No. 1088

^[2]o.m唵字，一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得。

va嚩字，一切法超越之義，言語道不可得。

ra囉字，一切法離塵義，了亦不可得。

na娜字，一切法施義，畢竟^[3]不可得。

pa跛字，一切法勝義，性相不可得。

dma娜麼二合字，一切法離我，取執不可得。

huu.m吽字，一切諸法了義亦不可得。

右如上布列諸字，^[5]盡作欝金之色，從本尊口引入身心口輪中。分明布列已，一一諦審觀之，從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢，即布諸字，更於身上布列小心真言，復於字上分明觀照，如日初出，光明赫奕廣極無邊。如斯觀照，不久當證法身三昧。

如意輪心真言布列梵字菩提心月輪。

如意輪真言注義。

na曩mo謨（歸命義）ra囉tna怛曩（^[7]寶義）tra怛囉二合yaa夜ya野（^[8]三義所謂歸命三寶敬）na曩ma.h莫（稽首義）aa阿rya哩野二合va嚩lo路ki枳te諦`sva濕嚩ra囉yaa耶（聖觀自在）bo[曰/月]dhi地sa薩tva怛嚩二合ya野（菩薩）ma摩ha訶sa薩tva怛嚩二合ya野（^[9]大菩薩）ma摩ha賀ka迦ro嚕.ni抳ka迦ya野（大慈悲者）ta怛dya儞也二合thaa他（所謂開如來藏說真言）

唵o.m^[10]其字成於三身義也。^[11]唵o.m之一字，所謂唵阿摩o.mama等三字共成。唵o.m字者，一切法生不可得義。阿a字者，一切法本不生義。摩ma字者，一切法我無所得義。又釋云：唵o.m字化身義，阿a字^[12]者報身義，摩ma字者法身義。由此三字契實相理，則成稽首禮一切如來，亦如來無觀頂義。

ca斫kra羯囉二合va靺rtti哩底（能轉無上法^[13]輪義，亦摧^[14]破義）ci震nta跢ma末.ni抳

思惟^[15]義，亦如來寶義。寶有六種，能滿眾生願故。

ma摩haa訶pa鉢dma那麼（二^[16]合，大蓮華^[17]也，表淨諸非法，^[18]染本不染故）

嚕嚕roraaro。離塵垢義。塵有二種，故重稱也。二塵者，所謂內塵、外塵。^[19]內塵即是五根，眼耳鼻舌身。^[20]外塵，色聲香味觸。於二種塵，皆無所得以為方便成瑜伽觀智。

底瑟吒ti.s.ta。釋云住義，亦云無住義，無住以為一切法本。亦云無住涅槃、不住生^[21]死，由大智故不著生死，由大悲故不住涅槃。

入嚩攞jvala。釋云熾然義，光明照曜遍滿十方虛空法界，驚覺諸佛菩薩聖眾降集普赴，下召一切天龍八部諸有情類，利益加^[22]持故。

阿羯里灑野akar.saya。請召義，由此請召，諸佛菩薩天龍八部應召而至，悉^[23]雲集加持護念。

吽huu.m字者，一切法無因義。亦云菩提道場。如《金剛頂瑜伽經》說，纔發菩提心，即坐菩提道場、轉正法輪。由此相應，此真言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之^[24]時，具薩^[25]婆若智，直至究竟坐金剛座。^[26]四魔現前，則入大慈三摩地，降伏四魔故則成正覺。四魔者，謂蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔，悉自降伏。復云法無因者，諸法無因，依勝義諦果亦無得。無因果故，本來清淨。

泮字者，是破壞義，亦云摧壞義。得成佛時，摧壞四魔。^[27]亦云三德之中斷德。^[28]之中得義，由以智斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷，福德智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有情以為^[29]己親，念彼恩故。往詣轉法輪處，演說十二行法輪也。

吒.ta字者，一切法無所得義。^[30]其吒字梵書形如半月。釋云一切法無我，無所得以為方便，則成生空，生空半故。

薩嚩引svaa^[31]等無言說義，^[32]即成法空智滿字義，亦云大福德成就義。

訶haa字是斷煩惱義。^[33]令諸有情積大福德、斷害煩惱及隨煩惱一切習氣，自他身中遍滿字之教，證得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者結契誦真言，定意專注於此一字。由與真實道理相應，思惟時能除能緣所緣，自他平等、同體大悲，頓集一切福德智慧。現在除遣一切災禍非命，世人見聞歡喜，所出言辭天人敬順不敢違越。臨命終時眾聖見前，得生極樂淨妙國土，於大集會中，蓮華化生見無量壽佛，聽聞正法頓證無上菩提。如意輪菩薩六臂相頌：

　　出《金剛頂瑜伽經》說。

心中心真言。

唵字（一切法流注義，無所得以為方便，覺不可得）。

嚩字（一切法超越之義，言語道斷不可得）。

囉字（一切法離塵義，了亦不可得）。

娜字（一切法施義，畢竟無所得）。

跛字（一切法勝義，性相不可得）。

娜麼（二合）字（一切法離我，取孰義不可得）。

吽字（一切諸法了義亦不可得）。

右如上布列諸字，畫作欝金之色。

貞享三年十月二十一日點校了

　　　　　　　　　　　淨嚴（四十八歲）

元祿十六年正月十七日以淨嚴和上之本

　再校了　　　　　　　　　　尊教

　寶永五戊子十二月二十五除夜一校了

　　　　　　　　　　　　　　性寂