No. 1014 [Nos. 1009, 1011-1013, 1015-1018]
[1]無量門破魔陀羅尼經
如是我聞：
一時佛住毘舍離大林重閣，與大比丘眾一千二百五十人俱。是時世尊默然自念：化緣將畢，應捨壽行，却後三月當般涅槃。爾時如來即於是處，便勅長老大目[4]乾連：「汝往遍告大千世界諸比丘眾，一時令集。」目連白佛：「唯然奉教。」一念之頃到須彌頂，宣大音聲普聞大千，即有四十百千比丘忽然來集大林重閣。是諸比丘既見世尊，頂禮佛足却住一面。時舍利弗即生念言：「我今亦應以神通力，往至三千大千世界諸比丘僧所住之處，遍告一切行聲聞乘、辟支佛乘、學大乘者，皆當令集大林重閣。」時舍利弗即以神力，[5]往三千大千世界諸比丘僧所住之處，宣告一切行聲聞乘、辟支佛乘、求大乘者，今可皆集大林重閣。時諸大眾即如其言，到已稽首，却住一面。
爾時世尊告諸菩薩：「汝等即時皆應來集。」時不空見菩薩、文殊師利菩薩、不捨惡趣菩薩、斷一切憂[6]惛菩薩、施一切菩薩、除一切礙菩薩、觀世音菩薩、香象菩薩、最高辯菩薩、彌勒菩薩摩訶薩等，同時俱來[7]到如來所。爾時世尊而告之曰：「諸善男子！汝今可往十方恒沙諸佛剎土，告眾菩薩摩訶薩等，其有已得無生法忍及住不退諸餘菩薩，乃至位階一生補處諸大菩薩，咸使令集。」
時諸菩薩即承聖旨，遍至十方召諸菩薩。彼諸大士既聞宣告，皆稱善哉，唯然敬諾。時九萬億百千那由他諸菩薩等，皆悉已得無生法忍；復有三億百千那由他菩薩，住不退轉；又億百千諸大菩薩，各各皆是一生補處。如是一切諸菩薩等，以神通力，於一念頃皆悉來集大林重閣。爾時大眾見世尊已，頂禮佛足，却[8]住一面。
時舍利弗既見十方諸菩薩等皆悉來集，即生念言：「我於今者當請如來應正遍知問如是相。以我所問，為斷一切諸菩薩疑、得深智辯，於恒沙佛所聞妙法，未曾一念而生廢忘，乃至未得無上菩提。諸菩薩等皆應修是四淨妙行。何謂為四？一者眾生淨、二者法淨、三者辯淨、四者佛土淨。復令菩薩生四正念。何謂為四？正念於身、正念於口、正念於心、正念於生。復有四法，漸得深入陀羅尼門。何等為四？一得無[9]盡宣說善入陀羅尼門、二知眾生諸根巧便逮得入於陀羅尼門、三知有為業報巧便亦得入於陀羅尼門、四得甚深無生法忍疾得善入陀羅尼門。」
時舍利弗如其所念，即白佛言：「此諸菩薩欲修淨行，唯願世尊矜愍為說令得修行。」爾時佛告舍利弗言：「此諸行者發廣大心，若欲修行菩薩法者，又欲於法心無所著、無取無捨，是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼呪神妙章句：
「阿禰（奴[10]市[11]反）（一） 阿[12]企（[13]遣[14]祇反）（二） 摩企（三） 三曼[15]跢（[16]都我反）目企（四） 育帝（都[17]絭反）（五） 尼陸帝（六） 尼陸底（都矢反）（七） [18]斯鞞（蒲詣反）（八） 嘻（許耆反）隷（九） 劫臂（脯迷反）（十） 劫波伺（十一） [19]娑隷（十二） 婆羅跋帝（十三） 嘻羅嘻利（十四） 嘻隷嘻[20]犁隷（十五） 嘻羅嘻隷（十六） 遮（主何反）帝（十七） 遮槃禰（十八） 遮羅遮羅禰（十九） 遏[21]恒帝（二十） 阿蘭禰（二十一） 涅未題（徒隷反）（二十二） 涅跋多禰（二十三） 昵闍（殊何反）帝（二十四） 禰[22]呵（二十五） 毘摩隷（二十六） 輸檀禰（二十七） 跛羅（盧可反）訖帝（都至反）提[23]般禰（二十八） 婆[24]𭒂（[25]𮐡餓反）毘婆跋禰（二十九） 阿僧祇（三十） 陀迷（莫計反）（三十一） 毘富羅斯鞞（𮐡詣反）（三十二） 三迦釐沙禰（三十三） 提隷[26]提隷（三十四） 摩呵提提隷（三十五） [27]耶耆跋帝（三十六） 遮隷（三十七） 阿遮隷（三十八） 摩陀隷（三十九） 三（蘇暫反）摩遮隷（四十） 致馱珊地（四十一） 頞[28]𤙈（[29]㝹質反）帝（四十二） 阿僧伽毘呵隷（四十三） 阿僧伽尼呵隷（四十四） 毘呵邏毘摩隷（四十五） 膩呵邏輸檀膩（四十六） 致芩蘇寐（四十七） [30]咃彌（四十八） 咃摩婆帝（四十九） 摩呵斯鞞（五十） 三曼哆斯鞞（五十一） 毘富羅斯鞞（五十二） 毘富羅[31]剌（盧轄反）彌（五十三） 三曼多目企（五十四） 薩婆哆羺（女留反）竭帝（五十五） 阿那眵（[32]姝支反）豉（五十六） 陀羅尼陀羅尼（五十七） 尼陀那劬[33]低莎波訶（五十八）」
爾時世尊告舍利弗：「我向所說陀羅尼呪，此諸菩薩及以行者皆當受持讀誦通利，而不應取有為無為，於一切法無染無著，亦勿誹謗心生厭離，亦不攝受勤求修習。若取有為無為諸法，當速遠離，不應執著。不見法合不見法散，不見法生不見法滅，亦不見法有去來今，不見法增不見法減，不見十二因緣法起不見十二因緣法滅，不宣說法非不宣說。菩薩常應正念：諸佛非色非無色、非相非無相、非義非不義，非戒非不戒、非定非不定、非慧非不慧、非解脫非不解脫、非解脫知見非不解脫知見，非族姓非不族姓、非眷屬非不眷屬，非行非不行、非到非不到、非時非不時、非陰入界非不陰入界、非智非不智、非說法非不說法、非我淨非他淨、非眾生淨亦非不淨、非自義非他義、非法非律、非身口淨亦非意淨，又非過去來今行淨，不為自不為他。」告舍利弗：「如是說者，此則名為菩薩念佛，皆悉攝入一切諸法，名為永到諸法等集微妙總[34]持，又復名為第一義辯最勝無礙陀羅尼門，亦名滿足一切諸願陀羅尼門，又名必得菩提一分諸深三昧陀羅尼門，又名辯攝諸餘善根陀羅尼門，亦名法藏性相妙義真實之行陀羅尼門，復名有為方便超過降伏諸魔陀羅尼門。
「又舍利弗！此陀羅尼名說無量法門，是諸行者皆當獲此甚深義利，疾得無上菩提之道。所以者何？是陀羅尼名為諸佛決定大乘一切[35]功德甚深法藏，是處名破一切眾生生死之行無染法戒陀羅尼門。」爾時世尊即說偈言：
佛告舍利弗：「菩薩行者具足四法得陀羅尼。何謂為四？不著穢欲、於諸眾生不起嫉妬、施諸財物心無悔悋、晝夜常樂修習善法。又舍利弗！菩薩具足如是四法得陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：
爾時如來告舍利弗：「如此四法常應修學。又舍利弗！復有四法，行者具此，得陀羅尼。何謂為四？一者常當精勤修習阿蘭若行；二者於彼甚深法忍堪任奉持；三者不著利養名譽；四者棄於一切，所愛染著之處悉皆能捨，乃至身命，況餘財物。舍利弗！菩薩具足如此四法得陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：
「又舍利弗！行者復應成就四法得陀羅尼。何等為四？有八字義。云何為八？所謂[47]阿字是第一義，一切諸法入無我義。[48]攞者相好，此相好者入於如來法身之義。婆者嬰兒，嬰兒法者決定趣入聰慧之義。闍者生老病死之患，是生老等入無生滅。迦者作業，入無業報。陀者總持陀羅尼法，空無相願趣入法界。奢者舍摩他，毘婆舍那、舍摩他等入一切法。[49]叉者諸法無住無盡，亦無破壞又無前後。如是諸法趣入涅槃，如是八字皆入此義，菩薩當隨而入之，是則名為初第一法。
「應善書寫、精勤受持，如是總持陀羅尼典，是名行者入第二法。半月半月應讀誦念如是總持陀羅尼法，是名行者入第三法。行者常應專心思念如是總持陀羅尼法，令諸眾生皆悉歡喜，誘引其意務使精敏，是名行者入第四法。舍利弗！行者具足如是四法得此陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：
佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩有四法利，常當專習。何謂為四？一者正念十方諸佛、二者究竟無諸魔事、三者是人速離業障、四者疾得無斷微妙甚深辯才。又舍利弗！如是四法，行者應當專勤修習此陀羅尼，必獲法利。」爾時世尊即說偈言：
佛告舍利弗：「乃往宿世無量無邊阿僧祇劫，是時有佛號曰寶勝火聚光明如來、[51]應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世。舍利弗！寶勝火聚光明如來般涅槃時，有轉輪王名曰星持，七寶具足，領四天下。其王有子，名不思議功德最勝。而是王子至年一千六百歲時，寶勝火聚光明佛所初得聞此陀羅尼法，即便解悟專精修習，經七萬歲晝夜不懈，未曾疲怠目不暫閉。王子復於七萬歲中，捨身命財及以王位。又七萬歲，獨靜一處精勤經行脅不著地。復於九億百千那由他諸如來所聞說法已，皆悉受持讀誦通利。王子即便出家修道，經九萬歲受持成就如此無量陀羅尼門。時此比丘成就是已，廣為眾生宣示[52]斯義。比丘王子即於此生，化八十億那由他百千眾生，皆悉安住阿耨多羅三藐三菩提道，亦復證於不退轉地。
「又舍利弗！爾時眾中有長者子，名曰月幢。是長者子於彼比丘法師所聞如此無量陀羅尼門，聞已即便隨喜頂受。月幢以此隨喜善根功德因緣，值九十億諸佛世尊，恭敬供養，得此最上陀羅尼法，於諸言論最為殊勝，又獲第一不斷辯才王子比丘，三劫供養是諸佛已得無上道。又舍利弗！勿生疑惑。爾時王子比丘法師，今無量壽如來是也。爾時月幢，定光佛是。」佛告舍利弗：「我與賢劫諸菩薩等，俱共聞此陀羅尼法，即生隨喜。以此善根功德因緣，經歷四十百千劫中，常勤背捨生死之法，於九十億諸如來所得陀羅尼最為第一，言論超絕辯才殊勝。又舍利弗！是故行者若欲速得無上道者，當受持此陀羅尼法。若復不能受持書寫讀誦之者，但生隨喜。所以者何？緣此善根，令是行者必當獲得不退轉地至無上道。何況受持書寫讀誦、廣為他人敷演之者，所得功德唯除如來，一切眾生不能測量。何況思惟廣為人說。」爾時世尊即說偈言：
「又告舍利弗！若有行者專心繼念此陀羅尼，有八夜叉住在雪山，晝夜擁護如是行者，除諸衰患益其勢力。何者為八？一名首羅（[53]宋言勇健）、二名緻栗馱（堅固）、三名簸臘[54]復多（眾多）、四名那羅延婆邏（大力士也）、五名那隷因馱羅（人主）、六名突陀利沙（五能誹謗）、七名迦羅邏（[55]嘊柴）、八名修婆睺（好[56]臂）。」
告舍利弗：「行者應當以好帛素圖畫如此八鬼神像，以鮮[57]綵色極令清淨，不得雜用眾生之膠。行者若欲讀誦此經，先應沐浴著淨衣服，專心祈請此八鬼神，為設種種香潔飲食、眾妙雜香散華華鬘及淨油燈以供養之。行者復應綵畫於地如圓輪座，自在其上，右膝著地，手執香[58]爐，一心慈念無量眾生，七遍微誦陀羅尼呪，是八鬼神即現其身。
「欲界天中有菩薩，是八大士見此行者敬誦如此陀羅尼時，亦常護念益其勢力。何者為八？眾光菩薩、智光菩薩、日光菩薩、問難菩薩、一切願滿菩薩、大力菩薩、星王菩薩、妙意菩薩。是八菩薩及八鬼神，令此行者一心專修，得陀羅尼法利勢力，使諸眾生皆愛念之，一切所須隨意不乏，百由旬內無諸衰患。如是行者應當修陀羅尼，發真實願憶[59]念精勤，愛樂一切善法，分布施戒等心廣惠，隨彼多少無所悋惜。行者受持此陀羅尼，又應尊重佛及法僧，於三寶所恒生敬畏，一心專修甚深法忍。」
世尊說此陀羅尼時，三千恒河沙百千億那由他諸菩薩等，悉得此陀羅尼門名說無量，又復證於不退轉地，當得阿耨多羅三藐三菩提。六十頻婆羅諸天人等，未發無上菩提心者今皆悉發無上道意。
時舍利弗白佛言世尊：「何名斯經？云何奉持？」告舍利弗：「此經名為無量門總持陀羅尼，如是受持。亦名摧破一切眾魔總持陀羅尼，如是受持。亦名菩薩一分[60]超意總持陀羅尼，如是受持。亦名一分得一切智總持陀羅尼，如是受持。」爾時世尊說此經已，舍利弗等諸大聲聞，菩薩、人、天、修羅、[61]迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，[62]一切世間聞佛所說，歡喜踊躍頂戴受持，作禮而退。
無量門破魔陀羅尼經