詩蓼莪曰：無父何怙，無母何恃
薦悼門
薦父首七（諸七切念俱可通用）
無父何怙，悲風慘一七之辰；有佛可依，湛雲覆三千之界。負肩酧德，繞足投誠。 切念（亡考某）四生凡品，五濁浮軀。頃嬰無妄之灾，深期有永；豈意有為之幻，遽作無常。嗟嗟撒手以便行，切切承顏而莫得。雖娑婆海上，載乘明月以旋歸；然痴慢山前，恐礙飛雲之來往。爰痛南垓之念，敬修西竺之緣。（入佛事）伏願（亡父）空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，結絕初初之公案。長揖穢土以超生，頓開妙蓮而見佛。
[1]○無父何怙
○四生○五濁○無妄之灾
並見上。
二七
一十四日幽陰，莫侍嚴君之訓。千百億身顯化，可勝調御之悲。假佛慈以報父慈，必佛道乃成子道。 切念（亡父某），苦海浮漚，塵寰幻蹟。因際齧藤之厄，遽驚曳杖之歌。肅然容，愾然聲，莫返幽都之魄。發是心，作是念，敬修淨土之因。（入佛事）伏願先君（某），渡初江之巨浪，登法海之慈舟。七寶池中，盡洗業障報障煩惱障。九蓮臺上，常聞妙音梵音海潮音。
[2]○嚴君
易下彖曰：家人有嚴君焉，父母之謂也
○曳杖之歌
記檀弓曰：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。
三七
父止於慈，[3]已參宋帝之陛；子竭其孝，宜闡覺皇之規。作般若因，成涅槃果。 切念亡父（某），有凡夫名，無壽者相。槐柯國內，忽迷夢蝶之魂；棗葉世間，遽絕蝸廬之影。眼看白璧，曷勝忍死之情；魄入黃泉，孰是超昇之所。爰懇佛力，用資冥途。（入佛事）伏願亡父（某），禮十號之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚處，超登解脫之樓；是轉身時，直入光明之藏。
[4]○父止於慈
大學曰：為人父，止於慈。
○般若○涅槃
並見名義。
○槐柯國內
異聞集曰：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：槐安國王奉邀。棼隨使入穴中，見榜曰：大槐安國。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿為守理之。棼至郡凡二十載，使送歸，遂覺。因尋古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蟻，乃王也。又尋一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。
○蝸廬
見上。
四七
嗟我父兮，正屬五官之考劾；為其子者，敬投萬佛之慈悲。聊以輸誠，詎云報德？ 切念亡父（某），生我鞠我，恩斯勤斯。載我形，勞我生，莫永椿庭之壽；幽之出，冥之入，曷明槐國之魂？欲冀超昇，須勤懺悔。（入佛事）伏願亡父（某），業障氷消，塵緣雪淨。黃金殿內，常瞻紫磨之容；紅藕花心，時聽苦空之偈。
[5]○五官
謂十王第四、五官王也。
五七
三思嚴父之云亡，曷其有所？五歷冥官之考劾，欲見無由。用闡鴻規，敬陳象教。 切念亡父（某），眯目于塵緣影裡，置身于石火光中。蝶夢蟻酣，竟棄三千之世；烏飛兔走，倐驚五七之辰。向往之方謂何？超昇之路安在？輙憑佛果，少贊仙遊（入佛事）。伏願光浮于業鏡臺前，霧散于閻羅殿下。高高山上，往來不礙白雲飛；深深海中，出入自然明月現。
[6]○象教
見上。
○眯目
莊天運曰：播穅眯目。
○蝶夢
見上。
六七
椿殞燕山，徒切百千之恨；蓂觀堯砌，倐驚六七之臨。欲資冥途，乃修道筏。 切念不孝（某）罪積于躬，禍延所怙。跼高蹐厚，嗟遺體之遑安？出幽入冥，嘆營魄之奚往？既被六塵之罥，難免黑愆；況生五濁之區，誰為白淨？特效三歸之敬，致懇十力之尊。（入佛事）伏願地藏借往生之光，變成碎見在之案。瑤池萬仞，金風動而水上生花；寶閣千尋，珠簾捲而雲中見佛。
[7]○蓂觀堯砌○禍延所怙○跼高蹐厚
並見上。
○六塵
謂色、聲、香、味、觸、法也。
七七
嚴君見背，泰山當七七之期；善逝垂慈，蓮國開三三之品。不弘象教，曷報鴻恩？ 切念不孝（某），德慚後嗣，禍及先君。星隕露晞，悲慘遽形于莊蝶；日征月邁，荏苒[8]已歷于曦烏。想居東嶽之幽陰，莫訴南垓之痛苦。謹依法炬，冀破幽關。（入佛事）伏願亡父（某），業海枯而功德山高，障雲散而菩提月現。光浮蓮宇，豁開雙眼見如來；風動寶林，驟聽一音宣妙法。
[9]○嚴君
見上
○善逝
謂十號之一也。
○露晞
通典曰：田橫死，吏不敢哭，但隨柩敘哀，後代相承，以為挽歌，名薤露蒿里，後李延年分為二，薤露送王公貴人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人生一去何時歸。又云：蒿里誰家地，聚[11]斂精魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
○莊蝶
見上。
○日征月邁
見詩小宛。
○荏苒
見上。
六旬
椿樹煙迷，[12]已茹六旬之苦。奈河浪闊，豈勝九迴之悲。乃闡雷音，用資雲路。 切念亡父（某），自棄諸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰為駐足之津。渺渺愛河，莫識回頭之岸。不憑道筏，安抵故鄉。（入佛事）伏願亡父（某），駕般若舟，登涅槃岸。兩月之哭泣，既卒於此。七重之文案，願赦除之。
[13]○九迴之悲
小祥
父棄塵寰，既適小祥之日；佛臨濁國，是名大覺之尊。用歸佛慈，乃酧父德。 切念亡父（某），蟻穴浮生，蝸居潛迹。曩驚大故，嗟嗟飛雀之散瓶；今屆小祥，惻惻迅駒之過隙。欲資吾父之雲路，須憑我佛之風規。（入佛事）伏願都市庭前，破三百六旬之苦具；彌陀國內，放八萬四千之光明。得聞大事之因緣，獲證無生之法忍。
[14]○蟻穴○蝸居
並見上。
○無生法忍
棱嚴云：無生法忍。註：真如實相，名無生法忍。無漏真知，名之為忍。得此智時，忍可印持。法無生理，決定不謬，境智相[15]宜，名無生忍。瑜伽論云：何名忍？自無憤勃，不報他怨，故名忍。
大祥
㐫經三年，痛失綵衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲盡餘哀，爰修勝會。 切念先君（某），頃以熊屏之夢，遽為蟻穴之遊。嗟無淚之可揮，雖有身而莫贖。倚廬切切，可勝曦馭之馳；陟岵哀哀，倐屆孔琴之御。擬破後後之冥關，須仗空空之妙覺。（入佛事）伏願（某），絕轉輪樞，契常住法。不生不滅，直空當下之身心；若住若來，大咲從前之夢幻。
[16]○綵衣之侍
見上。
○熊屏之夢
晉平公夢朱熊窺其屏，惡之而疾，問於子產，對曰：昔共工之卿曰浮游，敗於顓頊，自沉於淮，其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，為天王崇，見之堂則王天下者死，見之堂下則邦人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，其祭顓頊共工乎？從其言而病間。
○蟻穴之遊
見上。
○切切
見上。
忌日
以卒日而為諱日，嗟嚴父之何之？轉業風而作釋風，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服終身之喪。 切念先君（某），精魄往而不還，音容邈而莫覩。雖一日二日，乃奄而亡；實千年萬年，莫消此恨。露晞薤葉，風動木枝。永言孝思，不遑啟處。適衣黑衰之日，敬邀緇服之流（入佛事）。伏願無邊煩惱海，徹底乾枯；無量智慧花，廓然開發。悟無所悟之法，證無所證之門。
[17]○終身之喪
○精魄○薤葉
並見上。
○風動木枝
韓詩外傳曰：孔子出行，聞有哭聲甚悲，至則臯魚也，被褐擁劒，哭於路左，孔子下車而問其故，對曰：吾少好學，周流天下，而吾親死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚無成，二失也，少失交遊，寡於親友，而老無所託，三失也，夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者親也，吾於是辭矣，立哭而死，於是孔子之門人，歸養親者一十三人。
○不遑啟處
見詩四牡。
安塟
死則充如，實切倚廬之念；塟者藏也，幸安歸窆之魂。爰建道場，用資冥路。 切念先君（某）劬勞德重，教育恩深。昔夢黃熊，遽入絕迹消聲之域；今封白馬，幸依歸魂掩魄之鄉。用報罔極之恩，敬遵大慈之典。（入佛事）伏願先君（某）見清淨身于山色之間，聽廣長舌于溪聲之內。本來面目，恍然相逢；無始命根，嚗地頓斷。
[18]○死則充如
記檀弓曰：始死，充充如有窮
○夢黃熊
左昭：鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢[19]黃熊入于寢門，其何厲鬼也？對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒二方鼎。
○封白馬
范式字巨卿，張邵字元伯，相與為友。元伯寢疾而卒，范式忽夢元伯呼曰：巨卿，吾[20]已某日死，某日葬，子未我忘，豈能相及？式更服朋友之服，馳往赴之。式未及到而喪[21]已發引，既至壙，將窆而柩不肯進，其母撫之曰：元伯豈有望耶？遂停柩移時，乃見素車白馬而來，母曰：是必巨卿也。式因執紼而引，柩於是乃前。
薦父通用
南山無橋木之親，終天抱痛；西域有妙蓮之主，易地歸仁。欲報親恩，須求佛力。 切念先君（某），既作幽泉之夢，豈勝逝水之悲？陟岵興嗟，傷音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安歸？既追攀無從，豈修薦而敢闕？（入佛事）伏願先君（某），塵勞蠲淨，廓爾而雲散天清；業障頓除，豁然而氷消雪釋。寶網玲瓏之下，獲禮慈尊；天花縹緲之中，得聞妙樂。
[22]○橋木之親
世說曰：伯禽與康叔見周公，三見三笞之。乃問商子，商子曰：南山之陽有木名橋，南山之陰有木名梓，何不往觀之。二子往觀，見橋木高而仰，梓木實而俯。還告商子，商子曰：橋者父道，梓者子道也。註：為子者見父不能卑下遜順，如梓木實而俯，是以遭撻也。
○易地○幽泉
並見上。
○陟岵○蓼莪○精魄
並見上。
薦母首七
悲驚萱背，俄經七日之臨；憂鬱草心，莫盡三春之報。欲超冥苦，爰叩佛慈。 切念亡母（某）恭處北堂，職謹南㵎。未悟空花之幻，遽驚風木之悲。迨想慈容，孰化歸來之鶴；靜思厚德，慚觀返哺之烏。既欲報德于慈闈，敢後輸誠于覺苑。（入佛事）伏願（同父首七）。
[23]○萱背○三春○北堂○南㵎
並見上。
○風木悲
見上。
○歸來之鶴
述異傳曰：荀環事母孝，好道術，潛棲却粒。甞東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃[24]已至，乃駕鶴之仙也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，相與欵對。[25]已，乃辭去，跨鶴騰空，妙然烟滅。
○返哺之烏。
事文後集引禽經云：慈烏曰孝[26]烏，長則返哺其母。山谷詩：看盡林烏反哺兒。
二七
二七日中，莫侍慈闈之側；三尊座下，願修聖教之科。思報鴻恩，特昭蟻悃。 切念亡母（某）泡影浮生，塵勞幻質。奈井蛇之傷齧，致瓶雀之分飛。淚眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁腸如割，望莫遂于倚門。蹐地奚容，籲天何及。幸有竺天之教，堪為冥地之資。（入佛事）伏願（仝父二七）。
[27]○蟻悃○井蛇○瓶雀○陟岵
並見上。
三七
歷觀蓂砌，倐經三七之辰；塵鎻萱庭，實切百千之恨。追悼欲通于幽壤，莊嚴特建于道場。 切念亡母（某）未悟浮漚之幻，遽興逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？漲天苦海，誰為出險之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾親之滯魄。（入佛事）伏願（同父三七）。
[28]○萱砌○萱庭○逝水之悲
並見上。
四七
三聖移司，[29]已定罪功之籍；五官考案，復明輕重之權。欲捄慈親于既往，須投皇覺以資生。 切念亡母（某），六陰弱質，五濁浮生。意謂百年可盡躍水之養，豈期一旦遽驚墮月之悲。萱庭塵迹之悠悠，槐國夢魂之杳杳。嗟冥關之莫測，幸佛法之可憑（入佛事）。伏願（仝父四七）。
[30]○三聖移司
○五官
見上。
○槐國
見上。
五七
三十五日遊冥司，莫見封人之母；千萬億生離業網，惟依大覺之尊。還以事之，匪以報也。 切念亡母（某），全蘭蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不覺，遽興鶴弔之悲；何往何之，實切狐疑之想。欲追悼於冥地，敬致懇于覺天（入佛事）。伏願（仝父五七）。
[31]○封人之母
左隱元年：莊公寘姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有献於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，未甞君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：敢問何故？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。
○鶴弔
晉書曰：陶侃丁母憂，在墓下，忽有二客來弔，儀服鮮異。禮畢，[32]遣人尋之，但見雙鶴飛天而去。
○狐疑
見上。
六七
變成殿下，想深亡母之驚憂；調御座前，堪滅眾生之業垢。乃弘大教，用展哀誠。 切念亡母（某），節誓柏舟，香浮萱砌。報之罔極，期于供菽之勤；倐爾無常，乃作夢槐之戚。諸子深憂其無恃，黃泉相見以何之？謹依竺乾之風規，用作東震之几杖。（入佛事）伏願（仝父六七）。
[33]○變成○調御
並見上。
○萱砌
見上。
七七
雲渺泰山，痛親容之何在；月懸鷲嶺，喜佛力之堪依。罔極之報云何，不孝之罪至矣。 切念亡母（某）質備純坤，志懷幹蠱。奈纔嬰疾疢，遽如厚地之傾摧；雖欲報劬勞，莫盡昊天之覆燾。日月之徂難駐，霜露之感彌深。爰啟法筵，用資冥福。（入佛事）伏願（仝父七七）。
[34]○泰山○純坤○幹蠱○疾疢○覆燾
並見上。
六旬
屈指六旬，實切蓼莪之恨；投誠諸佛，願怜刻木之哀。特設慈航，用超苦海。 切念亡母（某），浮生偶寄，幻疾遽歸。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；棄我忘我，祈哀徒籲于旻天。茲臨卒哭之期，實切瀝心之悃（入佛事）。伏願（仝父六旬）。
[37]○蓼莪之恨
見上
○卒哭
檀弓曰：卒哭而諱，生事畢而鬼事始[38]已。註：卒哭而諱其名，事生之禮畢，事鬼之事始矣。
小祥
雲鎻萱庭，[39]已屆小祥之日；光浮蓮沼，願歸大覺之尊。尺疏敷宣，寸誠懇切。 切念亡母（某），命驚逝水，魂入重泉。白雲遽失于孤飛，黃壤安從而再見？哺烏懷感，豈堪樹木之風聲？駕鶴來歸，空誦蓼莪而雨泣。茲適周朞之歲，特修梁武之儀（入佛事）。伏願（仝父小祥），
[40]○萱庭○逝水○重泉
並見上。
○梁武之儀
見前誦經完滿之註。
大祥
萱花萎謝，綵衣方嘆于凝塵；桑蔭逡巡，素服忽驚于易色。謹修梵典，聊表孝思。 切念先妣（某），婦道克全，母儀綽著。深冀椿齡之永，可沾茨祉之榮。奈法昧有為，莫出娑婆之網；而災嬰無妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑啟處。靡依靡恃，適值周公報政之時；以禱以祈，載闡梁武修斋之法（入佛事）。伏願（仝父大祥）。
[41]○綵衣
見上。
○椿齡
見上。
○災嬰無妄
見前。
○梁武修斋之法
見上。
忌日
忌日載臨，悵望萱花之秀；釋風播誕，聿修蘭竺之緣。特竭孝誠，用嚴生品。 切念先妣（某）自棄蝸廬，幾經曦歷。念喪雖有制，而哀豈有盡？縱理或可裁，而恩詎可忘？臨追遠之辰，愈極時思之感。（入佛事）伏願（仝父忌日）。
[42]○萱花○蝸廬○曦歷
並見上。
安葬
路慘背萱，痛音容之莫見；日嚴翣柳，幸魂魄之有歸。資象法以莊嚴，藉龍神之擁護。 切念不孝（某），釁積厥躬，禍延先妣。周于衣，周于棺，周于槨，幸真宅之永藏；歸依佛，歸依法，歸依僧，冀冥途之可拔。謹啟法筵，用展悠思（入佛事）。伏願（仝前安葬）。
[43]○背萱
見上。
○周于衣周于棺周于椁
見禮記。
薦母通用
萱堂月冷，空餘刻木遺蹤；蘭砌雲愁，遽起感鄰別恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以輸誠。 切念先妣（某），凡籠廁跡，世網纏身。偶忘彩服之歡，遽作黃[44]粱之夢。呱呱而泣，念無恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫贖。恭延緇侶，用展丹哀（入佛事）。伏願（仝父通用）。
[45]○萱堂○刻木
並見上。
○彩服之歡
見上。
雙薦父母
父云配天，既極天摧之苦；母者猶地，復深地裂之悲。爰建道場，用資冥路。 切念不孝（某），雙親傾逝，五內分崩。因愆尤銖積於無知，致禍變貫仍之叵測。悲風慘慘，悵椿樹之空庭；墮月沉沉，慨萱花之殞砌。不假薦修之力，曷酧鞠育之恩（入佛事）。伏願二親，俱乘正修之因，各指往生之路。紅蓮臺上，不妨步步相隨；碧玉堦前，管取頭頭尋著。寧拘曰男曰女，儘教同號同名。
[46]○愆尤
杜詩：功成身不退，自古多愆尤
○椿樹○隨月○萱花○鞠育
並見上。
薦祖父
祖父云亡，實重配天之感；伽婆垂憫，敢忘投地之恭。少展微誠，用酧厚德。 切念祖父（某）抱孫愛篤，貽嗣謀深。慮切移山，方起愚公之志；憂忘負壑，遽興莊子之悲。分甘之報謂何，茹苦之哀益甚。爰啟法務，用資冥途（入佛事）。伏願祖父沾白毫光，禮紫金相。九蓮臺畔，永蕩百劫之愆；七寶堦前，頓受一生之記。
[47]○伽婆
見圓覺經。
○愚公之志。
列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也，遂率子孫，荷擔扣石，懇壤箕畚，運於北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公長息曰：我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，無以應之。
○莊子之悲
莊子曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。註：壑中之舟，澤中之山，可謂藏之固密，而有時乎失之。夜半有力，言造化也。負之而走，失也。言人之為計，雖至深密，而時有不得自由者。
又
遺我以安，方致龐公之喜；息我以死，遽興莊子之悲。啟竺國之遺規，作幽都之法炬。 切念祖父（某），幸享龜疇之福，方深燕翼之謀。豈期二竪之為妖，遽成永訣；遂使諸孫之失望，徒切深悲。茲集僧倫，聿修善果。（入佛事。）伏願祖父（某），摧煩惱山，斬愛慾罥。金繩月映，光搖八德蓮池；玉樹風鳴，聲徹七重寶網。（薦父諸七，伏願俱可用。）
○息我以死
見上薦父四七之註。
○龜疇之福
書洪範曰：天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。註：洪，大；範，法；疇，類也。孔氏曰：天與禹，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。易言河出圖，洛出書，聖人則之。盖治水功成，洛龜呈瑞，如簫韶奏而鳳儀，春秋作而麟至，亦其理也。
○燕翼之謀
見上。
薦祖母
祖母云亡，莫遂陳情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥關，用登覺地。 切念祖母（某），恩深劉母，行守班姬。意謂壽齡，可享龐洪之福；豈期永訣，徒懷烏鳥之私。杳然逝魄，未審何之；寂若慈容，不堪回想。爰請法侶，特弘聖規。（入佛事）伏願（[50]已下伏願，俱用荐父、荐祖父的）。
[51]○陳情之念
晉李密字令伯，犍為武陽人也。父早亡，何氏改醮，密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養，密奉事以孝謹聞。晉帝徵為太子洗馬，密以祖母年老，無人奉養，遂不應，乃上表陳情。
○婆伽
見圓覺經。
又
鍾情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，願荷覺天之庇。幽苦莫述，佛廕無方。 切念祖母（某），龜木方浮，鼠藤遽斷。有百身而莫贖，無一念之敢忘。覩影自怜，曷勝李密之苦；捫心獨痛，實切元卿之哀。少報含飴，略申献曝（入佛事）。伏願（仝前）。
[52]○鍾情
晉王衍甞喪幼子，山簡弔之，衍悲不自勝，簡曰懷抱中物何至於此。衍曰聖人忘情最下不及情，然則情之所鍾正在我輩。簡服其言更為之慟。
○龜木方浮
阿含云：佛告諸比丘：譬如大海中有一盲龜，壽無量劫，百年一過。出頭浮有一木，正有一孔，漂流海浪，隨流東西。盲龜百年一出，得遇此孔，至海東浮木，或至海西，圍繞亦爾。雖復差違，或復相得。凡夫漂流五趣之海，還復人身，甚難於此。
○元卿之哀
齊宗元卿[53]早孤，為祖母所養。祖母病，元卿在遠輙心痛，大病則大痛，小病則小痛，以此為常。卿里號宗曾子。
○献曝
見上。
薦伯叔父
引而進之，矜恤素勤於諸父；死者澌也，超昇實藉于鴻慈。爰建殊因，用申哀緒。 切念故伯（某），賦形蟻磨，寄跡蝸廬。忽興負壑之悲，遽作摧峯之慘。嗟爾浮生，空成夢夢之夢幻；顧予忍死，徒切殷殷之殷憂。不憑大覺之光，曷度冥關之苦（入佛事）？伏願。
[54]○引而進之
○蝸廬○負壑
見上。
○殷殷
詩正月：憂心殷殷。註：疾痛也。
又
憂心孔亟，痛傷諸父之淪亡；願力弘深，庸闡佛乘而薦拔。 切念故伯（某），慨思諸父，遽入黃壚。引而進之，從子之恩莫報；宛其死矣，亡靈之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教（入佛事）。伏願。
[55]○淪亡
陳子昂詩：朝雲無處所，荊國亦淪亡。
薦伯叔母
懷從母之深恩，悲忽興于逝水；闡覺皇之妙教，澤祈滲于重泉。 切念故伯母（某），蘭蕙貞心，蘋蘩素志。豈意天年之凋喪，倐驚地魄之沉迷。從姪興思，盡是傷心之淚；諸孤追想，無非泣血之聲。爰建道場，用資冥福。（入佛事）伏願。
[56]○蘋蘩素志○逝水○重泉○諸孤
並見上。
又
幽泉逈隔，莫追從母之慈容；淨土超昇，實藉法王之巨力。 切念故伯母（某），常切相夫之助，素深猶子之恩。近聞虵鏡之驚憂，[57]已見鹿車之促召。雲愁煙慘，忍觀見日之花；雨淚風悲，痛悼井藤之樹。不闡大教，安展悲誠（入佛事）？伏願。
[58]○幽泉○猶子
並見上。
○虵鏡之驚
見上慶生之註。
○井藤
見上。
薦兄弟
鴒原日永，素深同氣之恩；鴈陣風寒，俄起斷聲之慘。爰殫一誠，用叩十力。 切念亡兄（某）孔懷念切，孝友情深；俱忘枘鑿之謀，允叶塤篪之韻。荊花庭畔，常嬉春砌之風；棣蕚樓間，幾對夜床之雨。忽釁鍾于蝸舍，乃夢入于蟻柯；爰修釋氏之儀，用篤天倫之眷（入佛事）。伏願。
[59]○鴒原
○孔懷
詩棠棣曰：死喪之威，兄弟孔懷。
○塤篪
見上。
又
吹篪播咏，方欣和樂之懷；易簀致驚，遽切哀號之慘。爰申丹悃，用叩金容。 切念亡兄（某），挈挈利塗，營營世網，忽起鴒原之變，遂形蝶夢之悲。夕對春風，惆悵棣華之難[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]；早觀朝露，咨嗟薤葉之易晞。茲延苾蒭僧，特設伊蒲供（入佛事）。伏願。
[60]○吹篪
見上
○易簀
記檀弓曰：曾子寢疾病，樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：華而睆，大夫之簀與？子春曰：止。曾子聞之，瞿然曰：呼。曰：華睆，大夫之簀與？曾子曰：然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。曾元曰：夫子之病革矣，不可以變，幸至於旦，請敬易之。曾子曰：爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯[61]已矣。舉扶易之，反席未安而沒。
薦姊妹
生則同胞，常軫天倫之愛敬。死而異處，深憂地魄之沉淪。惟我三界尊，能捄一切苦。 切念亡姊（某），未離有漏，遽入無常。靜思手足之情，豈勝萬感。載念音容之逝，莫得一瞻。不憑四智之慈，曷捄九幽之苦。（入佛事）伏願。
[62]○同胞○天倫
並見上。
○九幽
見上。
又
痛割天倫，實殷同氣之念；哀投佛寶，敬致斋心之誠。 切念亡姊（某），蝶夢迷真，鳳拳成讖。惆悵連枝之秀，遽爾凋零；凄凉拱木之魂，杳然知識。爰陳梵典，用資冥途（入佛事）。伏願。
[63]○同氣○蝶夢
並見上。
薦夫
交歡二姓，本期奉箕帚之勤；俄別千秋，難使效蘋蘩之托。庸仗竺天之力，敬資冥地之光。 切念亡夫（某）甫及壯年，偶嬰微疾，遽作邯鄲之夢，倐為幽壤之遊。乘乘兮無皈，空期百年之願；皇皇兮何在？永訣千歲之容。不祈佛恩，曷利苦趣（入佛事）？伏願。
[64]○箕帚
前高帝記：單父人呂公好相人，見漢高祖狀貌，重之曰：臣相人多矣，無如季相。臣有息女，願為箕帚妾。卒與季。註：高祖姓劉，名邦，字季。
又
無夫曰寡，可勝伉儷之情；有佛可依，爰致超昇之禱。庶憑法炬，用破幽關。 切念亡夫（某）汩沒愛河，沉淪幻海。一疾弗瘳，遽讖鳳拳之集；百年永訣，空嗟鸞影之孤。營魄漫漫，怨懷戚戚。敢因佛果，用報大恩。（入佛事）伏願。
[65]○無夫曰寡
見孟子。
○鳳拳
見上。
○營魄
見上。
薦妻
百年偕老，深期舉案之歡；一疾弗瘳，忽致鼓盆之嘆。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？ 切念亡室（某），克宜其家，來皈于室。豈意兆困宮之厄，居然為坤壤之遊。琴瑟斷弦，伊誰能續？珠璣遺珮，安得重拈？不勝炊臼之憂，須假献芹之薦。（入佛事）伏願。
[66]○舉案之歡
見上。
○炊臼之憂。
酉陽雜俎曰：江淮王生善卜，有賈客張瞻將皈，夢炊臼中，問王生曰：君歸不見妻矣，臼中炊，無釜也。瞻皈，妻[67]已卒。註：釜與婦人之婦音同，所以詳字音之意而言也。
○献芹
見上。
又
蘭臺人寂，徒興舞鏡之悲；鳳閣香銷，爰有斷弦之慘。特鑿小心，用投大覺。 切念亡（某）夙勤婦道，素稔閨儀。本期月滿秦樓，詎意雲皈巫峽。謂之何哉，鼓盆之嘆尤甚；曷其有所，墜劍之憂殊深。爰啟法延，特申菲供（入佛事）。伏願。
[68]○舞鏡○斷弦
並見上。
○巫峽
宋玉高唐賦曰：昔楚襄王與宋玉遊雲夢臺，望高唐視氣。王問玉曰：此何氣？對曰：所謂朝雲也。王曰：何謂朝雲？玉曰：昔者先王常遊高唐，怠而晝𥨊，夢見一婦人曰：妾巫山女也，為高唐客。聞王遊高唐，願薦枕席。王因幸之，去而辭曰：妾在巫山陽高丘北，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，在陽臺之下。
薦產厄
血河浩渺，可勝業網之憂；法海弘深，能滌罪根之穢。謹投三寶，用罄一誠。 切念（某）形忝坤儀，業纏震旦。載生載育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱夢槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，須仗調御之光。（入佛事）伏願引出黑漫漫地，來瞻碧湛湛天。血池頓乾，花輪之光浮五色；地獄忽破，寶樹之韵演三乘。
[69]○坤儀○載生載育○夢槐○痛心疾首
並見上。
薦子
愁結燕山，無奈桂枝之摧折；誠傾淨土，庸冀蓮蘂之開敷。乃啟法筵，用展悲思。 切念。男（某）當戶謀深，肯堂念切。偶昧藏舟之讖，遽成易簀之悲。聲聞九天，復無鶴鳴而子和；魂遊九地，空憐蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。（入佛事）伏願。
[70]○桂枝
謂稱人子曰桂子，見上。
○鶴鳴子和
易係辭曰：鳴鶴在陰，其子和之。又劉禹錫吟白君哭崔兒詩悽然寄題詩：庭梧[71]已有雛棲處，池寉今無子和聲。
○九地○蝶是○幽都
並見上。
又
蘭凋玉砌，沉沉之愁露迷空。鳳出丹霄，寂寂之悲風匝地。一生一死之致恨，載祈載禱以陳情。 切念（某）偶以少年，皈于厚夜。楊彪之懷䑛犢，實切深憂。仲尼之哭伯魚，奈何永訣。倚門失望，合室致驚。欲資去程，乃陳大教。（入佛事）伏願。
[72]○蘭凋玉砌
○永訣○倚門
並見上。
薦女
賤息云亡，未獲超生之地；慈皇護念，弘開捄死之門。謹以寸忱，寓之尺疏。 切念女（某）早作無常之夢，遽傾有漏之身。淚眼欲枯，空望音容之愈邈；愁腸幾絕，徒嗟魂魄之弗皈。蘭房寂寂而雲愁，泉路悠悠而日暗。特憑佛果，少贊仙遊（入佛事）。伏願。
[73]○賤息
○仙遊
見上。
又
謝庭蘭殞，曷勝遺體之悲；楚峽雲收，徒切遊魂之望。茲欲超昇于賤息，敢忘皈向于慈尊。 切念（某）稟性惟和，賦質甚弱。幻身纔疾，悠然忽棄于蘭房；真魄何之，意者尚滯于槐國。苦海之沉淪莫度，愛河之浩渺難昇。乃延緇衣之流，特懇皇覺之庇。（入佛事）伏願。
[74]○謝庭○遺體○楚峽○賤息○槐國
並見上。
薦岳父
東坦恩深，方借泰山之庇；南柯夢斷，遽為坤壤之遊。欲超淨土而往生，須仗慈尊以追悼。 切念岳父（某）處塵勞海，受幻妄身。深期有永之年，托茲河潤；豈謂無常之寂，遽爾山頹。達者即電影而觀，我則失氷清之映。思酧厚德，乃闡洪規。（入佛事）伏願。
[75]○東坦
晉王[76]羲之，王導從子也。郗鑒使門生求女壻於導，導今就東廂偏觀子弟，門生皈曰：王氏諸少並佳，然聞言各自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：此佳壻。訪之，乃[77]羲之，遂妻以女。
○南柯
見上。
○電影
見金剛經。
又
泰山其頹乎，子壻之情奚忍？黃泉無色也，婆伽之果可憑。特設蒲饈，俯申芹献。 切念岳父（某），兩間肖貌，萬事營心。意謂百年可盡氷清之映，云何一旦遽成墜月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。謹邀淨侶，特建法筵（入佛事）。伏願。
[78]○泰山○黃泉○婆伽○芹献
並見上。
○氷清。[79]○墜月。
並見上。
薦岳母
親同泰岳，驟驚獨逝之懿魂；愛重門䦨，猶痛無依之半子。欲酧廣庇，乃集良因。 切念岳母（某）纔嬰病痾，遂及大故。五漏之身遽殞，一靈之性何存。顧予東坦之誠心，豈勝忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃請僧伽，爰陳法務（入佛事）。伏願。
[80]○泰岳
見上
○大故○東坦
並見上。
又
雲愁半岳，痛懿魄以何之？淚洒中庭，皈慈尊而投悃。無以為報，乃盡厥心。 切念（某）夙全婦道，綽著母儀。克諧室家之歡，尤篤門䦨之愛。奈何龜齡數歉，遽爾蝶化夢長。曉山黯黯結愁雲，夜壑茫茫奔逝水。特建西來之教，用申東坦之誠。（入佛事）伏願。
[81]○半岳
見上。
薦女婿
東床佳婿，忽興逝水之悲。西土聖人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蟻誠。 切念（某）廁迹凡籠，置身塵網。夤緣有幸，曩諧中雀之因。幻化無常，今叶鏡蛇之讖。安得金剛之不壞，欲瞻玉潤以無從。不資物外之善緣，安薦門中之嬌客。（入佛事）伏願。
[82]○東床○逝水○重泉○象教○蟻誠
並見上。
○鏡蛇○玉潤
並見上。
又
門䦨愁結，忽傷坦腹之親；衣袂淚零，痛切斋心之禱。 切念（某）頃以夤緣之幸，得諧子婿之觀。嗟爾三生，奈椿齡之有限；俄然一夢，使荊閫之無依。變歡聲為墮月之愁，轉喜氣作悲風之慘。爰修西教，用薦東床（入佛事）。伏願。
[83]○門䦨○坦腹○夤緣
薦大沙門
示寂雙林，法身本無來往；言旋葱嶺，幻體乃有滅生。欲崇本師之因，須藉我佛之果。 切念本師（某），戒月孤圓，法雷普震。依作昏途之炬，用為苦海之舟。奈何齧斷鼠藤，遽爾打穿雀縠。悠悠明月，夜載孤帆；慘慘寒煙，晝迷丈室。少申孺慕，乃演金科（入佛事）。伏願德山益峻，生生披如來之衣；悲海彌深，世世處諸佛之室。普作無邊佛事，常轉無盡法輪。
[84]○雙林
見上
入塔
靈骨[85]已藏，嘆師容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰啟法筵，用酧慈廕。 切念本師（某）佛門柱石，法窟爪牙。幻疾纔沾，遽到火滅煙飛之地；覺靈如在，幸托埋光鏟彩之區。[86]已失先輩之典型，安存後昆之模範。乃集淨侶，聿弘清規。（入佛事）伏願品位彌崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之驪珠；高坐涅槃城，似當空之桂魄。
[87]○柱石
○埋光鏟彩
唐史曰：埋光鏟彩，使之不耀。
○典型
孟子曰：大甲顛覆湯之典刑。
生忌
涅槃海湛，本無漩澓之波；幻化門開，乃有往還之迹。爰遵大教，少展時思。 切念本師（某），自[88]斂形聲，幾經歲月。慧燈晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未見潤枯之澤。茲逢示（降寂）之日，益動永言之思。乃集方袍，聿修淨供（入佛事）。伏願興大法雲，注甘露雨。乘願船而行慧海，滿帆風過家鄉；觀緣相而遊寂場，一片月明古道。
[89]○漩澓
說文曰：漩，回泉也。澓，水回流。
薦師（禪僧用）
昔入空門，[90]已禮真如之佛；今皈寂境，遽拋假合之身。爰依大教之規模，用報我師之法力。 切念（某）脫迹凡籠，委身淨剎。[91]已悟有為之幻，思修無漏之因。本冀僧臈之彌增，詎意妄身之頓棄。雖黃梅子熟，未明向上玄機；然紅藕花香，須問現前受用。欲嚴往生之駕，恭修追薦之功。（入佛事）伏願不離濁邦而生淨邦，不出魔界而入佛界。彌勒彈指之處，認取千聖之門；迦葉破顏之時，頓悟一乘之理。
[92]○規模
又（禪僧用）
空室雲寒，驚覺靈之頓逝。虗堂月冷，傷德範之何存。欲報洪恩，乃陳象教。 切念（某）出家離父母，與佛作兒孫。蜂鑽故紙，未知所出之因。鼠齧枯藤，忽際無常之苦。既涉生死之海，孰識升沉之方。乃集同倫，恭陳法務。（入佛事）伏願（某）破除三惑，清淨六根。空即色，色即空，炤見本來之面目。死亦生，生亦死，得安現在之身心。
[95]○象教
見上
○鼠齧枯藤
見上。
薦徒（禪僧用）
久侍巾瓶，擬作當家之種；遽捐衣鉢，遂為逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。 切念：（某）濫入僧倫，忝為佛子。每思沉淪之苦，擬作出離之因。奈何善願方堅，而幻形弗駐；苦功未就，而世數[96]已終。欲助往生，須憑法力。（入佛事）伏願：頓破無明之殻，永斷煩惱之根。寶樹林中，伎樂聲聲聞般若；金沙地上，天花色色見真如。
[97]○逝水
見上
薦寺院赴應僧師徒通用（未落發者亦通用）
幻影非真，忽滅風燈之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。 竊念（某）[98]已入空門，未諳戒律。豈修不壞之法，遽有無常之驚。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路險，誰為般若之光。乃引竺國之清規，用作幽都之寶筏。（入佛事）伏願善根不昧，魔障速清。逈脫塵勞，直破重重之罥。默融妙法，頓增種種之光。
[99]○空門
見要覽。
○清規○幽都
並見上。
又
生入空門，難留幻妄之體；死皈冥境，須憑薦拔之功。庶脫濁邦，方超淨界。 切念（某）身居梵剎，心醉塵緣。律儀之訓未閑，昏迷卒歲；福慧之功莫習，苒荏一生。不憑我佛之慈仁，曷救下凡之沉沒。（入佛事）伏願破業罥而出冥關，掃魔風而消怨敵。慈光遠暨，快逢甘露之濡；苦具頓除，喜見花輪之現。
薦出家居士有齋戒者
幻影難留，便爾恁麼而去；真皈有在，奄然順化而遊。欲往淨方，特修梵典。 切念（某）置身白業，謝跡紅塵。善願方隆，思熟黃梅之米；善根未就，空栽破嶺之松。嗟岸樹之難存，痛井藤之易絕。一靈遽往，（某）七俄臨。（入佛事）伏願捨業報身，出塵勞海。金臺晃耀，光浮水面之蓮；寶網玲瓏，韵奉空中之樂。
[100]○白業
見上。
○岸樹○井藤
並見上。
和尚誕日
切念（某）是名凡夫，濫居人道。幼尊魯誥，未得求仁之方；晚皈佛乘，豈究明心之旨。虗彼歲月，愧此形骸。俯思生育之恩，未盡犬馬之報。況諸男蚤逝，一孫僅存。家堂之享祀久虗，墳坵之祭掃何日。不孝之罪，[101]已日積而日深；哀慕之衷，實彌久而彌切。茲值懸弧之旦，益動寸草之心。謹請僧伽，用陳法務（入佛事）。以茲功德，專薦考妣，超生淨域者。伏願冥關立破，獲覩清淨之光；業網頓空，永脫幽沉之境。瑠璃地上，時聞天樂鏗鏘；菡萏花間，每見玉毫燦爛。并冀血屬，共出苦輪。（某）無任瞻仰聖慈，激切懇禱之至。
○瑠璃
見名義集。
禪林疏語考證卷之三