所方便、終其觀行儀則，修為十門，第以位次，一一昭著庶無懵焉。凡我道俗將保厥躬遂求，願踐菩提之路、登仁壽之域者，何莫由斯之道哉。
仁王般若念誦法[3]一卷
爾時佛告波斯匿王：「今為王說仁王護國般若波羅蜜多持明之法。王當諦受，一心善聽。先明入道場儀軌。
「若諸仁王為求息災，先須沐浴著新淨衣，若[5]法行王者受近住戒。應起殷重大乘之心，欲求成就不惜身命，於無邊有情廣起悲願濟度之心，能如是者速得成就。入道場已，五體投地遍禮法界一切三寶，右膝著地懺悔三業一切罪障，勸十方佛轉正法輪，請諸如來久住於世，隨喜三乘所修福智，以我某甲所修功德悉皆迴向無上菩提，願共法界一切有情，所求悉地速得滿足。次結[6]跏趺坐。如其闕緣不得澡浴，二手塗香發慇重心，結清淨印，兩手當心虛心合掌如未敷蓮華。誦真言[7]曰：
「[8]唵娑嚩（二合）婆（引）嚩輸（[9]入）鐸（[10]引）薩嚩達磨[11]（引）娑嚩（二合）[12]婆嚩輸度[13]撼」
「誦此真言三遍。正誦之時，運心廣布一切諸法本來清淨，是故我身亦悉清淨。即閉目運想，遍滿虛空一切諸佛菩薩道場眾會，執持種種上妙香花，三業至誠頭面禮敬。」
第一結佛部三昧耶印
「[14]兩手當心，內相叉作[15]拳，並竪二大拇指。誦真言曰：
「唵爾那爾迦娑嚩（二合引）訶（[16]去引）」
「不出聲誦此真言三遍，[17]下皆准知，於頂上散。由結此印契、誦此佛部三昧耶真言故，十方法界一切諸佛悉皆雲集遍滿虛空，加持[18]行者離諸障惱、三業清淨，所修行願速得成就。」
第二結諸菩薩部三昧耶印
「唵阿（引）嚧（引）力迦娑嚩（二合）訶（[19]去）」
「[20]準前誦三遍，於頂上散。由結此印契、誦此諸菩薩部三昧耶真言故，即得觀自在菩薩等十方法界一切菩薩悉皆雲集遍滿虛空，加持行法行者三業清淨無諸災難，謂諸菩薩承本悲願令所求者皆悉滿足。」
第三結金剛部三昧耶印
「唵嚩日囉（二合）地力迦娑嚩（二合引）[21]訶」
「准前誦三遍，於頂上散。由結此印契、誦金剛部三昧耶真言故，即得十方法界一切金剛現威怒身，如雲而集滿虛空界，加持行法行者三業堅固猶如金剛，謂彼聖者承佛威神以自願力，大則護持國界[22]令無災難，小則乃至一身令無諸厄。」
第四結護身印
「又用三部所結印契，及誦真言五處加持，謂額、左肩、右肩、心、喉五處，於頂上散，即成被金剛堅固甲冑。由此加持，遍行者身威光赫𭴢，一切諸魔作障惱者眼不敢覩疾走而去。」
第五結辟除印及金剛方隅寶界印
「右以前金剛部印契，誦彼真言繞壇左轉三匝，即能辟除大力諸魔，隨佛菩薩[23]若有隱者遠[24]去[25]他界。隨心大小右轉三匝，即成金剛方隅寶界，諸佛菩薩尚不違越，況障惱者能得其便。於頂上散。」
第六結請聖眾降壇印
「右用前三部印契及誦真言，以大拇指向身招請，三遍三招。即前滿空三部聖眾，各依本位不相障礙寂然而住。頂上散。」
第七獻閼伽香水印
「右以兩手[26]持捧摩尼寶器盛香水，置於眉間，誦真言曰：
「唵嚩日囉（二合引）娜迦吽（引）」
「準[27]上誦三遍。運心廣[28]布，次第普浴一切聖眾。於頂上散。由獻閼伽故，從勝解行地乃至法雲地，於地地中十方法界諸佛菩薩皆悉加護，諸[29]佛灌[30]頂。」
第八獻寶座印
「右以兩手當心虛心合掌，二大拇指及二小指相附少屈，餘之六指各散微屈，如開敷蓮華。[31]真言曰：
「唵迦磨攞娑嚩（二合引）訶」
「由結印契及誦真言，所獻寶座令諸聖眾皆如實受用，則令行法行者至果位中獲得金剛堅固[32]寶座。」
第九結普供養印
「右以兩手合掌，五指互交，以右[33]押左，置於心上。誦真言曰：
「娜莫三曼多沒馱（引）南（[34]引）薩嚩[35]他欠（[36]平）烏娜誐（二合）諦薩頗（二合）囉呬（引）[37]𤚥誐誐曩（[38]上）劍娑嚩（二合引）[39]訶」
「由結此印、誦真言故，[40]蓮心廣布周遍法界諸佛菩薩道場海會，普雨一切諸供養具。初誦一遍，塵沙寶器滿盛塗香普塗聖眾。誦第二遍，種種花鬘普遍莊嚴。誦第三遍，燒種種香普遍供養。誦第四遍，雨諸天中上妙飲食，置於寶器普遍供養。誦第五遍，雨諸摩尼以為燈明，普遍供養諸佛菩薩。由誦真言加持力故，所獻香等於諸海會悉皆真實，聖眾受用，行法行者[41]於當來世常獲是報。」
第十結般若波羅蜜多根本印
「[42]又以兩手背相附，收二頭指，以二小指屈於掌中，以大拇指各押二指頭，置於心上。誦經中陀羅尼七遍。由結此印、誦陀羅尼故，行法行者自身即便變成般若波羅蜜多菩薩，而為一切諸佛之母。其菩薩像，結跏趺坐白蓮華上，身黃金色，眾寶瓔珞遍身莊嚴，首戴寶冠，繫冠白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵[43]夾，右手當乳作說法印，以大拇指押無名指頭。即想菩薩從頂至足身諸毛孔流出光明，作種種色遍滿法界，一一光中化無量佛，遍虛空界諸世界中普為眾生當根宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆令悟解。住三摩地行法行[44]王作此觀已，頂上散印，手持數珠置於掌中，合掌當心。誦真言曰：
「唵尾嚧者那（引）麼攞娑嚩（二合引）訶（引）」
「誦此三遍加持數珠頂上戴已，然後當心，左手承珠右手移珠，念念相應住佛母三昧，觀心莫間斷，誦一百八遍或二十一遍。誦真言曰：
「娜謨囉怛娜（二合）怛囉（二合）[45]夜野（一） 娜莫[46]（引）阿哩夜（二合）吠（無蓋[47]反）[48]𡀔者[49]娜野（二） 怛他（引）[50]櫱多（引）夜囉訶（二合）諦（三） 三貌三沒馱（引）野（四） 娜莫阿（引）哩野（二合）（五） 三滿多跋捺囉（二合引）野（六） [曰/月]地薩怛嚩（二合引）野（七） 摩[51]賀薩怛嚩（二合引）野（八） 摩賀迦（引）嚕[52]抳迦（引）野（九） 怛儞野[53]（二合）他[54]（十）（引） 枳穰（二合）娜鉢囉（二合）儞（引）閉（十一） 惡乞叉（二合）野句勢（十二） 鉢囉（二合）底婆（引）娜嚩底（十三） 薩嚩沒馱（引）嚩[55]路枳諦（十四） 喻誐跛哩儞澁跛（二合）寧（十五） 儼避（引）囉努囉嚩誐（引）係（十六） 底哩野（[56]三合）特嚩（二合）（十七） 跛哩儞澁跛（二合）寧（十八） [曰/月]地質多散[57]惹娜儞（十九） 薩嚩（引）毘曬迦（引）[58]毘色訖諦（二合）（二十） 達磨娑（引）誐囉三步諦（二十一） 阿[59]慕伽室囉（二合）嚩儜（[60]二十二） 摩賀三滿多跋捺囉（二合）步彌（二十三） 涅（奴逸反）哩野（二[61]合）諦（二十四） 尾野（二合）羯囉拏（二十五） 跛哩鉢囉（二合）跛[62]儞（二十六） 薩嚩悉[63]馱（二十七） 娜麼塞訖哩（[64]二合）諦（二十八） 薩嚩冒地薩怛嚩（二合）（二十九） 散惹娜儞（三十） 婆誐嚩底（丁以反[65]引）（三十一） 沒馱（引）麼諦（三十二） 阿囉[66]嬭迦囉嬭（[67]三十三） 阿囉拏迦囉嬭（三十四） 摩賀鉢囉（二合）枳穰（二合）（三十五） [68]播囉弭諦娑嚩（二合引）賀（三十[69]六）」
「如是依前[70]至心誦念，遍數足已即頂戴數珠置於本處。結三摩地印，橫舒兩手以右押左，置於臍下，端身閉目頭少微屈，[71]專注[72]心上，諦觀圓明鏡智[73]上縱廣一肘漸遍法界。布字行列右旋，次第觀一一字光明徹照，從外向內至於地字，從內向外漸觀諸字，周而復始。至第三遍心善寂定，了了分明觀所詮義不生不滅一一平等，皆遍法界非動非靜，定慧雙運永離諸相，即是般若波羅蜜多三摩地觀。從此却結般若波羅蜜多印，誦陀羅尼七遍，於頂上散。次結普供養印，如前運心次第供養。對聖眾前，以向所修所生功德，盡將資益所求諸願，為國為家利他滿足，然後迴施眾生、迴嚴淨土、迴向實際、迴求無上菩提，願共有情速至彼岸。次結前結界印，誦前真言三遍左[74]轉，即成解界。次結前三部印，誦前真言三遍，皆以大拇指向外撥之，即成發遣聖眾各歸本土。行者作禮而去，如常經行、受持讀誦大乘，勿散動也。如是五更至於晨朝以為初時，[75]從日午後至於未時為第二時，從黃昏後至於中夜為第三時，從中夜後至於五更為第四時。如是時中各依本數精勤不怠，一切他敵自然降伏、一切災難永不復生。」
爾時波斯匿王聞佛說已，即從坐起，作禮圍繞，歡喜踊躍信受奉行。
仁王般若念誦法一卷