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阿毘達磨俱舍論實義疏[1]卷第二

論如有頌言:

諸佛出現樂, 演說正法樂,僧眾和合樂, 同修勇進樂。

論說:北俱盧洲衣重一兩,四天王眾天衣重半兩,三十三天衣重一銖,夜摩天衣重半銖,覩史多天衣重一銖中四分之一,樂變化天衣重一銖八分之一,他化自在天衣重一銖中十六分之一。已上。

色界天衣不可稱,彼界若有重,何言不可稱?色界諸天隨其身量所著衣服,如光皎淨故不可言。表色相今次當說。頌曰:

亂心無心等, 隨流淨不淨,大種所造性, 由此說無表。

六失惣說,頌云:

初闕相續及假是, 無心隨流表相雜,重置等言不簡別, 故此說中有六失。

(此是眼耳鼻舌身意也說諸心)

六失中自異意故說。頌云:

作等餘心等, 及無心有記,無對所造性, 是名無表色。

云地與地界有何差別,論頌曰:

地謂顯形色, 隨世想立名,水火亦復然, 風即界亦爾。

論故義品中作如說:

趣求諸欲人, 常起於希望,諸欲若不遂, 惱壞如箭中(說六識)

當說論頌曰:

受領納隨觸, 想取像為體,四餘名行蘊, 如是受等三,及無表無為, 名法處法界。

三蘊七事,如有頌云:

三蘊與無表, 及三種無為,此法處所攝, 法界亦如是。

頌曰:

識為各了別, 此即名意處,及七界應知, 六識轉為意。

頌曰:

惣攝一切法, 由一蘊處界,攝自性非餘, 以離他性故。

校勘註

  1. 【CBETA】卷第【CB】,第卷【大】

【經文出處】CBETA 電子佛典 T1561《俱舍論實義疏》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。