No. 996
金剛手者，《瑜伽經》釋云：手持金剛杵，表內心具大菩提，[4]外表摧伏諸煩惱，故名金剛手。又釋云：不被三種魔破壞，菩提心自體堅固成金剛智，一切如來之所建立，能破斷常二邊，是故金剛智杵，破邪見山、證金剛定，常持於掌中，故名金剛手。
云何菩提薩埵義？覺悟真實法，覺已住生死，令覺悟一切有情，故名菩提薩埵。又云菩提者能覺義。薩埵者有情義，[5]亦[6]云心，亦云勇健。摩[7]賀者大義。薩埵者是勇健義。不怯弱，三大無數劫積集二種資糧，故名摩訶薩[8]埵。
云何金剛摩尼[9]（唐云是寶）？金剛如前釋。寶義有六：一者難得故，二者淨無垢故，三者有大威德故，四者莊嚴世間故，五者殊勝無比故，六者不變易故。一難得者，如來出現於世間甚難逢遇故。二淨無垢者，依教修行，證得菩提淨無垢故。三大威德者，具六神通變現自在，名大威德故。四莊嚴世間者，以三種菩薩律儀戒嚴飾身心故。五殊勝無比者，證得無上菩提，三界特尊殊勝無比故。六無變易者，證得究竟無上菩提不[10]變易故。金剛摩尼，顯名虛空藏菩薩，是故此菩薩手捧金剛寶。
金剛利者，般若波羅蜜金剛利劍能斷煩惱種。[11]一切種金剛利者，顯名文殊師利菩薩，是故此菩薩手持金剛劍。
金剛藥叉菩薩者，金剛義如前釋。藥叉者，威猛義，亦云盡義。十六金剛智普賢行中第十五智，名金剛盡智。以金剛藥叉智牙，食啗一切煩惱隨煩惱盡無餘。
金剛鈴者，表般若波羅蜜義。振鈴警悟愚昧異生，一聞鈴音覺悟般若波羅蜜。顯名摧一切魔怨菩薩，是故此菩薩手[12]持金剛鈴。
金剛[13]波羅蜜多菩薩者，金剛義如前釋。波羅蜜多，如先輩所釋到彼岸義。今依聲明論分句釋。波藍伊（[14]上）多。波藍，彼岸義。伊（上）多，此岸義。此菩薩由持金剛輪，毘盧遮那佛於上界成佛已，此菩薩請如來轉金剛乘法輪。由乘此法輪般若船，從此岸運載無量無邊有情至無住涅槃岸。顯名纔發心轉法輪菩薩。
娜[15]莫囉怛那怛囉夜耶。歸命三寶義，若持此經人歸命佛寶，即得五族金剛手菩薩，以無量眷屬侍衛，加持其人。此菩薩尊[16]貴菩提心，佛從菩提心生故。[17]歸命法寶，則得天帝釋并眷屬四天王天加護。何以故？帝釋在危難，般若加持現獲利益，是故天帝釋尊貴法寶。歸命僧寶者，則得阿迦尼吒天王并五淨居天并眷屬加護持經者。為五淨居菩薩僧并聲聞僧眾，常居彼天現法樂住，梵天等悉皆貴重。
娜莫阿哩夜吠[18]𡀔者娜野怛他[19]孽多夜囉訶[20]諦三藐三沒馱野。娜莫者，歸命義，亦云稽首，亦云頂禮。阿哩夜，遠惡義，此方會釋云聖者。吠𡀔者娜野，遍照義，亦云大日。義如世間日，照一邊不照一邊，照晝不照夜，照一世界不照餘世界，但得名日不得名大日。毘盧遮那大日者，色身法身普周法界[21]及虛空界，無邊十方世界普皆照曜。若人知此佛功德利，歸命禮拜，則得盡虛空遍法界一切諸佛菩薩諸賢聖八部悉共加持護念也。
娜莫阿哩野。已釋。
三滿多跋捺囉野。三滿多者，是普義。跋捺囉者，賢義。野字者，聲明中七例八轉聲中[22]謂聲也，下同。此菩薩說三密門、普賢行願，一切諸佛若不修三密門、不行普賢行，得成佛者無有是處。既成佛已，於三密門、普賢行休息者，亦無是處。
冒地薩怛嚩野。菩薩義。
摩賀薩怛嚩野。[23]大菩薩義。
摩賀迦嚕抳迦野。大悲者，若歸命聖普賢菩薩，則十方諸佛菩薩悉皆[24]加護。一切諸佛菩薩皆[25]因修三密門、行普賢行得證聖果，是故尊貴。
怛儞也（二[26]合）他。古云即說、所謂。已上文，歸命三寶、毘盧遮那佛、普賢菩薩。
枳穰[27]娜鉢囉儞閉。顯句釋智[28]燈義，密句釋智無所得以為方便，無智無得即成般若波羅蜜智燈，能照一切佛法。
惡[29]字，此惡字梵本是婀字，為隨文句便作惡呼。
乞叉（二合）野句勢。顯釋無盡藏義，密句釋婀字一字為種子。婀字者，一切法本不生故。婀字是一切字之母，能生一切法。若[30]能曉婀字門瑜伽相應，則得佛法無盡藏，則悟一切法本不生，猶如虛空一相清淨平等，即成無分別智也。
鉢囉（二合）底婆娜嚩底。顯句釋具辯才，密句釋於此句中取鉢囉（二合）一字為種子。鉢囉字者，般若波羅蜜無所得故，以無所得為方便，於後得智中悟一切法[31]因緣生諸法故。由證一切法本不生故，獲得無盡佛法藏，於後得智中得四無礙[32]解，說法自在。
薩嚩沒馱嚩𡀔枳諦。顯句釋一切佛所觀察義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法平等義，能緣所緣平等平等，能取所取無所得故，則證真如，當於法流，無邊諸佛觀察護念。
喻誐跛[33]哩儞澁跛（二合）寧。顯句釋瑜伽圓成義，密句釋喻字一字為種子。喻字者，一切乘無所得，若瑜伽觀智相應證得圓成，於諸乘中教理行果悉皆證得一真如法性。
儼避（引）囉弩囉嚩誐（引）係。顯句釋甚深難測義，密句釋儼字一字為種子。儼字者，一切真如法無去無來，[34]猶證真如海。實相般若不可以言詮，唯佛境界自覺聖智證。
底哩野（[35]二合）特嚩跛哩儞澁跛寧。顯句釋三世圓滿成就義，密句釋底哩野（三合，梵字是一字也）以此一字為種子。底哩野者，一切法真如平等自性成就，越恒河沙數。功德真如中，無過去未來現在妄分別不相應行蘊堅執惑亂有為之法。
冒地質多散惹娜儞。顯句釋能生菩提心義，密句釋冒字一字為種子。冒字者，一切法無縛義。若知自身中菩提心自性成就三世平等，猶若虛空離諸萬[36]像，則知一切有情心及諸佛[37]心如自心清淨，則生大悲深生[38]矜愍，則起種種方便，令一切有情至於究竟，離苦解脫無解無縛。
薩嚩毘曬迦毘色訖諦。顯句釋一切灌灑[39]得頂義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無染[40]無著義，由觀察自他及諸佛心同一真如，同體大悲，是故不染不著，則於空中一切如來法水灌頂，則獲三業加持，於無量修多羅藏說法自在。
達[41]摩娑誐囉三步諦。顯句釋法海出生義，密句釋達字一字為種子。達字者，一切法界無所得義，由住無所得心，阿賴耶識中俱生我執、俱生法執種子，以文殊大聖金剛利劍永截斷無餘義，則流出清淨法界等流教法，則成法海出生義。達字者，文殊師利菩薩種子。
阿暮伽室囉嚩儜。顯句釋阿暮伽，古[42]釋不空義。今依聲明論釋，無間[43]義。阿字一字為種子。阿字者，一切法本來寂靜、本來涅槃。由證此解脫法印，遍周法界及諸佛剎大集會中，於佛前所聞教法悉皆住持永不忘失。
摩[44]訶三滿多跋捺囉步彌涅哩野諦。顯句釋出大普賢地義，密句釋摩字一字為種子。摩字者，一切法無我義。無我有二種：人無我、法無我。瑜伽者若證二無我，則出大普賢地，證毘盧遮那百福莊嚴圓滿清淨法身。
尾野（二合）羯囉拏跛哩鉢囉跛儞。顯句釋獲得記別義，古[45]文[46]授記義。密句釋尾野（二合）一字為種子。尾野字者，一切法遍滿不可得義，即知一切法自性寂靜、自性涅槃，能證所證皆同一性，不增不減，圓證法界。
薩嚩悉馱娜[47]麼塞訖哩（[48]三合）諦。顯句釋一切成就者禮敬義。成就者，菩薩之異名。密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無堅固義。念念四相遷流滅壞，薩字中有婀字，若證婀字門，本來不生不滅亦常恒堅固，喻若金剛心得自在，能現種種身。
薩嚩冒地薩怛嚩（二合）散惹娜儞。顯句[49]釋出生一切菩薩義，密句釋薩字一字為種子。薩字者，一切法無等義，由觀此字，心與般若平等平等，前剎那後剎那一相清淨，能生一切波羅蜜一切地，即名般若佛母。
婆誐嚩底沒馱麼諦。顯句釋世尊佛母，婆伽梵男聲，婆[50]伽嚩底女聲，二俱會意釋名世尊義。依聲明對敵釋不如是，婆伽者破義，梵能義，能破四魔名婆伽梵。又一釋薄阿梵，依聲論分字釋，薄名為破，阿梵具知，阿字云不有，亦云不無。佛由悟一切法不生不滅、不來不去、不一不異、不常不斷、不增不減，佛有如是功德故，名薄[51]伽梵。又釋云薄伽梵具福智二種資糧。二種資糧者，婆誐嚩底女聲義，釋如前。密句釋婆字一字為種子。婆字者，一切法有不可得。有者，三有義。是故三界唯心，由心雜染有情雜染，由心清淨有情清淨。若依顯教，觀行般若作為生因顯因，能生一切佛菩薩，是故名佛母。從前即說、已後至佛母句，於瑜伽教中成普賢行十六行，如聲聞[52]乘見道中十六行也。
阿囉嬭迦囉嬭阿囉拏迦囉嬭。[53]婀字[54]門一切法本不生。[55]由知一切法本不生，即入一切法離塵，是故囉字門一切[56]法離塵義。由知一切法離塵故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入一切法清淨，是故囉字門一切法清淨。由知一切法清淨故，即入一切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法本來寂靜，是故[57]阿字門一切法本來寂靜。由知一切法本來寂靜故，即入一切法無垢，是故囉字門一切法無垢義。由知一切法無垢故，即入一切法無諍，是故拏字門一切法無諍。由知一切法無諍故，即入一切法無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一切法無造作故，即入無分別智，是故囉字門一切法無分別。由知一切法無分別故，即入一切法無動，是故嬭字門一切法無動。由知一切法無動故，即證摩賀般若波羅蜜。
摩賀鉢囉枳[58]穰播囉弭諦。顯句釋摩賀大慧到彼岸，證得大般若波羅蜜故，即依無住涅槃。
娑嚩（二合[59]引）賀（引）。顯句釋無住涅槃，則依無住涅槃乃至盡未來際，廣利樂無邊有情。
仁王般若陀羅尼釋一卷