諸大弟子說業報緣
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽薄俱羅曰：「具壽財益已說本業，次至仁說本業因緣。」爾時薄俱羅苾芻以頌說曰：
「昔於親惠城， 而為賣藥人；毘鉢尸住世， 諸佛及僧伽。施諸療病藥， 來者求皆與；根莖葉花藥， 合以施眾僧。三月夏安居， 隨食而供給；於諸苾芻眾， 人施一訶梨。九十一劫中， 不墮三惡趣；由其施藥報， 獲斯殊大果。雖施少分藥， 受樂轉無窮；施一訶梨勒， 生天受天樂。有殘餘業報， 復得生人中；生在有學家， 不受信心食。於三日夜中， 解了三藏教；服著垢弊衣， 但唯求糞掃，常樂居閑靜， 不愛俗喧林。我年百六十， 不曾身有病，我憶施少分， 多受天人樂。薄俱羅眾前， 自說昔業報；安坐蓮花內， 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽尊者苾芻曰：「具壽薄俱羅已說昔業報，次至仁說。」爾時具壽尊者即以伽他而說頌曰：
「昔作治皮人， 憶念前生事；當時逢儉歲， 煮皮而用食，以此為存命。 後有一沙門，從遠來求食； 我當發清信，皮食施沙門。 獨覺尊食已，對面昇虛空： 我發清淨心，合掌申供敬。 見斯神變已，更起慇重心： 『願我當生處，常遇如是聖； 所獲殊勝果，一如今聖者。』 所施體無色，亦無香美味； 見者心清淨，當施如是食。 因雖施少分，獲果乃無量， 多引生天樂，復得勝人身。 此是最後身，得生於人趣， 親侍大導師，無上等正覺。 我先所發願，願證無上果； 已獲阿羅漢，除熱得清涼。 我名大尊者，今對斯聖眾， 自說昔業報，無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等作如是言：「具壽尊者，已說昔業報，次至仁等當說。」爾時三人共以伽他而說頌曰：
「我等昔為三商主， 與諸兄弟同遊戲；遇見迦葉佛滅塔， 破壞摧落無多在。我等共勸商人眾， 營造此塔復令新；三人於此佛塔上， 各懸寶蓋同崇建。由斯殊勝善業故， 得生天上受歡娛；天上福盡生人趣， 獲得富貴常安樂；今逢世尊等正覺， 於佛教中而出家。世尊在彼尼連側， 現大神變運神通；我等皆蒙示正法， 得入無上涅槃宮。斯由敬重大師教， 又於佛塔懸妙傘；由斯差別種善根， 能除熱惱清涼樂。優樓頻螺迦葉等， 於諸耆宿尊者前，自說往昔業因緣， 無熱池中處蓮坐。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽名稱，作如是言：「優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等各說本業，次至仁說。」爾時具壽名稱即以伽他而說頌曰：
「我昔曾作賣香人， 於諸藥性善分別；時有婦人將女來， 買香及藥至我所。彼之少女美顏容， 見者皆令貪欲染；我見是女容儀已， 不覺起心生愛著。即執女手同遊戲， 由斯惡業生惡趣；後得人身常手枯， 經於五百生受苦。我今親事佛世尊， 隨佛出家而學道；今已證獲阿羅漢， 能除熱惱得清涼。大德我思先惡業， 已經百劫業不亡。
「今已得神通， 由有餘殘報；我之左臂手， 不如右手臂。若男若女人， 侵妻及奪夫；常墮地獄中， 恒受斯劇苦。樂遠離他妻， 猶如踊火炎；猶斯諸智者， 與自妻歡娛。汝等當審觀， 貪染他妻妾；恒於地獄受， 長夜無休息。我由作是罪， 隨所在生身；已受如斯報， 捺落迦中生。今此最後身， 得入無上位；解脫一切苦， 去熱得清涼。欲求安樂處， 不得婬他婦；解脫諸煩惱， 受於妙喜樂。我名稱苾芻， 今於尊宿前，說自昔業報， 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽火生曰：「具壽名稱已說昔業，次至仁說。」爾時具壽火生以頌答曰：
「我昔曾於親惠城， 有佛正覺號毘鉢；我時名為無所著， 於眾人中最尊貴。佛有六十二萬眾， 聲聞弟子共圍繞；我屈毘鉢尸世尊， 并諸弟子三月請。于時親惠城國王， 亦請世尊并弟子；是時我與彼城王， 隔日設食呈微供。至時我倍加供養， 佛及苾芻聲聞眾；三月供養事已畢， 我更共王同供養。當時最後設會日， 親惠城王宮自辦；廣設百味妙飲食， 衣服臥具及諸珍。既辦如斯上妙物， 復於王苑敷高座；其座價直百千金， 飲食衣服同斯量。一一苾芻所施物， 算數計分不能知；所有象馬皆嚴飾， 縷金線網莊嚴身。各各僧前持傘蓋， 依座次第布周圓；宮內婇女莊嚴身， 以次旃檀塗瑩體。各執金瓶盛德水， 苾芻僧處遣祇承；於是最後興斯供， 王自供養佛僧伽。我當見是王供養， 一心正念作思惟：『上妙飲食皆能辦， 寶座嚴飾實難為；乍可辦餘上妙具， 如王象馬無由得。』既作如斯言念已， 帝釋天主應時來；于時天帝報我言： 『善哉助汝興供養。』天帝既述斯言已， 便化最勝大園林；其園芳麗甚超絕， 諸天妙座遍莊嚴；并持上妙天衣服， 奉施佛及苾芻僧，先請毘鉢尸世尊， 并諸弟子聲聞眾。于時天帝及諸天， 第一寶象而來應；各各執持天寶蓋， 於僧頂上在空中。
「齎持天飲食， 供養真聖眾；復以天衣覆， 得受人天樂。九十一劫中， 不墮三惡趣；由斯先世善， 感得柔軟身。為大仙興供， 大德毘鉢尸；今此最後身， 生於王舍城。影勝王宮內， 最尊豪族家，王及大夫人， 敬戀恩養育，諸臣咸愛我， 及所有國人。常受於天上， 諸天五欲樂，既得是人身， 反受諸天樂。無上大導師， 正覺牟尼主，調伏人天故， 而來王舍城。我當聞佛來， 大師微妙覺，聞已生歡喜， 即詣如來所。既見世間燈， 能持流炬者，從輅投身下， 足步至尊前；頂禮佛雙足， 深心極喜悅，退坐於一面， 瞻仰大慈尊，無量人天類， 恭敬而圍遶。世尊如是告： 『汝斷諸纏縛；無上天尊師， 慈悲故來此。』為說四諦法， 聞者能開悟。我聞如是請： 『唯正覺世尊，願許我出家， 近住成圓具。』無上大慈父， 無有等等者，哀愍命善來， 言下成圓具；精進不放逸， 苦行而修習，即證無生位， 得入涅槃宮。親侍大導師， 無上等正覺，證得阿羅漢， 除熱得清涼；能脫三有海， 漂流生死河，一切憂悲苦， 由斯永得除。火生之苾芻， 對斯真聖眾，說自昔作業， 無熱大池中，安坐蓮花臺。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽護國曰：「具壽火生已說本業，次至仁說。」爾時護國苾芻即說頌言：
「昔有王名吉基利， 迦尸國主饒益人；我身是王最小子， 為佛造大窣覩波。父王令其最小子， 躬持傘蓋奉如來；我聞王勅心歡喜， 安置寶蓋窣覩波。既安蓋已便發願， 由斯善業因緣故；天上人間招快樂， 常有最勝大光明。今生最後於人趣， 降誕倉庫大城中；既生最勝豪族舍， 世間尊貴而第一。見者歡喜常恭敬， 一切國人皆慶悅。殊勝果報隨身現， 色相端嚴心安靜，人間受用悉充足， 一切所須無乏少。護國苾芻對尊宿， 說自昔報業因緣。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽[1]娑底曰：「具壽護國已說業報，次至仁說。」爾時具壽娑底即說頌曰：
「昔於王舍城， 王臣大富貴；五百仙人至， 皆令共供養。當時我宣教， 普令先造食；家中種種飯， 給五百仙人，次第分與我。 我既為尊首，最初仙供養， 我家恒營辦，作飯百杓餘； 於彼出家人，將此飯供給。 既施飯食已，生貪作是念： 『我姊妹兄弟、妻男女親族， 尚不施飯食；此仙三月坐， 當有用度多，況於五百數。 我須彼沙門，令其得命終； 若得彼身死，我即無用度。』 無過殺於彼，及生罪心已， 煎煮其馬尿，和食與彼飡。 當喫此食已，乃即有病患， 便即腸肚出。其時知死已， 彼仙得道人。于時龍神等， 皆共大聲語：『大罪是商人， 無過枉殺仙，得自在獨覺， 寂靜無漏者。』諸親皆瞋我， 皆於當觀察，能生多罪業， 為殺彼仙故。聞親說語已， 我即起愁悲；請餘諸仙人， 極生悔其過。對諸佛懺悔， 現過心悔已；飯供五百仙， 珍重令充足；懺其彼罪業， 懺過於諸仙。以食供養已， 即當發誓願：『當來願如是， 供養此大德；如所得解脫， 願我亦離縛；生生離貧家， 莫在貧窮處。』忽常起慳貪， 令心發其惡；[2]損彼獨覺人， 作業即愁悲。死後墮地獄， 久住千年歲，常受其苦痛； 後得生人身，還受短命報。 當有多財物，供養於諸人； 常患腸肚出，因此即命終。 即生遇大聖，乃獲出家體， 依教而成住，一切貪悉捨。 無熱蓮花座，說本業因緣。」
爾時具壽耆宿苾芻告具壽膝多迦攝波曰：「具壽娑底已說業報，次至具壽說。」于時膝多迦攝波即說頌曰：
「往請苾芻眾， 不闕於七年；於其聚落內， 時世為饑饉。我所得分者， 心調意寂靜；是獨覺所尊， 無惱甚清涼。我先有要誓， 乞者而不與；縱是子及親， 非營作不濟。如是發此意， 遂為罪惡業；苾芻既不作， 何故而與食？即將此苾芻， 經行於田處；然始至家中， 方與其飲食。由斯惡業熟， 遂墮於地獄；眾活炎熱中， 而受諸楚苦。地獄業報盡， 所生流轉趣；鄙賤常憂苦， 飡糧甚難得。此是我最後， 而獲於人身；不虧調御士， 正覺無上尊，淨信而出家； 蠲除諸有漏，證得六神通， 至於羅漢果。諸德當知我， 雖證大神通；經行甚難苦， 方獲而飲食。遊歷極遠處， 遂有而少獲；命將欲斷絕， 時可得其食。我姓膝迦攝， 名為耳大威；無熱蓮花坐， 言斯先業緣。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽周離槃陀迦曰：「具壽膝迦攝波已說業報，次至具壽說。」于時槃陀迦即說頌曰：
「我於前生中， 而為養猪者；繫其猪口已， 將渡至河邊。既到河中心， 欲至於彼岸；諸猪氣不通， 因此皆命過。我隨水漂沒， 荒迷無所為；河邊有仙住， 哀愍所救濟。出我溺憂苦， 而為與出家；以無相三昧， 教化令調順。既於此滅已， 得生於天上；天上纔捨命， 下生於人趣。虔恭等正覺， 捨俗為出家；頑愚極暗鈍， 示[3]教不能持。於其三月內， 方能誦一偈；既明一句義， 煩惱欲悉除。我先所造業， 如是思憶念；經於無量時， 輪迴生死海。對於世間父， 於此無熱池；我周利槃馱， 說斯黑白業。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蛇僕：「具壽周利槃陀迦已說業報，次至具壽說。」于時蛇僕即說頌曰：
「迦攝佛滅度， 最後為聲聞；多聞備三藏， 於法甚慳悋。不為諸苾芻， 諷誦而解說；恐餘諸苾芻， 而有勝於我。苾芻詣我所， 欲求問少義；我為懷惡色， 訶詰而不理。時諸苾芻來， 諫責我斯見；何不治法化， 作斯非理事。我於臨終時， 情生極追悔；所閑真妙法， 不為他顯示。命唯有七日， 時轉不久停；宜集出家士， 悔謝諸過咎。我既悔罪已， 息其慳法心；即於大眾中， 七日常說法。既聞善說法， 隨我皆聽受；互相為解釋， 咸共而談論。我緣臨終時， 七日說妙法；而得生天上， 諸欲悉具足。天上捨報盡， 下生於人趣；而生劫比羅， 釋迦王族中。資財大富貴， 容儀甚可樂；人眾皆敬愛， 資產無有乏。種族諸男女， 捨俗而出家；我為惱欲纏， 而無欣樂意。無比大丈夫， 為欲哀愍故；頻至於我所， 誨勸令出家。我即稽調御， 無上等正覺；唯願七年中， 哀愍受壇施。若見受其施， 七年將過已；即隨大慧所， 方可為出家。告我命危脆， 不暫豈七年；宜當急捨施， 出入息難保。佛語深尊重， 豈敢而棄捨；白言七日內， 哀愍與出家。即於七日中， 隨意皆資給；於其城內外， 諸親咸守擁。最上大光明， 遍耀於城墎；不思議人眾， 得出於城外。於佛法教中， 淨信為出家；於二十五年， 心無有正悟。遂即罪心起， 不欲依此住；莫能至甘露， 宜退且還家。既生此怯懼， 深懷大羞恥；諸親及家眷， 定為譏誚我。所念非相類， 審知不善事；我宜以刀害， 何用此殘活？即持極利刀， 跏趺而端坐；安刀於頭上， 心即得解脫。心既得蠲除， 口口而稱讚；奇哉佛法僧， 有斯勝善法。我先有思想， 凡夫便捨壽；不顧其性命， 證得無上寂。我於先有中， 懶惰極慳法；由斯果報故， 艱難得解脫。又我於臨終， 為說淨妙法；由斯業成熟， 超除諸財欲。法根釋迦子， 蛇奴大威德；於其無熱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽阿泥盧馱曰：「具壽蛇奴已說業報，次至具壽。」于時阿泥盧馱即說頌曰：
「我先無攝錄， 貧窮負草活；歸投備名稱， 奉覲大沙門。今生釋迦種， 名阿泥嚧馱；善閑歌舞伎， 能於諸妙曲。希逢大導師， 無畏等正覺；見已心清淨， 捨俗而出家。得聞所說教， 樂住大師處；情無暫放逸， 常自勤策勇。三明具獲已， 大師教已作；觀知於宿命， 所曾之事業。於三十三天， 七返而受生；七返生人趣， 亦為作人主。灌頂剎帝利， 獨化於贍部；彼七此亦七， 輪迴十四返；曾住受用處， 咸皆知其所。此類諸果報， 無有而不悉；我於所生處， 情極甚歡喜。觀知諸有情， 生死輪迴趣，此變於餘現， 一心繫思念。五趣輪迴事， 天眼皆明了，已獲安詳道， 天眼甚明淨。世間無上師， 知我念所念，佛身意神通， 而來於我所；我所有思念， 而能增上說。大師無過咎， 所說亦無非；我聞彼所說， 依教而淨住。心生極精勤， 常修不放逸；三明已通達， 所應作已作。於生無有喜， 於死亦無憂；唯知待時至， 正念住威儀。廣嚴竹林村， 命當於彼過；於其竹林下， 而欲取歸化。我先施食故， 獲此殊妙果；虔恭大導師， 無比等正覺，證得阿羅漢， 清涼寂靜處；諸見者記我， 大福中為最。此阿泥盧馱， 對佛苾芻僧，於無熱河中， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽師子王迦羅苾芻：「具壽阿泥盧馱已說業報，次至具壽說。」于時迦羅即說頌曰：
「我先押甘蔗， 至於煎糖室；時有病獨覺， 徐行來我所。於其七日內， 糖油常奉侍；於其七日後， 獨覺昇空去。我緣出不在， 奴便啟我言；有斯勝福田， 比受家中供。我既聞斯說， 情生極淨信；速往昇空處， 深為欽敬仰。往因發淨心， 又緣施油糖；天上人間趣， 具福心明朗。此為最後生， 亦得作人身；虔恭大導師， 無比等正覺。於大釋師教， 希得為出家；證獲阿羅漢， 清涼寂靜處。我今極獲安， 利養甚豐多；衣食及臥具， 湯藥無所乏。我以少緣事， 要須四團糖；欲施縫衣者， 糖將興供養。諸天知我念， 即告影勝王；宜速施迦羅， 沙糖清涼漿。由斯施漿故， 王獲大勝利；宜使侍縛迦， 齎菴羅及糖。即遣四大象， 馱齎真美味；影勝大福王， 令送於我所。王既令使送， 我得此甘糖；供給千二百， 五十苾芻僧。迦羅阿羅漢， 具六大神通；於無熱河中， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽羅怙羅曰：「具壽迦羅已說業報，次至具壽。」于時羅怙羅即說頌曰：
「我作先國王， 在於廣嚴都；發朝依正化， 令眾皆安益。時有一仙來， 威德甚雄猛；詣至於我所， 便發如是言：『我今是盜賊， 不與水而飲；請王准賊法， 依教科罰我。』我即報彼言： 『仙若法德備，泉井河江水， 許隨意而飲。我所懷疑惑， 不能悉蠲除；願見王罰罪， 我即無思慮。』即告彼仙曰： 『宜入芳園中；六日不應食， 已後任隨去。』我所作此業， 實無有惡意；黑繩炎熱中， 六十年受苦。業報盡後身， 六年在母胎；此實無心造， 亦無身口業。由此因緣故， 而受諸苦果；耆宿眾前說， 當知業不亡。此是羅怙羅， 對於諸尊者；於無熱惱池， 說斯先惡業。」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽難陀曰：「具壽羅怙羅已說業報，次至具壽。」于時難陀即說頌曰：
「毘鉢尸佛教， 時我設香湯；洗浴苾芻僧， 便發如是語：『願我當來世， 及諸如是眾，清淨無瑕垢， 煩惱漏皆除；容儀得端正， 顏色過蓮花。』其時命既過， 得生於天上；天上甚超絕， 人趣亦殊妙；隨所生流處， 恒安常富貴。後持獨覺身， 起塔鮮白淨；嚴飾塗香已， 黃色而覆上，䠒跪合掌言： 『當願諸根具；身相如金色， 善持而不變。』由此善根故， 生波羅痆斯；與迦陀國王， 而為第二子。又見迦攝塔， 虔恭生淨意；於其此塔中， 而懸一傘蓋。由先浴眾僧， 塗塔黃色因；施塔傘蓋故， 多獲諸安樂。由斯餘福業， 於其最後身；生釋迦王族， 與如來為弟。我今於此身， 具備大丈夫；三十殊妙相， 而無欠闕者。釋迦師子教， 而我得出家；證極阿羅漢， 除熱獲清涼。蒙佛記於我， 端嚴甚可樂；我生皆已盡， 至於無上處。此善者難陀， 對佛苾芻眾；於無熱惱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻[4]告具壽實力子曰：「具壽難陀已說業報，次至具壽。」于時實力子即說頌曰：
「我於前身時， 名捕魚商旅；因興易進發， 有仙來伴去。是真大獨覺， 漏盡心無礙；我相見中間， 常請受微供。隨其至宿處， 為敷諸臥具；洗足奉油塗， 及與為然燈。同比共為伴， 虔心常供侍；徐徐既前進， 得至於海際。既至於海際， 我即前跪曰：『大德有何緣， 故來於此處？我等皆欲纏， 不辭諸苦惱；入於險難處， 無涯大海聚。』彼言我除惱， 願汝常安樂；生生備大福， 多財無所乏。我即以上衣， 齎持而奉施；頭面禮敬足， 虔心而右繞。彼哀愍我故， 受我所奉衣；諸旅咸瞻仰， 便昇於虛空。諸旅覩神通， 我即懷悲惱；虔躬遙合掌， 作如是發願：『如是大尊德， 願我常相遇；其所得妙法， 願我亦證悟。當來得值佛， 而得為出家；供養僧伽眾， 發起大神通。』由此善根故， 天上常歡樂；亦生於人趣， 多受諸安泰。凡是諸生處， 多財大富貴；天上及人間， 福德恒明朗。從初受果報， 此為最後身；於拘尸那城， 得為壯士子。端正極可樂， 顏容無有比；人眾皆敬愛， 得超大富際。希遇釋師子， 無上等正覺；見已心清淨， 捨俗而出家。依於竹林內， 及處於山間；聲聞眾來集， 而惱苾芻僧。敷設臥具故， 與苾芻說過；或惱或譏誚， 頻頻相呵責。具此諸梵行， 我即起悲心；時有我生盡， 當為供侍者。而自常勤策， 於教恒修習；證得阿羅漢， 具備六神通。詣於大師所， 曲躬頭面禮；合掌前恭敬， 從無上乞願：『願見聽於我， 供給苾芻僧；不隨愛瞋癡， 慈心皆平等。』大師知我意， 默然受我請；即令住寺內， 對諸苾芻僧。身為慈悲業， 口意亦復然；供給苾芻眾， 低心常敬重。來去諸苾芻， 及諸道行者；我見甚歡喜， 安慰而問訊。五指放光明， 如然大明炬；敷設諸臥具， 顯現大神通。我所有神變， 苾芻欲見故；時極將幽暗， 方來於我所。次復續後來， 慈心悉敬重；為敷其臥具， 不生恚念心。我先有思慮， 我所有誓願；清淨悉成辦， 今皆得圓備。此實力聖子， 漏盡心自在；於無熱惱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽近將曰：「具壽實力子說業報已，次至具壽說。」于時近將即說頌曰：
「我於往昔時， 為獵者遊藪；為求害麞鹿， 持弓及毒箭，尋山登峻險， 夙夜常無倦。若逢禽獸時， 情起殺害心，彎弓放毒箭， 射斷其命根。時我持弓箭， 遊行於林藪，見一大獨覺， 住在於樹下；我覩彼沙門， 情生大忿恚，彼無犯調寂， 我以毒箭射。既遭毒箭苦， 甚受諸楚痛；即於其樹下， 捨有歸寂滅。我由斯惡業， 命終墮地獄；經無量千歲， 具受諸楚痛。地獄命既終， 復受傍生趣；山中遭害死， 還墮於地獄。生生恒怖畏， 步步皆驚恐；夙夜飢困苦， 羸瘦甚憔悴。而常逢獵師， 懷害雄猛者，即以利毒箭， 射我應時倒。彼見我墮地， 命在身搖動；後以利刀截， 分割肉將去。如是五百生， 多受諸苦惱。又於某方處， 為求諸食故；乃於其山下， 見多大仙眾，具修諸苦行， 有大神威德；我既覩仙眾， 情便生慈念。漸漸心以慶， 觀其大仙眾；由此發清淨， 得生於人趣。遂見大獨覺， 而來乞求食；我即常奉請， 就家受微供。供養彼德已， 合掌而發願：『願我當[5]來世， 常逢此尊師；見佛生恭敬， 而為作出家；得生無所畏， 斷除諸有漏。』由此善根故， 得生於天上；又生於人趣， 大富具多財。虔奉此大師， 無比等正覺；既見大牟尼， 捨俗歸出家。淨心既出家， 深樂大師教；我證阿羅漢， 具六大神通。大德而我今， 斷除諸結縛；當入於山窟， 方欲而受終。當有磣毒蛇， 來墮我身上；此時我歸寂， 是為證涅槃。諸德我思惟， 先身所造業；受無量果報， 所作業不亡。此近將苾芻， 對大僧伽眾，於無熱惱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢子曰：「具壽近將已說業報，次至具壽說。」于時賢子即說頌曰：
「昔時極飢儉， 大怖皆幽闇；時有五百人， 求乞而濟活。我為眾中首， 而與作導師；彼乞得食已， 咸來奉於我。或精或麁食， 常濟供承我；不懷諸惡意， 依我教而住。時有人在市， 持煎餅而賣；我即強奪取， 走出於市外。衝突向前走， 餅主隨後逐；我便迅疾去， 莫能擒得我。急渡於大河， 一邊而安住；四面遙顧望， 不見有人來。欲飡其煎餅， 多膩甚精味；我作如是念： 『今日應飽滿。』時有大威仙， 急來於我所；是大獨覺尊， 諸根甚寂靜。我便作是念： 『貧苦最為楚；由先不修福， 今獲飢窮報。今宜精味餅， 奉施此沙門；寧可受飢死， 不用貧苦活。』便發志誠心， 深生清淨意；即持其煎餅， 奉上勝福田。大師受我施， 對我前而食；欲哀愍我故， 便昇於虛空。我即合掌禮， 『願我無窮報；當生大豪族， 顏色得端嚴。如是大德類， 願常得相遇；彼所證獲法， 我亦當開悟。』由此善根故， 多受諸快樂；天上及人趣， 端嚴甚光悅。天上及人間， 受勝大王報；由斯施業故， 不曾生惡趣。復由殘業報， 今於最後有；得生大豪族， 釋迦種望城。於此後生中， 而處於人身；虔奉釋師子， 無上等正覺。大德佛世尊， 來過親族時；我與諸親眷， 捨俗而出家。我先所有願， 今皆已圓滿；證獲阿羅漢， 寂靜清涼處。王種而出家， 是其佛種族；於無熱惱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢鹽曰：「具壽賢子已說業報，次至具壽說。」于時賢鹽即說頌曰：
「拘留孫佛時， 有造彼佛塔；時我為傭力， 常與他雇作。作此塔之時， 我頻出惡語：『何用斯大塔， 豈有得成期？塔宜微小作， 不應廣費損；省功無憂惱， 而得速成就。』由斯口業故， 說此麁惡言；臨終既命過， 墮於地獄中。地獄業報盡， 於其所生處；顏色極醜陋， 人眾皆棄賤。迦攝波佛時， 為雄拘羅鳥；依波羅痆斯， 半道大林中。其世大明燈， 苾芻眾圍遶；我出和雅音， 於上右飛遶。我凡見佛眾， 而行乞食時；出時及入時， 常與右飛遶。由斯善根故， 得生於人趣；虔奉調御士， 無上等正覺，釋迦師子法， 而得為出家；證悟阿羅漢， 至寂清涼處。於諸妙教中， 佛記我為最；多聞持法則， 善音常演暢。四眾來我所， 聽聞我說法；天及諸有情， 無不皆欽仰。先作善業少， 為惡業極甚；今獲其果報， 當知業不亡。此賢鹽苾芻， 對大僧伽眾，於無熱惱池， 說斯先業報。」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蜜性曰：「具壽賢鹽已說業報，次至具壽說。」于時蜜性即說頌曰：
「昔於廣嚴側， 我為猴中主；見多鉢在彼， 我便持佛鉢。諸苾芻見[6]喝， 世尊即告曰：『汝等諸苾芻， 勿[7]喝不損鉢。』即持大師鉢， 將昇於大樹；滿盛白淨蜜， 徐徐從樹下。捧持淨蜜鉢， 奉獻大導師；其中有虫故， 大師不為受。我即詣一邊， 觀見而有虫；揀擇其虫已， 還持奉大師。雖至如來所， 世尊亦不受；由未作淨故， 善逝不納持。我即以清水， 點淨其蜜上；以大至誠心， 奉施等正覺。佛舒百福臂， 無比無等手；持我獻蜜鉢， 與聲聞眾飲。情懷大欣慶， 虔躬而合掌；對此法王前， 舞蹈禮已去。我願捨命後， 得生於人趣；常遇大導師， 恒持真妙法。由此善根故， 遂獲得人身；敬奉事調御， 無上等正覺。於釋師子教， 得為作出家；證獲阿羅漢， 至寂清涼處，備六大神通。 而此諸苾芻，猶呼我蜜性， 名稱福遠聞；常受尊敬重， 恒來供養我。與諸苾芻眾， 遊行於人間，至於曠野處， 大眾咸遭渴；我便心起念， 願令獲淨蜜。四方非人類， 知我心所願；各持大蜜器， 咸來施與我。我見即便受， 乃至隨意足；充滿苾芻眾， 皆發勝上心。我於猴生中， 為王供養故；纔捨傍生趣， 得踐甘露地。我先所有念， 及曾發深願；虔心奉大師， 所作皆成辦。此是我所念， 先為善業因；今受其果報， 微妙極受樂。此蜜性苾芻， 對大僧伽眾，於無熱惱池， 說斯先業報。」
根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十七