No. 624-A 新刻法華演義序
昔釋迦如來說法四十九年，惟法華一經稱純圓獨妙者，夫亦以時則卓午，以味則醍醐也。不說之於四十年以前，時未至，機未熟；而說之於四十年之後，權可廢，實可立。歸九界於佛界，會三乘於一乘，則此經之深固幽遠，非兼但對帶之所可比擬，詎言說文辭之所可[1]䟦及乎？雖然，經之義蘊，不詮發則不明；經之宗旨，不闡揚則不顯。若非用世語言，何以助宣佛法？是故陳隋以來，注釋者不一家，而以辨才分疏者，惟天台為獨步。南嶽謂天台曰：法華三昧，非子莫證，非我莫識。縱有文字之師，千百莫能窮汝之辨。是南嶽與天台，固同聽法華自靈山中來也。厥後唐之荊溪，僅為釋籤；宋之溫陵，第有要解；至於元，有科注之刻，不加[2]己見，而仍以天台成言為注述焉。自有明以迨國朝，又有會義、授手、指掌等書，雖曰唯佛與佛乃能究盡，而能明經義、顯經旨者，皆如來使也。東甌曉柔法師，寢饋於法華有年矣，談經五會，講席大開。今將一松大師遺稿，分科列段，訂訛補殘，經疏義符，文成完璧。茲欲壽諸梨棗，過余一商。余觀誦之，見其詮發經義，明辨以晳，昭昭乎如卓午之時也；闡揚經旨，純粹以精，津津乎有醍醐之味也。珠聯脉貫，膚去液存，略前人之所詳，詳前人之所略。深也，而以淺出之；幽也，而以明表之。適應時機，的為善本，其於古德，何多讓焉？大凡經籍之流傳，有數存焉於其間。使當日松師之本，不入於曉柔法師之手，則此本必湮沒不傳矣。即或置之篋中，若無閱藏因緣，未必為之編訂，則此本亦終殘缺無成矣。由是觀之，曉柔法師誠為一松大師之後身也。莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傳。其斯之謂與？之二師者，後先接續，相與有成，何嘗非如來之所遣使？法師品云：我滅度後，能竊為一人說法華經，乃至一句。當知是人，則如來使，如來所遣，行如來事，何況廣演此經，解說其義也？後之學者，得是書而讀之，悉知諸法實相，自能入佛知見矣，又何患不得一切種智也？然則二師法施之功德，真有不可說。不可說者，夫豈余一人之私言哉？
光緒戊寅夏三一居士吳鄭衡謹書
No. 624-B 新刻法華演義序
法華演義者，乃一松大師之講錄也。師不知何許人，亦未明其時代，姑置弗考。聞夫菩薩發心，有願居先；得意，無心為本（此六字乃夢中所見）。心空則旨徹，願立則道成。然後談空，意不在空；說有，心本非有。心本非有，有即妙有；意不在空，空乃真空。真空不空，諸佛之教觀興也；妙有非有，眾生之執見化焉。誡以凡類昏迷，四生不出；佛家證得，二死永亡。是知如來雖示生周代，復入涅槃者，其實久成正覺，常住世間。故此經如來壽量品云：我成佛[3]已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡。大寶積經六十三本事品云：佛告諸比丘：過去阿僧祇不可思議無始世界不可說劫，有因陀幢如來出現於世，汝知誰也？諸比丘默然無答。爾時文殊師利從東方月光莊嚴國來，白佛言：世尊！昔時因陀幢如來，即今世尊也。何以故？由世尊具足不可思議諸善方便，成熟眾生。[4]已於過去世，曾作八億佛，無心取正覺。更於未來世，示現無量佛。大矣哉！不可思議者，如來之神變也。如夢中事，無古無今；如鏡中像，非實非虗；如水中月，不有不無；如畫中人，靡來靡去。無古無今，以心印心，心心不異，非實非虗。卷之無縱，舒之無量，不有不無。取之非得，捨之非離，靡來靡去。佛身常住，始終不遷。故一切眾生，從無始以前，至未來以後，常住佛身之中，亦未曾動易。所以菩薩長時自利利人，彼此終歸一致；積劫益生自益，物我究竟雙忘。儻有一毫法非是道者，便成障礙，則法華實相，不得圓滿。是以如來復為一大事因緣故，出現於世，以暢本懷。始自乳味，終於醍醐。雖各乘其時，未曾說諸法實相者，由其機未熟，故佛教未圓。乳味雖頓，仍歸兼說。三藏所詮，全是生滅。方等尚對彈斥，熟味猶帶淘汰。當涅槃雖同味，又說追泯。故唯有此經，乃純圓獨玅。若有聞法者，無一不成佛。九界同歸，三乘咸會。如來大事因緣，自此而明；出世本懷，自此而暢。故稱為玅法也。由法玅故，其旨非同非異。故天台大師於大蘇嶺證三昧後，提其綱，挈其領，弘此玅經，廣之三大部，是乃愈同愈異也。後釋籤玅樂，乃至此書等，終歸王城玅旨，是乃愈異愈同也。如是厥義，重重包含，實有出於不可思議者。然此講錄之稿，原於咸豐八年間，東甌寂光寺宇堅老人逝世，一切經書散盡，唯留是稿。雖得全部，盡殘朽矣。內無正文，科未另出。惜當時門人靈述，囑康世[糸*宙]居士轉錄者，字多錯失。然（和）猶愛若神珠，剎那寶護，恒佩於身，不離雲水。願至顧命，遺囑高明，遂使寢饋間，不捨此愛也。迨光緒丙子夏，住古越傳燈寺閱藏，有法華授手一編，乃我 國朝選入。因此想松師講錄之稿，可與頡頏。儻或失傳，有負松師一生願力，血滴心腸。又負諸賢久望指南，不知歸趣。然於是稿，起首不得，而又不能放下。至於仲冬三日，沐浴焚香，祝願下筆，念念於心。至十二日，思窮慮絕。夜夢白光徧照，似有聲云，得意無心為本。六字分明，顯著於前。（和）寤時，忽覺快暢，罪慶交懷。嗟乎，實自愧矣。毫無梵行，敢希聖應。良繇愍（和）劣智，大事難成。故垂慈冥被，始可尅終。此實直言，並非妄語。所以十住斷結經云，上方安寂世界，妙識如來，隨眾生根，權現吉祥睡相。眾生效之，即為夢中神識說法。凡有受化得悟，乃至成道者，皆於夢中而作佛事。今（和）亦復如是。幸此因緣，故將是稿，繁者刪之，錯者訂之，失者補之，欠者足之。且以科緒，攜出排定。將正文列入，以講錄分疏其下。令閱者，朗若列眉。緣有正文，不得仍名講錄也。故易之曰演義。付剞劂氏，廣為流通。未來同學者，見此聞此，莫泥句下。生機發解，各得開示。悟入佛之知見，了諸佛之所證，乃眾生之本具。未發菩提心，令速發心。[5]已發菩提心，令永不退於無上菩提。[6]已得不退者，令速圓滿所願。傳傳不[7]已，佛日從是增輝。代代尊崇，法輪自此常轉。原從鷲嶺，延至龍華。故序其緣起如此。
時維大清光緒二年歲次丙子仲冬穀旦東甌釋氏卍蓮子曉柔稽首謹序於古越傳燈寺之藏經樓
[8]法華經演義目次
- 卷首
- 卷第一（卷第一之一）
- 卷第二（卷第一之二）
- 卷第三（卷第一之三）
- 卷第四（卷第一之四）
- 卷第五（卷第二之一）
- 卷第六（卷第二之二）
- 卷第七（卷第二之三）
- 卷第八（卷第三之一）
- 卷第九（卷第三之二）
- 卷第十（卷第三之三）
- 卷第十一（卷第四之一）
- 卷第十二（卷第四之二）
- 卷第十三（卷第四之三）
- 卷第十四（卷第五之一）
- 卷第十五（卷第五之二）
- 卷第十六（卷第五之三）
- 卷第十七（卷第六之一）
- 卷第十八（卷第六之二）
- 如來神力品第二十一
- 囑累品第二十二
- 藥王菩薩本事品第二十三
- 卷第十九（卷第七之一）
- 卷第二十（卷第七之二）
- 陀羅尼品第二十六
- 妙莊嚴王本事品第二十七
- 普賢菩薩勸發品第二十八
法華經演義目次（終）
No. 624
清 東歐釋氏 曉柔廣和 標科
序品科
- 釋經文分為（二）
- 初釋題分文
- 二依文釋義（二）
- 初迹門（三）
- 初序分（二）
- 初品題
- 二正文（二）
- 初通序（五）
- 初所聞法體
- 二能聞之人
- 三說經時分
- 四說經處所
- 五同聞伴侶（四）
- 初聲聞眾（二）
- 二菩薩眾（五）
- 三雜類眾（七）
- 初諸天眾（二）
- 二龍王眾
- 三緊那羅
- 四乾闥婆
- 五阿修羅
- 六迦樓羅
- 七人王眾
- 四結眾集
- 二別序○
- 二正宗○
- 三流通○
- 二本門○
- ○二別序（五）
- 初眾集序
- 二現瑞序（二）
- 三疑念序（二）
- 四問答序（二）
- 初彌勒發問（二）
- 初長行總問
- 二重頌別問（二）
- 初正問（二）
- 初頌此土瑞
- 二頌地土瑞（二）
- 初頌十種法界
- 二頌五時法化（二）
- 初頌前二時（二）
- 二頌後三時（二）
- 初結前生後（二）
- 二次第陳問（二）
- 初總問
- 二別問（三）
- 初次第問方等（六）
- 二不次第問般若（七）
- 三問如來涅槃（二）
- 二結請（二）
- 二文殊酬答○
- 五結判文殊酬答
- ○二文殊酧答（二）
- 初長行（三）
- 初惟忖
- 二證驗（二）
- 初總驗
- 二別驗（三）
- 初明最初一佛（三）
- 二明中二萬佛
- 三明最後一佛（三）
- 初明[9]已同
- 二明今同（二）
- 三明當同（三）
- 初顯同（七）
- 初因人同
- 二說法同
- 三時節同
- 四唱滅同
- 五授記同
- 六滅後同
- 七通經同
- 二釋疑（二）
- 三結會
- 三結判
- 二偈頌○
- ○二偈頌（二）
- 初頌證驗（二）
- 初頌最初一佛
- 二頌最後一佛（三）
- 初頌[10]已同
- 二頌今同（二）
- 三頌當同（三）
- 初頌顯同（七）
- 初頌因人同
- 二頌說法同
- 三頌時節同
- 四頌唱滅同
- 五頌授記同
- 六頌滅後同
- 七頌通經同
- 二頌釋疑（二）
- 三頌結會
- 二頌結判（四）
- 初答名目
- 二答理體
- 三答宗要
- 四答力用
方便品科
- 品文大分為（二）
- 初經家敘
- 二如來歎（二）
- 初略開權顯實（二）
- 初正略開顯（二）
- 初長行（二）
- 初歎權實智（二）
- 二歎權實境（四）
- 初明如來之所說
- 二明如來之所證
- 三明如來全證眾生之所具
- 四明眾生全具如來之所證
- 二偈頌（二）
- 二騰疑致請○
- 二廣開權顯實○
[11]已上略開顯竟。
- ○二廣開權顯實（三）
- 初法說（五）
- 初如來正說（二）
- 初長行（三）
- 初許說（三）
- 二受旨
- 三正說（三）
- 初歎法妙
- 二誡不虗
- 三正開顯（三）
- 初總明諸佛（二）
- 二別明三世（二）
- 三重明釋迦（四）
- 初開權顯實
- 二申明方便（三）
- 三敦逼令信（二）
- 四誠無虗妄
- 二偈頌（四）
- 初頌退席
- 二頌在會
- 三頌許說
- 四頌正說（三）
- 初頌總明諸佛（四）
- 初頌開權顯實（二）
- 二頌為實施權
- 三頌廢權立實
- 四頌勸信不虗（三）
- 二頌別明三世（三）
- 三頌重明釋迦（二）
- 初頌略開顯
- 二頌廣開顯（四）
- 初頌申明方便（二）
- 二頌開權顯實（二）
- 三頌歎法希有（二）
- 四頌勸信不虗（三）
- 二當機陳領○
- 三如來述成○
- 四上根得記○
- 五四眾歡喜○
- 二喻說○
- 三因緣說○
- ○四上根得記（二）
- 初長行（十）
- 初時分
- 二行因
- 三證果
- 四國土
- 五說法
- 六劫名
- 七眾數
- 八壽量
- 九補處
- 十正像
- 二偈頌（十）
- 初超頌證果
- 二正頌行因
- 三超頌劫名
- 四正頌國土
- 五超頌眾數
- 六追頌說法
- 七超頌壽量
- 八超頌正像
- 九布供舍利
- 十總結欣慶
法說科至此[12]已竟。
譬喻品科
- ○二譬文分（四）
- 初如來喻說（二）
- 初身子述請（二）
- 二如來領答（二）
- 初長行（三）
- 初敘意（二）
- 二正說（二）
- 初立譬（二）
- 初總譬（二）
- 二別譬（四）
- 初長者行救譬（二）
- 二捨几用車譬（二）
- 三等賜大車譬（四）
- 四長者不虗譬（三）
- 二合法（二）
- 初合總譬
- 二合別譬（四）
- 初合長者行救譬（二）
- 二合捨几用車譬（二）
- 三合等賜大車譬（二）
- 四合長者不虗譬（二）
- 三結答
- 二偈頌○
- 二當機陳領○
- 三如來述成○
- 四中根得記○
- ○二偈頌（二）
- 初頌正說（二）
- 初頌立譬（二）
- 初頌總譬（五）
- 初正頌譬本
- 二譬明欲界（三）
- 三譬明色界
- 四譬無色界
- 五總結三界
- 二頌別譬（三）
- 初頌長者行救譬
- 二頌捨几用車譬（二）
- 三頌等賜大車譬（四）
- 初頌長者歡喜
- 二頌諸子索車
- 三頌長者等賜（三）
- 四頌諸子歡喜
- 二頌合法○
- 二頌勸信○
- ○二頌合法（二）
- 初頌合總譬
- 二頌合別譬（四）
- 初頌合長者行救譬
- 二頌合捨几用車譬（二）
- 三頌合等賜大車譬
- 四頌合長者不虗譬（二）
信解品科
- 文分為（二）
- 初經家敘喜（三）
- 二當機陳領（二）
- 初長行（二）
- 初就法略明（二）
- 二約譬廣顯（二）
- 初敘意
- 二正說（二）
- 初立譬（二）
- 初總譬（四）
- 二別譬（五）
- 初領華嚴（二）
- 二領阿含（二）
- 三領方等
- 四領般若（三）
- 五領法華（二）
- 二合法○
- 二偈頌○
- ○二合法（二）
- 初合總譬
- 二合別譬（五）
- 初合領華嚴
- 二合領阿含（二）
- 三合領方等
- 四合領般若
- 五合領法華（二）
- ○二偈頌（二）
- 初頌前領解（二）
- 初頌領法說
- 二頌領譬說（二）
- 初頌立譬（二）
- 初頌總譬（四）
- 初正頌子背父去
- 二正頌父來求子
- 三超頌父每念子
- 四追頌子到父城
- 二頌別譬（五）
- 初頌領華嚴（二）
- 初頌子見父領二乘大機冥叩（四）
- 二頌父見子領如來大教擬宜（二）
- 二頌領阿含（二）
- 三頌領方等
- 四頌領般若（三）
- 五頌領法華（二）
- 二頌合法○
- 二歎佛恩深○
- ○二頌合法（二）
- 初頌合總譬
- 二頌合別譬（五）
- 初頌合華嚴
- 二頌合阿含
- 三頌合方等
- 四頌合般若（五）
- 初如來宣敕
- 二佛子承教
- 三菩薩得益
- 四自無志願
- 五無心希取（二）
- 五頌合法華（二）
- 初頌合正付家業（二）
- 二頌合得業歡喜（三）
- 初舉法
- 二提譬
- 三帖釋（三）
- 初約開佛知見釋歡喜
- 二約得戒行果釋歡喜
- 三約真是二乘釋歡喜
藥草喻品科
- ○三如來述成（二）
- 初長行（三）
- 初略述成（二）
- 二廣述成（三）
- 初直以法示（四）
- 二巧約喻明（四）
- 初明現身如雲譬
- 二明說法如雨譬
- 三明受潤增長譬（二）
- 四明各不自知譬
- 三還以法合（四）
- 初合現身如雲譬
- 二合說法如雨譬（三）
- 三合受潤增長譬（三）
- 四合各不自知譬（三）
- 三總結歎（二）
- 二偈頌○
- ○二偈頌（二）
- 初正領述成（三）
- 初頌直以法示
- 二頌巧約喻明（四）
- 初頌現身如雲譬
- 二頌說法如雨譬
- 三頌受潤增長譬
- 四頌各不自知譬
- 三頌還以法合（四）
- 初頌合現身如雲譬
- 二頌合說法如雨譬（二）
- 三頌合受潤增長譬（二）
- 四頌合各不自知譬
- 二結會權實（二）
授記品科
- ○四中根得記（二）
- 初正與授記（二）
- 初與迦葉記（二）
- 二與三人記（二）
- 初弟子請（二）
- 二如來與（三）
- 初與須菩提記（二）
- 二與迦旃延記（二）
- 三與目犍連記（二）
- 二許說因緣○
化城喻品科
- ○三因緣說（二）
- 初正說因緣（二）
- 初略明知見久遠（二）
- 二廣說宿世因緣（二）
- 初長行（二）
- 初敘因由（三）
- 初明彼佛壽命
- 二明彼佛成道（五）
- 初明欲成未成
- 二明諸天供養（四）
- 三明正成佛道
- 四明眷屬供養
- 五明眷屬重頌（四）
- 三明彼佛說法（二）
- 初請說諸教（三）
- 初王子請
- 二諸天請（二）
- 初如來現瑞
- 二諸天正請（二）
- 初明九方請（四）
- 初正明東方（七）
- 二明東南方（六）
- 三正明南方（六）
- 四略例六方
- 二明上方請（五）
- 三如來受（三）
- 二請說法華（四）
- 二明結緣○
- 二偈頌○
- 二下根授記○
- ○二偈頌（二）
- 初頌敘因由（二）
- 二頌正結緣（四）
- 初頌明法（三）
- 二頌舉譬（三）
- 三頌合法（三）
- 四頌提譬
五百弟子受記品科
- ○二授下根記（二）
- 初滿慈子受記（二）
- 初滿慈默領（二）
- 二如來顯記（二）
- 初長行（二）
- 初開迹顯本（三）
- 初約一佛以發其迹
- 二約多佛以顯其本（二）
- 三約三世以明其因（二）
- 二正與授記
- 二偈頌（二）
- 二千二百受記（三）
授學無學人記品科
法師品科
- ○品文分（二）
- 初明能持之人尊（二）
- 初長行（三）
- 初明聞經得益（二）
- 二示五種法師（二）
- 三舉信毀罪福（二）
- 二偈頌（三）
- 二明所持之法勝○
見寶塔品科
- ○品文分（二）
- 初長行（三）
- 初寶塔湧現（五）
- 初住於空中
- 二諸天申供
- 三古佛證成
- 四四眾怪喜
- 五問答發明（二）
- 二分身遠集（八）
- 初願見寶塔
- 二應集分身
- 三樂說請集
- 四如來光召（二）
- 五分身欲集
- 六三變淨土（三）
- 七身分正集
- 八欲開寶塔（五）
- 初諸佛遣問
- 二正開寶塔
- 三四眾見聞
- 四分座令坐
- 五四眾請加
- 三釋迦唱募
- 二偈頌（三）
- 初頌寶塔湧出（二）
- 二頌分身遠集（三）
- 三頌釋迦唱募（四）
提婆達多品科
- ○品文分（二）
- 初引昔通經（二）
- 二明今宣化（二）
- 初文殊通經（九）
- 初智積請遷
- 二釋迦勸止
- 三文殊尋來
- 四智積發問
- 五文殊領答
- 六眾數證知
- 七文殊結益
- 八智積偈讚
- 九文殊述成
- 二龍女成佛（三）
持品科
- ○品文分為（二）
- 初菩薩受持（三）
- 初菩薩作誓通經（二）
- 二聲聞發願宣化（二）
- 三諸尼得記弘法（三）
- 二如來勸持○
安樂行品科
- ○品文分為（二）
- 初文殊歎問（二）
- 二如來答示（三）
- 初總答
- 二別示（四）
- 初示身安樂行（二）
- 初長行（二）
- 初標舉
- 二釋成（二）
- 初釋成行處（三）
- 二釋成近處（二）
- 初反徵
- 二解釋（二）
- 初明初親近處（二）
- 初正釋（二）
- 初約遠論近（十）
- 初遠權勢
- 二遠邪外
- 三遠兇戲
- 四遠屠畜
- 五遠小乘
- 六遠欲想
- 七遠不男
- 八遠危害
- 九遠譏嫌
- 十遠畜養
- 二約近論近
- 二結名
- 二明第二親近處（二）
- 二偈頌（三）
- 二示口安樂行○
- 三示意安樂行○
- 四示誓願安樂行○
- 三結益○
- ○三結益（三）
- 初勸修
- 二示益（二）
- 初明三報清淨（三）
- 二明夢中佛事（二）
- 初夢五時法化（五）
- 初夢見華嚴時
- 二夢見阿含時
- 三夢見方等時
- 四夢見般若時
- 五夢見法華時
- 二夢八相成道（二）
- 三總結
迹門科竟。
從地湧出品科
- ○二本門開近顯遠文分為（三）
- 初序分（三）
- 初現相序（八）
- 初菩薩請命
- 二如來止召（二）
- 三菩薩湧出（六）
- 四如來現通
- 五菩薩問訊（二）
- 六如來答問（二）
- 七菩薩隨喜
- 八如來述歎
- 二疑問序（二）
- 三問答序（二）
- 二正宗○
- 三流通○
如來壽量品科
- ○二廣開近顯遠（三）
- 初如來開顯（二）
- 初誡勸（四）
- 二正說（二）
- 初長行（三）
- 初法（二）
- 初明長遠壽量（三）
- 二明三世益物（三）
- 初正明（三）
- 初明過去益物（三）
- 二明現在益物（三）
- 三明未來益物（二）
- 二釋疑（二）
- 三不虗
- 二譬（四）
- 初喻過去益物（二）
- 二喻現在益物（二）
- 初喻非生現生（五）
- 初喻三乘為邪所轉
- 二喻如來示生三界
- 三喻梵王請轉法輪
- 四喻如來因機設教
- 五喻諸子聞法受行
- 二喻非滅現滅（二）
- 三喻未來益物
- 四明結喻不虗
- 三合
- 二偈頌○
- 二法身得記○
- 三彌勒陳領○
分別功德品科
本門正宗分[17]已竟。
- ○三流通分（二）
- 初讚歎弘經以勸流通（二）
- 初現在四信（四）
- 初一念信解（二）
- 二解其言趣（二）
- 三廣聞是經（二）
- 四深心信解（二）
- 二滅後五品○
- 二付囑弘經以明流通○
- ○二滅後五品（二）
- 初長行（五）
- 初明隨喜品（二）
- 二明讀誦品（二）
- 三明說法品（二）
- 四明兼行六度品（二）
- 五明正行六度品（二）
- 二偈頌（四）
- 初頌第二讀誦品
- 二頌第三說法品
- 三頌第四兼行六度品
- 四頌第五正行六度品（二）
隨喜功德品科
法師功德品科
- ○品文分（二）
- 初總明（二）
- 二別示（六）
- 初示眼根（二）
- 二示耳根（二）
- 三示鼻根（二）
- 四示舌根（二）
- 初長行（二）
- 初舉法師
- 二明功德（二）
- 初總明
- 二別舉（六）
- 初明舌味皆美
- 二明說法皆妙
- 三明男女修敬
- 四明法俗興供
- 五明四聖樂見
- 六明諸佛皆向
- 二偈頌（五）
- 初頌舌味皆美
- 二頌說法皆妙
- 三頌男女修敬
- 四頌法俗興供
- 五頌四聖樂見
- 五示身根（二）
- 六示意根（二）
常不輕菩薩品科
如來神力品科
- ○品文分（二）
- 初長行（三）
- 初菩薩受命（二）
- 二如來現通（二）
- 初總明
- 二別明（十）
- 初吐舌
- 二放光
- 三謦欬
- 四彈指
- 五動地
- 六眾喜
- 七唱聲
- 八歸命
- 九遙散
- 十合土
- 三結要流通（三）
- 二偈頌（二）
囑累品科
- ○品文分（四）
- 初如來付囑（四）
- 二菩薩受命（二）
- 三事畢唱散
- 四時眾歡喜
藥王菩薩本事品科
- ○品文分（四）
- 初菩薩請問（二）
- 二如來答示（二）
- 初答苦行（二）
- 初舉因行
- 二明苦行（四）
- 初彼佛說經
- 二依經修證
- 三報恩申供（二）
- 初明現世（二）
- 二明再生（五）
- 初王家化生
- 二陳說本事
- 三見佛讚勸（二）
- 四如來付囑（三）
- 五菩薩受命（五）
- 初起塔供養
- 二燒臂供養
- 三大眾得益
- 四菩薩現報
- 五大千現瑞
- 四結會古今（二）
- 二示經勝（四）
- 初格量
- 二正歎（二）
- 三明德（二）
- 初明聞全經德（二）
- 二明聞一品德（二）
- 初明受持修行（三）
- 初總標
- 二別示（五）
- 初不受女身德
- 二能生淨土德
- 三獲無生忍德
- 四能見諸佛德
- 五諸佛共讚德
- 三通收
- 二明隨喜讚善
- 四付囑（三）
- 三大眾得益
- 四多寶稱讚
妙音菩薩品科
- ○品文分（六）
- 初釋迦光照（二）
- 二妙音遠來（二）
- 初明因由（四）
- 二正發來（四）
- 初眷屬經歷
- 二敘相登臺
- 三傳旨問訊（二）
- 四願見多寶（三）
- 三神力通經（二）
- 四彼此得益（二）
- 五還歸本國
- 六聞品增道
觀世音菩薩普門品科
- ○品文分（二）
- 初問答發明（二）
- 初長行（二）
- 初問觀音人（二）
- 初菩薩問（二）
- 二如來答（三）
- 初總答
- 二別答（三）
- 初明七難（二）
- 初正明（七）
- 初大火難
- 二大水難
- 三黑風難
- 四刀杖難
- 五惡鬼難
- 六枷鎻難
- 七冤賊難
- 二結歎
- 二明三毒（二）
- 三明二求（三）
- 三勸持（三）
- 二問普門法（二）
- 初菩薩問
- 二如來答（四）
- 初別答（二）
- 二總答
- 三勸供（六）
- 初如來正勸
- 二菩薩興供
- 三觀音不受
- 四菩薩重請
- 五如來命受
- 六觀音受供
- 四總結
- 二偈頌（二）
- 初菩薩問
- 二如來答（二）
- 初總答
- 二別答（二）
- 初頌答示（二）
- 初頌觀音人（二）
- 初總頌
- 二別頌（二）
- 初頌七難并加餘難（十二）
- 初正頌大火難
- 二正頌大水難
- 三加墮須彌難
- 四加墮金剛難
- 五超頌冤賊難
- 六追頌刀杖難
- 七追頌枷鎻難
- 八加頌毒藥難
- 九追頌惡鬼難
- 十加頌惡獸難
- 十一加頌毒蛇難
- 十二加頌雹雨難
- 二頌三毒以及二求
- 二頌普門法（二）
- 二頌勸持
- 二聞品得益
陀羅尼品科
妙莊嚴王本事品科
- ○品文分（四）
- 初出其因由
- 二正結本事（四）
- 初出名
- 二歎德（二）
- 三行化（十）
- 初彼佛說經
- 二請母往聽
- 三母令勸父
- 四子怨生邪
- 五母令變現
- 六子即現通
- 七父生信解（三）
- 八子請出家（二）
- 九願時往聽
- 十化功成就
- 四受化（六）
- 初見佛修供（五）
- 初往詣作禮
- 二佛為說法
- 三正申供養
- 四預彰表報
- 五作念希有
- 二彼佛授記
- 三出家修道
- 四稱讚二子
- 五彼佛述歎
- 六讚佛立願
- 三結會古今
- 四聞品得益
普賢菩薩勸發品科
- ○品文分（四）
- 初經家敘儀（二）
- 二普賢勸發（二）
- 三如來述讚（三）
- 初總讚述（二）
- 二別讚述（四）
- 初述教內法（三）
- 二述示勝因
- 三述示近果
- 四述攘外難（二）
- 初明受持等及轉輕毀報（二）
- 二明讚歎等及轉輕笑報（三）
- 四眾會得益（二）
弘傳序科
- 序文分（二）
- 初釋題
- 二分文（三）
- 初標舉
- 二解釋（三）
- 初敘傳譯流源（二）
- 二敘經文旨趣（三）
- 三敘受持因由（二）
- 三結成（二）
妙法蓮華經演義科文終
【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X0624《法華經演義科》，版本日期 2025-04-21。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。