No. 1141
[1]慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上
[2]青龍寺山林院一切經
慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一[3]（并）序
若欲現世不捨色身，速證慈氏宮[5]同會說法得大悉地者，必依此愈誐念誦，必獲無上大悉地。若欲依此法念誦，先觀淨法界心三昧耶，頂上智火輪狀如日初出，色赫奕，三角漫[6]荼攞其形如左。[7]
淨法界心真言曰：
[8]na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄naa.m[9]腩（一）ra.m覽[10]（二）（一遍）
如頂上觀三角智火遍身燒盡，五蘊皆空唯有空寂。從[11]中觀金剛座，腰已[12]下紫磨方，金剛輪其形如左。
金剛輪真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa馱naa.m腩（一）a遏（二）（一遍）
號曰金剛輪座。
從金剛輪上觀水輪，色[13]白如賞佉，其形如滿月圓[14]形如左。
水輪真言曰：
na[15]納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa馱引naa.m腩[16]（一）va.m𭤚（二）（一遍）
號曰水輪。
又從水輪上當[17]心中想智火輪，三角，赤色，尖頭向[18]上，號曰一切智心。其形如左。
火輪真言[19]曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）ra.m囕（二）（一遍）
風輪真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）ha.m含去聲[20]（二）（一遍）
虛空輪真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu[21]𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）kha.m[22]𭕽（二）（一遍）
圖五輪形如左。
觀五輪及以法界眼圖如上。以五智輪嚴身，普通真言、一切佛心印加持五[23]支，即成金剛不壞無漏智清淨法身。以定慧為日月，安置於眼界。以用法界眼觀，[24]眼遍照十方界。既身如是，此漫拏攞亦然。以此法界觀五輪，先觀智火燒除漫拏攞地一切穢惡。其形如左。
智火真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa馱引naa.m腩（一）ra.m[25]囕（二）（一遍）
觀虛空輪真言曰：
na納ma.h莾sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa馱引naa.m腩（一）kha.m𭕽（二）（一遍）
觀風輪真言曰：
na納ma.h莽sa[26]三ma滿nta[27]多bu𮪶ddhaa馱引naa.m腩（一）ha.m含（二）（一遍）
觀[28]智火輪真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）ra.m囕（二）（一遍）
又從火輪上想水輪，號曰大悲水輪，白如雪乳色，形如圓月輪。其形如左。
觀水輪真言曰：
na納ma.h莽sa[29]三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）va.m𭭹[30]（二）（一遍）
觀金剛輪真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta[31]多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩a遏（二）（一遍）
又觀愈誐海會聖眾。漫拏攞圖形如[32]左。
如上觀五輪及漫拏攞海會已，便誦普通真言，以普通印加持地，便成真實金剛輪大愈誐漫拏攞海會。普通真言曰：
na納ma.h莽sa三ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m腩（一）sa薩rva[33]囉𭭯二合thaa他上kha.m[34]欠u𪄥dga捺蘖[35]二合te底（[36]二）spha薩破二合ra囉he醯ma.m𤚥ga誐ga誐na曩ka.m撿svaa薩𭭯二合[37]引haa賀[38]（三）
此真言亦於供養中而成普通供養真言，於五部之中為普供養。其普通手印相者，以定慧二手十輪相叉齊度，即是普通印。若用此印加持身，即成金剛不壞之身也。若加持地上，便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏菩薩[39]修愈誐漫拏攞大圓明內，更觀九圓明、[40]八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩，白肉色，頭戴五智如來冠，左手執紅蓮花，於蓮花上畫法界塔印，右手大拇指押火輪甲上，餘指散舒微屈風幢，種種寶光，於寶蓮花上半跏而坐。種種瓔珞天衣、白帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四[41]智三昧耶等，下漫拏攞品中一一分明。如上觀以，便作三昧耶辟除護身結界等事，次第而作之。
次說三昧耶真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jraa[42]躭囉二合ja耽li履sa三ma莽ya也
其手印相，以智定二手十輪相叉合掌，誦明五遍加持五處，便成三昧耶身，此名一切佛心三昧耶印。因以[43]此印生一切印故，先作三昧耶印。
金剛部三昧耶真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra躭囉二合va滿ndha陀tra怛喇二合.t吒[44]（一）
其[45]印相，作前金剛合掌印，[46]便成合作拳，[47]繫置心上。當[48]繫心腑時，誦明一七遍，散其合拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已，由是真言及印力故，能淨三業堅固母地心。
次於持誦處遣除穢觸及為障者。凡獻香花塗香末香并諸供具，辟除去垢，清淨光現增威作金剛界。結諸方界護身及伴、護居住處，如上所說。[49]有未詳，臨事要須一一皆誦真言作印護持，能使成就無諸障難。當用降三世尊明王真言及手印而作加持，各能成[50]辦諸事業等。
次誦降三世尊明王真言曰：
o.m鄔𤙖二合ni𩕳su三mbha婆上（一）va𭭯jra耽囉[51]二合（二）huu.m[52]虎𤙖二合（三）
此名降三[53]世明王真言，成[54]辦諸事者。其印相，以智定二手各為拳，竪其風幢，[55]掘大空輪入掌內，以地水火輪三輪押之即成。其印以定手印置在心上，以智手印用觸諸物，及結地界四方四隅乃至上下等方，右轉三遍，指上下便成。結十方界訖，次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多，從三昧耶起觀瞻愈𬿠者，愍念懃苦憶昔本願降赴道場。
警覺真言曰：
o.m鄔𤙖二合va[56]𭭸jra耽羅二合（[57]一）ti𭙪.s.ta瑟吒[58]二合（二）
其手印相，以智定二手地輪鉤鎖相連，屈其大空令入掌中，以水輪及以火輪雙押大空輪，風幢向前相著，以掌向上，便誦真言七遍。以印從下發起請本尊，是名發起本尊之印也。
發請本尊真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra.m耽囕二合sa糝ma忙ja.h耽急重呼之（一）
其手印相，以智定二手[59]相叉作金剛拳，不解此拳以智風幢撥智大空，定手亦然。如是三彈指，誦明一七遍，即成發請。凡請諸尊[60]定法，心想本尊在覩史陀[61]宮珊瑚殿上，普現色身三昧耶起，從珊瑚殿上白寶階道場降臨道場。其形如左。
大圓明內更有五圓明，四隅四半月輪、八寶塔、四金剛輪、四金[62]剛杵界道。其中圓明，本尊慈氏菩薩。次四面[63]智波羅蜜多菩薩，四隅四內供養等菩薩。其圓明外邊，旋智火光焰從空而降其聖者[64]等，皆頭戴五智如來冠，各執本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說，左手執紅蓮華，於華上置法界塔印，右手作說法之印，如上是也。莊嚴如上，想已便迎請本尊。
請本尊真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jro耽𠻴二合引ku俱`sa捨ja.h耽急重呼（[65]一）
其手印相，以智定二手各作金剛拳，竪二風幢，以智腕置定手腕上，向外作鉤[66]形。而作此印[67]已，誦明一七遍。三召請既蒙來赴，次請入道場。
請入道場真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽羅二合pa簸`sa捨huu.m虎𤙖二合（一）
其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，二大空交結右押左。既奉請入已，誦明一七遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依請而住。
請住真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合gha.m健引.ta吒a.h惡（一）[68]鈴也
其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪，屈二[69]大空輪雙入掌中。上來發請乃至歡喜，令堅固而[70]住，真言一七遍。
堅固真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合spho塞普二合.ta吒va.m[71]𭭹（[72]一）[73]鎖也
其手印相，[74]智定二手相拍，便成堅固印。
次應灌沐本尊及己身。灌頂真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合mo[75]𭷢ka迦.ta.h姹（一）
其手印相，以智手水輪與大空輪相捻，餘輪直竪[76]按水器上，想沐浴本尊，以印灑尊及己身頂上。奉獻遏囉伽（二合）香水，想[77]灌本尊頂，用此印并誦真言三七遍。
昧怛唎（二合）也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二
復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒香散花等，各以本[78]尊真言加持一七遍，以用奉獻。先奉燒香。
奉獻燒香真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽羅二合dhu度pe閉（一）a.h[79]惡入
其手印相，以智定二手作金剛拳按其香爐上，持誦真言經[80]二七遍，即成真實香雲，遍滿十方一切世界無所不至，廣作佛事。
次奉獻妙花。奉獻妙花真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合puu補.spe澁閉二合o.m[81]唵
其手印相，以智定二手作金剛合掌，用加[82]持誦真言經一七遍，即成真實寶花，滿十方世界，[83]作大佛事，成[84]寶花三昧耶身。
次奉獻寶燈真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合ni儞pe閉（一）dii.h[85]儞入
其手印相：以智定二手作金剛拳，竪二大空置於心上，持誦真言經一七遍，便成寶燈、香燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等，遍滿十方一切世界，普獻智燈供養。
次奉獻塗香真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合ga獻nvo度引（一）ga.h[86]虐
其手印相，以智定二手覆掌散舒八輪，以右手大空輪押左大空輪上，持誦真言經一七遍，即同塗香三昧耶菩薩，遍周法界無所不至，供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花，燈，塗香等，皆同本三莽耶身無所不[87]至。
次當歸依三寶，次當出罪懺悔，次當隨喜功德，次當勸請功德常住，次當發母地心，次當讚歎佛功德，次當[88]讚歎發殊勝上願，次當運心供養。
其歸[89]依三寶者，云：「願我從今身乃至當坐母地道場，歸依如來無上三[90]身，歸依方廣大乘法藏[91]（禮三拜），歸依一切不退轉菩薩大有情眾[92]（禮三拜）。」應當如是歸[93]依三[94]寶。
其出罪懺悔者，云：「自從無始已來，乃至今日煩惱覆纏，又流浪生死，三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅（禮三拜）。隨喜功德者，云：「三世如來及諸菩薩，為眾生故[95]脩無量功德。所有功德，我當隨喜（禮三拜）。」
勸請常住者，云：「唯願諸佛久住於世間，依愈誐理趣無住空囉（二合）。復請轉大法輪，遍十方淨土。」
發母地心[96]者，始從今日乃至當坐正覺道場，誓發無上大母地心，誓度無量諸有情類，皆令免離生死[97]苦海。[98]今所發心，復當遠離我法二相，我法平等無自性故。應當[99]知是發母地心，以真言加持，令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰：
o.m鄔𤙖二合bo母dhi地ci質tta多（一）mu慕tma怛簸二合da曩yaa夜引mi弭
其手印相，以智定二手作合掌金剛，以發母地心真言加持，誦一七遍。
次當讚歎者，云誦讚歎真言曰：
ka迦上ma莽la攞mo[100]墓kha佉上（一）ka迦上ma莽la攞laa虜[101]引ca左na曩（二）ka迦[102]上ma莽laa攞引sa薩na曩[103]平（三）ka迦上ma莽la攞ha訶sta薩跢二合（四）ka迦上ma莽laa攞引bha.m婆𤙖二合（[104]五）mo[105]莽ni𩕳ka迦上ma莽la攞[106]上ka迦上ma莽la攞sa.m糝bha[107]婆va𭭯（六）sa薩ka迦上la攞ma莽la攞k.saa訖灑二合引la攞（七）na納mo𭷢stu斯覩二合[108]上入[109]聲呼te底（八）
次當發勝上願者，云：「願諸眾生多饒財寶，[110]悲常當勇施，具足智慧，常懷大忍，作善因緣，得宿命智，悲念有情。願諸眾生所生之處，[111]獲如是種種勝事。」
次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所攝，遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗[112]香海雲、燒香海雲、燈明海雲，幢幡寶蓋、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲，天諸厨膳上妙香[113]美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、[114]天諸嚴[115]身頭冠瓔珞。如是愈𭔈[116]運心遍滿虛空，以至誠心如是供養最為殊[117]勝。是故行者以[118]定心而行此法，運心供養，誦持真言及作手印，如上所想皆悉成就。
運心普通供養真言曰：
o.m鄔𤙖二合sa薩rva囉𭭯二合thaa他kha.m欠u[119]鶻dga[120]捺蘖[121]二合te底spho薩叵二合ra囉he醯ma.m[122]𤚥（三）ga誐ga誐na曩ka.m撿svaa薩𭭯二合引haa賀
其[123]一手印相，以智定二手作金剛合掌，[124]置於頂上，誦此真言經一七遍，即成就諸供養具。以真言及手印護身五處，又於手印上想一寶蓮花，花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想，一一皆從此[125]一字流出。以印置頂上，想字作黃金色，放五大色光明，名供養種子字門。
慈氏菩薩修瑜誐法持[126]誦真言品第三
若欲求慈氏菩薩速證悉地，不變肉[127]色身，面[128]視慈氏，摩頂授記悟無生忍，入普現色身三昧者，以昧怛[129]唎（二合）也菩薩法界印加持本尊及己身五[130]支，便成[131]悲氏真體。法界手印曰，交叉二地水輪於掌中，以二風幢各在火輪背，令頭著火輪甲下，以二大空竪捻二火輪[132]上節文，其二火輪相離一寸半許，開二空輪來去[133]即成。又慈氏菩薩以法身印真言加持本尊及愈𭔈者，加持五[134]支，即成清淨法身。慈氏菩薩法[135]身印曰，以地水二輪相叉屈入掌中，開二火輪，竪二風輪相背，屈二空輪雙押火中[136]文，火開一寸半許，風幢來去，即是慈氏菩薩法身印。
慈氏菩薩根本真言曰：
na納ma.h𭷢引ra[137]喇tna怛曩二合tra怛羅二合yaa夜引ya耶（一）na納ma.h莫aa[138]阿ryaa哩[139]也二合引va𭭯lo[140]盧引ki[141]吉te底`sva濕𭭯二合raa[142]羅上引ya耶（二）bo母引dhi地sa薩tvaa怛𭭯二合[143]引ya耶（[144]三） ma莽haa賀sa薩tvaa怛𭭯二合引ya耶（四）ma[145]莽haa賀ka迦上ro嚕.ni[146]𩕳kaa迦[147]上引ya耶（五）ta怛dya[148]涅thaa他[149]（六）o.m鄔𤙖[150]二合mai妹tri怛唎[151]二合[152]maitri[153]妹怛唎二合（[154]七）mai妹tra怛囉二合ma莽na曩se洗（八） mai妹tra怛囉二合sa.m糝bha婆上ve[尾*(尤-尢+曳)]（九）mai妹truu怛[155]嚕二合dbha納婆二合上ve[尾*(尤-尢+曳)][156]（十）ma莽haa賀sa糝ma[157]莽ya也svaa薩𭭯二合haa賀[158]（十一）
上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五[159]處，即成法身。然後入大慈生心三昧耶，真言印即是本尊之體。
次觀本尊慈氏菩薩住發生普遍大[160]悲心三昧耶。真言曰：
na納ma.h莽sa糝ma滿nta多bu𮪶ddhaa駄引naa.m[161]腩（一）a遏ji[162]𮜸ta.m單ja耽ya耶（二）sa薩rva囉𭭯二合sa薩tvaa怛𭭯二合引`sa捨ya也nu[163]弩ga蘖ta[164]多[165]（三）svaa薩𭭯二合引haa賀[166]（四）
其心手印相，以智定二手虛心合掌，以二風輪屈在二火輪下，餘如依舊。以印加持五支，即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈𭔈者五處，然後執數珠合掌頂戴，兩手當心執珠念誦觀本尊，心上圓明中布[167]列本尊真言字，一一分明皆放[168]火光，逐日轉之。如下圖。觀a遏字變成法界塔，在於圓明中，又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密轉成三身，故以心置心、以心觀心，如實知自心，即是母地心，初發心時便成正覺。此心發時，便成普現色身三昧耶身。如是住心安布字輪，輪轉字輪了了分明，從愈𭔈[169]者口出一一真言字，安布本尊心[170]月輪中。從本尊心圓明中流出真言字，入愈𬿠者頂上，遍諸毛孔流出甘露乳光三昧[171]耶。即此三昧[172]耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心，如是觀之為限。先觀圓明中心a遏字名種子，即是本尊身，然後誦真言。或觀己身即是本尊坐於大圓明中，自心上復置圓明，如上安布真言輪，轉漸廣大遍周法界為一體性。從愈𭔈者心圓明中流出a遏字，入本尊心圓明上；從本尊心圓明上流出a遏字，入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體，一一字皆成[173]諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊心圓明上a遏字變成本尊身，觀修愈誐者頂上；又修愈誐者心圓明上a遏字變[174]成修愈誐者身，觀本尊頂上；如是展轉周遍法界，成無盡法界普現色身三昧耶身。以真言輪安布輪轉至於乏極，常作如是觀，若念誦欲畢漸漸[175]少。復還本身，以真言印加持五支，然後復從初供養香花遏囉伽（二合）等真言手印，一一如法次第廣作，發弘誓願、出罪、迴向等，一依如初方便廣作發露懺悔等，盡力而作了，然後隨意。本尊[176]依前，運想七寶階道，從道場所出於[177]都史陀天宮善法堂珊瑚殿上，以車輅奉送慈氏菩薩并諸眷屬、無量天眾圍繞而去。
奉送本尊真言曰：
o.m鄔𤙖二合va𭭯jra耽囉二合mo[178]𭷬引k.sa訖灑二合mu.h𭷬[179]引（[180]一）
其解界送本尊印[181]者，以智定二手相[182]又作金剛拳，向頂上解散，是名能所結界解之，亦能成[183]辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已，重更結護道場兼護己身印。又略觀己身為本尊身，於大圓明中而[184]住坐。復觀自心圓明中a遏字無生之義。若乏困[185]後，任出道場作諸事業，以木印塔印沙印水等，或浴洗像接人[186]十事，轉讀三乘昧怛囉（二合）也經及慈氏本願經、[187]大鉢囉（二合）𭋵經，乃至本尊法等。每日三時，念誦作法觀行等事。言三[188]時者，從後夜至齋時、從午時至未時、從初夜至三更。常作如是不得間斷[189]即障生也。所說真言有八種義：一者真如[190]性一體之義，所[191]謂無生無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂滅，本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故？以性淨故、應化相應[192]義故。三者加[193]被護念義。何以故？以四種不可思議力故，所謂業力、佛力、真言力、藥力等護念成[194]熟。四者隨諸眾生所求不同義。何以故？本願如神藥，隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故？[195]慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故？隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不[196]思議義。何以故？真言不思議力，亦成無上不思議果故。恒具八義，常順真言如意法，如寶珠所求皆得，有相無相悉地皆得成就故。[197]是故名為真。以真無言，如言如相[198]是真言也。手印相者，謂誓教法。[199]即如國王勅[200]級印文驗，隨所行處無人敢違[201]乖。承此如來誓教法印亦復如是，一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人去，[202]雖有愆過，以奉進[203]止，無人敢違。此如來教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印，即以在凡夫不知不覺，雖有少分不順法處，以此法力諸聖加被漸離煩惱，隨此法印隨所[204]作處，乃至諸佛及[205]諸[206]佛金剛必不敢違越，何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹，隨觸及取即離諸病，及身騰空飛往隨意自在。此法亦然，以法力加被，同證自在如聖本尊，是故名為法教印也。復次若有善男子善女人，若依此法印行持供養，從此生已乃至成佛，永離下道所生之處，更不墮落三惡道處。以法印加被故恒為護念，令斷煩惱漸[207]證彼岸也。
昧旦唎二合也菩薩略修愈誐入法界五大 觀門品異本卷上上青龍等九字，此下夾注
[210]大中九年九月五日，於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房，請左街青龍寺法全阿闍梨本，抄寫并勘定。日本國求法沙門圓珍記。