No. 1276
爾時釋迦牟尼佛復觀淨居天宮，告文殊師利童真菩薩言：「文殊師利！於汝大教中，一切如來之所稱讚隨喜，順大真言行，令一切有情入三昧耶壇故，通學地水火風空五種由知此故，通達一切有情語言不思議境界，成得金翅鳥王真言行，以神通悟此通達方便，一切世間出世間法皆得成就，乃至一切[7]傍生及諸金翅鳥王身法悉皆通達。」是故於菩薩大眾中，金翅鳥王與無量金翅鳥圍繞，從座而起往詣於文殊師利大菩薩前，頭面禮足長跪合掌，而白文殊師利言：「我住大菩薩位，於此教王利益安樂諸有情故，說過去百種法。[8]唯願大菩薩隨喜許說。」文殊師利菩薩言：「為有情利益故，汝今說之。」時金翅鳥王以佛威神力故，從座而起歡喜踊躍。文殊師利言：「汝應宣說過去百種法并[9]其深密法要。」
爾時金翅鳥王即說真言曰：
「曩[10]莫三滿多沒馱（引）南（引）（一） 阿鉢囉（二合）底（二） 賀多（三） 捨薩那南（引）（四） 怛儞野（二合）他（五） 唵捨句娜（六） 摩賀（引）捨句娜（七） 尾旦多（八） 跛乞叉（二[11]合）（九） 薩嚩跛曩（十） 誐那迦（十一） 佉佉佉呬佉呬（十二） 三摩[12]野（十三） 摩奴薩[13]摩（二合）囉（十四） 吽底瑟姹（二合）（十五） 冒（引）地薩怛舞（二合）（十六） 枳孃（二合）跛野底（十七） 娑嚩（二合引）賀（引）（十八）」
爾時金翅鳥王說真言已，次當宣說過去百種法。召龍調龍捉龍或有被龍嚙及不嚙者，皆令神著，說過去未來一切事。召蛇罰謫蛇取毒戲劇，不為毒中召一切毒。或纔稱意念或意作法。「持誦者受齋戒三日不食，或不食十二日，於河岸側，五色粉建立六肘曼茶羅，畫八枚八葉蓮花，中央畫佛作說法相。佛右以粉畫大聖文殊師利菩薩，作合掌瞻仰佛相。佛左畫那羅延天，四臂持四種幖幟器仗。近那羅延畫金翎鳥王，作極可畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大聖文殊後畫無慧菩薩及善財童子、須菩提，合掌而住。如是名為中壇。次壇東外院以白灰撚畫金剛杵，左邊以炭末畫劍，北邊以黃畫棒，西邊以赤畫羂索。如是外院置曼茶羅。畫已，四邊應以三甜食而供養之，於其壇上散種種花及種種塗香[14]末香，及置閼伽賢瓶滿盛香水，燒安[15]悉香，誦根本真言請一切聖眾。對此壇前應作護摩爐，以無煙炭燃火，以佉陀羅木投之，於一切有情起大慈心，作龍座而坐（[16]帖膝坐也），用蛇刺木榅三甜（酪蜜酥也）投於爐中一千八遍，即成就相見，即有眾蛇來集，即獻閼伽，當知真言法成，應誦真言作是願言：『願真言法得悉地。』即誦根本真言發遣，以閼伽水隨誦真言濺灑所有供養食飲花香，擲於河水中。從此已後所作鉤召禁止一切毒類，隨誦成就。
「又法欲摧毀怨家，取蛇皮一[17]枚誦真言一[18]遍，投於火中二十一遍，即彼怨摧滅。
「又法取[19]鳥翅護摩二十一遍，彼怨人[20]狂走猶如烏跳。
「又法若令男女互相敬愛者，以白芥子和酥護摩二十一遍，即相敬[21]順。
「又法彈指誦真言，能召諸魚。
「又法若一切患疾病者，加持水二十一遍，灌於頂上，病即得[22]瘥。
「又法加持棒二十一遍，擊一切門，門即自開。
「又法加持衣襟二十一遍，閃爍他敵，彼軍所有一切刀杖弓弩悉自破壞，皆禁止不能動。若欲解，誦真言一遍解之，即解。
「又法[23]取蛇頭加持灰塞其口，稱彼人名，誦真言二十一遍，彼人即瘂。
「又法加持塼二十一遍，擲彼枷杻禁縛者，即解枷杻[26]破。
「又法若欲降雨，依前壇法建立作供養，及作護摩爐，[27]取苦[28]練木燃火，以白芥子護摩一千八遍，即降甘雨。若要多，[29]即更作護摩，乃至千[30]億皆得隨意。
「又法若[31]屋宅被火燒，作前法，火災即移諸處。
「又法若雨雪，亦作此法，准前知之。
「又法以泥蛇加持二十一遍，作是言：『嚙某乙。』即隨處分嚙彼人[32]也。
「又法若欲召蛇，以白芥子加持七遍擲於四方，蛇即來，[33]應結界。以水灑之，即成發遣。
「又法若被蛇毒中者，以泥作四箇金翅鳥，誦真言，以水灑彼身[34]上，擲金翅鳥於四方，彼即各[35]銜蛇將來。修行者作是言：『汝飲彼人毒。』[36]即消散，便能起立。
「又法以小豆加持一百八遍，散擲[37]四方，即龍來化作蜂形，語云：『螫某人。』其蜂即螫，一切持誦者無能解。其本作法人加持水灑之即解，其毒消散。
「又法取弓加持，箭射四方，即有蛇纏箭却來。行者作是言：『飲此毒。』其被嚙人即起立。其箭不應用鐵鏃者知之。
「又法若有被毒箭中者，加持[38]水箭上，[39]其箭即出。
「又法以蟻封泥作四箇鼠狼，加持水灑彼身上，其鼠狼即去銜蛇來。行者作是言：『飲其毒。』毒即解，被嚙人即起立。
「又法加持炭，於地上畫蛇，以閼伽木為杖鞭之。其畫蛇即去，銜蛇而來，即自飲其毒。被嚙人死者即起。
「又法加持幢蓋，拂被毒中死者，即却活。
「又法若欲召龍蛇者，以土染為五色，畫曼茶羅，拍掌誦真言，即龍蛇從四方來入壇中，不應怖畏，護身結頂髻，不敢為害。
「又法用此真言加持眼，視瞋忿人，剎那頃即倒地，彼即變為蛇。欲令解則解。
「又法取供養那羅延天萎花，誦真言加持一百八遍，擲於四衢路或擲人家，[40]花化為蛇便能嚙人。若加持水灑之，其被嚙人毒即解。
「又法加持自手，經六月不被諸毒所傷。
「又法加持自身，作是言：『蛇嚙彼人。』即嚙。
「又法若被毒中死者，於彼身邊誦真言，或以泥塗或以水灑或以扇扇或意誦真言，其中毒死者即活。
「又法以摩奴沙骨作末，烏鴟及梟燒，誦真言，句中加彼名，即彼喪亡。
「又法誦真言，加持摩難那藥（於上藥中用者是也）和糠燒，令彼癲狂。
「又法以薏苡[41]人和猫兒糞燒，誦真言加持，令彼人互相憎。
「又法以髑髏末、乾蝦蟇末、乾魚末[42]知蜜燒，誦真言加持，令彼人斷命。
「又法以牛膽人骨和酥燒，摧怨家。
「又法以魚卵、酒、㲲花中子相和，誦真言加[43]持，若人離別在遠，稱彼名，不久即歸來。
「又法以蓽[44]荳磑破作末，以鷄肉及鷄子和擣為丸如酸棗大，燒稱彼名，即[45]成鉤召。
「又法以蘿蔔子擣和油麻油燒，此是鉤召速疾[46]香法。
「又法以安悉香和酥燒，稱彼人名，治一切病。
「又法鹽、芥子相和護摩一千八[47]十遍，日三時，滿七日得大人敬愛。
「[48]又法取髑髏細擣為末，加持一千八十遍，塗手觸前人，即得敬愛。
「又法取尸陀林灰加持一百八遍，散彼人身上，即患重瘧。後若發心懺悔，以此真言加持即解。
「又法以鼠狼毛、白芥子、蛇皮相和作末，稱前人名，加持一百八遍燒，一切人共憎彼人。若欲解，加持油麻燒，却令成敬愛獲得財寶。
「又法以大麥、油麻、蝦蟇膏脂也，於龍池側作護摩三夜，天即降大雨。
「又法泥作金翅鳥形，安自手合掌中，入水可至胸，於中夜時稱彼人名，念誦一百八遍，即成敬愛。
「又法以粳米於尸林中散却拾取，每取一粒誦真言一遍，打金翅鳥心上，即得官榮祿并眷屬總得。
「又法以鼠狼毛及鼠毛、㲲花中子和燒念誦，一切鬼神皆敬愛，隨意驅使悉能成辦。
「又法以毒婆羅得和蜜燒，皆得敬愛。
「又法以大麥、油麻、茅[49]屋蔞草和牛尿燒，即成敬愛。
「又法以人髮、牛肉和油麻燒，令他有病。
「又法以烏翅、梟翅、苦[50]練油相和燒，稱彼惡人名，即成驅擯。彼不自[51]由，即[52]當遠去。
「又法以安悉香、[53]酥和三果漿燒念誦，一切人皆敬愛。
「又法以零陵香、天竺桂、蘇合香此三種和燒念誦，令一切人隨順皆奉教命。
「又法以酥合[54]白檀、龍腦并安善那藥燒念誦，貴人歡喜。
「又法於那羅延像前，坐摩訶莽娑，先設八遍護摩奉獻，然後誦真言一千八遍，三夜作法，所求皆得。
「又法於尸林中，以尸林[55]灰作彼人形，燒大虫肉為香，坐茅薦上誦一千遍，所求皆得，求者皆將來，所處分皆行。
「又法以㲲花和糠、烏翅護摩，剎那令彼驅逐。
「又法於尸林中以優曇鉢木然火，致劫波羅為座，燒蛇皮，其家食無有盡[56]也。
「又法以尸林中骨擣為末，和白芥子護摩一千八遍，稱彼人名，百由旬內皆令召來，於諸色欲染[57]觸過。
「又法以白檀香刻作展[58]翊金翅鳥王形，一切龍瓔珞嚴具，其嘴及爪極令銳利，作恐怖可畏形，立於蓮花臺上，作向下視勢。或以別木或於牆壁上畫亦得。其匠須受八戒，倍酬其價直，當令歡喜。其大小可一搩量，對此像前作一切事業，一切所求無不成就。
「又法欲求增益者，以尾嚩木作金翅鳥王[59]像，對前念誦，所求皆得。
「又法欲求敬愛者，以優曇鉢木作像，[60]對前念誦，[61]即成敬愛。
「又法欲求子及牛群者，以夜合木作像。
「又法欲求財者，以末度迦木作像。
「又法以猪肉護摩，果報成就。
「又法若求官位，以馬肉護摩。
「又法以黑娑羅鳥肉護摩，求吉祥福。
「又法求論理得勝者，亦[62]同大蟲肉、莽娑護摩，即成就。
「又法求鬪戰得勝，以大蟲肉護摩，決定剋勝。
「又法求大力王[63]敬愛，以象肉護摩，便得敬伏。
「又法若有憍寵傲慢有勢及宰臣，以馬香草（此云婆羅門參）護摩，即得敬伏。
「又法令彼斷命，燒象毛，稱彼名護摩。
「又法以珠[64]麼那木刻作金翅鳥像，於此像前念誦，即彼斷命。
「又法於金像前念誦，成增益法。
「又法於銀像前念誦，求名稱普聞。
「又法以烏翅護摩，能損害彼。
「又法以鵰[65]翎護摩，能作殺害。
「又法以梟翅護摩，能令相憎。
「又法以孔雀羽護摩，足財寶。
「又法以野鷄翎護摩，多饒妻妾。
「又法以雀兒翅護摩，多子息。
「又法若求金，應燒[66]鳥翎。
「又法以鴟翅護摩，能令彼昏迷。
「又法以狗肉護摩，能令他斷命。
「又法以水牛肉護摩，成鉤召。
「又法欲損害彼，用大蟲肉護摩。
「又法欲息災，以鹿毛護摩。
「又法欲摧壞城，燒羖羊毛護摩。
「又法欲令人相憎，以人[67]上毛護摩。
「如是等法，三時七日護摩。若纔憶念我，能除一切毒。若常念誦，能作一切事。世尊！若有於此大教王，修此真言[68]時三時念誦，我常為除一切災禍，常當隨彼人後。」爾時金翅鳥王說自手印。
「以二大[69]母指相縈繞，二手如[70]屈翅勢。結此印即[71]成身印。[72]此是大摩醯首羅先已曾說。一切諸龍若見此印，悉皆消融不敢違命。[73]此即印低下餘指來去招，即成召龍印。真言曰：
「唵弱」
「此印真言能調伏龍，亦能調伏難調伏者。又以二手合掌如未敷蓮華，二大母指[74]入，便各握為拳相合。此印名調伏天上人間諸龍印，能成辦一切。又說印，二手合掌，二無名指外叉在中指背，二大指相並微屈如口，二頭指各鉤無名指，二小指相並竪，用根本真言。此名金翅鳥王通光印，亦名驚怖諸龍印。
「我所說一切真言中修行法，世間金翅鳥經中軌則，皆用此真言印成助辦事。愍念一切有情故，說此根本教王，常當於此勝教求成就，皆於有情作殊勝利益事。當於未來末法時，用此護持佛法，擁護國王及國界，令諸有情皆得安樂。此法門應須揀擇法器，淨信三寶者，住菩提心深愍有情者，孝順父母、忠敬國王、尊重和[75]上阿闍梨、諸根圓備、深信真言法、現世成就無疑者，深生渴仰勤求此法不惜身命者，阿闍梨若見如是等人慇懃求請，則令辦曼茶羅資具，則為建立如前所說曼荼羅，令弟子清淨齋戒，授與三歸菩提心戒，引入曼茶羅，擲花著佛菩薩及那羅延、金翅鳥王諸天等。是人堪為法器，應合得聞，合受此法。若擲花不著聖眾，於此法亦無成就分。既得著已，則於此壇前以根本真言加持香水三遍，作是誓言：『受此法後，輒不得向未入曼茶羅者說。於阿闍梨不應輕慢背恩。若能今生不趣此誓，悉地現前，來生當得生大聖文殊宮中。若漏泄背恩，則必夭壽多招災難，當來墮于惡趣。』既發如是誓已，令飲誓水，從阿闍梨一一決擇受持讀誦，不應以少過愆作損害法。凡所作法，為多人利益匡護國界護持佛法。發如是心者，少用功力速疾成就，獲得無量廣大功德。此法甚深，極須珍敬。此法一切金翅鳥法中為王，最為殊勝。
「若欲調伏一切竪子，用鹿肉燒火。
「若欲喚遠人，燒水牛肉即得。一日三時，時別一千八遍，即得成就。」
文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品 一卷