No. 1473
頂禮一切智， 妙法及聖眾，略說沙彌行， 令發出家心。於彼釋迦教， 堅持於禁戒，持戒如護身， 防守勿令犯。夜臥從早起， 淨口及牙齒，念誦至天明， 頂禮正等覺。參近於師房， 以手輕擊門，入已問訊師， 身體安樂不？如是所作已， 復作曼拏羅，供養而恭敬， 早[3]辰觀水內，中後時亦然， 甕器盂鉢等。水蟲有大小， [4]志心恒觀照，以羅淨濾水， 審觀而可用。食飲懷慈愍， 勿令殺害蟲，乃至草木上， 塗壇牛糞中，如是受用時， 救護於含識。或彼床座內， 田地糞土中，一一子細觀， 是名出家行。一切承事師， 洗鉢令清淨，依時三作禮， 合掌向師前。問師何所食？ 作食治飢病，如是若為食， 用前清淨水，以水灌手淨， 如法默然食。食已說二偈， 迴向於信施，如說而依行， 增長正念行。信解淨戒法， 依法而修持，正觀自相應， 出家心安樂。若人自犯戒， 他見生輕毀，二人皆得罪， 持者須一心。持戒或破戒， 乃至病患人，說法不當機， 他聞心不重，命終得大苦。 若人行毒藥，及行呪法等， 令他得命終，又復以種種， 方便而行殺，如是破戒因， 永沈三惡道，地獄鬼畜生， 如次受罪報。及彼諸天輩， 若或亦殺生，還墮惡趣中， 受彼諸惡報。若有出家者， 恣用身口意，誤殺螻蟻類， 於其三業中，而得三種罪。 若人以拳棒，土石及塼瓦， 打擲於有情，駝騾禽獸等， 亦得破戒罪。駝騾象馬類， 而欲輒乘騎，往來逼迫他， 亦得破戒罪。若有出家者， 不得行偷盜，若自若教他， 偷得於財物，迦哩沙波拏， 四分中一分，如是破戒因， 而成最重罪。飲食穀米等， 花菓草木類，地生或水生， 而行於偷竊，或偷官稅利， 私過於關[5]津，及盜於有情， 二足與多足。或彼出家人， 受用雖具足，貪心復盜財， 俱獲於重罪。若自衣鉢等， 被賊所劫盜，勿得強取之， 說法方便化，或復而迴買， 不允隨他意。是名出家心， 不動三業瘡，戒性自成就。 若有出家者，不得行婬欲。 女男及黃門，自來相慕欲， 愚迷而愛著，得彼根本罪。 若彼故行婬，如蛇如毒藥， 損壞於自身，得大地獄苦， 障礙於涅槃，不出於生死。 正覺非如是，未曾身犯戒， 持戒獲大利。若有出家者， 不得出妄語。若言見天人， 與我同言語，[6]大人所住處， 我自亦曾到，乃至乾闥婆， 恭伴龍夜叉，摩睺羅伽輩， 毘舍緊那羅，鉢哩哆鬼等， 與我恒言話，此皆為妄語。 或言得五通，正道及四果， 曉了甚深法，未得言為得， 如斯之妄語，永沈於惡趣。 不得起兩舌，離別他善友， 及彼麁惡言，綺說非與是。 設被他毀罵，勿得酬對他， 種種鬪諍言，一一須忍受。 若彼不依行，而得犯戒罪； 智者一心持，獲離口業過。 若以穀米等，為酒醉於人， 不得而故飲。或以甘蔗花， 蒲萄菓實等，修醞可醉人， 不得而故飲。自飲教他飲， 迷亂而失念，增長放逸心， 飲者得重罪。是故世尊言， 若人以草葉，滴酒於口中， 增長於過失。歌舞兼倡妓， 故往而觀看，而得犯戒罪。 香油塗飾身，[7]旃檀欝金等， 及以好花鬘，金銀珠寶類， 種種莊嚴身，而得犯戒罪。 若於眼目上，點畫令端正， 而得犯戒罪。座床臥床等， 量高可一肘，亦不作莊嚴， 復不令廣大，放逸不依行， 而得犯戒罪。佛說出家人， 過失宜遠離。若受齋食時， 不得過中午，日出至午前， 可許受齋飯；非時而喫食， 佛說得重罪。如有比丘病， 治病救於身，可許中後食； 無病不依時，而得犯戒罪。 金銀珍寶等，出家不得觸， 受者生於貪，而得犯戒罪。 若有檀信施，供養佛法僧， 為彼興福利，可許而受用。 一切快樂具，勿得生愛著， 若有貪著者，彼人須擯出。 所有戲笑等，沙彌不得作， 作者得犯罪。若有呵欠時， 以手遮蓋口，不依而得罪。 上座作啑噴，不審而頂禮， 新戒等啑噴，上座須呪願， 長壽無其病。沙彌向師前， 不得於洟唾，不得刷牙齒。 不得向師前，經行及對座。 耆年宿德者，如法而尊重。 若入觸溷時，如有後來者， 低聲而警覺。所濾無蟲水， 用添於淨瓶，淨手安[8]詳行， 不失出家行。師自座臥床， 恒用淨襯褥，所有床椅等， 不得沙彌座。師自若不在， 依止清淨僧，明了律儀者， 承事而侍奉；勿更依別僧， 違者而得罪。比丘若出行， 而為求緣事，五日內復歸， 得利同行眾；眾得利亦然， 復與外來者，如過五日後， 二俱各無分。沙彌大小便， 須問佛僧地，不得亂往來， 行依自界分。一切凡所作， 合掌先問師，如是所作為， 不失於正行。日沒禮佛塔， 禮已復問師，與師濯雙足， 事畢一心聽，顒望於所須。 初夜及後夜，持誦勿須停。 中夜睡眠時，如彼師子臥。 所說一切法，志心而依行， 薰識賢種子，煩惱自斷除， 速成無上覺。
佛說沙彌十戒儀則經