No. 1015 [Nos. 1009, 1011-1014, 1016-1018]
[1]佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經
聞如是：
一時佛遊於維耶離大叢樹間，有精舍名交露莊[4]嚴，與大比丘眾三十萬人俱。時佛欲放軀命，自期三月當般涅槃。爾時佛告賢者摩訶目揵連，令到三千大千國土，盡呼其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者皆使來會。目[5]犍連[6]即時受教，稽首佛足作禮而去，自以功德便一舉足蹈須彌頂，承佛威神即坐思惟：「當作何三昧令三千世界聞我請音？」應時三昧尋如所念，十方一切遍聞其聲。時有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念言：「我亦當三昧，欲知閻浮利內比丘所在遠近令聚。」則如所念應亦皆集及知處所。時有[7]四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩、軟首菩薩、棄諸勤苦菩薩、出一切憂冥菩薩、除一切蓋菩薩、一切尊自在菩薩、其音廣聞遍見普安菩薩、眾香手菩薩、一語報萬億音菩薩、慈氏菩薩等：「善男子！汝去到十方如恒沙等諸佛國土，盡呼其中發菩薩意、已得阿惟越致及未得者、已得無所從生法忍及未得者，皆令來會交露精舍。」十菩薩等各受佛教稽首而去，遍到十方恒沙國土。爾時八十億百千一生補處菩薩來會，億百千阿惟越致菩薩來會，三十億得無所從生法忍菩薩來會，六十億淨意解脫菩薩來會，初發大意及應法[8]作者不可計數，悉皆一類持佛威神，各從十方飛來到此，為佛作禮都會共坐。時舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而一等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力所致，用何等故來會如是？」於是舍利弗即起離坐，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我所疑怪，今欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得其所，恒沙等佛所說經法當令一切皆平等聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。行何法[9]行常不失意，疾得無上平等之道最正覺乎？」
佛言：「善哉善哉！舍利弗！乃為諸菩薩摩訶薩故欲問其義，快如是乎。」佛言：「諦聽，善持思之，吾當為汝深加解[10]脫，令一切聞疾得無上平等之道最正覺也。」佛語舍利弗：「是菩薩等已得應此陀隣尼卷，已照明諸法，悉為一切諸法作導。所以者何？用[11]世間人故也。」
佛語舍利[12]弗：「菩薩有四事，用得是法。何等[13]為四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至誠、三者意所念常柔順、四者善權方便救護一切。是為四事用得是法也。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身慧。何等為四？一者以清淨住燒諸勤苦、解散疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住持諸經法導利一切；三者以清淨住所作功德饒益一切；四者淨諸國土過度一切使得佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡也。」
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉用入生死令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼目佉因世名色使疾得淨法、二者陀隣尼目佉入其忍辱、三者陀隣尼目佉悉入一切思想之根、四者陀隣尼目佉入一切所為善惡之法使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼目佉也。」佛言：「菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，當先曉覺四十八名。何等四十八？
「阿攱（無為） 默攱（不為） 三[14]曼陀目攱（普門） 悉提（精勤） 尼律提（寂滅） 波羅[15]捭（照光） 伊隷（順教） 劫卑（常念） 劫般陀離（所念） 沙離（妙術） 沙羅颰離（妙句） 嘻羅（有心） 嘻隷（無意） 嘻栗隷（心無所念） [16]栴提（解脫） 遮羅泥（行者） 頗遮[17]泥（無動） 阿蘭泥（他餘） 涅勿提（無脫） 涅誓提（無生） 尼阿羅捭[18]末離（無垢行） 輸他泥（嚴淨） 波羅紇陀颰泥（無[19]往） 暴披[20]捭之兮（名聞） 阿霜祇（離有） 曇彌（無礙） 維弗羅佉[21]揩捭（[22]調定） 僧揭棧（長光明） [23]姪提離（甚勇） 摩訶姪提離（大勇） 夜蛇披提（嗟歎句） 頞遮離（不可動） 末遮離（不動） 三末遮離（等動） 提羅刪提（次堅） 羞絺提（諦往） 阿霜迦[24]捭呵離（無礙行） 三[25]曼陀目攱（普尊） 尼呵羅述提（精勤行） 須彌（須彌）耽披颰提（住遮）[26]羝羅𭙴彌（堅強力） 𭙴摩颰提（得強力） 摩訶佉揩[27]子（大光明） 捭富羅賴彌（長照明） 薩和呂㝹揭提（生所護） 阿那叱祇（無斷） 陀隣尼目佉貳那提（無有）。」
「現在佛所說如是神呪四十八名。」
佛告舍利弗：「菩薩當念陀隣尼如是，若脫法若不脫法、不作是[28]作、亦不知亦不了，於其中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今[29]現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人身。如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，亦撿[30]歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛法。是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏，發諸意根令甚尊重，相好[31]嚴莊無能動者。若天魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何以故？於是諸佛所行皆已具足，為一切作[32]行，破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」佛爾時說偈言：
佛告舍利弗：「菩薩有四事行，疾得陀隣尼法。何等為四？一者遠離世間愛欲；二者不說他人長短人亦不得其便；三者有所來索不逆人意，無所愛惜，與後不悔；四者晝夜精進常志求[40]諸法。是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
佛語舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮得是陀隣尼。何等為四？一者獨在空閑處、二者住深法忍、三者若有饋遺不以喜、四者不愛惜[42]軀命何況財寶，是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾逮得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
佛語舍利弗：「菩薩復有四事行，疾得是陀隣尼。何等為四？一者有八品字，開入智慧解黠中。何等為八？一名為波，以一切著法使入空法中。二名為羅，如來若現相好不現相好，以法身入諸法中。三名為[43]婆，若癡法黠法，使入解慧法中。四名為迦，知諸殃罪所歸趣，使入功德福中。五名為闍，知生老病死，即於是入無色中。六名為陀，視諸地世間皆空不驚怪，入無願中。七名為舍，休息諸法，使入清涼法中。八名為叉，知一切法空。是為八。[44]復有四[45]事：一者常思念八品字、二者若書是經當諦書之、三者若持是經當諦持[46]之讀至十五日、四者當如法行念八品字。是為四事。舍利弗！菩薩用是行，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
佛語舍利弗：「菩薩復有四事，念陀隣尼得法利。何等為四？一者常為十方佛世尊所念、二者所作為魔不能壞其意、三者宿命諸罪皆為消盡、四者初不斷至誠之說諸所問皆能發遣。是為四事，舍利弗！菩薩得陀隣尼法利。佛爾時而說偈言：
佛語舍利弗：「過去久遠世所經劫無央數，復倍無數長遠難極不可復計劫，爾時世有佛，號寶具足有德行王如來，過四道不受平等覺，安定於天上，號天中天，其佛為一切說法無能過者。臨般[47]涅槃，時有金輪王名曰陀樓，主四天下。其子字無念。名聞具足。年十六[48]歲。是時太子行到佛所。聞彼佛說陀隣尼經。聞已歡喜即得是經。得已諷學常念奉持，精進不睡脇不在席七千歲，不念愛欲七千歲，不念財寶七千歲，不問他事七千歲，常獨處止意不傾動七千歲。爾時皆聞九十九億不可計佛說智慧法，聞已便棄國捐王行作沙門，九萬九千歲奉行阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，復為一切說。在一世中教化世間人民，令八十億萬那術人皆使發無上平等[49]道意，逮得阿惟越致。時復有長者子名月英，於大眾中聞是陀隣尼，聞已勸助持。是勸助[50]歡喜福德，到九十萬億佛剎供養諸佛成立功德，於爾所佛國皆得諸陀隣尼，即逮得一生補處，作飛行菩薩。佛語諸菩薩：『於是三劫中供養爾所佛，過三劫已當逮得無上平等之道最正覺。』爾時長者子月英者，即提惒竭佛是也。王陀樓子無念名聞具足者，即阿彌陀佛是也。」佛語舍利弗：「我於颰陀劫中，與諸菩薩說陀隣尼，其聞是經有代歡喜、用勸一切者，其所施作以勸助福，超越四十萬劫不復勤苦，後當得道自恣其意。如復供養九千萬億佛已，當得無上平等之道最正覺也。」
佛語舍利弗：「若有菩薩最後得聞是陀隣尼，奉持勸助、代歡喜者，其德如是。若有菩薩因歡喜德，若以慈心為經墮淚衣毛起者，皆當[51]逮得無上平等之道，引著阿惟越致中。方便書、若持若學、若諷若誦若讀，舍利弗！如是輩福不可量、不可稱、不可說，一切人民無能計、無能極者。」佛爾時說偈言：
佛語舍利弗：「若有菩薩持意念學陀隣尼時，有山名醯摩槃，有八鬼神止其中，常共擁護之，開人志意。何等八？一名勇[52]強鬼神、二[53]名照明十方鬼神、三名多所饒益鬼神、四名龍王大力鬼神、五名至誠行鬼神、六名能調不調鬼神、七名童男鬼神、八名快臂鬼神。是為八神名。若學是經欲令神來者，淨自洗[54]沐著新衣服，當經行時常持慈意向諸一切，却乃端心讀陀隣尼。當從是經堅奉持之，則疾開解得智慧也，爾時鬼神即在前立。」
佛語舍利弗：「復有八菩薩在欲天上，常[55]等護人民授與經道。何等八？一名照明十方天子、二名世明天子、三名智光天子、四名日光天子、五名上審天子、六名滿所願天子、七名星王天子、八名習行意天子。是為八天子名。常等護人民，勸念持是經者，令疾定意得陀隣尼。求是經者常當精志念陀隣尼教，一法奉行無虧經戒，所語至誠其行亦爾。常當孝順於諸尊者，視一切人如佛無異，諸所愛重不以輕心，常念反復即得善報，乃逮深忍眼及得見無[56]所從生法。」
佛說經已，三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣尼立不退轉地，六十億天子得無所從生法忍，三萬二千天與人發無上平等道意。爾時三千大千國土為六種震動，雨於天花，箜篌樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛言：「唯世尊！是名何經？云何奉行？」佛言舍利弗：「是[57]經名阿難陀目佉尼呵離陀隣尼，疾使人民得一切智。」
佛說經已，舍利弗及十方無數菩薩，天與人、乾沓和、阿[58]須羅及持世者，皆歡喜前稽首佛足，作禮而去。
佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經