觀無量壽經疏妙宗鈔科・卷1｜禪心學苑・大藏經

No. 406-A 御製觀無量壽佛經序

盖聞佛之道，廣大無外，光明畢照，先天地而無始，後天地而無終。而其要以清淨為宗，利濟為用，其願力弘深，拯拔無量。盖極乎億萬劫之前，極乎億萬劫之後，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以入中國，千有體歲，中國之人崇信其說，遵奉其教，盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中，長於聲利之途，耳目口鼻四肢之欲不能無也。纏緜於愛憎，展轉於忮求，馳騁一時之快，而駸駸流墯於三塗之苦。佛世尊之垂憫乎此也，開方便之門，啟懺悔之科，咸使得以捨妄而歸真，滅罪而資福。凡一切之人，果能體清淨心，發真實願，一念歸誠，有感必應，熏栴檀於穢域，出蓮蕚於汙渠，有不可名言之妙矣。此《觀無量壽佛經》所以有益於世。我皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝、皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，皆以上聖之資，居至尊之位，深仁大德，涵育萬邦。下至飛潛動植之類，莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未嘗以是自足，所以心佛之心，廣佛之教，嘉惠天下者至矣。若《觀無量壽佛經》，皇考嘗欲表章之，未就而六御上賓，宸遊在天，哀慕無極，用敢追成皇考聖志，命工刊行此經而廣施之。盖欲使天下後世至于無窮之人，皆知歸誠佛道，有過者圖改以自新，好善者益勉而自進，皆遊如來之境，樂如來之福，且以上資皇考、皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。

洪熈元年正月初一日

No. 406-B 重刻觀經疏鈔序

佛說念佛門，開觀想一法，所以純熟其淨念也。念佛而神棲安養，得此依正莊嚴，了然在目。令觀想者助以持名，持名者資以觀想，而淨土法門，圓歸實相矣。初心士淨念難純，苟熟其安養依正，念舉即現前，而欲淨念相繼不難也。經有疏鈔，則讀者易明。而天台四明，釋此最精妙。俾知用一心空、假、中之三觀，圓照真、俗、中之三諦，而深證乎寂光淨土之法身、般若、解脫三德。嗚呼，大矣哉。是書板遐邇無聞，流通甚少。乙酉秋，會王君愚庵，貝君簡香，讚歎重刊之。余於是勸眾力，閱半稔而成，乃大福德因緣也。當知是書與《彌陀疏鈔》並峙，一闡持名，一闡觀想，以極其淨業之大成。不可忽，不可忽。

道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔

No. 406

佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文

沙門知禮排定

將釋經疏科（二）
- 初題目（二）
  - 初正標疏題（佛）
  - 二能說人號（天）
- 二釋文（二）
  - 初釋序（三）
    - 初敘經觀意（二）
      - 初正明觀行（二）
        初敘意（二）
        初對垢立淨（二）
        初法（二）
        初明二報苦樂（夫）
        二明二因心行（誠）
        二喻（喻）
        二就淨示脩（故）
        二示文（二）
        初示教興（二）
        初明興由（然）
        二明現土（大）
        二示觀相（二）
        初總標（使）
        二別示（三）
        初示依報觀（四）
        初示日觀（落）
        二示水觀（大）
        三示樹觀（風）
        四示池觀（波）
        二示正報觀（二）
        初明觀音勢至觀（觀）
        二明阿彌陀佛觀（念）
        三示三輩觀（三）
        初明上品上生及上品中生觀（及）
        二明上品下生（文）
        三總示三輩（隨）
      - 二結歎觀行（可）
    - 二敘經宗體（此）
    - 三敘經題目（二）
      - 初別題（所）
      - 二通題（經）
  - 二入文○

○二入文（二）
- 初取義釋題（二）
  - 初標列（釋）
  - 二隨釋（五）
    - 初釋名（二）
      - 初標（第）
      - 二釋（二）
        初對通略示（二）
        初就三處論通別（三）
        初約一化（二）
        初釋（二）
        初示諸題具通別（一）
        二明通別有三種（三）
        初教通別（二）
        初正明一化（通）
        二別指此經（今）
        二行通別（為）
        三理通別（理）
        二結（此）
        二約一題（更）
        三約一字（二）
        初就說字兼含釋（更）
        二就諸字互具釋（佛）
        二約一字以校量（三）
        初正校量（於）
        二引經證（故）
        三結今得（若）
        二就別廣明（四）
        初釋佛字（二）
        初正約佛名示六即（二）
        初翻名標示（初）
        二就覺廣明（六）
        初理即（三）
        初引諸經示即（涅）
        二就本覺明佛（二）
        初正示（此）
        二遮情（雖）
        三對四事辨理（斯）
        二名字即（二）
        初帶喻示名字（二）
        初不聞之失（如）
        二聞名之得（若）
        二引人明即佛（故）
        三觀行即（二）
        初觀妙色即真法（三）
        初約一佛（二）
        初示始習即心觀相（觀）
        二明覷成稱性周徧（聞）
        二等諸佛（二）
        初約一佛等諸佛（念）
        二明諸佛同三法（一）
        三念二身以結示（念）
        二明即佛（常）
        四相似即（二）
        初標釋（二）
        初約三身明即佛（相）
        二約四喻明相似（相）
        二勸證（二）
        初約事勸（水）
        二引文證（略）
        五分證即（二）
        初明初住（二）
        初約發心明即佛（二）
        初約三法明發（今）
        二約三身明佛（三）
        二約彼物明佛用（二）
        初總示三輪（以）
        二別示十界（應）
        二況後位（初）
        六究竟即（二）
        初據位直明（究）
        二約喻稱歎（如）
        二以例諸號明難說（佛）
        二釋說字○
        三釋觀字○
        四釋無量壽○
    - 二辨體○
    - 三明宗○
    - 四論用○
    - 五教相○
- 二隨經顯義○

○二釋說字（二）
- 初牒釋（說）
- 二示相（二）
  - 初明所說法相（即）
  - 二明說能善巧（二）
    - 初於一法一門明四悉（又）
    - 二例諸法諸門示四悉（若）

○三釋觀空（二）
- 初牒釋雙標（觀）
- 二據教雙釋（二）
  - 初次第三觀（二）
    - 初列名指經（從）
    - 二釋相結果（三）
      - 初空觀（今）
      - 二假觀（從）
      - 三中觀（二）
  - 二一心三觀（三）
    - 初依智論釋（二）
      - 初釋相（二）
        初約法釋（一）
        二引類釋（類）
      - 二結果（此）
    - 二引中論證（中）
    - 三約妙結示（此）

○四釋無量壽（二）
- 初牒名從梵（無）
- 二從真出俗（二）
  - 初約本無三（佛）
  - 二隨世俱立（二）
    - 初列三身各三（隨）
    - 二釋三身三義（二）
      - 初約義分別（三）
        初法身（二）
        初別釋（三）
        初法身（性）
        二法壽（法）
        三法量（此）
        二總示（此）
        二報身（二）
        初稱法有報（二）
        初引經（報）
        二釋相（如）
        二於報立三（三）
        初明身（法）
        二明壽（法）
        三明量（法）
        三應身（三）
        初明應物有（三）
        初身（應）
        二壽（應）
        三量（應）
        二明依二有應（三）
        初法（智）
        二喻（如）
        三合（功）
        三明應徧三土（二）
        初雙明報應（能）
        二單示應身（二）
        初明有量二義（有）
        二結應佛皆然（應）
      - 二據理融即（然）

○二辨體（三）
- 初牒起略示（次）
- 二正釋主質（四）
  - 初據二文定體（釋）
  - 二為四章所歸（無）
  - 三約二喻顯尊（譬）
  - 四以一印結示（故）
- 三具明體德（三）
  - 初約禮義明法身德（書）
  - 二約底義明般若德（復）
  - 三約達義明解脫德（復）

○三明宗（二）
- 初標列（次）
- 二隨釋（二）
  - 初簡示宗體（二）
    - 初簡（二）
      - 初簡宗體一（二）
        初牒言略斥（有）
        二據義廣破（三）
        初約義破（何）
        二立喻破（如）
        三舉過結（宗）
      - 二簡宗體異（二）
        初牒言破（宗）
        二舉過結（宗）
    - 二示（與）
  - 二就體明宗（三）
    - 初依經直示（今）
    - 二約土廣明（三）
      - 初列四土（四）
      - 二立淨穢（各）
      - 三釋名相（四）
        初釋同居（娑）
        二釋有餘（三）
        初約脩斷釋名（方）
        二據經論釋相（釋）
        三明利鈍淨穢（就）
        三釋實報（三）
        初約因果釋名（實）
        二依經論釋相（仁）
        三明漸頓淨穢（就）
        四釋寂光（三）
        初尅體立名（常）
        二約能居示相（諸）
        三明分滿淨穢（分）
    - 三據義結示（故）

○四論用（二）
- 初標名略示（次）
- 二約義廣釋（二）
  - 初約善惡具明（滅）
  - 二就滅惡偏釋（二）
    - 初無惡不除（苦）
    - 二從重別顯（是）

○五判教相（二）
- 初正判所說教（三）
  - 初約五時判（二）
    - 初明教部（教）
    - 二明廣略（赴）
  - 二約二藏判（二）
  - 三約漸頓判（漸）
- 二傍簡能說人（顯）

○二隨經顯義（二）
- 初總別科判（分）
- 二隨科解釋（三）
  - 初序分（二）
    - 初證信序（二）
      - 初標指六句（初）
      - 二隨文釋義（六）
        初標信（如）
        二異外道（二）
        初正釋（我）
        二料揀（二）
        初立難（我）
        二通難（二）
        初直通（隨）
        二舉譬（如）
        三辨息諍（二）
        初示論釋（二）
        初釋一（一）
        二釋時（時）
        二明今意（今）
        四明化主（三）
        初約異名釋（佛）
        二約三覺釋（佛）
        三約超因釋（一）
        五論住處（二）
        初釋住（二）
        初會在同住（在）
        二約論釋住（二）
        初標列（住）
        二解釋（天）
        二釋處（二）
        初略釋城山（二）
        初釋城（二）
        初翻梵（王）
        二解釋（三）
        初約諸王治化釋（釋）
        二約移居免火釋（又）
        三約畏罪得處釋（又）
        二釋山（二）
        初翻名（耆）
        二解釋（三）
        初約聖靈依鷲釋（諸）
        二約山形似鷲釋（又）
        三約鷲鳥捿隱釋（又）
        二總示法應（然）
        六列同聞○
    - 二發起序○
  - 二正宗分○
  - 三流通分○

○六列同聞眾（二）
- 初標科辨次（六）
- 二依次解釋（二）
  - 初聲聞眾（二）
    - 初分科略示（聲）
    - 二隨文解釋（二）
      - 初標位（四）
        初釋與（與）
        二釋大（大）
        三釋比丘（二）
        初標列六義（比）
        二隨要釋（三）
        初乞士（釋）
        二怖魔（怖）
        三破惡（破）
        四釋眾（三）
        初釋通名（眾）
        二釋別相（一）
        三明去取（今）
      - 二列數（二）
        初標人合數（二）
        初合一千（三）
        二合二百五十（舍）
        二常隨所以（迦）
  - 二菩薩眾（二）
    - 初科四文（菩）
    - 二釋二義（二）
      - 初釋位（天）
      - 二翻名（文）

○二發起序（二）
- 初對辨不同（二）
  - 初泛舉差別（二）
  - 二正顯今經（二）
    - 初正顯（今）
    - 二釋疑（何）
- 二總科略釋（二）
  - 初分科（就）
  - 二解釋（三）
    - 初問答釋疑（二）
      - 初問（問）
      - 二答（答）
    - 二預翻名字（頻）
    - 三隨科解經（二）
      - 初正明殺父（二）
        初分科（初）
        二隨釋（四）
        初頻婆為子幽禁（二）
        初隨釋經文（二）
        初師資現事（二）
        初釋時處標人（初）
        二明順友造逆（五）
        初釋惡友名族（隨）
        二釋惡友謀術（二）
        初從人學術（為）
        二誘人同謀（心）
        三明惡友言教（語）
        四明太子造逆（隨）
        五明惡友造逆（調）
        二父子前因（頻）
        二總結權化（如）
        二夫人奉食以濟王命（國）
        三聖為說法以潤王心（二）
        初釋目連授戒（二）
        初釋疾至（目）
        二釋戒相（授）
        二釋樓那說法（富）
        四法食延壽（如）
      - 二明欲害母（二）
        初分科（次）
        二隨釋（四）
        初為子幽閉（三）
        初欲害母分（三）
        初王問在不（時）
        二以事實答（時）
        三王聞嗔怒（二）
        初消經文（名）
        二釋妨難（應）
        二千臣諫不聽害（三）
        初釋勸辞（劫）
        二釋勸相（以）
        三明從勸（驚）
        三勅內官幽閉（勸）
        二因禁請佛（二）
        初分科（二）
        二隨釋（二）
        初明請人（時）
        二明請法（作）
        三因請往赴（二）
        初分科（三）
        二隨釋（五）
        初神通（二）
        初消文（知）
        二釋妨（二）
        初出妨（問）
        二正釋（解）
        二色身（時）
        三坐座（坐）
        四眷屬（日）
        五雨花（普）
        四傷歎請法（二）
        初分科（四）
        二隨釋（二）
        初明請其生處（二）
        初明供養問徃生因（時）
        二正問生處（唯）
        二明請徃生之因（今）

○二正宗分（二）
- 初泛科懸解（二）
  - 初科三段（第）
  - 二解初文（如）
- 二重科廣釋（二）
  - 初總別分科（初）
  - 二隨科解釋（二）
    - 初酬二問（二）
      - 初酬前生處（二）
        初答其生處（三）
        初放光普示（爾）
        二示土差別（或）
        三的求生處（時）
        二見土更請因（唯）
      - 二酬前淨業（二）
        初總別分科（次）
        二隨科解釋（二）
        初明三種淨業答思惟（三）
        初正明淨業（三）
        初光照頻婆得道（二）
        初釋微笑（二）
        初問（阿）
        二答（二）
        初答放光（解）
        二答微笑（微）
        二釋阿那含（阿）
        二舉果勸修因（二）
        初問（去）
        二答（解）
        三正示往生因（二）
        初正示（二）
        初共凡夫業（第）
        二共二乘業（第）
        三大乘不共業（第）
        二結歎（佛）
        二歎其所問妙契佛心（佛）
        三略付阿難今持獲利（阿）
        二明十六妙觀答正受（二）
        初分科（時）
        二隨釋（二）
        初明韋提見土之由（佛）
        二為未來請見土之法（二）
        初請（時）
        二答（二）
        初列觀分科（二）
        初列觀（二）
        二分科（就）
        二隨科解釋（三）
        初六觀觀依報（六）
        初日觀（二）
        初立意分科（就）
        二隨科解釋（二）
        初總勸修觀（佛）
        二正明日觀（三）
        初舉所觀境（云）
        二正教觀察（二）
        初除疑（教）
        二滅障（障）
        三結（是）
        二水觀（二）
        初分科（第）
        二隨釋（三）
        初舉所觀境（次）
        二正起觀行（四）
        初作水想（見）
        二變水成氷（既）
        三變氷為琉璃（見）
        四觀琉璃成地（六）
        初成地瑩徹（此）
        二寶幢光明（下）
        三地上莊嚴（琉）
        四寶光樓閣（一）
        五花幢樂器（見）
        六風樂演法（八）
        三結（是）
        三地觀（二）
        初分科（第）
        二隨釋（四）
        初漸想觀（此）
        二如實觀（若）
        三明利益（佛）
        四顯邪正（作）
        四樹觀（二）
        初分科（第）
        二隨釋（三）
        初結前生後（佛）
        二正明觀行（五）
        初明樹體（觀）
        二莊嚴相（一）
        三明生法（諸）
        四現佛國（有）
        五結觀（觀）
        三結（是）
        五池觀（二）
        初疏科（第）
        二釋經（五）
        初明池體（次）
        二明池相（一）
        三隨心適意（其）
        四明利益（其）
        五結觀（是）
        六總觀（二）
        初疏科（第）
        二經文（四）
        初明總觀（二）
        初觀寶樓（二）
        初正明觀樓（眾）
        二二處樂聲（其）
        二結成總觀（此）
        二結（是）
        三明利益（若）
        四顯邪正（作）
        二七觀觀正報○
        三三觀明三輩○
    - 二明利益○

○二七觀觀正報（二）
- 初分科（次）
- 二隨釋（四）
  - 初勅聽許說（佛）
  - 二佛現身相（說）
  - 三為未來請（時）
  - 四酬請廣明（二）
    - 初別從酬請列五（四）
    - 二通就所觀釋（七）
      - 初第七華座觀（二）
        初疏科（初）
        二經文（五）
        初成座法用及辨相（二）
        初明法用（佛）
        二辨相（四）
        初花色數量（令）
        二華間珠光（一）
        三花臺寶網（釋）
        四寶幢莊嚴（於）
        二明隨機利物（一）
        三結觀（是）
        四明由願力所成（佛）
        五明觀未來利益（若）
      - 二第八佛像觀（二）
        初分科（二）
        二隨釋（三）
        初泛明諸佛法身自在從心想生（三）
        初釋初八句（二）
        初約感應道交釋（二）
        初明佛入生心（法）
        二明相隨物現（即）
        二約解入相應釋（又）
        二釋中二句（二）
        初作是別明（二）
        初約能感能成釋作（是）
        二約即應即果釋是（是）
        二作是共釋（二）
        初約始終釋（始）
        二約當現釋（若）
        三釋後二句（正）
        二偏觀彌陀并示觀法（二）
        初令偏觀（是）
        二示觀法（四）
        初觀佛像（二）
        初正明像觀（想）
        二因像見土（見）
        二觀二菩薩（見）
        三像放光（二）
        初明光照諸樹（此）
        二明樹皆三像（一）
        四行者聞法（二）
        初明因定聞（此）
        二明與經合（行）
        三明修觀利益（作）
      - 三第九佛身觀○
      - 四第十觀音觀○
      - 五第十一勢至觀○
      - 六第十二普徃生觀○
      - 七第十三雜明佛菩薩觀○

○三第九佛身觀（二）
- 初分科（三）
- 二隨釋（五）
  - 初明結上（佛）
  - 二正觀佛身（三）
    - 初總標略列（次）
    - 二正觀佛身相（四）
      - 初觀色身（阿）
      - 二觀身量（二）
        初略消經文（觀）
        二商校分量（二）
        初以眼度身（眼）
        二定輕斥譯（言）
      - 三觀身光（四）
        初毛孔光（身）
        二觀圓光（放）
        三光中化佛（於）
        四化佛侍者（一）
      - 四觀相好（二）
        初正示相好身（無）
        二光明攝生（一）
    - 三明觀成能見（四）
      - 初見一佛（其）
      - 二見諸佛（見）
  - 三正觀佛心（三）
    - 初因身見心（眼）
    - 二正示心體（佛）
    - 三引文廣釋（三）
      - 初牒經引論以明文意（三）
        初眾生緣慈（以）
        二法緣慈（二）
        三無緣慈（三）
      - 二却牒前經以對初慈（念）
      - 三正以無緣會釋經意（今）
  - 四舉利勸修（三）
    - 初正舉益勸（四）
      - 初牒釋（捨）
      - 二喻顯（如）
      - 三結示（以）
      - 四引證（故）
    - 二的示觀法（二）
      - 初牒經（從）
      - 二正示（四）
        初引他文示二種毫量（如）
        二據此經明凡心難及（故）
        三正示初心從易理現（正）
        四剋示觀成稱彼而見（二）
        初正示（若）
        二引證（智）
    - 三就觀結成（見）
  - 五顯觀邪正

○四第十觀世音觀（二）
- 初疏科略釋（四）
- 二依科引經（三）
  - 初明結上佛
  - 二正觀菩薩身（三）
    - 初正觀身相（十一）
      - 初身量（次）
      - 二身色（身）
      - 三肉髻（頂）
      - 四項光（項）
      - 五身光（舉）
      - 六天冠（頂）
      - 七面光（觀）
      - 八毫相（眉）
      - 九臂相（臂）
      - 十手相（手）
      - 十一足相（舉）
    - 二與佛同異（其）
    - 三舉果勸脩（二）
      - 初舉觀利勸（二）
        初約脩觀明滅罪（佛）
        二約稱名況獲福（如）
      - 二示觀次第（若）
  - 三結觀邪正（作）

○五第十一勢至觀（二）
- 初分科敘意（二）
  - 初分科（五）
  - 二敘意（二）
    - 初約當門明闕真觀（畧）
    - 二兼觀音明無像觀（所）
- 二依科列經（三）
  - 初因光神力制二種名（二）
    - 初徧示諸光（次）
    - 二正立二名（但）
  - 二明與觀音同異（三）
    - 初正明同異（此）
    - 二更示行坐（此）
    - 三結成觀相（作）
  - 三滅罪以勸脩（除）

○六第十二普徃生觀（二）
- 初疏科（二）
  - 初對雜辨異（六）
  - 二就普分科（普）
- 二經文（二）
  - 初作自身往想（見）
  - 二明三聖來現（無）

○七第十三雜明佛菩薩觀（二）
- 初分科（七）
- 二隨釋（二）
  - 初觀丈六像（佛）
  - 二明彌陀變現（二）
    - 初示化主隨物（二）
      - 初勸常脩觀（如）
      - 二拂去眾疑（二）
        初示相問疑（所）
        二示疑明破（前）
      - 二明補處同生（二）
        初明劣應同眾生（觀）
        二倣勝身論觀法（但）

○三後三觀明三輩往生（四）
- 初立觀所由（三）
- 二會釋經論（二）
  - 初會論（二）
    - 初會二乘（二）
      - 初會不生（釋）
      - 二釋正果（何）
    - 二會女人（問）
  - 二會經（二）
    - 初對經雙問（問）
    - 二立義雙釋（二）
      - 初悔有輕重（釋）
      - 二行有定散（二）
- 三依品定位（二）
  - 初通示九品（二）
    - 初示三中具九（就）
    - 二判九品屬三（二）
      - 初約位判（上）
      - 二以經驗（何）
  - 二別明上三（二）
    - 初約三位定（上）
    - 二約二義求（一）
- 四隨文解釋○

○四隨文解釋（三）
- 初第十四上品生觀（三）
  - 初上品上生（二）
    - 初分科（就）
    - 二隨釋（三）
      - 初標（佛）
      - 二釋（四）
        初明生因（若）
        二明值緣（生）
        三明得生（行）
        四明後益（生）
      - 三結（是）
  - 二上品中生（三）
    - 初標（上）
    - 二釋（四）
      - 初明生因（不）
      - 二明值緣（行）
      - 三明得生（行）
      - 四明後益（行）
    - 三結（是）
  - 三上品下生（三）
    - 初標（上）
    - 二釋（四）
      - 初明生因（亦）
      - 二明值緣（行）
      - 三明得生（見）
      - 四明後益（一）
    - 三結（是）
- 次第十五中品生觀（三）
  - 初中品上生（三）
    - 初標（佛）
    - 二釋（四）
      - 初明生因（若）
      - 二明值緣（臨）
      - 三明得生（行）
      - 四明後益（二）
        初正釋經文（四）
        二釋諸疑妨（三）
        初會小乘不生疑（釋）
        二釋中不及下妨（中）
        三通中不出家難（大）
    - 三結（是）
  - 二中品中生（三）
    - 初標（中）
    - 二釋（四）
      - 初明生因（若）
      - 二明值緣（如）
      - 三明得生（行）
      - 四明後益（在）
    - 三結（是）
  - 三中品下生（三）
    - 初標（中）
    - 二釋（四）
      - 初明生因（若）
      - 二明值緣（此）
      - 三明得生（闡）
      - 四明後益（經）
    - 三結（是）
- 後第十六下品生觀（三）
  - 初下品上生（三）
    - 初標（佛）
    - 二釋（四）
      - 初因（或）
      - 二緣（爾）
      - 三生（作）
      - 四益（經）
    - 三結（是）
  - 次下品中生（三）
    - 初標（佛）
    - 二釋（四）
      - 初因（或）
      - 二緣（吹）
      - 三生（如）
      - 四益（經）
    - 三結（是）
  - 後下品下生（三）
    - 初標（佛）
    - 二釋（四）
      - 初因（二）
        初明念佛滅罪（稱）
        二引大論問答（二）
        初約少時責（問）
        二約猛心答（是）
      - 二緣（命）
      - 三生（如）
      - 四益（於）
    - 三結（是）

○二明利益（二）
- 初疏科（二）
- 二釋經（二）
  - 初明夫人道悟無生（說）
  - 二明侍女發心（五）

○三流通分（二）
- 初總別分科（第）
- 二隨科解釋（二）
  - 初明王宮流通（四）
    - 初列名教持（二）
      - 初阿難問（二）
        初問經名（爾）
        二問持說（此）
      - 二如來答（二）
        初答前問（佛）
        二答後問（汝）
    - 二舉益勸脩（三）
      - 初明生善滅惡（二）
        初直明生見佛善（行）
        二況顯滅生死罪（善）
      - 二明身勝友勝（二）
        初喻白蓮明身勝（念）
        二類補處明友勝（觀）
      - 三明得果起行（當）
    - 三結名付囑（佛）
    - 四眾聞歡喜（佛）
  - 二明崛山流通（二）
    - 初佛步空還（爾）
    - 二阿難重述（爾）

雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院

佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文畢

音釋

閱

（音月。）

匝峻

（上札，下信。）

埵

（音朵。）

歍

（音烏。）

[麩-夫+少]

（音草。）

隼

（音笋。）

諐

（音愆。）

慰

（音位。）

妻之

（上音砌。）

綺

（音起。）

掣

（音离。）

噉

（音淡。）

肘

（音周，上呼。）

膝

（音息。）

珂

（音科。）

叵

（音頗。）

縶

（音記，與繫同。）

熾

（音癡，去呼。）

甄

（音間。）

𠒎

（音扶。）

畟

（音即。）

遑

（音黃。）

逮

（音代。）

【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0406《觀無量壽經疏妙宗鈔科》，版本日期 2025-06-20。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。