華嚴經疏科文・卷6｜禪心學苑・大藏經

大方廣佛華嚴經疏科文卷第六

清凉山大華嚴寺沙門澄觀述

○七說分（三）
- 初來意（自下）
- 二釋名（四）
  - 初正釋本文（二釋）
  - 二通違論妨（以上）
  - 三通展轉妨（又初）
  - 四總指會釋（又論）
- 三本文（十）
  - 初歡喜地（七）
    - 初來意（三釋）
    - 二釋名（二釋）
    - 三斷障（三）
      - 初總標（三所）
      - 二斷障（謂二）
      - 三斷愚（三）
        初以義生起（上來）
        二引論正釋（由斯）
        三結示斷義（斷義）
    - 四證理（四所）
    - 五成行（五所）
    - 六得果（二）
      - 初行布（六所）
      - 二圓融（然上）
    - 七釋文（四）
      - 初依經科（三）
        初正科（第七）
        二引證（故依）
        三會今論文（而論）
      - 二依論科（二）
        初正科（今且）
        二疏釋（初云）
      - 三對前相攝（然十）
      - 四釋經文（二）
        初長行（四）
        初四十句明住（五）
        初曲科（佛子）
        二疏釋（初謂）
        三引證（瑜伽）
        四會釋（又此）
        五釋文（二）
        初別顯住法（四）
        初十依何身（二）
        初總句（今初）
        二別句（三）
        初別釋（二）
        初科判（別有）
        二釋經（^[1]已知）
        二隨難料^[2]揀（然小）
        三六相圓融（^[3]已知）
        二十為何義（二）
        初別顯求相（二）
        初釋總（為求）
        二釋別（此智）
        二總結發菩提心（四）
        初疏略釋（佛子）
        二辨論釋（而論）
        三論指文（能指）
        四釋妨難（又但）
        三十以何因（^[4]二）
        初總科（以大）
        二釋論（意云）
        三釋文（十句）
        四十有何相（二）
        初釋總句（佛子）
        二釋別句（三）
        初依總開別（二入）
        二隨別解釋（言一）
        三結不相似（論云）
        二結住入位（菩薩）
        二三十句釋名（二）
        初總標（佛子）
        二別釋（二）
        初正明喜相（二）
        初總（成就）
        二別（別中）
        二出喜所因（二）
        初念當得故喜（三）
        初總別分別（佛子）
        二義類分別（二）
        初果（若別）
        二因（二）
        初總（後八）
        二別（別中）
        三三寶分別（又上）
        二念現得故喜（二）
        初正明所念（二）
        初釋總句（復作）
        二釋別句（三）
        初總敘文意（別有）
        二隨文別釋（二）
        初通明前八（九中）
        二別明第九（三）
        初正釋（九捨）
        二會通（即前）
        三釋文（言怖）
        三結指決定（然此）
        二隨難徵釋（五）
        初總問徵起（何以）
        二列名總答（二答）
        三轉徵所以（何以）
        四舉因顯相（二）
        初釋經文意（四舉）
        二開義別釋（二）
        初彰五畏之果（三）
        初揀死不活（五怖）
        二揀死惡道（死約）
        三通妨辨攝（但說）
        二彰五畏之因（三）
        初引論總釋（此怖）
        二分別解釋（二）
        初通（然此）
        二別（三）
        初雙標（若取）
        二釋初因（四）
        初牒論文釋（邪智）
        二別配三因（愛著）
        三彰其所離（但無）
        四會釋經文（然不）
        三釋後因（二）
        初明因（後二）
        二辨離（今具）
        三總以結示（初三）
        五結酬初徵（三）
        初釋經（菩薩）
        二敘論（而論）
        三釋論（意謂）
        三三十句安住（三）
        初總明安住（佛子）
        二別顯安住（三）
        初信心成就（所謂）
        二修行成就（二）
        初依論解釋（日夜）
        二隨要別釋（其第）
        三迴向成就（二）
        初總（求一）
        二別（二）
        初一能求之觀（別即）
        二十能求之行（二）
        初一求諸度無著（餘十）
        二九別治諸障（下九）
        三總結安住（佛子）
        四校量勝分（三）
        初總名分齊（大文）
        二問答料揀（二）
        初問（問經）
        二答（三）
        初標心體（然其）
        二開章釋（此三）
        三總結酬（今此）
        三正釋經文（二）
        初文前科判（文分）
        二依科解釋（三）
        初願勝為標志遐廣（二）
        初彰大意（五）
        初名體（二）
        初名（二）
        初總（二）
        初釋願（釋願）
        二釋大（二）
        初約通（三）
        初正釋（而言）
        二引證（瑜伽）
        三結示（今揀）
        二約別（別別）
        二別（後顯）
        二體（後體）
        二修證（二）
        初約修行（二修）
        二約修證（後約）
        三行位（二）
        初約修行（二）
        初約別顯（三行）
        二約通論（若約）
        二約修位（後約）
        四因果（四約）
        五圓融（二）
        初立意（五立）
        二圓融（言圓）
        二正釋文（二）
        初十願彰自勤行（四）
        初總標（佛子）
        二別列（二）
        初總科十願四意分齊（二別）
        二料揀依經解釋（十）
        初供養願（三）
        初彰願行相（所謂）
        二彰願德能（廣大）
        三彰願分齊（一切）
        二受持願（四）
        初總標（又發）
        二行相（願受）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        三轉法輪願（四）
        初總標（又發）
        二行相（四）
        初處（願一）
        二時（從兜）
        三方便（皆悉）
        四周徧（於一）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        四修行二利願（四）
        初總標（又發）
        二行相（二）
        初能增長行（願一）
        二所增長心（教化）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        五成熟眾生願（四）
        初總標（又發）
        二行相（二）
        初願所化（願一）
        二彰所為（如是）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        六承事願（四）
        初總標（又發）
        二行相（二）
        初所知（願一）
        二能知（智皆）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        七淨土願（四）
        初總標（又發）
        二行相（二）
        初釋文（願一）
        二收束（今依）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        八不離願（四）
        初總標（又發）
        二行相（三）
        初所顯（願與）
        二別明（二）
        初修同行（無有）
        二德用同（得不）
        三總結（三修）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        九利益願（四）
        初總標（又發）
        二行相（二）
        初總明（願乘）
        二別顯（二）
        初作業不空（若暫）
        二利益不空（得如）
        三德能（廣大）
        四分齊（一切）
        十成正覺願（四）
        初總標起願（又發）
        二別顯行相（二）
        初成菩提體（願於）
        二菩提作業（七）
        初示正覺業（不離）
        二說實諦業（得佛）
        三證教化業（以一）
        四種種說法業（以一）
        五不斷佛種業（示入）
        六法輪復往業（三）
        初釋經（示大）
        二雙結（前即）
        三釋名（三對）
        七自在業（二）
        初依本論釋（以法）
        二依智論釋（又依）
        三彰顯德能（廣大）
        四明願分齊（一切）
        三總結（佛子）
        四攝眷屬（以此）
        二明十盡句與眾生共○
        二修行勝依願造修○
        三果利益勝即位行成就○
        二偈頌○
  - 二離垢地○
  - 三發光地○
  - 四燄慧地○
  - 五難勝地○
  - 六現前地○
  - 七遠行地○
  - 八不動地○
  - 九善慧地○
  - 十法雲地○

○二明十盡句與眾生共（二）
- 初總標（佛子）
- 二別顯（二）
  - 初顯上十盡（二）
    - 初徵（何等）
    - 二顯（三）
      - 初總分別（所謂）
      - 二廣略分別（世間）
      - 三無量分別（又上）
  - 二顯大願成就（若眾）

○二修行勝依願造修（三）
- 初明行所依之心（佛子）
- 二顯所成行之相（七）
  - 初列名（第二）
  - 二辨體（二辨）
  - 三得處（三明）
  - 四約修（四約）
  - 五二利（五約）
  - 六次第（六明）
  - 七釋文（十）
    - 初信行（二）
      - 初正攝德成人（成淨）
      - 二正顯信相（三）
        初總信因果（能信）
        二別明因果（二）
        初二句明因（信成）
        二七句辨果（信成）
        三結略顯廣（舉要）
    - 二悲（二）
      - 初明三觀為方便（三）
        初遠離最上第一義樂觀（二）
        初總顯起念（佛子）
        二顯所離樂（諸佛）
        二具足諸苦觀（二）
        初前際三支（二）
        初總（二）
        初釋邪見（二）
        初正明（而諸）
        二引證（涅槃）
        二釋心墮（二）
        初問（本在）
        二答（此有）
        二別（三）
        初五無明（二）
        初三迷法義過（三）
        初總科釋（無明）
        二釋敝意（初二）
        三二迷義（次二）
        二二追求時過（二）
        初總釋本文（四行）
        二躡前生後（由上）
        二三是行（二）
        初總辨（貪恚）
        二別明（三）
        初略釋（次二）
        二論釋（謂於）
        三釋妨（思通）
        三一是識（三）
        初標名出體（欲流）
        二出經論意（以其）
        三正釋本文（四）
        初釋心意識（心意）
        二別釋起字（誰能）
        三用四流義（善樂）
        四懸解妨難（二）
        初問（若爾）
        二答（理實）
        二中後九支（三）
        初列三名（於三）
        二釋三名（四）
        初正明所以（言自）
        二引例解釋（猶如）
        三結成隱顯（是則）
        四順論證成（此釋）
        三釋文（三）
        初自相（五）
        初釋報義（今初）
        二引文證（故論）
        三出體相（此含）
        四引證三相（三）
        初引論列名（故攝）
        二釋彼論意（此意）
        三會釋二論（今論）
        五釋本文（三）
        初明報相（二）
        初明所生之處（經云）
        二辨出苦之相（三）
        初牒經總標（所謂）
        二引論解釋（論云）
        三疏家釋論（三）
        初總顯論意（謂名）
        二出色名體（名謂）
        三顯共生義（此二）
        二是因相（二不）
        三彼果相（三彼）
        二同相（有生）
        三顛倒相（二）
        初總明（是中）
        二別辨（三）
        初總列四重（此有）
        二別明次第（二）
        初明外道（初約）
        二辨小乘（四）
        初約五薀（若約）
        二約六根（約六）
        三通外難（現有）
        四重答難（二）
        初舉法相答（又心）
        二結酬其問（此四）
        三明其第四（四如）
        三彼二顛倒觀（然諸）
      - 二明所起之行相（二）
        初明興悲（菩薩）
        二明興慈（復作）
    - 三慈（二）
      - 初明三觀為方便（三）
        初遠離最上第一義樂觀（二）
        初總顯起念（佛子）
        二顯所離樂（諸佛）
        二具足諸苦觀（二）
        初前際三支（二）
        初總（二）
        初釋邪見（二）
        初正明（而諸）
        二引證（涅槃）
        二釋心墮（二）
        初問（本在）
        二答（此有）
        二別（三）
        初五無明（二）
        初三迷法義過（三）
        初總科釋（無明）
        二釋敝意（初二）
        三二迷義（次二）
        二二追求時過（二）
        初總釋本文（四行）
        二躡前生後（由上）
        二三是行（二）
        初總辨（貪恚）
        二別明（三）
        初略釋（次二）
        二論釋（謂於）
        三釋妨（思通）
        三一是識（三）
        初標名出體（欲流）
        二出經論意（以其）
        三正釋本文（四）
        初釋心意識（心意）
        二別釋起字（誰能）
        三用四流義（善樂）
        四懸解妨難（二）
        初問（若爾）
        二答（理實）
        二中後九支（三）
        初列三名（於三）
        二釋三名（四）
        初正明所以（言自）
        二引例解釋（猶如）
        三結成隱顯（是則）
        四順論證成（此釋）
        三釋文（三）
        初自相（五）
        初釋報義（今初）
        二引文證（故論）
        三出體相（此含）
        四引證三相（三）
        初引論列名（故攝）
        二釋彼論意（此意）
        三會釋二論（今論）
        五釋本文（三）
        初明報相（二）
        初明所生之處（經云）
        二辨出苦之相（三）
        初牒經總標（所謂）
        二引論解釋（論云）
        三疏家釋論（三）
        初總顯論意（謂名）
        二出色名體（名謂）
        三顯共生義（此二）
        二是因相（二不）
        三彼果相（三彼）
        二同相（有生）
        三顛倒相（二）
        初總明（是中）
        二別辨（三）
        初總列四重（此有）
        二別明次第（二）
        初明外道（初約）
        二辨小乘（四）
        初約五薀（若約）
        二約六根（約六）
        三通外難（現有）
        四重答難（二）
        初舉法相答（又心）
        二結酬其問（此四）
        三明其第四（四如）
        三彼二顛倒觀（然諸）
      - 二明所起之行相（二）
        初明興悲（菩薩）
        二明興慈（復作）
    - 四施（三）
      - 初總明施行（佛子）
      - 二別顯施物（二）
        初總（凡是）
        二別（所謂）
      - 三總結行成（二）
        初結其所為（為求）
        二正結行成（是名）
    - 五無疲厭（三）
      - 初牒前起後（佛子）
      - 二正顯行相（轉更）
      - 三結共成行（即得）
    - 六知經論（得無）
    - 七知世法（獲是）
    - 八慚愧（成世）
    - 九堅固力（於此）
    - 十供養佛（得堅）
- 三總結十名體用（二）
  - 初釋文（佛子）
  - 二料揀（二）
    - 初問（安然）
    - 二答（二）
      - 初舉論（論云）
      - 二疏釋（前句）

○三果利益勝即位行成就（五）
- 初標列（第三）
- 二釋名（四）
  - 初釋調柔（第二）
  - 二釋發趣（二發）
  - 三釋攝報（三五）
  - 四釋願智（四內）
- 三分齊（四）
  - 初總標分齊（三明）
  - 二當地分齊（行修）
  - 三有無分齊（八初）
  - 四法果分齊（八初）
- 四通局（四辨）
- 五釋文（四）
  - 初調柔果（三）
    - 初法（四）
      - 初見佛為練行緣（二）
        初總標（佛子）
        二別釋（所謂）
      - 二所練行體（悉以）
      - 三別地行相（三）
        初正明行相（二）
        初約四攝（以前）
        二約十度（是菩）
        二反質成立（若不）
        三總明義類（是以）
      - 四練行成熟（是菩）
    - 二喻（二）
      - 初正明（佛子）
      - 二解妨（二）
        初問（金性）
        二答（信等）
    - 三合（菩薩）
  - 二發趣果（二）
    - 初正明發趣（四）
      - 初法（四）
        初問（二）
        初徵問所以（佛子）
        二釋所得法（三）
        初依論釋相（未知）
        二出體所以（相即）
        三再顯法體（又此）
        二知（三）
        初舉經意（是菩）
        二以論釋（論攝）
        三以問攝知（二）
        初以經問攝論之五（若以）
        二以經問攝經之知（若攝）
        三行（佛子）
        四到（由此）
      - 二喻（佛子）
      - 三合（佛子）
      - 四結（是故）
    - 二總結地相（佛子）
  - 三攝報果（二）
    - 初明在家果（二）
      - 初上勝身（佛子）
      - 二上勝果（二）
        初行（二）
        初大悲利他（能以）
        二不失自利（三）
        初總釋本文（如是）
        二引論釋意（謂利）
        三正釋經文（所念）
        二願（復作）
    - 二明出家果（二）
      - 初捨俗出家（是菩）
      - 二修行尅證（三）
        初橫論（既出）
        二豎論（能住）
        三速疾（能入）
  - 四願智果（若以）

○二偈頌（二）
- 初正頌前文（二）
  - 初頌說（三）
    - 初頌住（四）
      - 初頌依何身（爾時）
      - 二頌依何義（淨一）
      - 三頌以何因（悲先）
      - 四頌有何相（佛子）
    - 二頌釋名（二）
      - 初頌喜相（多喜）
      - 二頌喜因（二）
        初頌念當得（此處）
        二頌念現得（始得）
    - 三頌安住（三）
      - 初頌信心成就（常行）
      - 二頌修行成就（思惟）
      - 三頌迴向成就（修行）
  - 二頌校量勝（三）
    - 初頌願校量（恒起）
    - 二頌行校量（如是）
    - 三頌果校量（四）
      - 初頌調柔果（如是）
      - 二頌發趣果（譬如）
      - 三頌攝報果（住此）
      - 四頌願智果（若自）
- 二二頌結說（我於）

[○/(○*○)]二離垢地（七）
- 初來意（二）
  - 初舉論（第二）
  - 二疏釋（言正）
- 二釋名（六）
  - 初明引瑜伽（言離）
  - 二暗引攝論（謂性）
  - 三引唯識義（唯識）
  - 四會婆沙文（文住）
  - 五重引瑜伽（瑜伽）
  - 六結成約戒（故此）
- 三斷障（二）
  - 初明斷障（言邪）
  - 二辨斷愚（由斯）
- 四證如（如最）
- 五成行（是以）
- 六得果（無等）
- 七釋文（三）
  - 初讚請（二）
    - 初慶聞初地（二）
      - 初二敘其三業慶喜（諸菩）
      - 二一發言正申其讚（善哉）
    - 二請說二地（解脫）
  - 二正說（二）
    - 初明地相（二）
      - 初發起淨（三）
        初結前標後（爾時）
        二徵列十名（二）
        初總釋（何等）
        二別釋（二）
        初科（別中）
        二釋（一者）
        三結行入位（菩薩）
      - 二自體淨（四）
        初總科（第二）
        二攝位（此三）
        三料揀（二）
        初通三聚（律儀）
        二料揀初（二）
        初正揀（又初）
        二解妨（二）
        初總難（若爾）
        二總答（二）
        初總敘昔解（古釋）
        二申今所釋（今更）
        四釋文（三）
        初攝律儀戒（三）
        初標所依（佛子）
        二正釋戒相（十）
        初不殺生（二）
        初總明（性自）
        二別顯（三）
        初明因離（二別）
        二對治離（二）
        初正釋（二對）
        二揀濫（二）
        初正揀（此中）
        二通妨（二）
        初舉妨（若爾）
        二釋妨（前約）
        三果行離（二）
        初略釋經文（三果）
        二具緣成殺（三）
        初依本論正釋（麤中）
        二引他論會通（然雜）
        三指廣在餘（又境）
        二不偷盜（二）
        初總（性不）
        二別（三）
        初因離（別中）
        二對治離（二對）
        三果行離（三）
        初分其麤細（三果）
        二具緣成犯（而文）
        三對顯差別（殺婬）
        三不邪^[5]婬（二）
        初釋總（性不）
        二釋別（三）
        初明因離（三）
        初正釋本文（別中）
        二會通二經（晉譯）
        三顯今經之意（知足）
        二對治離（二對）
        三果行離（二）
        初總舉邪境（三於）
        二以細況麤（二）
        初正以喻況（二以）
        二顯無具緣（以其）
        四不妄語（二）
        初釋總（性不）
        二釋別（二）
        初對治離（二）
        初對前明因（二）
        初正辨有無（別中）
        二通揀三業（身三）
        二正釋經文（文中）
        二果行離（二果）
        五不兩舌（二）
        初總（性不）
        二別（二）
        初對治離（別中）
        二果行離（二果）
        六不惡口（二）
        初總（性不）
        二別（二）
        初果行離（二）
        初列所離（二）
        初四句總顯惡言之體（別中）
        二十三語重顯前四（二）
        初有四語總釋前之四義（後重）
        二九別釋苦他令瞋為損之相（二）
        初二說前麤鄙之言自違於戒（後九）
        二七自忿心中發言令他違戒（餘七）
        二明能離（後如）
        二對治離（第二）
        七不綺語（二）
        初總標（性不）
        二別明（二）
        初對治離（二）
        初一句總（別中）
        二七語別（下七）
        二果行離（二是）
        八不貪欲（二）
        初總標（性不）
        二別釋（三）
        初事（別中）
        二體（二他）
        三差別（三不）
        九離瞋恚（二）
        初釋總（性離）
        二釋別（三）
        初別顯能治（別中）
        二總顯所治（二總）
        三類通治益（三顯）
        十離邪見（二）
        初總（又離）
        二別（二）
        初別釋（別中）
        二料揀（二）
        初約行（此所）
        二約人（二約）
        三結成增上（佛子）
        二攝善法戒○
        三攝眾生戒○
    - 二彰地果○
  - 三重頌○

○二攝善法戒（三）
- 初略觀不善起攝善行（二）
  - 初正辨觀智（復作）
  - 二明起願行（是故）
- 二廣觀障治起攝善行（二）
  - 初明來意（佛子）
  - 二釋經文（二）
    - 初觀不善唯是所治（若直）
    - 二觀善法通其能所（五）
      - 初人天十善（十善）
      - 二聲聞十善（又此）
      - 三緣覺十善（二）
        初總明（又此）
        二別顯（次不）
      - 四菩薩十善（三）
        初舉論四名（又此）
        二料揀所以（四中）
        三依論牒釋（言因）
      - 五佛之十善（又此）
- 三總結勸修（如是）

○三攝眾生戒（二）
- 初廣明攝生（五）
  - 初智（三）
    - 初總顯知因（佛子）
    - 二別顯知果（二）
      - 初先敘文義（二別）
      - 二正釋經文（十）
        初殺生（於中）
        二偷盜（偷盜）
        三邪^[6]婬（邪婬）
        四妄語（妄語）
        五兩舌（兩舌）
        六惡口（惡口）
        七綺語（綺語）
        八貪欲（貪欲）
        九瞋恚（瞋恚）
        十邪見（邪見）
    - 三結成果因（佛子）
  - 二願（是故）
  - 三行（自在）
  - 四集因（二）
    - 初明前八心（佛子）
    - 二明後二心（後之）
  - 五集果（二）
    - 初文前科釋（第五）
    - 二正釋經文（四）
      - 初化顛倒眾生（二）
        初所治（作是）
        二能治（我應）
      - 二化欲求眾生（二）
        初三化現得五欲受用生過（三）
        初化受不共財（二）
        初所治（又作）
        二能治（我當）
        二化受無厭財（二）
        初所治（又作）
        二能治（我當）
        三化受貯積財（二）
        初所治（又作）
        二能治（我當）
        二後二化未得五欲追求時過（二）
        初一求追現報造諸惡行（二）
        初所治（四）
        初愚癡覆心（又作）
        二增惡遠善（二入）
        三行曠野險道（三行）
        四起諸惡見（四起）
        二能治（我當）
        二一追求後報習有漏善（二）
        初辨所治（三）
        初明自體（又作）
        二明障礙（二將）
        三辨失（三隨）
        二明能治（我當）
      - 三化有求眾生（二）
        初道差別（二）
        初過（二）
        初總（又作）
        二別（三）
        初自體漂流（入欲）
        二為因起難（身見）
        三便成大失（安六）
        二治（我當）
        二界差別（二）
        初明過（又作）
        二能治（我當）
      - 四化梵行求眾生（二）
        初化邪求眾生（二）
        初過（二）
        初總（又作）
        二別（二）
        初三失道（於諸）
        二三失滅（為四）
        二治（我當）
        二化同法小乘（二）
        初過（又作）
        二治（我當）
- 二結成攝生之戒（佛子）

○二彰地果（三）
- 初調柔果（三）
  - 初調柔相（三）
    - 初法（二）
      - 初見佛為練行緣（佛子）
      - 二明能練行（二）
        初供養（於諸）
        二受法（於諸）
      - 三所練清淨（是菩）
    - 二喻（譬如）
    - 三合（菩薩）
  - 二別地行相（佛子）
  - 三總結地名（佛子）
- 二攝果報（二）
  - 初在家（二）
    - 初身（菩薩）
    - 二果（能除）
  - 二出家（是菩）
- 三願智果（若以）

○三重頌（三）
- 初頌位行（四）
  - 初頌十種直心（爾時）
  - 二頌律儀戒（住此）
  - 三頌攝善戒（地獄）
  - 四頌攝眾生戒（復見）
- 二頌位果（菩薩）
- 三結歎所說（一切）

[○/(○*○)]三發光地（七）
- 初來意（三）
  - 初正明（二）
    - 初約三學（第三）
    - 二約寄位（又前）
  - 二引證（故深）
  - 三會釋（此則）
- 二釋名（三）
  - 初別敘異名（言發）
  - 二申今正解（三）
    - 初第一義（二）
      - 初正釋（今統）
      - 二引證（四）
        初正證聞持（故瑜）
        二正明三學（由內）
        三指後義釋（既言）
        四引例釋成（攝論）
    - 二第二義（三）
      - 初正立所以（二以）
      - 二以聞釋成（以聞）
      - 三引證結成（瑜伽）
    - 三第三義（二）
      - 初正立（三以）
      - 二引證（四）
        初引本論（故下）
        二引唯識（唯識）
        三釋唯識意（謂由）
        四成唯識義（故七）
  - 三總結揀定（二）
    - 初總結（餘諸）
    - 二揀定（故十）
- 三斷障（二）
  - 初舉本分（若所）
  - 二引唯識（二）
    - 初釋障（唯識）
    - 二釋愚（由斯）
- 四證如（若約）
- 五成行（其所）
- 六得果（其所）
- 七釋文（三）
  - 初讚請（二）
    - 初前三慶前（二）
      - 初集經者敘（佛子）
      - 二發言讚歎（讚言）
    - 二後三請後（二）
      - 初大眾請（一切）
      - 二上首請（時解）
  - 二正請（二）
    - 初地行（四）
      - 初起厭行（三）
        初結前生後（爾時）
        二徵列十心（二）
        初科（何等）
        二釋（四）
        初明根本建立（初言）
        二方便發修（次第）
        三修^[7]已成就（第三）
        四德業自在（第四）
        三結行入位（菩薩）
      - 二厭行（三）
        初修行護煩惱行（二）
        初十觀無常即知有為體性（三）
        初顯觀時（佛子）
        二總辨所觀（次觀）
        三別示其相（二）
        初總明（後所）
        二別辨（二）
        初釋前五句即云何無常（別中）
        二釋後四句即何者無常（二）
        初先標例（後四）
        二依標釋（二）
        初一無常（一者）
        二一無常（四）
        初釋其總稱（二自）
        二別釋經文（即下）
        三結示文意（約三）
        四揀門不同（此中）
        二後十觀無救者即就人彰過（二）
        初總（又觀）
        二別（四）
        初四句約死（別有）
        二二句資生苦（次二）
        三一句約老（七於）
        四二句約病（後二）
        二護小乘行（二）
        初十句護小心（二）
        初總（見如）
        二別（二）
        初功德大即求菩提（別中）
        二清淨大即求涅槃（後互）
        二後二十句護狹心（二）
        初十悲其淪溺（二）
        初牒前標後（菩薩）
        二正顯悲行（二）
        初總（何等）
        二別（三）
        初二依欲求（別有）
        二三依有求（次三）
        三四依梵行求（後四）
        二十決志慈濟（二）
        初依論釋經（菩薩）
        二依別理釋（三）
        初附論申義（更有）
        二通不次妨（然三）
        三一向別說（若直）
        三修方便攝行（四）
        初起攝行因（二）
        初牒前二行以為三因（菩薩）
        二依前三因以明發起（欲依）
        二思求方便攝行（二）
        初正釋（作是）
        二引前問答（二）
        初引決志問答（二）
        初問（問前）
        二答（答今）
        二引重復問答（二）
        初問（若爾）
        二答（答前）
        三思得攝生方便（五）
        初總舉文理（便作）
        二列其名位（言有）
        三總顯本文（然此）
        四舉論總釋（二）
        初舉經意（此五）
        二舉論釋（論依）
        五釋經文義（次略）
        四依思修行（二）
        初結前生後（菩薩）
        二正起求行（二）
        初求法行（二）
        初釋經意（日夜）
        二重料揀（三）
        初約惠行料揀（若望）
        二能所求料揀（於中）
        三能所受料揀（又此）
        二求行因（二）
        初常勤求因（六）
        初輕財重法（菩薩）
        二雙捨內外（是故）
        三內財敬事（無有）
        四況捨外財（若聞）
        五輕位重法（若聞）
        六甘苦重法（若有）
        二正修行因（菩薩）
      - 三厭分○
      - 四厭果○
    - 二地果○
  - 三重頌○

○三厭分（三）
- 初標牒指前正明第四（此菩）
- 二依論問答生起重明（二）
  - 初舉論（論云）
  - 二疏釋（二）
    - 初釋厭名（謂不）
    - 二通妨難（其無）
- 三科釋經文為具七相（三）
  - 初標（經文）
  - 二列（一依）
  - 三釋（二）
    - 初束七為三（束此）
    - 二依三正釋（三）
      - 初四修行（三）
        初正釋經文（今初）
        二引論通示修證（二）
        初引論（瑜伽）
        二顯示（上修）
        三以經意總相圓融（然皆）
      - 二二證入（二）
        初結前即何時修證（佛子）
        二即何所修修何所證（四）
        初入意（四）
        初直顯經意（後即）
        二舉本論釋（論云）
        三通會權實（又示）
        四解外妨難（然無）
        二釋名（二）
        初釋通名（二）
        初釋四禪（三）
        初正釋（二釋）
        二引證（故瑜）
        三揀定（是以）
        二釋無色（次無）
        二釋別名（次別）
        三體性（二）
        初四禪（三體）
        二無色（二）
        初正釋（無色）
        二料揀（大乘）
        四釋文（二）
        初明四禪（二）
        初明義理（四）
        初等立四支（三）
        初列其支名（第四）
        二料揀同異（四中）
        三通釋妨難（雖後）
        二歷禪有異（二）
        初正明（然四）
        二出所以（為欲）
        三舉其實法（其間）
        四建立所由（此等）
        二釋經文（四）
        初初禪（四）
        初明所離障（即離）
        二修行對治（有覺）
        三修行利益（離生）
        四依止三昧（二）
        初別釋依止（住初）
        二釋初住字（而言）
        二二禪（四）
        初明所離障（滅覺）
        二修行對治（內淨）
        三修行利益（定生）
        四依止三昧（二）
        初別釋依止（住第）
        二釋初住字（而言）
        三三禪（四）
        初明所離障（離喜）
        二修行對治（住捨）
        三修行利益（身受）
        四依止三昧（二）
        初別釋依止（住第）
        二釋初住字（而言）
        四四禪（四）
        初離障（二）
        初正釋離障（斷樂）
        二通釋妨難（二）
        初通不次之妨（先之）
        二通初禪有苦妨（四）
        初正明問答（瑜伽）
        二徵釋所以（若爾）
        三反成前義（有初）
        四約教揀異（若依）
        二利益（三）
        初標（二不）
        二通不次妨（餘禪）
        三躡前生難（二）
        初難（若爾）
        二答（三）
        初約五受為名（答五）
        二約三受為名（三受）
        三明所宜之義（又此）
        三對治（三）
        初正釋（三捨）
        二釋所以（喜心）
        三重顯清淨（二）
        初引論（若遠）
        二疏釋（此論）
        四依止（四住）
        二明四空（四）
        初料揀（四）
        初彰差別（第二）
        二釋別名（六）
        初總徵（差別）
        二引論（彼次）
        三釋論（謂修）
        四出所以（以前）
        五引證（瑜伽）
        六指文（加行）
        三列科為四（然此）
        四顯支別（二）
        初問（問若）
        二答（四）
        初雙酬（答準）
        二會通（經論）
        三示有（如初）
        四結示（故五）
        二釋文（四）
        初空處（三）
        初標（超一）
        二釋文（三）
        初明離障（二）
        初辨障（二）
        初雙標（文中）
        二雙釋（四）
        初總標（言離）
        二別釋三句（論云）
        三釋想字（二）
        初依小乘（皆云）
        二依大乘（二）
        初正釋（大乘）
        二反成（若超）
        四通妨難（二）
        初難（問香）
        二答（二）
        初豎約漸修（二）
        初通香味（遠公）
        二通餘三（色聲）
        二橫約頓修（若於）
        二辨治（^[8]已明）
        二辨利益（二入）
        三明依止（二）
        初正明三昧（三住）
        二引論正釋（三）
        初引論（瑜伽）
        二疏釋（準瑜）
        三結例（復之）
        三總結（又此）
        二識處（三）
        初總明離障（起一）
        二修行利益（二入）
        三依止三昧（後依）
        三無所有處（三）
        初總明離障（起一）
        二修行利益（次入）
        三依止三昧（後住）
        四非想非非想處（二）
        初釋名（超一）
        二釋文（二）
        初釋初句（三）
        初標章（超一）
        二顯治（云何）
        三會釋（經闕）
        二釋第三句（二）
        初略釋（即入）
        二廣釋（二）
        初釋非有想（瑜伽）
        二釋非無想（三）
        初對他釋（又言）
        二約自他（唯有）
        三辨優劣（此中）
        三指廣（然婆）
        四觀行（今更）

○四厭果（三）
- 初四無量即行方便果（六）
  - 初來意（佛子）
  - 二入意（然入）
  - 三建立（為對）
  - 四結名（此四）
  - 五出體（二）
    - 初總（若總）
    - 二別（若別）
  - 六釋文（二）
    - 初別顯慈行（二）
      - 初總釋慈義（文中）
      - 二明慈種類（三）
        初屬經（慈之）
        二料揀（初一）
        三釋文（三）
        初慈意（二）
        初正明（四）
        初四與樂（今初）
        二二治障（次二）
        三一句清淨（次三）
        四一句攝果（後一）
        二引證（三）
        初舉彼經文（故修）
        二束成諸果（然此）
        三結示勸修（修一）
        二法緣（次徧）
        三無緣（後二）
    - 二類顯餘三（住悲）
- 二五神通即功用果（八）
  - 初辨定所屬（佛子）
  - 二明來意（前內）
  - 三釋總名（妙用）
  - 四列別名（文中）
  - 五釋別名（外色）
  - 六出體性（若語）
  - 七辨次第（餘處）
  - 八釋文（五）
    - 初神境（二）
      - 初總明（今初）
      - 二別顯（後別）
    - 二天耳（此菩）
    - 三他心（三）
      - 初釋總（此菩）
      - 二明別（四）
        初釋論立名（別中）
        二別釋初對（言有）
        三例明能所（即三）
        四會通論意（論今）
      - 三辨結（上之）
    - 四宿住（此菩）
    - 五天眼（此菩）
- 三總結自在（此菩）

○二地果（三）
- 初調柔果（三）
  - 初調柔行體（三）
    - 初法（三）
      - 初練行緣（佛子）
      - 二能練行（悉以）
      - 三所練淨（二）
        初正明斷惑（見縛）
        二揀細異麤（後於）
    - 二喻（佛子）
    - 三合（二）
      - 初正合（菩薩）
      - 二別顯（二）
        初總（後此）
        二別（四）
        初善護心（初有）
        二如惡忍受（次以）
        三出二句因（次有）
        四離障所以（後三）
- 二攝報果（二）
  - 初上勝身（菩薩）
  - 二上勝果（二）
    - 初自分（能以）
    - 二勝進（復作）
- 三願智果（若以）
  - 二別地行相（此菩）
  - 三結說地相（佛子）

○二重頌（五）
- 初起厭行分（爾時）
- 二頌厭分（三）
  - 初二護煩惱（菩薩）
  - 二三護小乘（厭離）
  - 三後七方便攝行（將求）
- 三厭分及果（聞^[9]已）
- 四果位（菩薩）
- 五結說（一切）

[○/(○*○)]四燄慧地（七）
- 初來意（二）
  - 初依三學位（二）
    - 初引瑜伽釋（第四）
    - 二引智論釋（二）
      - 初對後辨來（又慧）
      - 二對前辨來（又前）
  - 二依其寄位（若依）
- 二釋名（三）
  - 初約入地釋（言𦦨）
  - 二約地中釋（四）
    - 初引論正釋（二約）
    - 二以文成上（由住）
    - 三反成前義（若唯）
    - 四通釋妨難（二）
      - 初正通妨難（以此）
      - 二出多釋文（攝論）
  - 三約地滿釋（三約）
- 三斷障（四）
  - 初舉唯識論（然所）
  - 二兼收本論（亦攝）
  - 三正明斷義（菩提）
  - 四別說二愚（由斯）
- 四證如（由此）
- 五成行（得此）
- 六得果（由達）
- 七釋文（三）
  - 初讚請分（二）
    - 初集經者敘（佛子）
    - 二正明讚請（二）
      - 初天王請（讚言）
      - 二上首請（勇猛）
  - 二正說分（二）
    - 初明地相（四）
      - 初依論科判（爾時）
      - 二約四道科（又此）
      - 三依三心明（又四）
      - 四依論釋文（四）
        初清淨對治修行增長因（三）
        初結前標後（五）
        初單釋門義（今初）
        二引論證成（故論）
        三雙釋明門（明為）
        四重舉論釋（故論）
        五疏家釋論（五）
        初正釋（言證）
        二引例（亦猶）
        三引證（故前）
        四釋所說法（言所）
        五通釋下句（便以）
        二徵列別名（三）
        初總別釋（何等）
        二染淨釋（二前）
        三能所釋（二）
        初五推能依至所依（三前）
        二五依所依立能依（二）
        初總標（後五）
        二別顯（二）
        初明染分依他（初三）
        二明淨分依他（三）
        初依論釋（後二）
        二按今經辨（今經）
        三通釋界字（又皆）
        三結行入位（菩薩）
        二清淨分（三）
        初正明（三）
        初按經解釋（佛子）
        二辨家義別（然如）
        三會二論釋（若瑜）
        二徵釋（四）
        初自住處畢竟智（何等）
        二三寶畢竟智（二同）
        三明真如智（下有）
        四分別說智（二）
        初依論料揀（四餘）
        二約義別明（三）
        初隨煩惱（謂初）
        二即煩惱染（第三）
        三明道分（二）
        初利他行（後三）
        二自利行（五）
        初正釋經文（後二）
        二以理會通（煩惱）
        三通釋妨難（菩提）
        四通約順理（然是）
        五更顯別理（又後）
        三總結（是為）
        三對治修行增長分（二）
        初護煩惱行（四）
        初釋名（自下）
        二顯同異（二）
        初大小乘通局異（二顯）
        二明法一心異（四）
        初立理總辨（若準）
        二引文證成（如分）
        三揀其差別（但心）
        四廣證大義（淨名）
        三顯體性（二）
        初通明體性（三）
        初假實出體（二）
        初標列（三明）
        二辨義（由信）
        二五蘊出體（三）
        初尅實出體（復束）
        二五類法體（五類）
        三相應出體（若取）
        三諸法出體（若取）
        二總指宗源（廣顯）
        四正釋文（五）
        初標章總示（四正）
        二總科類別（三十）
        三明其次第（三）
        初正明（此七）
        二會異釋（有時）
        三辨圓融（三）
        初約體以辨（然上）
        二諸教證明（若約）
        三況出入證（况入）
        四隨文別釋（七）
        初對治顛倒道即四念處（二）
        初總敘（七）
        初釋名（今初）
        二出體（體實）
        三辨相差別（二）
        初總列五名（雜集）
        二約當科釋（今初）
        四彰四所由（二）
        初對我（此身）
        二除障（要此）
        五辨其次第（二）
        初正明（此次）
        二解妨（若爾）
        六明倒通局（然此）
        七觀相同異（四）
        初正明異相（然現）
        二引證成立（二）
        初正證修相（大集）
        二別明破倒（三）
        初正立其理（然有）
        二廣引證成（勝鬘）
        三結成正義（既除）
        三別顯觀相（三）
        初引經標相（大品）
        二徵釋觀相（二）
        初徵（云何）
        二釋（二）
        初直就四境以明三觀（二）
        初別明身念（二）
        初約一多以辨三觀（應觀）
        二約性相以辨三觀（亦非）
        二例餘三念（身念）
        二雙就枯榮以辨三觀（二）
        初別明身念（二）
        初明榮枯即顯空假（二）
        初舉所治之病（云何）
        二明能治法樂（今觀）
        二辨中間即中道義（是以）
        二結例餘三（餘三）
        三結歎深廣（三）
        初正結四念（是則）
        二結上三觀（一切）
        三結歎例餘（只一）
        四顯通非局（今經）
        二釋文（二）
        初別觀身念（二）
        初以經論會通（佛子）
        二依文正釋（四）
        初所緣（今初）
        二修習（二）
        初總申標舉（次循）
        二別顯修儀（三）
        初別明勤意（次勤）
        二正釋修相（勤即）
        三重釋念知（又心）
        三修果（次言）
        四指廣（其不）
        二類顯餘三（二）
        初引瑜伽釋（如是）
        二引智論釋（二）
        初依論指同（智論）
        二問答所以（二）
        初問論問二答（三）
        初別明三念內外二義（答受）
        二總明三念內外二義（心雖）
        三指廣所依（後三）
        二斷諸懈怠道謂四正勤○
        三引發神通道謂四神足○
        四現觀方便道所謂五根○
        五親近現觀道所謂五力○
        六現觀自體道謂七覺分○
        七現觀後起道謂八正道○
        五總以喻彰（上之）
        二護小乘行○
        四彼果分○
    - 二明地果○
  - 三重頌分○

○二斷諸懈怠道謂四正勤（四）
- 初來意（復次）
- 二出體（精進）
- 三釋名（三）
  - 初正釋（二）
    - 初釋總名（故總）
    - 二釋別名（三）
      - 初止惡善行（前二）
      - 二明所緣（二善）
      - 三揀別相（前中）
  - 二辨異名（五）
    - 初正明（亦名）
    - 二別難（後二）
    - 三總釋（善是）
    - 四所斷（正修）
    - 五引證（故偷）
  - 三揀通局（二）
    - 初明局（然其）
    - 二明通（約大）
- 四釋文（三）
  - 初釋初勤（就一）
  - 二例餘三（餘三）
  - 三示其果（若三）

○二引發神通道謂四神足（二）
- 初通料揀（五）
  - 初來意（第三）
  - 二釋名（神即）
  - 三所緣（神足）
  - 四出體（神足）
  - 五助伴（二）
    - 初標釋（欲勤）
    - 二出因（此四）
- 二正釋文（二）
  - 初別明欲定（復次）
  - 二通顯餘三（修行）

○四現觀方便道所謂五根（五）
- 初總標舉（第四）
- 二釋總名（增上）
- 三示體性（五根）
- 四釋別名（二）
  - 初通望名根（此五）
  - 二望後為名（前四）
- 五釋文（五）
  - 初總科（復次）
  - 二顯相（今此）
  - 三通妨（然始）
  - 四示體（此中）
  - 五辨果（若依）

○五親近現觀道所謂五力（二）
- 初出體（復次）
- 二釋名（二）
  - 初不為他伏（魔梵）
  - 二能伏於他（二）
    - 初暗引雜集釋（又能）
    - 二明引智論釋（智論）

○六現觀自體道謂七覺分（六）
- 初釋名（二）
  - 初總釋本名（第六）
  - 二別釋覺體（若依）
- 二出體（覺支）
- 三釋文（三）
  - 初總科（復次）
  - 二辨相（二）
    - 初總明（然七）
    - 二別釋（謂念）
  - 三會通（二）
    - 初明相攝（總收）
    - 二通妨難（雖是）
- 四辨果（依位）
- 五分位（又雖）
- 六理觀（大乘）

○七現觀後起道謂八正道（七）
- 初辨意（復次）
- 二釋名（離八）
- 三出體（八正）
- 四釋文（文中）
- 五辨果（若能）
- 六類攝（二）
  - 初正攝三學（然其）
  - 二對同揀異（定慧）
- 七權實（若依）

○二護小乘行（二）
- 初總明（菩薩）
- 二別釋（別中）

○四彼果分（二）
- 初離障果（二）
  - 初煩惱生遠離果（二）
    - 初標舉所離（二）
      - 初釋總句（佛子）
      - 二釋別句（五）
        初本（三）
        初正釋經文（別有）
        二釋論本字（而云）
        三出所斷障（此中）
        二起（二思）
        三行（三觀）
        四護（四治）
        五過（五著）
    - 二結成能離（後結）
  - 二業染生遠離果（二）
    - 初亡惡（此菩）
    - 二進善（若見）
- 二成德果（三）
  - 初開章（第二）
  - 二辨所從（此之）
  - 三隨文釋（四）
    - 初於勝功德生增上心欲果（二）
      - 初牒前修因（佛子）
      - 二顯所得果（二）
        初總（如是）
        二別（下別）
    - 二彼說法尊中起報恩心果（二）
      - 初別明（此菩）
      - 二總結（此菩）
    - 三彼方便行中發勤精進果（二）
      - 初牒其得時（如是）
      - 二正顯進相（得不）
    - 四彼增上欲本心界滿足果（二）
      - 初總標釋（三）
        初標名（是菩）
        二出因（由精）
        三引文（二）
        初舉論（瑜伽）
        二疏釋（故知）
      - 二釋經文（文中）

○二明地果（三）
- 初調柔果（四）
  - 初調柔行（三）
    - 初練行緣（佛子）
    - 二能練行（三）
      - 初供佛（皆恭）
      - 二迴向（以此）
      - 三聽法（於彼）
    - 三所練淨（又更）
  - 二教智淨（如摩）
  - 三別地行相（此菩）
  - 四總結地相（佛子）
- 二攝報果（二）
  - 初上勝身（菩薩）
  - 二上勝果（二）
    - 初自分（復作）
    - 二勝進（是菩）
- 三願智果（若以）

○三重頌分（三）
- 初頌位行（四）
  - 初增長因（爾時）
  - 二頌清淨（始登）
  - 三修行增長（二）
    - 初護煩惱行（得是）
    - 二護小乘行（為度）
  - 四修行增長果（身見）
- 二頌位果（此地）
- 三顯名結說（如是）

[○/(○*○)]五難勝地（七）
- 初來意（四）
  - 初約寄位辨（二）
    - 初約地論（第五）
    - 二約他經（仁王）
  - 二約三學明（二前）
  - 三約出世間（三前）
  - 四約所得法（四前）
- 二釋名（二）
  - 初引經（言難）
  - 二疏釋（四）
    - 初引當經（此從）
    - 二引攝論釋（攝大）
    - 三引諸論證（二）
      - 初引論（世親）
      - 二問答（上諸）
    - 四結前指同（然諸）
- 三斷障（故此）
- 四證如（由此）
- 五成行（其所）
- 六得果（此二）
- 七釋文（三）
  - 初讚請（二）
    - 初供讚（三）
      - 初菩薩供讚（菩薩）
      - 二天王眾（自在）
      - 三皆天女（三）
        初一偈總標（天諸）
        二四偈半讚（二）
        初美感應（佛願）
        二讚具德（功德）
        三一偈結讚（如是）
    - 二請說（是時）
  - 二正說（二）
    - 初明位行（三）
      - 初依論科（第二）
      - 二疏釋（初即）
      - 三釋文（三）
        初勝慢對治（二）
        初治他地慢（三）
        初結前生後（二）
        初正釋（爾時）
        二問答（二）
        初問（此復）
        二答（此有）
        二^[10]徵起正顯（二）
        初明三位（何等）
        二七順成（二）
        初通就七句以明二利（後七）
        二別明前六以顯自利（二）
        初約行（前中）
        二約位（若約）
        三結能入地（菩薩）
        二治自地慢（三）
        初標位（佛子）
        二總顯（以善）
        三別明（願力）
        二不住道行勝（二）
        初所知法中智清淨勝（二）
        初明四諦實法分別（佛子）
        二復就此中以明（四）
        初明其制立（後十）
        二正明開合（二明）
        三對實法辨（三對）
        四正釋本文（二）
        初正列十名（善知）
        二次第解釋（二）
        初依瑜伽（此菩）
        二依本論（二依）
        二利益眾生勤方便勝（二）
        初總起悲觀（三）
        初結前（佛子）
        二正觀過（二）
        初正明非真（如實）
        二對人彰過（後對）
        三起慈悲（菩薩）
        二別起悲觀（二）
        初明化生願（佛子）
        二明化他心（二）
        初明大悲觀（二）
        初如實觀苦（四）
        初總標二際（如實）
        二順觀二際（二）
        初正明前際（二）
        初顯緣集眾聚（知從）
        二顯二空無我（無我）
        二後顯後際（如前）
        三逆觀二際（虛妄）
        四結如實知（若有）
        二觀深重苦（二）
        初總標可愍（佛子）
        二可愍所由（二）
        初明深苦不知故為可愍（有無）
        二明重苦不知故為可愍（二）
        初牒前呵後（如是）
        二正明重苦（三）
        初正觀生苦（轉更）
        二觀老病死（不知）
        三總結過患（於生）
        二明大慈觀（二）
        初覩境興悲（二）
        初覩境（佛子）
        二興悲（我今）
        二廣願饒益（二）
        初牒前總明（佛子）
        二別顯救護（利益）
        三彼果勝（四）
        初攝功德勝（三）
        初三句攝聞勝（佛子）
        次二句攝戒勝（名為）
        三五句攝智勝（名為）
        二修行勝（二）
        初四自分（名為）
        二七勝進（名為）
        三教化眾生勝（二）
        初正明化生（二）
        初總明四攝（佛子）
        二別明四攝（示現）
        二結行成益（佛子）
        四隨順世間智勝（三）
        初總標多門（佛子）
        二別示其相（五）
        初聲明（所謂）
        二因明（圖書）
        三毉方明（又善）
        四工巧明（文筆）
        五內明（持成）
        三總結成益（及餘）
    - 二明位果（三）
      - 初調柔果（四）
        初調柔行（三）
        初法（佛子）
        二喻（佛子）
        三合（此地）
        二教智淨（佛子）
        三別地行相（此菩）
        四結說地相（佛子）
      - 二攝報果（菩薩）
      - 三願智果（若以）
  - 三重頌○

○三重頌（三）
- 初頌位行（三）
  - 初頌勝慢對治（二）
    - 初頌十平等（爾時）
    - 二頌如道行（菩薩）
  - 二頌不住道行（二）
    - 初頌智清淨（了知）
    - 二頌勤方便勝（既觀）
  - 三後頌彼果勝（名為）
- 二頌位果（智者）
- 三頌結說（如是）

[○/(○*○)]六現前地（七）
- 初來意（二）
  - 初約寄位次第（第六）
  - 二約斷障次第（二）
    - 初正明（又四）
    - 二引證（故喻）
- 二釋名（三）
  - 初引諸論釋（名現）
  - 二釋上論文（多修）
  - 三別約攝論（故攝）
- 二斷障（三）
  - 初正釋本文（唯識）
  - 二以經就論（以觀）
  - 三明斷二愚（由斯）
- 四證如（由斷）
- 五成行（攝論）
- 六得果（亦得）
- 七釋文（三）
  - 初讚請分（二）
    - 初八頌半讚（二）
      - 初一菩薩供讚（菩薩）
      - 二諸天供讚（三）
        初一頌天眾（百千）
        二一頌天王（自在）
        三五頌半天女（三）
        初敘述（無量）
        二正讚（佛語）
        三結嘿（如是）
    - 二後半頌請（解脫）
  - 二正說分（三）
    - 初總申科判（第二）
    - 二對前相攝（亦初）
    - 三正依論釋（三）
      - 初對前料揀（三）
        初總標勝相（今且）
        二假問徵起（勝相）
        三釋顯勝相（謂第）
      - 二釋其分名（三）
        初舉所治（二）
        初正舉染淨（染淨）
        二解其妨難（又十）
        二辨能治（今以）
        三釋妨難（下觀）
      - 三正釋本文（二）
        初地行（三）
        初勝慢對治（四）
        初牒前標後（爾時）
        二徵列十心（二）
        初別釋（二）
        初辨總句（何等）
        二辨別句（別中）
        二料揀（二）
        初遣三會一（上之）
        二重明第九（二）
        初以不壞有無成俱非義以遣俱句（又此）
        二以不壞有無成俱句義遣俱非句（三）
        初標舉（又既）
        二顯相（則不）
        三結歎（斯乃）
        三結其行能（菩薩）
        四辨行分齊（四）
        初略釋經文（得明）
        二彰忍數類（仁王）
        三會釋經意（今四）
        四彰忍差別（三）
        初寄實不同（然約）
        二假問徵起（寄位）
        三辨其差別（二）
        初明通相（謂若）
        二釋別相（二）
        初總標（今不）
        二別釋（四）
        初空理淺深辨（一約）
        二就行辨（二就）
        三空有辨（三約）
        四約修辨（四約）
        二不住道行勝（三）
        初總明心境（二）
        初結前（佛子）
        二正顯（二）
        初辨能觀心（三）
        初正釋（後復）
        二彰次第（三悲）
        三義門料揀（三）
        初明二護（據論）
        二明二利（既三）
        三明不住（俱通）
        二標所觀境（後句）
        二別明觀相（三）
        初總標深廣（三）
        初標舉深旨（第二）
        二引論略開（龍樹）
        三融通無礙（然外）
        二舉經辨深（二）
        初總科經文文有十重以顯無盡（今經）
        二展轉開顯以辨難思（各有）
        三依論科釋（三）
        初依論立觀（六）
        初列於名（論三）
        二釋其相（初但）
        二會同大品（初一）
        四以涅槃證（故涅）
        五釋通妨難（前約）
        六融通顯勝（融此）
        二以論會經（三）
        初標舉論經（然論）
        二三觀開合（三）
        初一切智觀（二）
        初正明（初一）
        二所以（所以）
        二大悲觀（二）
        初正明（第一）
        二所以（此之）
        三一切相智觀（第三）
        三二利分別（二）
        初總（然其）
        二別（二）
        初總科（於中）
        二別辨（三）
        初五自利（二）
        初二通染淨（前五）
        二三唯觀染（後三）
        二次二利他（次二）
        三後二二利（後二）
        三正釋經文（三）
        初總示釋儀（^[11]已知）
        二指文分齊（經之）
        三依論科釋（三）
        初依論正科（今初）
        二總釋三意（此二）
        三正釋經文（十）
        初有支相續門（三）
        初相諦差別觀（三）
        初辨定無我即論名成（三）
        初總出文意（今初）
        二辨定所破（此是）
        三正釋文（三）
        初略釋經文（作是）
        二舉論經會（論經）
        三以論徵釋（三）
        初總申標舉（又論）
        二別申徵釋（二）
        初徵世間受生皆由著我（二）
        初依百論縱奪破（初徵）
        二依因明立量釋（此中）
        二徵若無此著則無生處（二）
        初正標舉（次反）
        二牒論釋（三）
        初依百論縱奪以釋（又復）
        二以因明立量重釋（此中）
        三舉經雙結反質以成（是以）
        三結成無我（二過）
        二明倒惑起緣則論^[12]名答（四）
        初舉答難意（二）
        初答初難（第二）
        二答後難（第二）
        二總申科判（就文）
        三以義收束（今初）
        四正釋經文（三）
        初明倒惑順起染緣（五）
        初無明支（五）
        初科經文（復作）
        二略舉（無智）
        三通難釋成（然依）
        四正明其體（唯取）
        五以論釋經（希常）
        二行支（三）
        初三句行過（不正）
        二三句行體（次三）
        三一句結成（後句）
        三識支（二）
        初附經略釋（於諸）
        二引證廣釋（三）
        初舉他教（三）
        初引唯識論（四）
        初總明五種（即是）
        二別示五相（約為）
        三通其妨難（因位）
        四會釋經文（五不）
        二會彼集論（然唯）
        三會緣起經（三）
        初總舉彼文（緣起）
        二正辨所立（業種）
        三出彼難意（識種）
        二會今經（今經）
        三申今經（論云）
        四名色支（二）
        初釋總句（復起）
        二釋別句（二）
        初有是識生名色（所謂）
        二有是辨有支（六）
        初略申標舉（二為）
        二引論證成（故唯）
        三會通異釋（瑜伽）
        四結成正義（實則）
        五傍攝異門（若以）
        六依文正釋（二）
        初標（且約）
        二釋（三）
        初正明六文（六）
        初明業為田（一業）
        二辨識為種（二識）
        三無明闇覆（三無）
        四愛水為潤（四愛）
        五我慢溉灌（五我）
        六見網增長（二）
        初明體（六見）
        二出意（令無）
        二依論重明五六（二）
        初明我慢（次却）
        二明見網（次釋）
        三引文證成（二）
        初引前證成（如初）
        二辨名色義（三）
        初結前生後（然上）
        二立理正明（即是）
        三出稱名色所以（二）
        初正約隱顯（二）
        初明隱顯（今以）
        二出所以（欲顯）
        二明不相離（然名）
        五合辨餘支（二）
        初總指（名色）
        二出所以（然此）
        二正智逆觀結酬無我（此因）
        三就人結觀（菩薩）
        三明迷真起妄緣相次第○
        二大悲隨順觀○
        三一切相智觀○
        二一心所攝門○
        三自業助成門○
        四不相捨離門
        
        五三道不斷門○
        六三際輪迴門○
        七三苦集成門○
        八因緣生滅門○
        九生滅繫縛門○
        十無所有盡門○
        三總結十名○
        三彼之勝果○
        二位果○
  - 三重頌分○

○三明迷真起妄緣相次第（二）
- 初料揀（五）
  - 初標章正明（第三）
  - 二假設外徵（論云）
  - 三以經意答（故經）
  - 四徵二別相（然成）
  - 五答顯包含（二）
    - 初別明（略有）
    - 二總結（有斯）
- 二釋文（二）
  - 初順觀十二支（十二）
    - 初無明支（三）
      - 初辨得名意（佛子）
      - 二別會論經（論經）
      - 三無明體性（別有）
    - 二行支（四）
      - 初正釋經（所作）
      - 二引論釋（而論）
      - 三疏釋論（此出）
      - 四舉古釋（遠公）
    - 三識支（二）
      - 初舉論（行依）
      - 二釋論（彼即）
    - 四名色支（三）
      - 初正釋經（與識）
      - 二引異釋（二）
        初引唯識（若言）
        二引瑜伽（瑜伽）
      - 三舉論釋（二）
        初舉論釋（論云）
        二出其所以（又云）
    - 五六處支（三）
      - 初正釋（名色）
      - 二解妨（前段）
      - 三結分位（俱舍）
    - 六觸支（根境）
    - 七受支（觸共）
    - 八愛支（於受）
    - 九取支（愛增）
    - 十有支（取所）
    - 十一生支（從業）
    - 十二老死支（三）
      - 初正釋文（蘊熟）
      - 二示體性（故上）
      - 三解妨難（二）
        初正明妨難（欲令）
        二以義重釋（然此）
  - 二逆觀（二）
    - 初隨文釋（四）
      - 初結成苦（死時）
      - 二結無我（無我）
      - 三結於空（無作）
      - 四結勝義（復作）
    - 二結成甚深（三）
      - 初總標（故瑜）
      - 二別釋（今初）
      - 三結會（二）
        初約真實智（由前）
        二約法住智（又無）

○二大悲隨順觀（二）
- 初標章（二約）
- 二解釋（三）
  - 初總釋（論總）
  - 二別釋（下別）
  - 三釋觀（今菩）

○三一切相智觀（四）
- 初行門所攝（三約）
- 二別顯二觀（謂初）
- 三舉其二觀顯此之勝（相諦）
- 四總結一門深廣之相（三）
  - 初成橫對三乘三智（然上）
  - 二唯局大乘三智（又初）
  - 三融三智成於一心（雖無）

○二一心所攝門（三）
- 初相諦差別觀（二）
  - 初推末歸本門（二）
    - 初略釋經文（二）
      - 初舉論文（三）
        初直舉論文（佛子）
        二疏釋論文（此明）
        三立觀所以（而論）
      - 二論釋經（論云）
    - 二廣開義門（三）
      - 初總且標舉（然此）
      - 二徵起略釋（云何）
      - 三開三為十（二）
        初依次第具列十門（廣開）
        二約五教次第分別（上之）
  - 二本末依持門（六）
    - 初標門分齊（第二）
    - 二假問徵起（緣相）
    - 三引論正答（論云）
    - 四疏引論意（俗為）
    - 五引他論證（中論）
    - 六依總開別（三）
      - 初列釋（此觀）
      - 二料揀（六中）
      - 三釋初門（二）
        初出論意（今此）
        二科經文（三）
        初總（如來）
        二徵（何以）
        三釋（三）
        初略彈古釋（後釋）
        二標示正義（今謂）
        三總顯包含（三）
        初約體攝二（是以）
        二約義攝五（三）
        初標列四名（二含）
        二指三在後（後三）
        三別釋剎那（三）
        初別釋（二）
        初釋剎那（此中）
        二釋餘三（此若）
        二總結（大小）
        三例釋同體（此文）
        三約時攝六（二）
        初廣釋五世（二）
        初正明（以此）
        二通妨（此依）
        二略列餘五（二依）
- 二大悲隨順觀（六）
  - 初標其觀名（二約）
  - 二引論重釋（謂是）
  - 三引經對治（經明）
  - 四引例為釋（亦同）
  - 五會釋論文（言阿）
  - 六別釋求相（求義）
- 三一切相智觀（三約）

○三自業助成門（三）
- 初依相諦差別觀（二）
  - 初總解二因（四）
    - 初標舉（佛子）
    - 二敘昔（遠公）
    - 三辨違（他因）
    - 四申今義（二）
      - 初別明（二）
        初正明（今謂）
        二引證（故大）
      - 二總結（三觀）
  - 二別釋此段（二）
    - 初以二乘釋他因義（今此）
    - 二別釋經文（二）
      - 初釋助成（二）
        初總釋經文（然生）
        二廣釋差別（四）
        初總顯具闕（於四）
        二別釋有無（二）
        初明因緣（二）
        初正明（四）
        初依實有（謂愛）
        二依不定（若說）
        三別結例（餘支）
        四會通（二）
        初會集論（而集）
        二會瑜伽（瑜伽）
        二料揀（上四）
        二辨餘二（三）
        初三位具二（無明）
        二二位具一（有望）
        三結餘皆無（餘支）
        三結例無妨（二）
        初舉論文（此中）
        二疏釋成（以其）
        四會通經意（二）
        初明經中但有增上（為緣）
        二總辨具四之義（又約）
      - 二釋自業（二）
        初指前文（其十）
        二舉論釋（五）
        初標示難故（論生）
        二正釋所以（然無）
        三結成迷悟（是以）
        四出論意釋（二）
        初舉論（論主）
        二疏釋（意明）
        五結彈古釋（不見）
- 二大悲隨順觀（三）
  - 初總標都門（二約）
  - 二總釋四門（三）
    - 初舉論（論云）
    - 二釋論（二）
      - 初總（此有）
      - 二別（四）
        初性因（一性）
        二自在因（二即）
        三苦行因（三𠜂）
        四無因（四無）
    - 三結示（眾生）
  - 三別釋當門（此門）
- 三一切相智觀（三約）

○四不相捨離門（三）
- 初相諦差別觀（二）
  - 初釋自因（二）
    - 初指前（第四）
    - 二引論（二）
      - 初標（又論）
      - 二釋（三）
        初順釋（謂離）
        二反釋（若唯）
        三結成正義（二）
        初標示（不即）
        二引證（二）
        初舉論文（故論）
        二疏釋論（二）
        初通相料揀（初句）
        二五重出意（五）
        初因滅不常（非斷）
        二不斷不常（又不）
        三明俱不斷（又以）
        四明俱不常（又亦）
        五不即不離（又以）
  - 二釋經文（二）
    - 初順（二）
      - 初正釋論文（佛子）
      - 二順釋論意（亦可）
    - 二逆（二）
      - 初依論（無明）
      - 二解釋（是故）
- 二大悲隨順觀（二約）
- 三一切相智觀（三約）

○五三道不斷門（三）
- 初相諦差別觀（二）
  - 初順（二）
    - 初約三世分別（二）
      - 初約強弱分別（佛子）
      - 二本末分別（從其）
    - 二約二世（若約）
  - 二逆（二）
    - 初明對治斷（前後）
    - 二明自體斷（後如）
- 二大悲隨順觀（二約）
- 三一切相智觀（二）
  - 初正明他論（三一）
  - 二釋天台之意（文體）

○六三際輪迴門（三）
- 初相諦差別觀（三）
  - 初標觀名（復次）
  - 二釋三際（二）
    - 初依唯識論（三際）
    - 二智論俱舍（二依）
    - 三依當經釋（三依）
  - 三釋文（二）
    - 初順（二）
      - 初明一往三世（^[13]已知）
      - 二流轉三世（二）
        初明流轉意（二流）
        二明護過（二）
        初過（^[14]已知）
        二護（四）
        初結前徵後（此上）
        二總標護義（若見）
        三出其所以（二）
        初泛明不受報業（然過）
        二舉今經明受報業（二）
        初正明所以（今無）
        二結酬外難（於^[15]己）
        四正明護過（^[16]已𨳝）
    - 二逆（二）
      - 初釋經（無明）
      - 二結示（然十）
- 二大悲隨順觀（三）
  - 初順顯有因（二約）
  - 二反質明有（若無）
  - 三結示文意（斯因）
- 三一切相智觀（三）
  - 初標牒（三約）
  - 二疏釋論（三）
    - 初釋力無力（謂此）
    - 二釋信入義（以斯）
    - 三釋化勝（化中）
  - 三結觀（如是）

○七三苦集成門（三）
- 初相諦差別觀（二）
  - 初釋觀（二）
    - 初正釋（第七）
    - 二通難（二乘）
  - 二釋經（二）
    - 初順（二）
      - 初依經正釋（復次）
      - 二引論廣釋（二）
        初正舉論（若準）
        二疏釋論（四）
        初會其壞苦（若約）
        二釋成老死無捨之言（若依）
        三釋上十一之言（以此）
        四釋少分全分（二若）
    - 二逆（無明）
- 二大悲隨順觀（四）
  - 初總釋觀名（一約）
  - 二舉正折邪（二）
    - 初舉論（真解）
    - 二疏釋（此四）
  - 三顯妄舉真（故下）
  - 四別釋此門（今此）
- 三一切相智觀（三約）

○八因緣生滅門（三）
- 初相諦差別觀（二）
  - 初釋觀（三）
    - 初釋名（第八）
    - 二指經（此門）
    - 三別釋（三）
      - 初標二章（釋此）
      - 二釋二章（理外）
      - 三別釋二章（二）
        初破邪（二）
        初計（三）
        初外道（然其）
        二小乘（二小）
        三大乘（三約）
        二破（所計）
        二顯理（二）
        初標（顯理）
        二釋（二）
        初約無生顯理深觀（二）
        初約展轉釋（先中）
        二約形奪釋（二約）
        二約生無生無碍以顯深觀（二）
        初事理無碍（二約）
        二事事無碍（此復）
  - 二釋經（三）
    - 初順觀（復次）
    - 二逆觀（無明）
    - 三例餘（餘亦）
- 二大悲隨順觀（二約）
- 三一切相智觀（三）
  - 初約真俗釋（三約）
  - 二結示通妨（故染）
  - 三引論明無始（論云）

○九生滅繫縛門（三）
- 初相諦差別觀（三）
  - 初順觀（三）
    - 初牒文徵起共義（又無）
    - 二舉論文解義（論云）
    - 三疏釋論文（二）
      - 初合釋前二（意謂）
      - 二別釋第三（若爾）
  - 二逆觀（次無）
  - 三類餘（三類）
- 二大悲隨順觀（二約）
- 三一切相智觀（三約）

○十無所有盡門（三）
- 初相諦差別觀（三）
  - 初順明（又無）
  - 二逆觀（二）
    - 初釋當經（次逆）
    - 二會二經（然論）
  - 三以類餘（餘亦）
- 二大悲隨順觀（二約）
- 三一切相智觀（三約）

○三總結十名（三）
- 初釋逆順（二）
  - 初直釋經文（佛子）
  - 二引文會釋（二）
    - 初引論有二逆順（然此）
    - 二引緣起經釋對法（故緣）
- 二釋總名（二）
  - 初總標（言諸）
  - 二引論（餘如）
- 三以義收束（四）
  - 初十出門意（然各）
  - 二收十為五（復收）
  - 三收五為二（故唯）
  - 四總相融通（二）
    - 初正融通（若從）
    - 二會佛性（即此）

○三彼之果勝（三）
- 初攝位（自下）
- 二總科（依論）
- 三正釋（五）
  - 初對治行勝及離障勝（二）
    - 初明對治勝（二）
      - 初牒前（二）
        初總釋（佛子）
        二別釋（亦可）
      - 二正顯（三）
        初空門（知無）
        二無相門（二）
        初明初句（四）
        初總釋本義（觀諸）
        二舉正顯非（謂若）
        三舉非顯修（若見）
        四結成修意（故修）
        二明餘二（二所）
        三無願門（如是）
    - 二明離障勝（菩薩）
  - 二修行勝（二）
    - 初總明修心（佛子）
    - 二別顯（二）
      - 初明修行（二）
        初發勇猛修（二）
        初智（二）
        初知（作是）
        二厭（後我）
        二悲（然為）
        二丈夫志修（佛子）
      - 二明修之勝（而恒）
  - 三三昧勝（二）
    - 初明空定（二）
      - 初舉十上首（二）
        初依論科釋（二）
        初正科（佛子）
        二解釋（四）
        初明觀所以（今初）
        二名不放逸（二不）
        三名得增上（三得）
        四名為因事（四因）
        二例涅槃辨（又此）
      - 二丈夫志修（佛子）
    - 二例顯餘二（如是）
  - 四不壞心勝（佛子）
  - 五自在勝（二）
    - 初正顯相（二）
      - 初總（佛子）
      - 二別（別中）
    - 二結分齊（佛子）

○二位果（三）
- 初調柔果（四）
  - 初調柔行（三）
    - 初法（三）
      - 初練行緣（佛子）
      - 二能練行（悉以）
      - 三所練淨（經於）
    - 二喻（譬如）
    - 三合（此地）
  - 二教智淨（譬如）
  - 三別地行相（此菩）
  - 四結說地名（佛子）
- 二攝報果（菩薩）
- 三願智果（若以）

○三重頌（分三）
- 初頌位行（三）
  - 初勝慢對治（爾時）
  - 二不住道勝（三）
    - 初總顯心境（觀察）
    - 二別顯觀相（十）
      - 初有支行列（以癡）
      - 二攝歸一心（了達）
      - 三自業差別（無明）
      - 四不相捨離（無明）
      - 五三道不斷（愚癡）
      - 六三苦聚集（癡至）
      - 七三際輪迴（無明）
      - 八生滅繫縛（無明）
      - 九因緣生滅（從因）
      - 十無所有盡（隨順）
    - 三總結十名（十種）
  - 三頌彼果勝（四）
    - 初對治勝（如是）
    - 二修行勝（大士）
    - 三三昧勝（空三）
    - 四通頌後二勝（般若）
- 二頌位果（復以）
- 三一結說（甚深）

大方廣佛華嚴經疏科文卷第六

校勘註

【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】揀【CB】，棟【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】二【CB】，三【卍續】 ↩
【CBETA】婬【CB】，媱【卍續】 ↩
【CBETA】婬【CB】，媱【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】徵【CB】，微【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】名疏作明（CBETA 按：本校注在原書為548頁[01]。）【卍續】名疏作明 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】己【CB】，巳【卍續】 ↩
【CBETA】已【CB】，巳【卍續】 ↩

【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0231《華嚴經疏科文》，版本日期 2025-02-03。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。