歸命作大師子吼， 出生一切善行門，於一切性如實知， 無勝知見遍一切，善化眾生時無間， 宣說無邊諸法門，最先破彼無明卵， 隨覺一切諸法者。覺了眾生大正士， 覺悟微妙諸法尊，於無我理已覺明， 善覺諸業自性者。覺了一切界分量， 了知生滅本來性，於諸苦法如實知， 善悟真實自性者。善能覺悟無嬈惱， 世間自性悉覺知，破諸惡見智開明， 覺了一切因果者。覺了三界出離相， 故復修諸極難行，身無疲倦執相[2]工， 然於小法不厭離，畢竟方便善攝益， 宣說中道諸法門，善哉釋迦牟尼尊， 頂禮歸命應供者。最上說者寂默者， 最上最勝我大師，善攝眾生諸意樂， 於諸事相悉不取。具足[3]一種稱讚者， 善能成就四攝法，六和敬法善宣揚， 六常行行已圓滿。安立甚深正知見， 得諸等持寂靜善，善法中無放逸心， 已證先佛所成道。覺了甚深正道者， 開發甚深智光明，於彼無尋無伺道， 稽首如來證悟者。總聚智者所知境， 微細甚深悉覺知，顯示二種涅槃界， 盡證一切涅槃道。眾生長夜起虛妄， 佛方便說無妄法，眾生沒在生死泥， 佛為垂手善接度，眾生墮在惡趣者， 佛方便力為拯拔，諸眾生起生等怖， 佛為引示無畏處。自具廣大威神力， 身現一切色相寶，內藏心寶妙圓明， 宣說無比正法寶。佛不為他所攝伏， 一切無能違佛者，安住一切歡喜門， 佛一切相皆圓滿，無上[4]沙門正真行， 如蓮華開智清淨，普集梵行盡無餘， 稽首梵行已立者。雖明世間圍陀典， 不壞一切聖法教，洗滌一切諸罪垢， 獲得第一增上法。善能成就持明法， 能善引示寂靜處，導師開示善樂門， 輪迴曠野為善導。常離一切諸暗冥， 開熙怡眼常觀視，畢竟無染清淨尊， 罪福無動行解脫。能於自身觀空性， 愛見已盡善無染，於諸欲境離想心， 離染煩惱及分別。心[5]住寂靜諸事業， 默然法中得解脫，最上寂靜大牟尼， 一切清淨無染者。出世功德已廣大， 善布世間大明照，世間妄境悉能觀， 圓滿真實諸法想。愛繩已斷神通具， 善發智慧大光明，破彼一切依著心， 於諸意樂皆寂靜。如來已離諸過失， 所應敬禮及供養，一切無利惡法除， 一切利益相應者。佛與眾生為善友， 無足二足第一者，安住念慧諸性中， 善具無忘失法者。佛於義無義自性， 和合依止而不著，生死此岸怖已除， 能證涅槃彼岸樂。佛善依止正道行， 聽聞無謬心無減，諸清淨中佛最尊， 廣大色相慧光照。世間所有耽欲味， 佛智久已善出離，智慧稱讚涅槃門， 稽首如來決定說。無染見及無染思， 無染語并無染業，無染命與無染勤， 無染念兼無染定。解脫無染智無染， 於戒定慧善安住，一切結縛悉斷除， 破諸煩惱顛倒處。如來梵行所出生， 已住最上清涼地，一切所作寂靜尊， 不著世間敬愛事。已能斷除五分結， 復能具足六分法，起一平等護念心， 四依成就而無缺。純一真實無別異， 平等棄捨世所愛，無倒思惟真正心， 已得一切輕安者。心善解脫慧解脫， 純一梵行善安立，如來最上勝丈夫， 是故歸命廣稱讚。稽首勝大阿羅漢， 離名離相離分位，出過名相分位門， 名相分位皆寂靜，善見心能息欲焰， 欲境貪愛染皆除。於諸欲染離含藏， 及離一切欲過失，善修七種觀想法， 善說菩提分法門，一切已能勝伏他， 佛是勇猛無畏者。離癡斷染勝中勝， 戒力增上無罪者，具[6]善智慧微妙心， 內攝種種功德行，無疑離染常喜足， 已息世間諸妄源，大沙門事作已成， 稽首真實歡喜者。佛為摩耨惹中勝， 已於其身善觀察，應得已得諸說門， 稽首如來無比喻。正念勝觀一切覺， 不為他伏能伏他，已得寂靜無所為， 稽首牛王勝上者。無量甚深住寂默， 正智常行安樂行，如其法律妙威儀， 稽首身嚴心寂靜。諸行妙圓語善說， 身現頭陀難行相，言無戲論住正真， 稽首離貪正命士。如來尊勝復自在， 猶如帝釋天中勝，所向正順復善觀， 語言謙下而和美。一切清淨清淨者， 善愛無著廣清淨，成熟功德香充滿， 稽首已到最上處。佛是最上大仙王， 廣積功德滿無減，淨行已圓諂已除， 稽首正智光明聚。身心清淨復輕安， 已息一切諸冤對，寂慧廣慧大慧尊， 塞忿恚源常歡喜，補特伽羅中無勝， 不可稱量離諸著，句身通達已無疑， 稽首能仁善解者。教化調伏中最上， 無上可愛作光明，無求無慢無愛著， 稽首無誑清淨者。已離暗翳無所染， 補特伽羅中最上，已得善寂大名稱， 稽首無著無纏縛。迷惑耽著久已離， 無我取相我見除，初中後善法宣揚， 善文善義皆圓滿。眾生處苦無疲懈， 佛方便故令休息，眾生不趣出離門， 佛方便故令出離，如來不住於滅法， 常行救度攝世間，復於廣大正法門， 稽首大智悉包攝。已息邪妄諸分別， 善離一切尋求道，[7]催諸惡法號勝人， 離七種染圓梵行，如空欲泥不能染， 清淨常依止梵行。[8]雖除染法了[9]性空， 出過語言心無著，佛常安住身念性， 佛心已過於二邊，正智深密勇力尊， 吉祥門中善身者。稽首大悲不思議， 一切所作自通力，他劣弱者助營修， 他善美者必隨順。佛是金剛堅固身， 從真實處所出生，安住一切相應門， 得大涅槃最上樂。如來已得最上利， 棄捨自樂而不著，引示世間安隱處， 廣為眾生說正道。歸命大覺尊， 現證正覺道，不修梵行者， 佛善為建立。佛是知道者， 識道說道者，佛為正道尊， 諸道所歸向。佛從照明生， 復是智生者，義生及法生， 善說明了義。諸義出離者， 人中大師子，人中大象龍， 人中大仙王，人中正知者， 人中智勇尊，人中勝無比， 人中極最上，人中殊妙士， 人中白蓮華。無怖及無驚， 無怯亦無懼，佛是離怖者， 無畏無奔競。怖畏險難除， 斷滅諸怖難，自出過怖境， 復令他亦出，自斷滅怖難， 復令他亦斷，自渡怖難海， 復令他亦渡。離身毛喜豎， 離身毛悚立，佛勝無比等， 亦復無等等。功德不可稱， 已過於稱量，復不可取像， 亦無各[10]別分。勝補特伽羅， 唯一而無二，佛是自然智， 而無同等者。廣利諸眾生， 稽首一切智，諸天人世間， 梵魔沙門中，佛是最上尊， 復為無勝者。佛寶甚希有， 而亦復難得，遇佛寶出生， 實希有難得。佛是廣大眼， 復為大光明，大曜大明照， 大燈大光炬，無暗大熾明， 已得最上法，根力覺道圓， 不與聲聞共。若無利益事， 如來即不生，無利不現化， 無利亦不隱。佛為諸群品， 利益故出生，悲愍諸世間， 作諸利樂事，於諸天人中， 佛是正見者，以正道法律， 普教示一切。復一切眾中， 佛為所愛尊，咸起敬愛心， 作尊重觀想，佛是所親近， 及隨從恭敬，頂禮見真如， 吉祥最上寶。佛慧眼光明， 復從慧眼生，開發慧焰明， 持廣大慧炬，燃慧燈普耀， 大慧破諸暗。一切性自性， 如來悉照了，如來勝慧根， 微妙復最上。如來大慧力， 而不可屈伏，積無盡慧財， 具無價慧寶，持快利慧刀， 執勝慧器仗，秉鋒利慧劍， 慧無墮無減。佛善開正慧， 覺了一切法，廣慧為宮殿， 正智者安處。堅固慧為牆， 周匝而密護，不思議正慧， 為階梯進趣。無屈伏勝尊， 無異心安住，不為他所伏， 亦[11]伏無所取，而於三界中， 所應供養者。一切現觀察， 一切無所著，所應知已知， 所應離已離，所應得已得， 勝所作已作，己事悉周圓， 為世間教授。佛是大聖者， 精進未曾有，已安立清淨， 希有廣大行，現證最上道， 希有難思法，獲得[12]取上句， 飲涅槃甘露。拔除愛網根， 絕諸過失本，善行無別異， 無染法能著，善生及善體， 勝善而出家，善本所從來， 稽首善來者。無動不思議， 智者智中尊，諂曲過染除， 已渡煩惱海，相應行解脫， 解脫諸纏縛，已得無取心， 已盡一切漏，已盡過失邊， 已破一切毒，已斷一切障， 盡燒諸見網。所有邪妄言， 及邪妄見聞，邪念邪作事， 佛一切已離。蘊處界諸法， 隨廣略善說，依止淨無縛， 諸依止中勝。無救者為救， 無歸者作歸，諸無趣向者， 佛為作趣向。已渡生死海， 遍入諸境界，所應現化處， 一切皆能到。諸墮惡趣者， 佛常知常思，即以善方便， 而普為救度。無貪及無瞋， 無癡善根具，大身常住身， 悲愍利益者。身被釋種服， 廣作吉祥事，希有精進力， 大智正識者。戒忍法真實， 內心常[13]精進，廣大復甚深， 具足諸功德，光明大照耀， 調伏心潔白，猶湛水澄[14]清， 善種現圓滿。世間清淨眼， 青優鉢羅華，廣大而殊妙， 周遍十方界，寂止性潤澤， 一切智妙月，佛德廣無邊， 是故我稱讚。
佛吉祥德讚卷下