佛道品
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於[1]非道，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢；至于畜生，無有無明、憍慢等過；至于餓鬼，而具足功德；行色、無色界道，不以為勝；[2]示行貪欲，離諸染著；示行瞋恚，於諸眾生無有恚礙；示行愚癡，而以智慧調伏其心；[3]示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行亂意，而常念定；示行愚癡，而通達世間、出世間慧；示行[4]諂偽，而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清淨；示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；示入聲聞，而為眾生說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；示入貧窮，而有寶手，功德無盡；示入形殘，而具諸好相，以自莊嚴；示入下賤，而生佛種性中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得[5]那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾綵女，而常遠離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；示入邪濟，而以正濟度諸眾生；現遍入諸道，而斷其因緣；現於涅槃，而不斷生死。文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為[6]通達佛道。於是維摩詰問文殊師利：何等為如來種？文殊師利言：[7]有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，[8]十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。曰：何謂也？答曰：若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地，不生蓮華；[9]卑濕淤泥，乃生此華。如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳。又如植種於空，終不能生；糞壤之地，乃能滋茂。如是，入無為正位者，不生佛法，起於我見，如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣。是故當知，一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是，不入煩惱大海，則不能得一切智寶。爾時，大迦葉歎言：善哉，善哉！文殊師利！快說此語。誠如所言，塵勞之儔為如來種。我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今我等永不能發。譬如根敗之士，其於五欲不能復利；如是，聲聞諸結斷者，於佛法中無所復益，永不志願。是故，文殊師利！[10]凡夫於佛法有反復，而聲聞無也。所以者何？凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶；正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等，永不能發無上道意。爾時，會中有菩薩，名普現色身，問維摩詰言：居士！父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識，悉為是誰？奴婢、僮僕、象馬、車乘，皆何所在？於是，維摩詰以偈答曰：
[11][12]智度菩薩母， 方便以為父， 一切眾導師。無不由是生。 法喜以為妻， 慈悲心為女，善心誠實男， 畢竟[13]空寂舍， 弟子眾塵勞，隨意之所轉， 道品善知識， 由是成正覺。諸度法等侶， 四攝為妓女， 歌詠誦法言，以此為音樂， 總持之園苑， [14]無漏法林樹，覺意淨妙華， 解脫智慧果， 八解之浴池，定水湛然滿， 布以七淨華， 浴此無垢人。象馬五通馳， 大乘以為車， 調御以一心，遊於八正路， 相具以嚴容， 眾好飾其姿，慚愧之上服， 深心為[15]華鬘， 富有七財寶，教授以滋息， 如所說修行， 迴向為大利。[16]四禪為牀座， 從於淨命生， 多聞增智慧。以為自覺音， 甘露法之食， [17]解脫味為漿。淨心以澡浴， 戒品為塗香， 摧滅煩惱賊。勇徤無能踰。 降伏四種魔， 勝旛建道場。雖知無起滅， 示彼故有生， 悉現諸國土。如日無不見。 供養於十方， 無量億如來，諸佛及[18]己身， 無有分別想， 雖知諸佛國，及與眾生空， 而常修淨土， 教化於羣生。諸有眾生類， 形聲及威儀， 無畏力菩薩，一時能盡現， 覺知眾魔事， 而示隨其行。以善方便智， 隨意皆能現。 或示老病死，成就諸羣生， 了知如幻化， 通達無有礙。或現劫盡[19]燒， 天地皆洞然。 眾人有常想，照令知無常。 無數億眾生， 俱來請菩薩，一時到其舍， 化令向佛道， 經書禁呪術，工巧諸技藝， 盡現行此事， 饒益諸羣生。世間眾道法， 悉於中[20]出家， 因以解人惑。而不墮邪見。 [21]或作日月天， 梵王世界主，或時作地水， 或復作風火， 劫中有疾疫，現作諸藥草， 若有服之者， 除病消眾毒。劫中有饑饉， 現身作飲食， 先救彼饑渴。却以法語人， 劫中有刀兵， 為之起慈悲。化彼諸眾生， 令住無諍地。 若有大戰陣，立之以等力， 菩薩現威勢， 降伏使[22]和安。一切國土中， 諸有地獄處， 輙往到於彼。勉濟其苦惱。 一切國土中， 畜生相食噉，皆現生於彼， 為之作利益， 示受於五欲。示復現[23]行禪， 令魔心憒亂， 不能得其便。火中生蓮華， 是可謂希有。 在欲而行禪，希有亦如是。 或現作淫女， 引諸好色者，先以欲鉤牽， 後令入佛智。 或為邑中主，或作商人，導 國師及大臣， 以祐利眾生。諸有貧窮者， 現作無盡藏， 因以勸導之。令發菩提心。 我[24]心憍慢者， 為現大力士，消伏諸貢高， 令住無上道。 其有恐懼眾，居前而慰安， 先施以無畏， 後令發道心。或現離婬欲， 為五通仙人， 開導諸羣生。令住戒忍慈， 見須供事者， 現為作僮僕。既悅可其意， 乃發以道心， 隨彼之所須。得入於佛道， 以善方便力， 皆能給足之。如是道無量， 所行無有涯， 智慧無邊際，度脫無數眾。 假令一切佛， 於無數億劫，[25]讚歎其功德， 猶尚不能盡， 誰聞如是法？不發菩提心， 除彼不肖人， 癡冥無智者。
【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0347《維摩經評註》，版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。