（足容切。）
毗盧遮那品第六
【論】將釋此品，約作三門分別：一、釋品來意；二、釋品名目；三、隨文釋義。一、釋品來意者，前之五品以舉現世毗盧遮那佛果，恐不成信。何以然者，為古無舊迹，今何所來？以此引古證今，明道不謬故。又明古今諸佛三世法相似故，成其信者，不狐疑故。二、釋品名〈毗盧遮那品〉者，此品依主得名，明引古佛成今信，還以佛號以為品名。毗云種種，遮那云光明，言以法身、悲、智設種種教行之光，破眾生之業暗故。問曰：古佛、今佛，為一為異？答曰：為一為異。何以然者，為法身、智身九十七大人之相，大慈、大悲、智慧、解脫是一，各各眾生發心成佛是異。又無量三世諸佛皆同一念成佛，無前後際是一，然亦不壞一念中見無量眾生三世劫量是異。以十玄門、六相義該通可解。經云：「一切諸佛身，唯是一法身，一身一智慧，力無畏亦然。」三、隨文釋義者，於此一品經中，長科總有十五段經文。於此十五段文中，有四佛出世，總明毗盧遮那一號，各隨世間應緣名異，非是佛名號異。此經下文〈佛名號品〉，一一佛皆具等法界、眾生界隨緣名號。世間一切名號皆是諸佛名，為如來德徧一切法故。猶如虗空徧含眾法，無不淨故；一切眾生名入佛名號，無不淨故。又如有香名為象藏，因龍鬬而生，燒之一丸，凝停七日，降金色雨，霑人身者，悉皆金色。一切名言入佛名號者，悉皆清淨，亦復如是。如是佛名號徧一切世界名字故，始名毗盧遮那。以種種教行之光徧照一切，以法眼照之。其長科十五段者。
【經】爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！乃往古世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海名普門淨光明。此世界海中，有世界名勝音，依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為眷屬。其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重眾寶樹輪圍山所共圍遶，一切寶雲而覆其上，清淨無垢，光明照耀，城邑、宮殿如須彌山，衣服、飲食隨念而至。其劫名曰種種莊嚴。」
【論】一、「爾時」[1]已下一段八行經，明普賢告眾，欲說其法。於此段中，復分為十：一、舉古佛所過之劫數；二、舉古世界海之名；三、舉世界海中別有世界之號；四、舉世界所依住處；五、舉世界周圍眷屬之數；六、舉世界形狀；七、舉世界地上莊嚴；八、舉世界寶樹及山輪圍重數；九、舉世界城邑、宮殿；十、舉世界人飲食、衣服隨念而至，及舉劫名。此[2]已上，但隨文自具，不煩更解。
【經】「諸佛子！彼勝音世界中，有香水海名清淨光明。其海中，有大蓮華須彌山出現，名華𦦨普莊嚴幢，十寶欄楯周帀圍遶。於其山上，有一大林，名摩尼華枝輪，無量華樓閣、無量寶臺觀周迴布列，無量妙香幢、無量寶山幢[3]迥極莊嚴，無量寶芬陀利華處處敷榮，無量香摩尼蓮華網周帀垂布；樂音和悅，香雲照耀，數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城周帀圍遶，種種眾生於中止住。」
【論】二、「諸佛子」[4]已下，有八行半經。於中大意，義分為八：一、明勝音世界中香水海及舉其名；二、明海中有華山出現，形如須彌；三、明山上莊嚴有十；四、明山上有一大樹林及舉林名；五、舉山上五種無量眾事莊嚴；六、明都舉莊嚴難紀；七、明山上諸城之數；八、明襍類眾生共居。云芬陀利華者，此云白蓮華也。此上一段，文自顯著，不煩更解。
【經】「諸佛子！此林東有一大城名𦦨光明，人王所都，百萬億那由他城周帀圍遶，清淨妙寶所共成立，縱廣各有七千由旬；七寶為郭，樓櫓却敵，悉皆崇麗；七重寶壍，香水盈滿；優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，悉是眾寶，處處分布，以為嚴飾；寶多羅樹，七重圍遶；宮殿樓閣，悉寶莊嚴；種種妙網，張施其上；塗香散華，芬瑩其中；有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；一一門前，各有四十九寶尸羅幢，次第行列；復有百萬億園林，周帀圍遶；其中皆有種種襍香、摩尼樹香，周流普熏；眾鳥和鳴，聽者歡悅。此大城中所有居人，靡不成就業報神足，乘空往來，行同諸天，心有所欲，應念皆至。其城次南，有一天城名樹華莊嚴。其次右旋，有大龍城名曰究竟；次有夜叉城，名金剛勝妙幢；次有乾闥婆城，名曰妙宮，次有阿脩羅城，名曰寶輪，次有迦樓羅城，名妙[5]寶莊嚴；次有梵天王城，名種種妙莊嚴；如是等百萬億那由他數。此一一城，各有百萬億那由他樓閣所共圍遶，一一皆有無量莊嚴。」
【論】三、「諸佛子」[6]已下十九行半經，明林東之城。於此段中，義分為十：一、舉城之名。二、舉人王所居。三、舉諸城圍遶。四、明城體眾寶所成。五、明城廣狹。六、明城郭莊嚴悉皆崇麗。七、明城上下眾事莊嚴。言櫓者，依《音義》解云：「城上守禦曰櫓，出頭前引曰敵，眾飾高勝曰崇，美而可觀曰麗，城下遶而長坑深廣者曰壕，狹者曰壍。」優鉢羅華者，此云青色華，根似藕，其葉狹長，近下小圓，上漸尖似佛眼，故其華莖無[7]刺。准歎佛中，目淨脩廣如青蓮，即是青蓮華葉也。波頭摩華，此云赤蓮華，其華莖有[8]刺。拘物頭華，其莖有[9]刺，或曰赤白華也，其華葉頭稍短，未開敷時，狀如郁蹙然也。芬陀利華者，白蓮華也。寶多羅樹者（或云無憂樹，此之未定，撿文未得也），七重圍遶，法事中或一、三、五、七、九，契陽數也。尸羅，此云清淨寶幢（[10]已上莊嚴總為眾寶）。八、明城中居人。九、明人得業報神通也，所念皆至。十、明城四遶，天、龍、乾闥婆等七種襍類諸城所居，及都結城，及莊嚴無量。問曰：此中一種是人非天龍神，何得業報神通衣服飲食隨念而至？又所居高勝依報寶嚴，以何業故報得如是？答曰：為因廣大故業報廣大、為因高勝故業報所居高勝。問曰：何者是因廣大高勝？答曰：為於往因，於此毗盧遮那法界智體用無依住門性清淨法，而生信心修信解力，常信自他凡聖一體，同知來智無所依住，無我無我所，心境平等無二相故、無我所故。一切凡聖本唯法界，無造作性、無生滅性，依真而住住無所住，與一切諸佛眾生同一心智住。性真法界所有分別，是一切諸佛本不動智，凡聖一真共同此智，全信自心是佛種智及一切智故。不於心外別有信佛之心，亦不於自心之內見自心有佛相故。信如斯法自力未充，以此是人獲諸人中一切勝報。以是信力還得毗盧遮那佛在國同居，而恒出現神足通力與天同處，一切諸城所居神天龍八部等皆是同緣，於此法中而生信解故。以此信因高勝廣大，獲得如斯勝妙依正果報故。
【經】「諸佛子！此寶華枝輪大林之中，有一道場，名寶華徧照，以眾大寶分布莊嚴，摩尼華輪徧滿開敷，然以香燈，具眾寶色，𦦨雲彌覆，光網普照，諸莊嚴具常出妙寶，一切樂中恒奏雅音，摩尼寶王現菩薩身，種種妙華周徧十方。其道場前，有一大海，名香摩尼金剛，出大蓮華，名華蘂𦦨輪，其華廣大百億由旬，莖、葉、鬚、臺皆是妙寶，十不可說百千億那由他蓮華所共圍遶，常放光明，恒出妙音，周徧十方。」
【論】四、「諸佛子」[11]已下，有九行經，明華枝林中，道場并陳，嚴飾廣大。此林眾華嚴飾，常有妓樂之音。
【經】「諸佛子！彼勝音世界，最初劫中，有十須彌山微塵數如來出興於世。其第一佛，號一切功德山須彌勝雲。諸佛子！應知彼佛將出現時，一百年前，此摩尼華枝輪大林中，一切莊嚴，周徧清淨。所謂：出不思議寶𦦨雲，發歎佛功德音，演無數佛音聲；舒光布網，彌覆十方；宮殿樓閣，互相照耀；寶華光明，騰聚成雲；復出妙音，說一切眾生前世所行廣大善根，說三世一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟之道，說諸如來轉妙法輪種種言辭；現如是等莊嚴之相，顯示如來當出於世。其世界中，一切諸王見此相故，善根成熟，悉欲見佛而來道場。」
【論】五、「諸佛子」[12]已下，有十二行半經，明初劫中佛出現之數，并陳初佛名號，及舉華枝、大林先現之瑞。
【經】「爾時，一切功德山須彌勝雲佛，於其道場大蓮華中，忽然出現。其身周普等真法界，一切佛剎皆示出生，一切道場悉詣其所，無邊妙色具足清淨，一切世間無能暎奪，具眾寶相一一分明，一切宮殿悉現其像，一切眾生咸得[13]目見，無邊化佛從其身出，種種色光充滿世界。如於此清淨光明香水海，華𦦨莊嚴幢須彌頂上，摩尼華枝輪大林中，出現其身而坐於座；其勝音世界，有六十八千億須彌山頂，悉亦於彼現身而坐。」
【論】六、「爾時」[14]已下，有九行半經，明初佛蓮華中忽然出現，并陳佛身徧坐一切法界道場，眾生皆見等事。問曰：何故此佛蓮華化現出興，釋迦佛母胎出現？答曰：隨根所見，母胎出現，唯劣解眾生自根見爾。如〈離世間品〉云：「為劣解眾生，母胎出爾；應大根眾生，皆見蓮華出現也。」
【經】「爾時，彼佛即於眉間放大光明，其光名發起一切善根音，十佛剎微塵數光明而為眷屬，充滿一切十方國土。若有眾生應可調伏，其光照觸，即自開悟，息諸惑熱，裂諸蓋網，摧諸障山，淨諸垢濁，發大信解，生勝善根，永離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，起見佛心，趣一切智。時，一切世間主并其眷屬無量百千，蒙佛光明所開覺故，悉詣佛所，頭面禮足。」
【論】七、「爾時」[15]已下，有八行經，明初佛出現，放光集眾，并陳光德，大眾來集。
【經】「諸佛子！彼𦦨光明大城中，有王名喜見善慧，統領百萬億那由他城，夫人、婇女三萬七千人，福吉祥為上首；王子五百人（別本云二萬五千人），大威光為上首；大威光太子有十千夫人，妙見為上首。爾時，大威光太子見佛光明[16]已，以昔所修善根力故，即時證得十種法門。何謂為十？所謂：證得一切諸佛功德輪三昧，證得一切佛法普門陀羅尼，證得廣大方便藏般若波羅蜜，證得調伏一切眾生大莊嚴大慈，證得普雲音大悲，證得生無邊功德最勝心大喜，證得如實覺悟一切法大捨，證得廣大方便平等藏大神通，證得增長信解力大願，證得普入一切智光明辯才門。爾時，大威光太子獲得如是法光明[17]已，承佛威力，普觀大眾而說頌言：
「『世尊坐道場， 清淨大光明， 譬如千日出，普照虗空界。 無量億千劫， 導師時乃現，佛今出世間， 一切所瞻奉。 汝觀佛光明，化佛難思議， 一切宮殿中， 寂然而正受。汝觀佛神通， 毛孔出𦦨雲， 照耀於世間，光明無有盡。 汝應觀佛身， 光網極清淨，現形等一切， 徧滿於十方。 妙音徧世間，聞者皆欣樂， 隨諸眾生語， 讚歎佛功德。世尊光所照， 眾生悉安樂， 有苦皆滅除，心生大歡喜。 觀諸菩薩眾， 十方來萃止，悉放摩尼雲， 現前稱讚佛。 道場出妙音，其音極深遠， 能滅眾生苦， 此是佛神力。一切咸恭敬， 心生大歡喜， 共在世尊前，瞻仰於法王。』」
【論】八、「諸佛子」[18]已下，有十四行經，明光明大城有人王，名喜見善慧。王與眷屬俱集，并陳太子威光，以自善根見佛光明，得十種法門，具如經說。最下三句，明威光說頌歎佛。於此十行頌中，歎佛之德及德與眾生益，如文可知。
【經】「諸佛子！彼大威光太子說此頌時，以佛神力，其聲普徧勝音世界。時喜見善慧王聞此頌[19]已，心大歡喜，觀諸眷屬而說頌言：
「『汝應速召集， 一切諸王眾， 王子及大臣，城邑宰官等。 普告諸城內， 疾應擊大鼓，共集所有人， 俱行往見佛。 一切四衢道，悉應鳴寶鐸， 妻子眷屬俱， 共往觀如來。一切諸城郭， 宜令悉清淨， 普建勝妙幢，摩尼以嚴飾。 寶帳羅眾網， 妓樂如雲布，嚴備在虗空， 處處令充滿。 道路皆嚴淨，普雨妙衣服， 巾馭汝寶乘， 與我同觀佛。各各隨自力， 普雨莊嚴具， 一切如雲布，徧滿虗空中。 香𦦨蓮華蓋， 半月寶纓珞，及無數妙衣， 汝等皆應雨。 須彌香水海，上妙摩尼輪， 及清淨栴檀， 悉應雨滿空。眾寶華纓珞， 莊嚴淨無垢， 及以摩尼燈，皆令在空住。 一切持向佛， 心生大歡喜，妻子眷屬俱， 往見世所尊。』」
【論】九、「諸佛子」[20]已下，有兩行半經，明威光說頌。以佛神力，其聲徧聞，父王聞之，歡喜說頌。於此十一行頌中，明其善慧王敕眾令集，并令辦供具。
【經】「爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人婇女俱，福吉祥為上首；五百王子俱，大威光為上首；六萬大臣俱，慧力為上首。如是等七十七百千億那由他眾，前後圍遶，從𦦨光明大城出。以王力故，一切大眾乘空而往，諸供養具徧滿虗空，至於佛所，頂禮佛足，却坐一面。復有妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱；復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬俱；復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十七億眷屬俱；復有無垢城喜見乾闥婆王，與九十七億眷屬俱；復有妙輪城淨色思惟阿脩羅王，與五十八億眷屬俱；復有妙莊嚴城十方行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱；復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八億眷屬俱；復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王，與三億百千那由他眷屬俱；復有淨妙莊嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱。如是等百萬億那由他大城中，所有諸王并其眷屬，悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所，頂禮佛足，却坐一面。時，彼如來為欲調伏諸眾生故，於眾會道場海中，說普集一切三世佛自在法脩多羅；世界微塵數脩多羅而為眷屬，隨眾生心，悉令獲益。是時，大威光菩薩聞是法[21]已，即獲一切功德須彌勝雲佛宿世所集法海光明。所謂：得一切法聚平等三昧智光明、一切法悉入最初菩提心中住智光明、十方法界普光明藏清淨眼智光明、觀察一切佛法大願海智光明、入無邊功德海清淨行智光明、趣向不退轉大力速疾藏智光明、法界中無量變化力出離輪智光明、決定入無量功德圓滿海智光明、了知一切佛決定解莊嚴成就海智光明、了知法界無邊佛現一切眾生前神通海智光明、了知一切佛力無所畏法智光明。爾時，大威光菩薩得如是無量智光明[22]已，承佛威力而說頌言：
「『我聞佛妙法， 而得智光明， 以是見世尊，往昔所行事。 一切所生處， 名號身差別，及供養於佛， 如是我咸見。 往昔諸佛所，一切皆承事， 無量劫修行， 嚴淨諸剎海。捨施於自身， 廣大無涯際， 修治最勝行，嚴淨諸剎海。 耳鼻頭手足， 及以諸宮殿，捨之無有量， 嚴淨諸剎海。 能於一一剎，億劫不思議， 修習菩提行， 嚴淨諸剎海。普賢大願力， 一切佛海中， 修行無量行，嚴淨諸剎海。 如因日光照， 還見於日輪。我以佛智光， 見佛所行道。 我觀佛剎海，清淨大光明， 寂靜證菩提， 法界悉周徧。我當如世尊， 廣淨諸剎海， 以佛威神力，修習菩提行。』」
【論】十、「爾時」[23]已下，有三十四行半經，明十王興供見佛，并陳所聞脩多羅經威光獲益。脩多羅者，此為長行經也。最下兩句，明威光說偈。此十行頌中，明威光聞法獲益，得宿命智力，見佛所行往因之事，并自立願如佛所行。
【經】「諸佛子！時大威光菩薩，以見一切功德山須彌勝雲佛承事供養故，於如來所，心得悟了；為一切世間，顯示如來往昔行海，顯示往昔菩薩行方便，顯示一切佛功德海，顯示普入一切法界清淨智，顯示一切道場中成佛自在力，顯示佛力、無畏、無差別智，顯示普示現如來身，顯示不可思議佛神變，顯示莊嚴無量清淨佛土，顯示普賢菩薩所有行願，令如須彌山微塵數眾生發菩提心，佛剎微塵數眾生成就如來清淨國土。爾時，一切功德山須彌勝雲佛，為大威光菩薩而說頌言：
「『善哉大威光， 福藏廣名稱， 為利眾生故，發趣菩提道。 汝獲智光明， 法界悉充[24]滿，福慧咸廣大， 當得深智海。 一剎中修行，經於剎塵劫， 如汝見於我， 當獲如是智。非諸劣行者， 能知此方便， 獲大精進力，乃能淨剎海。 一一微塵中， 無量劫修行，彼人乃能得， 莊嚴諸佛剎。 為一一眾生，輪迴經劫海， 其心不疲懈， 當成世導師。供養一一佛， 悉盡未來際， 心無暫疲厭，當成無上道。 三世一切佛， 當共滿汝願，一切佛會中， 汝身安住彼。 一切諸如來，誓願無有邊， 大智通達者， 能知此方便。大光供養我， 故獲大威力， 令塵數眾生，成熟向菩提。 諸修普賢行， 大名稱菩薩，莊嚴佛剎海， 法界普周徧。』」
【論】十一、「諸佛子」[25]已下，有十一行經，明威光菩薩以見初佛承事供養故，得十種顯示如來所行法，令須彌山塵數眾生發菩提心。功德山須彌勝雲如來為威光說頌，歎威光之德。於此十一行頌中，明功德山如來歎威光所得，如佛所行廣大，如文可知。
【經】「諸佛子！汝等應知，彼大莊嚴劫中，有恒河沙數小劫人，壽命二小劫。諸佛子！彼一切功德須彌勝雲佛，壽命五十億歲。彼佛滅度後，有佛出世，名波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺。爾時，大威光童子見彼如來成等正覺，現神通力，即得念佛三昧名無邊海藏門，即得陀羅尼名大智力法淵，即得大慈名普隨眾生調伏度脫，即得大悲名徧覆一切境界雲，即得大喜名一切佛功德海威力藏，即得大捨名法性虗空平等清淨，即得般若波羅蜜名自性離垢法界清淨身，即得神通名無礙光普隨現，即得辯才名善入離垢淵，即得智光名一切佛法清淨藏。如是等十千法門，皆得通達。爾時，大威光童子承佛威力，為諸眷屬而說頌言：
「『不可思議億劫中， 導世明師難一遇，此土眾生多善利， 而今得見第二佛。佛身普放大光明， 色相無邊極清淨，如雲充滿一切[26]土， 處處稱揚佛功德。光明所照咸歡喜， 眾生有苦悉除滅，各令恭敬起慈心， 此是如來自在用。出不思議變化雲， 放無量色光明網，十方國土皆充滿， 此佛神通之所現。一一毛孔現光雲， 普徧虗空發大音，所有幽冥靡不照， 地獄眾苦咸令滅。如來妙音徧十方， 一切言音咸具演，隨諸眾生宿善力， 此是大師神變用。無量無邊大眾海， 佛於其中皆出現，普轉無盡妙法輪， 調伏一切諸眾生。佛神通力無有邊， 一切剎中皆出現，善逝如是智無礙， 為利眾生成正覺。汝等應生歡喜心， 踊躍愛樂極尊重，我當與汝同詣彼， 若見如來眾苦滅。發心迴向趣菩提， 慈念一切諸眾生，悉住普賢廣大願， 當如法王得自在。』」
【論】十二、「諸佛子」[27]已下，有十四行半經，明莊嚴劫中，佛及人壽命長短。初佛去世，第二佛出興，并明威光見第二佛，得十種利，并為眷屬說頌。此二十行頌中，明威光歎佛慈悲，出世難遇，勸其眷屬同往佛所。
【經】「諸佛子！大威光童子說此頌時，以佛神力，其聲無礙，[28]一切世界皆悉得聞，無量眾生發菩提心。時，大威光王子，與其父母，并諸眷屬，及無量百千億那由他眾生，前後圍遶，寶蓋如雲，徧覆虗空，共詣波羅蜜善眼莊嚴王如來所。其佛為說法界體性清淨莊嚴脩多羅，世界海微塵等脩多羅而為眷屬。彼諸大眾聞此經[29]已，得清淨智名入一切淨方便，得於地名離垢光明，得波羅蜜輪名示現一切世間愛樂莊嚴，得增廣行輪名普入一切剎土無邊光明清淨見，得趣向行輪名離垢福德雲光明幢，得隨入證輪名一切法海廣大光明，得轉深發趣行名大智莊嚴，得灌頂智慧海名無功用修極妙見，得顯了大光明名如來功德海相光影徧照，得出生願力清淨智名無量願力信解藏。時，彼佛為大威光菩薩而說頌言：
「『善哉功德智慧海， 發心趣向大菩提，汝當得佛不思議， 普為眾生作依處。汝[30]已出生大智海， 悉能徧了一切法，當以難思妙方便， 入佛無盡所行境。[31]已見諸佛功德雲， [32]已入無盡智慧地，諸波羅蜜方便海， 大名稱者當滿足。[33]已得方便總持門， 及以無盡辯才門，種種行願皆修習， 當成無等大智慧。汝[34]已出生諸願海， 汝[35]已入於三昧海，當具種種大神通， 不可思議諸佛法。究竟法界不思議， 廣大深心[36]已清淨，普見十方一切佛， 離垢莊嚴眾剎海。汝[37]已入我菩提行， 昔時本事方便海，如我修行所淨治， 如是妙行汝皆悟。我於無量一一剎， 種種供養諸佛海，如彼修行所得果， 如是莊嚴汝咸見。廣大劫海無有盡， 一切剎中修淨行，堅固誓願不可思， 當得如來此神力。諸佛供養盡無餘， 國土莊嚴悉清淨，一切劫中修妙行， 汝當成佛大功德。』」
【論】十三、「諸佛子」[38]已下，有十六行經，明威光說頌，其聲徧聞。威光與眷屬同往佛所，得十種利。第二佛為威光說頌。此二十行頌中，明第二如來歎威光入道得益。所得之益，是八地法門。如經云：「得灌頂智慧海名無功用修極妙見。」
【經】「諸佛子！波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃[39]已，喜見善慧王尋亦去世，大威光童子受轉輪王位。彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現於世，名最勝功德海。時大威光轉輪聖王見彼如來成佛之相，與其眷屬，及四兵眾，城邑、聚落一切人民，并持七寶，俱往佛所，以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛。時彼如來於其林中，說菩薩普眼光明行修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬。爾時，大威光菩薩聞此法[40]已，得三昧，名大福德普光明，得此三昧故，悉能了知一切菩薩、一切眾生過、現、未來福、非福海。時彼佛為大威光菩薩而說頌言：
「『善哉福德大威光， 汝等今來至我所，愍念一切眾生海， 發勝菩提大願心。汝為一切苦眾生， 起大悲心令解脫，當作羣迷所依怙， 是名菩薩方便行。若有菩薩能堅固， 修諸勝行無厭怠，最勝最上無礙解， 如是妙智彼當得。福德光者福幢者， 福德處者福海者，普賢菩薩所有願， 是汝大光能趣入。汝能以此廣大願， 入不思議諸佛海，諸佛福海無有邊， 汝以妙解皆能見。汝於十方國土中， 悉見無量無邊佛，彼佛往昔諸行海， 如是一切汝咸見。若有住此方便海， 必得入於智地中，地是隨順諸佛學， 決定當成一切智。汝於一切剎海中， 微塵劫海修諸行，一切如來諸行海， 汝皆學[41]已當成佛。如汝所見十方中， 一切剎海極嚴淨，汝剎嚴淨亦如是， 無邊願者所當得。今此道場眾會海， 聞汝願[42]已生欣樂，皆入普賢廣大乘， 發心迴向趣菩提。無邊國土一一中， 悉入修行經劫海，以諸願力能圓滿， 普賢菩薩一切行。』」
【論】十四、「諸佛子」[43]已下，有十二行經，明第二佛去世，善慧王亦去世，大威光受輪王位；第三如來於舊道場出興於世，威光見佛聞法得益；第三如來說頌歎威光之德。此二十二行頌，明第三如來歎威光所得之法。
【經】「諸佛子！彼摩尼華枝輪大林中，復有佛出，號名稱普聞蓮華眼幢。是時大威光於此命[44]𣧩，生須彌山上寂靜寶宮天城中，為大天王，名離垢福德幢，共諸天眾俱詣佛所，雨寶華雲以為供養。時彼如來為說廣大方便普門徧照脩多羅，世界海微塵數脩多羅而為眷屬。時天王眾聞此經[45]已，得三昧名普門歡喜藏，以三昧力能入一切法實相海；獲是益[46]已，從道場出，還歸本處。」
【論】十五、「諸佛子」[47]已下，有八行半經，明第四如來於舊道場中出現大威光，去世生須彌山頂，為大天王，還來見佛，獲益而去。此一品經，來文未足，未有結終之處。此品但明引古印今，毗盧遮那出世之法，古今相襲不異。又明所信樂，道高法勝；人壽命長遠，福德所居，依正果勝；見佛聞法，所獲利益勝故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四
音切
縱
櫓
（魯音。）
崇
（土弓切。）
敵
（徒力切。）
壍
（七焰切。）
奪
（徒活切。）
裂
（列音。）
萃
（秦醉切。）
妓
（奇綺切。）
馭
（魚據切。）
乘
（去聲。）劣（力月切。）
怙
（胡古切。）
壕
（乎刀切。）
郁
（於六切。）
蹙
（子六切。）