佛說[1]灌頂梵天神策經卷第十
[2]聞如是：
一時，佛在因沙崛山中，與千二百五十比丘俱，菩薩三萬人。佛為天龍八部說法，人民、鬼神各隨業緣得道不同。
說法既竟，於是梵王從座而起，長跪合掌，而白佛言：「世尊！我於眾生有微因緣多歸依者，又見人民悉受苦惱，心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力，出梵[3]天結願一百偈頌以為神策，[4]惟願世尊許可此事。」復作是言：「我常見諸異道輩九十五種，各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法，是故啟問，唯願聽許。」
佛言：「梵王！善哉，善哉！汝能為未來五濁惡世，像法眾生多諸疑惑，信邪倒見不識真正。汝既慈悲欲為說者，[5]嘉也！梵王！我助汝喜。善也！梵王！隨意演說。」
梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍，即於眾中語四輩言：「今我梵王承佛威神，演說[6]卜經一百偈頌以示萬姓，決了狐疑知人吉凶，今以[7]偈頌，而說卦曰：
「若聞佛呪[8]經， 百魅皆消形，舍宅得安隱， 縣官不橫生，迴向無上道， 梵天[9]帝相榮，仕宦得高遷， 世世獲嘉名。既能有好[10]心， 不能[11]平其本，供養不專一， 功德日減損，前行已不善， 改更亦不晚，今悉令吉利， 祿位自然[12]返。先身無福慶， 是故墮罪中，不信於三寶， 輕笑慢世雄，現世獲苦惱， 從此致命終，積罪如[13]丘山， 業報真無窮。若欲覓福祐， 懺謝燒眾香，帝釋常扶助， 所向皆吉祥，疫毒自消除， 至終無遺殃，世世享其福， [14]得生昇天堂。恐此事不成， 終為人所發，喪死非一人， 哭泣彌年月，魔邪之所作， 遂便從此沒，若能念三寶， 更得無遺穢。汝常好情性， 何故生怨惡，輕笑於沙門， 謂之如寄託？世世得其報， 終為邪所[15]掠，出道逢官家， 恒為吏所縛。念汝少孤苦， [16]跉𨂲在[17]道門，正心相和順， 勿令他生怨，報心無虧盈， 祿位加子孫，安隱無疾病， 當知梵天恩。既已墮罪中， 又以罪誤人，殃注相[18]結連， 皆是宿世因，可共修正行， 專意習精勤，保此得解脫， 遠離地獄身。不欲行仁義， 欺詐常為先，若入江海中， 逢風不得前，縱逸隨流浪， 風波覆其船，沈溺在水中， [19]姓命豈得全？既有嘉善心， 又有好名祿，修於諸正行， 世世蒙其福，安隱而無為， 親友亦歡穆，發願無不果， 所求真應速。若欲遠治生， 求覓諸財寶，莫行不[20]慈心， 中路[21]見不好，專心念於佛， 疾得無上道，世世獲果報， 安隱壽得老。貢高作魔師， 教人殺眾生，[22]業報既無窮， 一到入幽冥。邪鬼不能祐， 禍橫百端生，可歸於三寶， 能拔罪苦名。一子行五逆， 為汝作禍[23]災，劫奪人財物， 離散失骨骸，當在空野中， [24]骼[25]露不得埋，世世不見好， 地獄中徘徊。已能有好心， 便宜盡其功，何為寂寞住， 徒勞守於空？若必成其願， 受報亦無窮，世世所生處， 常在天人中。所遇皆不好， 每每不從意，此是心不淨， 故與如斯事，不肯悔其過， 將欲求何冀？若能盡心持， 祿官自然至。每見不良人， 事事皆悉好，恐是罪未至， 此榮非長保；一報墮地獄， 出入生憂惱，世間愚劣人， 意謂當至老。一身既獲好， 親友亦[26]忻忻，常見梵釋眾， 與之為等隣，意業亦滋茂， 道心亦日新，萬物皆有報， 豈不習精勤，遂為賊所得， 剝奪失珍寶？奉法莫進退， 如是致不好，從今可[27]改更， [28]敬崇於三寶，魔邪皆馳散， 眾魅不能惱。汝昔有慈悲， 割口飯[29]餧人，羸老得救命， 色力具足鮮，愍念眾生故， 濟物常在貧，尋得歡樂報， 當在明年春。奉法不堅意， 迷惑信魔邪，邪見殺眾生， 百魅皆得祠，墮罪入地獄， 億劫無出時，悔過於三寶， 解脫無狐疑。汝欲居此宅， 大凶不可止，子孫多零落， 災[30]火四面起，每每見不好， 牛犢悉疫死，梵天語汝實， 移可安隱耳。其福何[31]燑燑， [32]及致於鳳凰，麒麟為汝感， 聖王亦來翔，難有世無雙， 諸天散花香，得報獲其功， 百事皆吉祥。造心既不清， 梵天所不護，出門逢毒狼， 坐自生禍故，大小互相向， 晝夜懷荒怖，何不奉正真， 自獲安隱度？等心施於人， 獲報無窮已，相與種福田， 減割於身已。慳悋懷貪惜， 坐守財物死，布施持淨戒， 世世從緣起。汝有[33]嘉福田， 後便致富貴，[34]今現人所敬， 德行亦欝欝，高顯而無比， 眾中之大師，壽命亦延長， 眾聖為等類。汝雖有廣慮， 不知念無常，作善得其福， 作惡得其殃，禮拜向三寶， 供養散花香，釋梵相擁護， 萬事皆吉祥。是人福力多， 每每蒙神護，所求自如意， 無不安隱度，必無他險難， 名聞亦流布，釋梵口所說， 吉祥不相誤。汝有諸兒子， 一子五逆惡，為汝作禍災， 恒為人所薄，[35]撩亂生罪過， 魔[36]魅互來作，疾病不呪治， 一以[37]委湯藥。[38]師有所言說， 憶在不失[39]忘，修作諸福德， 魔邪自消藏，但當禮三寶， 正念魔敢當，令汝得財寶， 然後亦吉祥。種惡得其殃， 合家悉疾病，困者非一人， 乃得慮滅性，皆是先世因， 所以致危命，若能[40]誨今身， 災邪悉流迸。汝是不吉人， 故使居此間，中有[41]邪魅鬼， 恒來相[42]流連，三魂及七魄， 繫縛在空山，恍[43]惚既不定， 終當墮深淵。產乳悉通利， 男女皆聰明，梵天說神策， 魔邪不得生，專心向正覺， 禮拜無虧盈，漸漸增其福， 祿位自來榮。前[44]可寄財物， [45]本不令生長，何忽說欺[46]誑， 過失非一兩，可還此財寶， 造經及形像，輒生輕慢心， 必當墮羅網。五逆欺君父， 謂之是長保，恐此有業報， 世世生煩惱，意業所纏綿， 是以不見好，子可自改心， 歸[47]命無上道。我念汝一身， 飄[48]薄在軍中，君主相護念， 保令結始終，入陣常獲勝， 意勇必有功，此是梵天助， 勢力長無窮。為人懷弊惡， 坐此危身命，五逆誣君父， 恒與財利競，諸天所不護， 兒孫悉流迸，善當學忍辱， 莫恣於情性。莫信於邪師， 欺誑多誤人，但[49]自一心念， 保離罪咎身。今雖見不好， 後當生福因，子可悔眾穢， 正覺度苦人。汝欲貨雜物， 所向皆吉利，但當勤精進， 財物自如意，牛馬猪羊犬， 長益而昌[50]盛，疫鬼不得便， 善神為汝記。雖言奉三寶， 不行恭敬心，破齋毀經戒， 言輒生醜音，輕慢於神明， 罪報不可任，每行不善意， 死入地獄深。汝家有十人， [51]返逆無反[52]覆，口舌相鬪亂， 言音難盡究。治生不獲利， 畜養不滋茂，懷惡終不滅， 梵天所不祐。大義有此人， 何為江湖間？可還入親里， 自然得高遷，今日雖未獲， 必當在來年，家室歡且樂， 然後信梵天。汝常信罪[53]福， [54]及作不善事，空言畏無常， 無修改更意，[55]今者[56]既不專， 便不獲吉利，梵釋語汝實， 慎勿生疑思。人能奉最勝， 正覺第一道，但當念經戒， 魔邪不能惱。眾[57]魔不能干， 善神常相保，愛法如珠玉， 入惡無不好。人欲奉三寶， 歸正却眾邪，意中不理盡， 魔邪悉來加，嬈觸作諸怪， 禍至必不賒，災耗連日生， 負罪如恒沙。財物不可保， 分散理無常，慳貪懷嫉妬， 世世受其殃，悋惜不布施， 坐守財物亡，欲避路無從， 是名不吉祥。自言信道德， 精進常自守，內心懷不吉， 後身墮餓鬼，罵詈無本末， 謂師是老叟，傳語後世人， 師恩不可負。勤修於人務， 福祿及子孫，如是之報應， 皆由宿世恩，出入常見好， 流布於宗門，世世所生處， 梵釋相[58]譁諠。神[59]通有大小， [60]勿生不信心，人亦有貴賤， 宿命所延[61]任，何故助小魔， 貢高發疑音？但當平等觀， 子息如[62]詵林。所求多罣礙， 疾病不[63]能愈，晝夜生憂惱， 泣淚如雲雨。神策度世難， 梵天之所許，齋戒修法會， 心求自得敘。父母行不善， 子孫多死亡，最後生一兒， 復為人所傷。孤獨無依怙， 泣涕痛心腸，漸漸[64]不吉利， 尋復遇禍殃。子有好心行， 奉法悉具足，君[65]主相護念， 視之如珠玉。正念皆如此， 梵釋相營[66]衛，是語皆謂可， 順從心所欲。此人勤精進， 持戒又具足，三歸五戒神， 乃有三十六，常隨共擁護， 所願無毀辱，但當修善行， 死不入地獄。迴邪奉正法， 無不獲善報，壽命亦延長， 財物不虛耗，世世蒙其福， 吉利自然到，色力常鮮潔， 吐氣亦清妙。雖欲信正覺， 無有堅固本，奄忽遭禍橫， 心中生退轉，邪師之所欺， 殺生求增損，既不專一心， 必不獲利返。夫人懷憂惱， 必有不好想，財物從此散， 棄減日增長，梵天說神策， 悉好無疑象，三界度苦人， 解脫八羅網。殺生多夭命， 惡心亦如斯，剝奪人財物， 惟得以為佳；此人億劫來， [67]今身不自知，竊盜非好名， 真是不足為。事師當如法， 勿有懈怠辭，背叛設輕慢， 罵詈生狐疑；災厄從中[68]生， 卜易問良醫，禍害自然生， 未有忻樂時。何不奉正[69]法， 歸命自發露，悔過洗惡心， 無不獲濟度。心行既不定， 不為神所護，宗室多死亡， 夜見惡夢寤。所作輒不善， 還自中其身，若能歸正覺， 解脫罪苦身。魔邪之所作， 鬼魅之所親，僻[70]偝好罵詈， 動起驚四隣，墮落於水中， 魂魄隨[71]流浪，作鬼屬河神， 長有萍[72]泊憂。苦讁不能堪， 復還從家求，災耗四面起， 生見無盡休。前行作五逆， 常不信正[73]法，邪心逐異道， [74]每事懷餘因，宗室相嫌恨， 小語呼天神，怨對相牽引， 眾墮地獄身。汝家多財物， 呪咀更相欺，今日得重病， 皆是宿生疑。湯藥不得行， 此病不可治，大小亂相向， 諸神不護之。六畜疫所害， 非是人所治，皆從業緣報， 綺語多所欺。不孝違師父， 常[75]輕懷狐疑，一到入地獄， 億劫無出期。精進莫殺生， 殺者心不仁，後罪短命死， 不得復人身。拘羅諸罪過， 苦惱不生忻，正[76]念不放逸， 專心畏於神。軍中何足貪， 刀兵若在頭，四面無所見， 惟有諸髑髏。但當念道德， 何能為他憂，保還得安隱， 不使空勞軀。汝前取婦時， 相視如鴛鴦，和合共為家， 必令保久長，不悟忽中道， 便欲相夭傷，鬪諍不脫時， 財物亦消亡。正覺久滅度， 沙門承遺教，苦行修功德， 受訓金顏貌，濁世罪眾生， 輕賤為未効，百事不吉祥， 坐生諸殃考。夫欲修仁義， 皆應淨心行，常念於正覺， 世世不遭橫，三界拔苦惱， 宗族蒙福慶，自歸無上道， 所生值眾聖。常念受罪人， 獲報得命夭，不見好可論， 禍害相纏繞。眾魔共嬈試， 邪心增其表，殺生祠諸鬼， 業報真不少。改更歸魔道， 必當破汝家，子孫多疾病， 恒與官相羅，治生[77]不得利， 無事生罪[78]瑕，緣汝業行惡， 誤計信於邪。所作不如法， 恒與惡相連，所求垂應得， 忽[79]便致流遷。往往非一事， 悉是罪所延，禍至亦不賒， 必當在來年。專心既[80]無定， 夜臥生夢寤，唯見罪自纏， 不見受福路。財物悉流散， 傾家無歸訴，若能奉正覺， 終身不遭遇。一母生十子， 房室各各立，長大[81]異計業， 毫利不相及。恩愛起鬪亂， 財色致憂悒，兩舌相誹謗， 縣官相連習。常見愚劣人， 不信於三寶，縱逸無所畏， 殺生而無道，怨對自在近， 不得終耆老，若能不為此， 每事無不好。[82]念此無知人， 飲毒求自活，殺生[83]倒祠神， 意怙為恃賴，返逆不恭敬， 適意以為快，天神不營護， 眾魔作禍害。車牛出入行， 前後皆吉利，神母與汝願， 所作悉如意。但當弘[84]目心， 勿思眾魔事，所向無罣礙， [85]位官自然[86]至。善行多恩福， 祿位自顯昌，常無疾病憂， 所作皆吉祥。遊處他方土， 善神自扶將，親友蒙其祐， 樂報真未[87]殃。疾病[88]當除愈， 魔鬼不能加，善心向三寶， 福祿自無遐。功德漸漸勝， 流布宗室家，正真定可修， 莫信於眾邪。但當念修善， 慎勿行五逆，雖為吏所呼， 縣官不能責。慈心念清淨， 能拔諸憂厄，如水洗塵滓， 惡氣無遺跡。何忽壞道心， 邪行以自立，輕慢於三寶， 謂言是不急？世世受其殃， 相見輒號泣，念子獲其報， 地獄實難入。五逆無所知， 至老無兒息，倒祠天下神， 十方皆周極，遂不果其願， 魔魅所隱匿，乃至世世生， 不得所求力。[89]勿與惡人好， 致令生鬪諍，呪咀汝兒子， 禍熾如火盛，遂為災所害， 危厄兒身命，三寶可歸心， 梵天懷欽詠。念此孤遺子， 一身在軍中，遠離舊鄉土， [90]逍遙逐異風。雖在他封境， 梵釋所興隆，言歸保安隱， 親友亦歡顒。慎莫懷憂[91]惱， 福德至無窮，官祿自到前， 更生昇天宮。咸同識宿命， 皆習眾聖風，庠序而無為， 積福致興隆。莫作不善行， 信義當溫厚，積財不欲施， 諫言不肯受。奴婢作口舌， 無事生怨咎，慳貪所結縛， 竊盜言無有。汝欲結姻媾， 才[92]伎不具足，既無好行迹， 夫聟不拘錄，常懷輕賤心， 每言[93]輒毀辱，進退無宜[94]體， 怨恨聲相續。何意相鬪諍， 口舌紛紜生，縣官更互起， 憂苦輒身嬰。悔過滅罪垢， 梵釋常相營，[95]命終昇天堂， 善神悉來迎。華色不久停， 會當有萎落，人生如電過， 恒恐奄[96]忽著，憂畏長時有， 歡樂暫纏縛，婚娶當及[97]吉， 必好莫前却。汝昔有恩福， 神明所祐佐，令汝有男女， 強健無轗軻，不能重修善， 還奉正[98]真化，必當獲福利， 迹行無穢污。汝昔歸三寶， 至心皆清淨，中為人所誤， 迴心向邪影，意業起煩惱， 邪心自然秉，還返向正真， 梵天乃總領。前世無福田， 今身不獲好，所作不吉祥， 終日懷憂惱，罪報既無窮， 可歸於三寶，持戒不毀犯， 自致無上道。愚癡不信法， 縱逸無所畏，百苦纏身形， 出輒遇禍[99]祟。誹謗說人惡， 善事則隱諱，五逆無慈心， 後墮畜生類。精勤奉正真， 晝夜修六度，齋戒消魔[100]鬼， 功德亦流布。行善無惡緣， 戒神常擁護，梵天說神策， 吉祥不相誤。汝欲入山林， 求取諸[101]異藥，直心行四等， 豺狼為退却，伏藏及珍寶， 悉令汝經略，善神相營衛， 不令有遺落。汝欲案禮法， 惡子嚴教呵，朝夕禮三寶， 情性令柔和。譬如有大樹， 覆蔭甚眾多，汝莫自促促， 保令事無他。人生於世間， 各有宿身緣，負債作奴婢， 罪根相牽連，以償其宿罪， 世世有對冤，斯由宿身來， 積行相纏綿。若能專精進， 便當[102]守一心，世世得福報， 終不入魔林，現在無罪垢， 功德日滋深，子孫樂相向， 祿位自來任。子欲遠治生， 慎莫信他語，但正一心念， 釋梵為等侶，所求自如意， 大利天當與，存情向三寶， 眾聖之所許。慎莫作偷盜， 偷盜非好名，貪心取他物， 後報作畜生，以償其宿罪， 輪轉靡不[103]經，出入不自由， 鎖械其身形。[104]得善無惡緣， 戒神常擁護，梵天說神策， 吉祥不相誤。」
佛[105]語梵天：「[106]大王！汝今以為一切人民說此神策竟，利益一切功德不少，令諸疑惑各得開解，我今當演善神灌頂章句以為勸助。若有人民[107]聞策之者，或信不信令得正念，使一切魔不得破壞生嫉惡心，設有惡意自然消滅。」
說是語竟，梵王請佛：「唯願說之。」於是，世尊即說灌頂無上偈頌，神名如是：
「地神畢栗絺毘
「水神阿婆提婆[108]多
「火神帝沙陀提婆哆
「風神婆由馱提婆哆
「山神阿迦奢提婆哆
「三頭神坻梨尸棄提婆哆
「六眼神毘摩提婆哆
「五頭神般[109]闍尸棄」
佛告阿難：「梵天[110]大王等，若四輩弟子欲為[111]人行此神策法[112]時，當以竹帛書此上偈，以五色綵作囊盛之。若欲卜時探取三策，至于七策，審[113]定無疑，澡漱口齒莫食[114]酒肉及噉五辛，出策之法不得過七人，後[115]設探者眾事不中不[116]護人也。」
灌頂經卷第十