No. 663-A 科南本涅槃經序
吾佛大聖人最後雙林會上，為末世比丘普及大地眾生明心見性而說是經也。備明戒檢，廣開常宗，摩訶止觀依之為扶律顯常，喻之以贖命重寶。故經云：此經若在，佛法則在；此經若滅，佛法則滅。佛法命脉，存亡繫焉。始於沮渠蒙遜請曇無讖及猛法師兩度翻譯，共十三品，成四十軸，行之北方。至宋文帝敕嚴、觀二師同謝康樂更共治定，開為二十五品，縮為三十六軸，行之江南。其間說聽領悟甚眾，著述申明亦多，如僧傳所載也。去聖逾遙，神根轉鈍。吾祖章安尊者約龍樹宗旨，用天台義門，製疏科經，深符佛意。荊溪刪補，法道重明。自四明慈雲講唱、孤山作記之後，寥寥絕聞，其故何哉？蓋由經文浩博，疏義淵微，加之科未入經，卒難尋討。師正刻志斯典，有年于茲。宋之壬申，寓古源法師永清輪下為座首，遂倣法華、光明體例，以疏科句分標經上。凡疏不牒者，起盡難定，而與諸友往復徵折，方丈主決必歸於是。每夜集於猊峯軒下，經科疏記輪環讀之。預斯集者，大慈懷總、報慈大成、大雲居簡、壽星文勝、龍華清正、園華懷坦、天竺法杭。始於是秋之八月，終於明年之季春。無極東堂可度重加讐訂，白雲古山僧錄道安鋟梓流通。願與後人受持讀誦，如說而行，上不孤於佛祖，下不負於[1]己靈，壽祝一人，功霑九有云。
時至元歲在壬午聖制日序
- 序品一
- 經（卷一） 疏（卷一） 鈔（一之二卷）
- 純陀品二（此品施常住五果對此土雜眾）
- 哀歎品三（此品施勝三修對此土聲聞眾）
- 經（二卷） 疏（二之三卷） 鈔（二之五卷）
- 長壽品四（此品訖大眾問品隨問而施對此土菩薩眾）
- 金剛身品五
- 名字功德品六
- 經（三卷） 疏（四卷） 鈔（五之六卷）
- 四相品七
- 經（四之五卷） 疏（五卷） 鈔（七卷）
- 四依品八
- 經（六卷） 疏（五卷） 鈔（七卷）
- 邪正品九
- 四諦品十
- 四倒品十一
- 經（七卷） 疏（六卷） 鈔（八卷）
- 如來性起品十二
- 文字品十三
- 烏喻品十四
- 經（八卷） 疏（六之七卷） 鈔（八之九卷）
- 月喻品十五
- 菩薩品十六
- 經（九卷） 疏（七卷） 鈔（九卷）
- 大眾所問品十七
- 經（十卷） 疏（八卷） 鈔（九之十卷）
- 現病品十八
- 聖行品十九
- 經（十一之十三卷） 疏（八之九卷） 鈔（十之十一卷）
- 梵行品二十（此品末指雜華經明天行）
- 嬰兒品二十一
- 經（十四之十八卷） 疏（十之十一卷） 鈔（十二之十三卷）
- 高貴菩薩品二十二
- 經（十九之二十四[2]卷） 疏（十一之十三卷） 鈔（十四之十六卷）
- 師子吼品二十三
- 經（二十五之三十卷） 疏（十三之十五卷） 鈔（十六之十七卷）
- 迦葉菩薩品二十四
- 經（三十一之三十四卷） 疏（十五之十七卷） 鈔（十八之十九卷）
- 憍陳如品二十五
- 經（三十五之三十六卷） 疏（十七之十八卷終） 鈔（十九之二十卷）
- 陳如品末（後分經四品半唐麟德年至）
- 遺教品一
- 還源品二
- 經（三十七卷） 鈔（二十卷）
- 茶毗品三
- 廓潤品四
- 經（三十八卷） 鈔（二十卷）
（疏云：居士請僧經云：涅槃後分，更有燒身、起塔、囑累三品。鈔云：今遺教還源，則當囑累品；茶毗廓潤，則當燒身起塔之文，尚未至此。）
南本大般涅槃經三十六卷二十五品章安尊者。疏：分文為五：初、從如是訖序品，是召請涅槃眾；二、從純陀訖大眾問，合十六品，是開演涅槃施；三、從現病訖德王，合五品，是示現涅槃行；四、從師子吼訖品，是問答涅槃義；五、從迦葉訖陳如品，是折攝涅槃用。
[3]科南本大般涅槃經
卍云科經本大率同于重訂交科本，仍單載序文而[4]已。