于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
世主妙嚴品第一之五
復次，普賢菩薩摩訶薩入不思議解脫門方便海，入如來功德海，所謂：有解脫門，名嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離；有解脫門，名普詣一切如來所修具足功德境界；有解脫門，名安立一切菩薩地諸大願海；有解脫門，名普現法界微塵數無量身；有解脫門，名演說徧一切國土不可思議數差別名；有解脫門，名一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界；有解脫門，名一念中現三世劫成壞事；有解脫門，名示現一切菩薩諸根海各入自境界；有解脫門，名能以神通力化現種種身徧無邊法界；有解脫門，名顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。爾時，普賢菩薩摩訶薩以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海[1]已，即說頌言：
「佛所莊嚴廣大剎， 等於一切微塵數，清淨佛子悉滿中， 雨不思議最妙法。如於此會見佛坐， 一切塵中悉如是，佛身無去亦無來， 所有國土皆明現。顯示菩薩所修行， 無量趣地諸方便，及說難思真實理， 令諸佛子入法界。出生化佛如塵數， 普應羣生心所欲，入深法界方便門， 廣大無邊悉開演。如來名號等世間， 十方國土悉充徧，一切方便無空過， 調伏眾生皆離垢。佛於一切微塵中， 示現無邊大神力，悉坐道場能演說， 如佛往昔菩提行。三世所有廣大劫， 佛念念中皆示現，彼諸成壞一切事， 不思議智無不了。佛子眾會廣無限， 欲共測量諸佛地，諸佛法門無有邊， 能悉了知甚為難。佛如虗空無分別， 等真法界無所依，化現周行靡不至， 悉坐道場成正覺。佛以妙音廣宣暢， 一切諸地皆明了，普現一一眾生前， 盡與如來平等法。」 復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得徧往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門；普得最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶𦦨妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；昔清淨無盡福威光菩薩摩訶薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海[2]已，即說頌言：
「十方所有諸國土， 一剎那中悉嚴淨，以妙音聲轉法輪， 普徧世間無與等。如來境界無邊際， 一念法界悉充滿，一一塵中建道場， 悉證菩提起神變。世尊往昔修諸行， 經於百千無量劫，一切佛剎皆莊嚴， 出現無礙如虗空。佛神通力無限量， 充滿無邊一切劫，假使經於無量劫， 念念觀察無疲厭。汝應觀佛神通境， 十方國土皆嚴淨，一切於此悉現前， 念念不同無量種。觀佛百千無量劫， 不得一毛之分限，如來無礙方便門， 此光普照難思剎。如來往劫在世間， 承事無邊諸佛海，是故一切如川騖， 咸來供養世所尊。如來出現徧十方， 一一塵中無量土，其中境界皆無量， 悉住無邊無盡劫。佛於曩劫為眾生， 修習無邊大悲海，隨諸眾生入生死， 普化眾會令清淨。佛住真如法界藏， 無相無形離諸垢，眾生觀見種種身， 一切苦難皆消滅。」 復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫於一切眾生前現清淨大功德解脫門；功德自在王淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛臍菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香𦦨光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毗盧遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來徧法界甚深境界解脫門。爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海[3]已，即說頌言：
「諸波羅蜜及諸地， 廣大難思悉圓滿，無量眾生盡調伏， 一切佛土皆嚴淨。如佛教化眾生界， 十方國土皆充滿，一念心中轉法輪， 普應羣情無不徧。佛於無量廣大劫， 普現一切眾生前，如其往昔廣修治， 示彼所行清淨處。我覩十方無有餘， 亦見諸佛現神通，悉坐道場成正覺， 眾會聞法共圍繞。廣大光明佛法身， 能以方便現世間，普隨眾生心所樂， 悉稱其根而雨法。真如平等無相身， 離垢光明淨法身，智慧寂靜身無量， 普應十方而演法。法王諸力皆清淨， 智慧如空無有邊，悉為開示無遺隱， 普使眾生同悟入。如佛往昔所修治， 乃至成於一切智，今放光明徧法界， 於中顯現悉明了。佛以本願現神通， 一切十方無不照，如佛往昔修治行， 光明網中皆演說。十方境界無有盡， 無等無邊各差別，佛無礙力發大光， 一切國土皆明顯。」 自下同生眾歎德。初普賢菩薩歎。初總歎入不思議解脫門方便海。言不思議解脫，乃毗盧果海。然果海離言，今欲宣說，即為方便。所以說者，為入如來功德海故。此則總彰此會說法之由致。次列十解脫門，皆顯入果海之方便，有長行、偈頌。次異名菩薩，各得一種解脫門，經但列四。疏釋眾解脫門各有一義，至海月光大明菩薩止。
爾時，如來師子之座，眾寶妙華、輪臺、基陛及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金𦦨圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此諸菩薩各興種種供養雲，所謂：一切摩尼寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、無邊境界香𦦨雲、日藏摩尼輪光明雲、一切悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光𦦨雲、眾寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、一切莊嚴具摩尼王雲，如是等諸供養雲，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養雲，雨於一切道場眾海，相續不絕。現是雲[4]已，右繞世尊，經無量百千帀，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座，各於其上結加趺坐。是諸菩薩，所行清淨，廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙，能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住於如來普門之地；[5]已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；[6]已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨，虗空法界靡不觀察，十方世界一切國土所有佛興咸勤供養。爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「諸佛所悟悉[7]已知， 如空無礙皆明照，光徧十方無量土， 處於眾會普嚴潔。如來功德不可量， 十方法界悉充滿，普坐一切樹王下， 諸大自在共雲集。佛有如是神通力， 一念現於無盡相，如來境界無有邊， 各隨解脫能觀見。如來往昔經劫海， 在於諸有勤修行，種種方便化眾生， 令彼受行諸佛法。毗盧遮那具嚴好， 坐蓮華藏師子座，一切眾會皆清淨， 寂然而住同瞻仰。摩尼寶藏放光明， 普發無邊香𦦨雲，無量華瓔共垂布， 如是座上如來坐。種種嚴飾吉祥門， 恒放燈光寶𦦨雲，廣大熾然無不照， 牟尼處上增嚴好。種種摩尼綺麗牕， 妙寶蓮華所垂飾，恒出妙音聞者悅， 佛坐其上特明顯。寶輪承坐半月形， 金剛為臺色𦦨明，持髻菩薩常圍繞， 佛在其中最光耀。種種變化滿十方， 演說如來廣大願，一切影像於中現， 如是座上佛安坐。」 爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊往集菩提行， 供養十方無量佛，善逝威力所加持， 如來座中無不覩。香𦦨摩尼如意王， 填飾妙華師子座，種種莊嚴皆影現， 一切眾會悉明矚。佛座普現莊嚴相， 念念色類各差別，隨諸眾生解不同， 各見佛坐於其上。寶枝垂布蓮華網， 華開踊現諸菩薩，各出微妙悅意聲， 稱讚如來坐於座。佛功德量如虗空， 一切莊嚴從此生，一一地中嚴飾事， 一切眾生不能了。金剛為地無能壞， 廣博清淨極夷坦，摩尼為網垂布空， 菩提樹下皆周徧。其地無邊色相殊， 真金為末布其中，普散名華及眾寶， 悉以光瑩如來座。地神歡喜而踊躍， 剎那示現無有盡，普興一切莊嚴雲， 恒在佛前瞻仰住。寶燈廣大極熾然， 香𦦨流光無斷絕，隨時示現各差別， 地神以此為供養。十方一切剎土中， 彼地所有諸莊嚴，今此道場無不現， 以佛威神故能爾。」 爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊往昔修行時， 見諸佛土皆圓滿，如是所見地無盡， 此道場中皆顯現。世尊廣大神通力， 舒光普雨摩尼寶，如是寶藏散道場， 其地周迴悉嚴麗。如來福德神通力， 摩尼妙寶普莊嚴，其地及以菩提樹， 遞發光音而演說。寶燈無量從空雨， 寶王間錯為嚴飾，悉吐微妙演法音， 如是地神之所現。寶地普現妙光雲， 寶炬𦦨明如電發，寶網遐張覆其上， 寶枝雜布為嚴好。汝等普觀於此地， 種種妙寶所莊嚴，顯示眾生諸業海， 令彼了知真法性。普徧十方一切佛， 所有圓滿菩提樹，莫不皆現道場中， 演說如來清淨法。隨諸眾生心所樂， 其地普出妙音聲，如佛座上所應演， 一一法門咸具說。其地恒出妙香光， 光中普演清淨音，若有眾生堪受法， 悉使得聞煩惱滅。一一莊嚴悉圓滿， 假使億劫無能說，如來神力靡不周， 是故其地皆嚴淨。」 爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊凝睟處法堂， 炳然照耀宮殿中，隨諸眾生心所樂， 其身普現十方土。如來宮殿不思議， 摩尼寶藏為嚴飾，諸莊嚴具咸光耀， 佛坐其中特明顯。摩尼為柱種種色， 真金鈴鐸如雲布，寶階四面列成行， 門闥隨方咸洞啟。妙華繒綺莊嚴帳， 寶樹枝條共嚴飾，摩尼瓔珞四面垂， 智海於中湛然坐。摩尼為網妙香幢， 光𦦨燈明若雲布，覆以種種莊嚴具， 超世正知於此坐。十方普現變化雲， 共雲演說徧世間，一切眾生悉調伏， 如是皆從佛宮現。摩尼為樹發妙華， 十方所有無能匹，三世國土莊嚴事， 莫不於中現其影。處處皆有摩尼聚， 光𦦨熾然無量種，門牗隨方相間開， 棟宇莊嚴極殊麗。如來宮殿不思議， 清淨光明具眾相，一切宮殿於中現， 一一皆有如來坐。如來宮殿無有邊， 自然覺者處其中，十方一切諸眾會， 莫不向佛而來集。」 爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「佛昔修治眾福海， 一切剎土微塵數，神通願力所出生， 道場嚴淨無諸垢。如意珠王作樹根， 金剛摩尼以為身，寶網遐施覆其上， 妙香氛氳共旋繞。樹枝嚴飾備眾寶， 摩尼為幹爭聳擢，枝條密布如重雲， 佛於其下坐道場。道場廣大不思議， 其樹周迴盡彌覆，密葉繁華相庇暎， 華中悉結摩尼果。一切枝間發妙光， 其光徧照道場中，清淨熾然無有盡， 以佛願力如斯現。摩尼寶藏以為華， 布影騰暉若綺雲，帀樹垂芳無不徧， 於道場中普嚴飾。汝觀善逝道場中， 蓮華寶網俱清淨，光𦦨成輪從此現， 鈴音鐸響雲間發。十方一切國土中， 所有妙色莊嚴樹，菩提樹中無不現， 佛於其下離眾垢。道場廣大福所成， 樹枝雨寶恒無盡，寶中出現諸菩薩， 悉往十方供事佛。諸佛境界不思議， 普令其樹出樂音，如昔所集菩提道， 眾會聞音咸得見。」 爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「一切摩尼出妙音， 稱揚三世諸佛名，彼佛無量神通事， 此道場中皆現覩。眾華競發如纓布， 光雲法流徧十方，菩提樹神持向佛， 一心瞻仰為供養。摩尼光𦦨悉成幢， 幢中熾然發妙香，其香普熏一切眾， 是故其處皆嚴潔。蓮華垂布金色光， 其光演佛妙聲雲，普蔭十方諸剎土， 永息眾生煩惱熱。菩提樹王自在力， 常放光明極清淨，十方眾會無有邊， 莫不影現道場中。寶枝光𦦨若明燈， 其光演音宣大願，如佛往昔於諸有， 本所修行皆具說。樹下諸神剎塵數， 悉共依於此道場，各各如來道樹前， 念念宣揚解脫門。世尊往昔修諸行， 供養一切諸如來，本所修行及名聞， 摩尼寶中皆悉現。道場一切出妙音， 其音廣大徧十方，若有眾生堪受法， 莫不調伏令清淨。如來往昔普修治， 一切無量莊嚴事，十方一切菩提樹， 一一莊嚴無量種。」 爾時，金𦦨圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「佛昔修習菩提行， 於諸境界解明了，處與非處淨無疑， 此是如來初智力。如昔等觀諸法性， 一切業海皆明徹，如是今於光網中， 普徧十方能具演。往劫修治大方便， 隨眾生根而化誘，普使眾會心清淨， 故佛能成根智力。如諸眾生解不同， 欲樂諸行各差別，隨其所應為說法， 佛以智力能如是。普盡十方諸剎海， 所有一切眾生界，佛智平等如虗空， 悉能顯現毛孔中。一切處行佛盡知， 一念三世畢無餘，十方剎劫眾生時， 悉能開示令現了。禪定解脫力無邊， 三昧方便亦復然，佛為示現令歡喜， 普使滌除煩惱闇。佛智無礙包三世， 剎那悉現毛孔中，佛法國土及眾生， 所現皆由隨念力。佛眼廣大如虗空， 普見法界盡無餘，無礙地中無等用， 彼眼無量佛能演。一切眾生具諸結， 所有隨眠與習氣，如來出現徧世間， 悉以方便令除滅。」 爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海[8]已，即說頌言：
「佛威神力徧十方， 廣大示現無分別，大菩提行波羅蜜， 昔所滿足皆令見。昔於眾生起大悲， 修行布施波羅蜜，以是其身最殊妙， 能令見者生歡喜。昔在無邊大劫海， 修持淨戒波羅蜜，故獲淨身徧十方， 普滅世間諸重苦。往昔修行忍清淨， 信解真實無分別，是故色相皆圓滿， 普放光明照十方。往昔勤修多劫海， 能轉眾生深重障，故能分身徧十方， 悉現菩提樹王下。佛久修行無量劫， 禪定大海普清淨，故令見者心歡喜， 煩惱障垢悉除滅。如來往修諸行海， 具足般若波羅蜜，是故舒光普照明， 克殄一切愚癡闇。種種方便化眾生， 令所修治悉成就，一切十方皆徧往， 無邊際劫不休息。佛昔修行大劫海， 淨治諸願波羅蜜，是故出現徧世間， 盡未來際救眾生。佛無量劫廣修治， 一切法力波羅蜜，由是能成自然力， 普現十方諸國土。佛昔修治普門智， 一切智性如虗空，是故得成無礙力， 舒光普照十方剎。」 爾時，雲音淨月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海[9]已，即說頌言：
「神通境界等虗空， 十方眾生靡不見，如昔修行所成地， 摩尼果中咸具說。清淨勤修無量劫， 入於初地極歡喜，出生法界廣大智， 普見十方無量佛。一切法中離垢地， 等眾生數持淨戒，[10]已於多劫廣修行， 供養無邊諸佛海。積集福德發光地， 奢摩他藏堅固忍，法雲廣大悉[11]已聞， 摩尼果中如是說。𦦨海慧明無等地， 善了境界起慈悲，一切國土平等身， 如佛所治皆演暢。普藏等門難勝地， 動寂相順無違反，佛法境界悉平等， 如佛所淨皆能說。廣大修行慧海地， 一切法門咸徧了，普現國土如虗空， 樹中演暢此法音。周徧法界虗空身， 普照眾生智慧燈，一切方便皆清淨， 昔所遠行今具演。一切願行所莊嚴， 無量剎海皆清淨，所有分別無能動， 此無等地咸宣說。無量境界神通力， 善入教法光明力，此是清淨善慧地， 劫海所行皆備闡。法雲廣大第十地， 含藏一切徧虗空，諸佛境界聲中演， 此聲是佛威神力。」 爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩承佛威神，觀察十方，即說頌言：
「無量眾生處會中， 種種信解心清淨，悉能悟入如來智， 了達一切莊嚴境。各起淨願修諸行， 悉曾供養無量佛，能見如來真實體， 及以一切諸神變。或有能見佛法身， 無等無礙普周徧，所有無邊諸法性， 悉入其身無不盡。或有見佛妙色身， 無邊色相光熾然，隨諸眾生解不同， 種種變現十方中。或見無礙智慧身， 三世平等如虗空，普隨眾生心樂轉， 種種差別皆令見。或有能了佛音聲， 普徧十方諸國土，隨諸眾生所應解， 為出言音無障礙。或見如來種種光， 種種照耀徧世間，或有於佛光明中， 復見諸佛現神通。或有見佛海雲光， 從毛孔出色熾然，示現往昔修行道， 令生深信入佛智。或見佛相福莊嚴， 及見此福所從生，往昔修行諸度海， 皆佛相中明了見。如來功德不可量， 充滿法界無邊際，及以神通諸境界， 以佛力故能宣說。」 此下師子座內流出眾，以海慧自在神通王等十菩薩而為上首，有眾多佛剎微塵數各興種種供養雲。興供養[12]已，各就方面化作寶蓮華師子之座，各結加坐，乃歎其德能徧十方，咸勤供佛，各說偈頌，歎佛一種功德：初、歎佛身座，二、歎座及地，三、歎場地，四、歎宮殿，五、通歎樹自在，六、歎場樹，七、歎佛十力，八、歎佛十度，九、歎佛十地，十、歎佛體、用。疏各有義。
爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、徧動、普徧動，起、徧起、普徧起，踊、徧踊、普徧踊，震、徧震、普徧震，吼、徧吼、普徧吼，擊、徧擊、普徧擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切摩尼妙飾雲、一切寶𦦨華網雲、無邊種類摩尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶旃檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切各別莊嚴具雲。如是等諸供養雲，其數無量，不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場眾海，靡不周徧。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場，一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虗空界，一切世界海中，悉亦如是。
此下明天地徵祥，謂動地興供即是顯證。上來佛成正覺眾海雲集，各申慶讚顯佛高深，而下稱機情、上恊佛願，故世主為之興供，天地為之呈祥。就文先動地次興供，自陿之寬且云華藏，約下結通實周法界。然座流之眾乃至呈祥興供，亦總成妙嚴。
上總明教起因緣竟。
下辨說法儀式。
大方廣佛華嚴經綱要卷第五
【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0240《華嚴綱要》，版本日期 2026-03-26。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。