肅眾提綱
汾陽無德禪師一日謂眾曰：夜來夢亡父母覓酒肉紙錢，不免狥俗，置以祀之。事辦於庫堂，設位如俗間禮，酌酒、行肉、化紙錢訖，令集知事頭首，散其餘盤。知事輩却之，無德獨坐筵中，飲啖自若。眾僧數曰：酒肉僧豈堪為師法耶？腰包盡去，惟慈明、大愚、泉大道等六七人在耳。無德翼日上堂云：許多閒神野鬼，祇消一盤酒肉、兩陌紙錢斷送去了也。法華經云：此眾無枝葉，惟有諸真實。下座。
雪竇顯禪師因事示眾：杜耳目於胎殻，掩玄象於霄外，而責宮商之異、辯玄素之殊底是甚麼人？還知麼？那一箇、者一箇，兼本三人放過一著。便下座。
因事示眾。石本落落，玉自碌碌。古之今之，一何𧬊速。獅子不咬麒麟，猛虎不食伏肉。君不見，洞庭孤島煙浪深，木馬追風有人識。
因事示眾。客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。清涵鯨海寬，冷射蟾輪窄，今朝呈似看，請道末後句。
雪巖欽禪師因事并謝首座。十五日以前，雷聲甚大，雨點全無。十五日以後，時清道泰，家國晏然。正當十五日，恭惟宿來各各道體起居萬福。畢竟如何？堂中首座，人天眼目。
高峰妙禪師因事上堂：水中鹹味，色裏膠青。決定是有，不見其形。竪拂子云：見其形，失却山前一村人眼睛。
天如則禪師因事示眾，以拂子擊禪床左邊，云：莫認錯，莫認錯，通身是病通身藥。擊右邊，云：莫錯認，莫錯認，通身是藥通身病。竪拂，云：如今藥病兩忘，諸人還見麼？三錢賣却黑撈波，打瓦皷，唱村歌，隨處薩婆訶。擲拂子，下座。
廣德義禪師因事示眾：纔到洪山便跺根，四方八面不言論，他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。
卍庵顏禪師因事上堂：元宵[1]已過，化主出門。六群比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有真實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筯籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箄。山家活計，淡薄常情。不敬功德天，誰嫌黑暗[2]女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。
洞山寶禪師因事上堂：總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天，當恁麼時，覓箇水手也難得。眾中莫有把柁者也無？眾無對。師曰：賺殺一船人。
慈受深禪師因事上堂：古者道，忍忍，三世如來從此盡。饒饒，萬禍千殃從此消。默默，無上菩提從此得。師曰：會得此三種語了，好箇不快活漢。山僧祇是得人一牛，還人一馬。潑水相唾，插嘴斯罵。卓拄杖曰：平出，平出。
竹庵珪禪師住鴈蕩日，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟，師竟就樹縛屋。陞座，示眾云：愛閒不打禾山皷，投老來看鴈蕩山，傑閣危樓渾不見，溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。
洞山聰禪師因事示眾：天睛葢却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，皷腹唱巴歌。
愚庵及禪師因事上堂，舉：古德道：忍忍，三世如來從此盡；饒饒，萬禍千殃從此消；默默，無上菩提從此得。慈受深和尚云：會得此三種語了，好箇不快活漢。師云：老慈受錯下名言，會得此三種語了，好箇沒量大人。還委悉麼？堯舜不彰民自化，相逢何必動干戈？
用彰俊禪師因事上堂：世尊於華嚴會上度一童男、法華會上度一童女、於楞嚴會上度一淫、涅槃會上度一殺，大地眾生如恒沙數，如此度之，何日而了？瑞巖者裏也不度童男、也不度童女、也不度婬、也不度殺，只教諸人行則任行、住則任住、坐則任坐、臥則任臥、熱則乘凉、寒則向火。眾中忽有箇出來道：長老！長老！宗師家為人，何得與麼怠墮？只對他道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。
呆庵莊禪師因事上堂：嗟末法，惡時世，眾生薄福難調制，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多冤害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。古人一期說話，誰知騐在今日？雖然，從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，消融頓入不思議。且道是什麼人分上事？拈拄杖，敲香几，云：永嘉大師來也。卓拄杖：上士一決一切了，中下多聞多不信。
壽昌經禪師因事上堂：諸佛時常說法，不須疑議猜詳。是何法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，祗貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎豈行路旁？透得者些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方，釋迦不肯泄破，達磨九年覆藏，峩峯不惜口業，一下為君宣揚。且道作麼生宣揚？揮尺一下，云：罔談彼短，靡恃[3]己長。便下座。
天隱修禪師因事示眾。有志學道者，必須決擇師承，發明心地為要，宜當竭力曲盡師法，深蓄厚養，然後隨緣闡化，不拘方所。若在學地中，師承不擇，邪正難分，迷流逐隊，妄認緣塵，大法不明，心地何達？或者初發心時，不知歸向，三年兩載，從而聞之，漸漸慕之，憤然發志，腰包行脚，撥草瞻風，趣造林下，依棲知識，排入上輩，固為道念，非為求名位，只欲幹辨本分一著而[4]已，原無薦上之心，況有人我見耶？然處稠人廣眾之中，其間有先出家而名位卑下者，有年少而先具戒者，有年長而未具戒者，不可以尊卑之位忽先後之分。況此法門本來平等，若識心達本，當下與佛祖不別，豈可持其先後，執著名分，妄爭人我，徒喪光陰？諸人要幹辦大事，畢竟行履無有一毫自欺處，纔不孤負行脚之初心矣。他日甚有得力，決不相賺。
牧雲門禪師。上堂：古南箇村僧，性燥多嗔罵。佛法嬾得說，終日尋人打。打打打，上士笑呵呵，下士便驚怕。怕怕怕，好事不出門，惡事傳天下。
箬庵問禪師因事祖堂示眾：法門授受，誠非細故。前佛性命，後佛紀綱，統系一人。苟得其人，[5]則叢社何幸？不得其人，將見長師為徒，無有出泥犁分。豈非雖是善因，而招惡果？老汾陽一陌紙、兩片肉，斷送閒神野鬼。老僧者裏并不用一陌紙、兩片肉，若是閒神野鬼，斷然存劄不住。何故？近來例作禱鬼獻神，誰甘淡薄？老僧今日與諸人約法三章：一知半見底，請過一邊；囫圇吞棗底，且緩緩著。無繩自縛，去死十分，與你草鞋一緉；若是英俊道流，高超獨步，定不入他時流圈繢。老僧昔日婆心錯失，儘有數員禪客，念其相依日久，恐致為人悞賺，收到座下。豈期竟自罔然無知，如鮮魚臭肉，沿塗販賣，誤賺後昆，更妄付授，追思切齒。每甞室中對諸人枚舉：如斯等輩作老僧奴兒婢子尚不中用，何況敢稱老僧法子？[6]已後如曾經記莂，非親炙多年分座說法，不許擅自受請離師，何況付授？違者追擯。如曾經記莂，總不得過量超師，師命住山住靜，本分自甘，亦不失為真正衲子；逆命違師，不甘本分者追擯。如（曾經）記莂，行業有餘，文彩麤陋，刀耕火種，了却一生，敢保此人龍天自不敢昧；不識利害，妄刊語句流布者追擯。[7]已上數條，皆老僧慟心疾首，痛哭鼓攻。諸仁者！是豈老僧得[8]已之陳也哉？奉告諸仁者，切須見賢思齊，不賢自省，昧心負德，報亦匪輕。泛泛之流向破驢脊上攢簇，及時趂哄，老僧正不敢攀留也。不須惆悵臨岐句，只箇真金不混沙。卓拄杖
訓童行規誨
佛印禪師訓童行。自小離於父母，第一歸依佛祖。寅朝禮念精專，夜靜堂中莫語。普請作務慇懃，常住什物愛護。一粒米重千斤，日裏應身須顧。觸事不要獐狂，出言低聲慢舉。出入束[9]斂身心，行步威儀詳序。廊下逢僧問訊，叉手旁邊待去。既然捨却俗緣，遵奉叢林規矩。師長訓誨之時，不得高聲辭訢。白曰：無事學書聖教，經文記取謹慎。遞相無事，且莫欺瞞常住。衣衫黑驂𫌁裰，莫騁尖新鋒措。仔細約束身心，勿令世情染污。深思六道輪迴，警䇿應當恐怖。出家要秉佛言，不信三途受苦。小心侍奉師僧，恭敬三寶福助。童行上下謙和，酒肉賭錢莫覷。閒話不要論量，聖教時時思慕。豈可虗度光陰，死後將何憑據。不惟辜負四恩，一乃帶累先祖。辭親割愛投師，本欲出塵濟度。慷慨決志修行，省察輪迴不住。萬劫得箇人身，慚愧須知來處。去除懶墮睡眠，調伏身心寬裕。從小戒行真實，長大為僧堅固。參禪報答佛恩，誓願須求[10]頓悟。今生幸得出家，不可遇而不遇。念念不退善根，心心長成覺樹。若能如是修行，必證菩提之路。
為行者普說（肅師語雖不甚暢，然不失訓行者之體，且諸家為行者普說竟少，故錄。）
普庵肅禪師為行者普說此中寶所，非從妄想發生。心地光明，應化萬緣。如是人心佛行，佛行人心。遇末劫則地獄現前，逢明眼則彌勒境界。為什麼如此？所作無心，自然契合。不用皮毛滴酒，二三載何事不圓？終日杜門，信施力財而未甞少欠。道非傲物，欲顯天真；佛豈背人，法身普應。若無靈感於物，何異紙畫日頭？若有應於群心，杲杲炎光遍爍。聖凡難辨，龍蛇混雜以同居；迷悟同光，佛於眾生而一體。悟則方通消息動靜，法益群情；迷時總屬夢游生死，無明顛倒。夢中說夢，迷覺不分；醉戒醉人，旁觀呵笑。善男子！欲求解脫，依師戒定慧方成。日久月深，般若純熟，心法現前。由人努力，不在遲疑。今日雖安，來朝難保。人似浮根岸草，水急難留。且無可救之人，誰作波心之主？唯有真心廣佛，本自不滅不生。猶若虗空，包含天地。顯假名則無窮無盡，建法幢則無量無邊。二乘外道不通玄根，境法中虗揑怪妄，謂諸佛有可說卜度法身，妄認識神，更不求大悟了心，一向愛他文字。所以徒學多知，返成謗教。老僧若不了心，與汝一般愚昧。今幸具足元常，意光無盡，所以終日杜門，怕逢醉漢。有時苦口，汝又不行。朝夕而只是自瞞，懶惰而怕見和尚。不肯息心自悔，廣作眾緣。天龍嗔呵，護教不肯。一時業報現前，難瞞眾目。若是箇信佛依法修行之人，為法忘軀，寒灰冷月。深思古德，非少善而得見如來。復想我身，無一德而助資眾善。假使十二時中，懸腰墜石，猶自妄意麤心。直饒粉骨碎身，箇裏難求良匠。今則棄俗割愛，忽遇斯人。何不速辦精機，信心實地。步步依如，念念不退。究竟涅槃，定歸實際。與佛無殊，天龍守護。鬼神瞻依，邪魔摧落。千古而不墜玄風，長劫而本光不動。所遺言句，自有護法傳持。所立標宗，劫火應不能壞。如斯精妙，事由一心。舍短從長，豈由他悟。佛教則如標月指祖，說如潑水示氷。見月知光，釋氷為水。然後大感佛祖之恩，殞命猶難酬報。我迷心法，經劫而不出塵勞。今悟佛因，見性而永脫生死。拳拳在念，豈不快哉。安比十聖三賢，二乘圓覺。五蘊不空，輪迴不歇。任你聰明超世，不離三界循環。假饒移山填海，猶落非色界中。雖然雷電奔馳，不出五通陰界。直饒橫衝直過，也不出諸佛法身。未解自[11]己本元，一切有為如幻。直須幻盡覺圓，具足實相。將大地山河為自[12]己，以色空明暗顯真如。指南栢以標心，顧西松而露意。方寸逈絕於能所，大千無假一微塵。受用身心，不落有無知見。為人拈舉，非干聲色指人心。如斯方是出家兒，不誤後來之初學。等觀今時聚此出家，當求何事？教汝持戒，一行不持，令汝澄心，愈增嫉妬。教汝擊鐘𮘗呪，也無一字分明，隨時逐隊鬨喧，只欲打過。教汝恭敬往來，廣結歡喜眾緣。汝又要自求閒靜，迷識沉神，食氣不和，自成病體，諸事難為，必竟變壞，又入魔徒，百千萬劫不遇善知識。汝等今時遇我出家，知汝來處，亦知汝去處，只似空花從空而有，我不得全定。汝作妖魔，我著汝魔，同歸魔道。我若如是，法身如猛火焰，邪魔猶若氷霜，汝定消洋，法身常住，亘古亘今，永無變壞。所以千佛萬佛只傳此心，歷劫恒沙，此宗不壞。汝之業識雖聞不信，後日明朝自當敗闕。莫道良醫門下猶有病夫，爐鞴完全尚存鈍鐵，自是覆盆之下而不肯開張，暗爛敗根，斯光常在，不從直訓，役我多言。若是善根，何消如此？各自努力，但辦肯心，一片時中究竟如是。珍重。
受法衣提綱
恕中慍禪師、洪祐和尚送歸源法衣至，上堂，拈衣示眾云：者箇是先歸源，向異類中遺下皮可漏子，日炙風吹而不壞，刀斫鋸解而不開，業力既重，累及不肖子亦入其群隊去也。披云：且道是驢？是馬？遂陞座，乃云：夫為宗師者，垂一機、示一境，如青天霹𮦷，不容掩耳；如十日竝照，無幽不燭；如大爐鞴，煅煉頑鈍；如大醫王，療種種病；如大舟航，運載一切。有如是奇特、如是作略，然後方可據法空座傳持大法，為人抽釘拔楔、解粘去縛，明（頭合暗頭）合據虎頭收虎尾。若也向上論去，尚恐埋沒宗風，恥他先作，那更婆婆和和、淟淟涊涊，撒土拋沙，瞎學者眼，豈堪稱譽？天台那畔、石佛山前，有大智人把斷要津，不通水泄，提破沙盆，索起遼天重價，用黑豆法換盡大地人眼睛，掀翻舊日條章，裂破今時窠臼，直得德山、臨濟吞聲飲氣，竺乾、震旦逈絕行踪，灼然不落聖凡，實謂大功不宰。諸人還知落處麼？經天緯地無多子，扶樹單傳只一人。復舉：阿難問迦葉因緣，師拈云：世尊做盡生涯，貴在後來承紹。阿難太殺奢華，迦葉亦成落魄。靈巖今日承鴻祐木庵師兄持先師竺元和尚法衣到來，[13]但知頂受一語，不敢問著。何故？不經一事，不長一智。
病起提綱
五祖演禪師病起，示眾：病來又病皮黏骨，抖擻起來無一物，行不成步語聲低，鼻孔依前空突兀。
雪竇顯禪師病起示眾：門掩還同歲月摧，石牕經雨積莓苔。一床枕簟淨名老，時見斷雲孤月來。
應庵華禪師病起，上堂。法身病，色身即是法身；色身病，法身即是色身。如是次第，自幼至老，病至膏肓，神醫拱手處萬病脫然，直下正體如如，更轉向那邊，然後法隨法行，法幢隨處建立，故能顯示攢簇不得底病，直教千聖覓起處不得，普入一切眾生身內，全眾生之病，入大解脫門，證無生法忍，始可津濟四生，梯航九有。若不如是，空病何為？敢問諸人：只如山僧許多時病，且道與適來所說之病是同是別？若道是同，未見老僧在；若道是別，亦未見老僧在。何故？海枯終見底，人死不知心。
黃龍死心禪師屬疾，退居晦堂。夜參，竪起拂子，云：看，看！拂子病，死心病；拂子安，死心安；拂子穿却死心，死心穿却拂子。正當恁麼時，喚作拂子又是死心，喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼？良久，云：莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。
密庵傑禪師病起，上堂：一葉飄空萬木秋，翻思光景急川流；若人識得其中意，坐斷千差向上頭。山僧數日來似病不病、似安不安、似死不死，方丈裏撒屎撒尿，大開眼狂言寐語，直是東西不辨、南北不分，求生不得、求死不可。釋迦老子為四生慈父、三界醫王也覓此病起處不得。正當此時，若人救得，山僧點一盞薄荷湯與伊濕口；若救不得，如人上山，各自努力。閻羅大王不是你爺，他時打你鬼骨臀，索飯錢去在，莫言不道。
典牛游禪師病起，上堂，舉馬大師日面佛、月面佛，後來東山演和尚頌云：丫鬟女子畫娥眉，鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比竝，却來架上著羅衣。師云：東山老翁滿口讚歎則故是，檢點將來未免有鄉情在。雲巖又且不然，打殺黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。
白楊順禪師因病示眾：久病未甞推木枕，人來多是問如何？山僧據問隨緣對，窻外黃鸝口更多。只如七尺之軀，甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出病源。眾下語皆不契，師自拊掌一下，作嘔吐聲。又云：好箇木枕子。
佛心才禪師病起，上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。韶琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界；其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
心聞賁禪師病起，上堂：維摩病，說盡道理；龍翔病，咳𠻳不[14]已。咳𠻳不[15]已，說盡道理；說盡道理，咳𠻳不[16]已。汝等諸人還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。
石屋珙禪師病起上堂，舉苕溪和尚示眾云：吾有大病，非世所醫。後有僧問曹山：未審是甚麼病？山云：攢簇不得底病。又問：一切眾生還有此病也無？山云：老僧正覓起處不得。師云：者僧是病過的人，極是搜尋到頭髮尖裏也不放過。若非曹山知他落處，其他難為啟口。復成一偈舉似大眾：百骨酸疼攢簇難，一番熱了一番寒。覓他起處竟不得，藥銚風爐盡打翻。
傑峰愚禪師因眼病，上堂：佛病、祖病、眾生病，拈向一邊；丹藥、妙藥、神仙藥，除過一壁。離却四大幻身，且道那箇是病？那箇是藥？若向者裏薦得，許汝諸人具一隻眼；其或未然，老僧分明指出病源與諸人看。四大分散時，向何處安身立命？是有病無藥底句。鎮州蘿蔔、栢樹子、乾屎橛、麻三斤，是有藥無病底句。萬法歸一，一歸何處？趙州云：我在青州做領布衫，重七斤。是藥病對治底句。不是心，不是佛，不是物，狗子佛性無，是藥病雙忘底句。為治眾生心中五欲八風、煩惱塵勞、妄想執著一切諸病，一大藏教總是濟世醫方，一千七百祖師公案盡是靈丹妙藥，有病應服藥，無病藥還祛。眾中還有箇漢出來道：和尚自身不能治，何用治別人？只向他道：留得一雙青白眼，笑看無限往來人。
無文璨禪師病起，上堂：諸人病是山僧病，山僧病是諸人病。諸人痛處山僧能忍，山僧痛處諸人欲忍不能。拄杖卓一下，單方一服，當下和平，不必松根採茯苓。
恕中慍禪師病眼，上堂。山僧數日來病眼暗昏昏地，直得東西不辨、南北不分，然於不分不辨處却有箇分曉。僧問九峯：如何是把定乾坤眼？折筯攪龍門。峯云：把定在裏許，乞兒弄飯椀。僧云：乾坤眼何在？再犯不容。峯云：正是乾坤眼，貴買賤賣。僧云：還照燭也無？有甚失照燭？峯云：不借三光勢，舌頭拖地。僧云：既不借三光勢，憑何照燭？喚作乾坤眼，狗咬枯骨頭。峯云：若不恁麼，髏髑前見鬼。正是見鬼說話，九峯長吹緩打，自謂手段高強，爭柰者僧久經行戶，酬唱無虧。若是把定乾坤眼，總未見得。今日不是攙行奪市，葢為病多諳藥性。要識把定乾坤眼麼？卓拄杖：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
楚石琦禪師病起，上堂：壽山不會說禪，病起骨露皮穿。判得閻羅老子，一朝催討飯錢。劍樹刀山未免，鑊湯爐炭交煎。更入驢胎馬腹，不知脫離何年。因什麼如此？是他家常茶飯。
了庵欲禪師病起，上堂：昨日病，前日病，病病相尋，無有自性。坐斷淨名舌頭，倒行摩竭正令。擊拂子：野狐窟裏產狻猊，獼猴各佩軒轅鏡。
上堂。東山演和尚云：病來又病皮黏骨，可殺驚人；抖擻起來無一物，却較些子。行不成步語聲低，描也描不成、畫也畫不就，鼻孔依然高突兀，築著磕著好大眾。古人發揮到無發揮處，直是驚天動地、邁古超今。山僧一夏以來病來病去，病得起來，內不見有四大五陰、外不見有山河大地、上不見有諸佛、下不見有眾生、中不見有自[17]己，淨躶躶、赤洒洒，沒可把幸，自可憐生。無端侍者進退一段公案未了，今朝月望，拈香底拈香、揖客底揖客、濡毫底濡毫、請法底請法，直要山僧向太虗空中大書皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼？舉起拂子，云：文明齊北極，睿筭等南山。繫拂子，下座。
密雲悟禪師病起，陞座云：山僧六十有五，數來不涉迷悟，無端痢疾三年，累得通身骨露。若人如是證明，管取超佛越祖，日用二六時中，直教更無差互。若能如是修行，定證金剛堅固，試看碓坊踏碓人，終日未甞移一步。蘇州城有六座門，門門有路通人路，可惜無人簡點知其數。便下座。
箬庵問禪師病起陞座，師云：三百六十骨節、八萬四千毛竅通身抖擻，欲覓病起處了不可得，風寒暑濕熱四面交逼時，且道向甚麼處著到？慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。忽有箇衲僧出來道：和尚猶作主。那山僧不覺手之舞之、足之蹈之，今日初起囈語猶未歇在。喝一喝，下座。
掩室提綱
天如則禪師依圓覺上，期一百二十日掩室安居，書偈于門。示眾：平地牢關立一重，佛來無路得相逢。分明只在尋常處，如隔千峰與萬峰。
見心復禪師掩關示眾：槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜，閉門獨掩青松雨，笑口逢人亦嬾開。
無趣空禪師掩關示眾：三十餘年參禮，請益十方宗匠。問法皆云無說，問佛皆云無相。幸得無相無說，不覺頓空伎倆。追昔脚跟，失却便宜。今喜眉毛端在眼上，從斯丟去草鞋。即便抝折拄杖，拍雙空手入玄關，坐看陰陽消長。偈曰：窮子還歸長者宅，善財參遍雜華林。大千收拾毫端內，推出虗空掩上門。
瑞白雪禪師為乘長老封關。封住拄杖頭，結定布袋口，山河大地攪得一團，明暗色空揑成一聚，爐峰不挂片雲，秦望豈帶煙色？正恁麼時，進關一句作麼生道？良久，云：木人雲中拍氈板，石女山頭唱茶歌。
石雨方禪師為屍行芥城封關。海濶天空，智者不居；鐵壁銀山，愚人不識。然則如鏡照鏡，不妨者邊那邊，死限之心既固，活埋之念須堅。雖然，欲知此話行，須看三年後。
啟關提綱
無趣空禪師啟關示眾：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開，一拳打破玄關竅，放出從前者漢來。
玉芝聚禪師啟關示眾：丈室三年，坐斷十方世界；蒲團一念，頓圓十世古今。依稀彌勒樓中，不妨開[18]已復閉；畢竟普賢界裏，要看絕後再甦。所以道：把住則乾坤失色，放行則瓦礫生輝。霄漢縱橫，蒼檜豈容藏彩鳳？風雷浩蕩，碧潭寧許臥青龍？然則放出關中主一句作麼生道？咦！開門日出西方卯，萬象之中獨露身。
石雨禪師為正衡開關。盡大地是箇關房，本無出入，只因迷故，關上重關，亦是迷上重迷之意。今人只思尋悟，全不知迷。既不知迷，悟從何得？所以老僧常向人道：迷有十分，悟有十分。今日開關，豈屬迷悟？聽取一偈：有出入，無門戶；無開掩，有封固。若是香象截流機，終不從他覓頭路。乃舉鎻匙：且道是甚麼？試開看。
迎待尊宿引座提綱
實性大師因同參芙蓉訓禪師至，上堂，以右手拈拄杖倚放左邊，良久曰：此事若不是芙蓉師兄，也大難委悉。便下座。
法昌遇禪師黃龍南禪師至，上堂：拏雲攫浪數如麻，點著銅睛眼便花。除却黃龍頭角外，自餘渾是赤斑蛇。法昌小剎，路遠山遙。景物蕭疎，遊人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨，不唯泉石生輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今。其柰爐鞴之所，鈍鐵猶多。良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌者裏有幾箇躲根阿師，病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來，總是虗生浪死。拈拄杖曰：要會麼？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。
保寧勇禪師因長蘆和尚來，上堂：金將火試，水將杖試。大眾，祇如金不將火試，水不將杖試，還有人辨得麼？若辨得，是真也？假也？深也？淺也？若辨不得，且分付與明眼人。
真淨文禪師隆慶長老來，上堂：大眾！教中道：佛滅度後，為善知識者，總是見佛來。然則其為善知識者，亦不可容易覩；善知識者，亦不可輕慢。隆慶禪師，斯之謂也。老僧與知事、首座、大眾同增懽慶。乃喝一喝，云：虎溪宗派，龍山子孫，吉州隆慶，大啟禪門。古人所謂：從門入者，不是家珍。驀拈起拄杖，云：為是家珍？為是外物？大眾！却請隆慶禪師決斷。擲下拄杖，下座。
雪竇顯禪師因宗上座至，引座。大眾！今日雪竇宗上座，乃是昔年太陽韓大伯，具大知見，晦迹韜光，欲得發揚宗風，幸願特陞此座。
白雲端禪師。中峰至，云：九九八十一，幾人能解筭？兩箇五百文，原來是一貫。到者裏添得一文麼？若有添得一文，即便滿路光生，拔出古今。爭柰自古自今，千箇萬箇，祇愛足頭底。白雲今日為汝添看。乃云：下座。與知事、首座、大眾請中峰和尚陞座一徧。
圓悟勤禪師請長蘆覺禪師上堂：多子塔前分半座，截斷眾流；少林端拱歷九年，壁立萬仞。奮作家爐鞴，施向上鉗鎚，顯大用大機，全生全殺，與一切人抽釘拔楔，解黏去縛，令大地人各各如獅子兒奮迅吒沙，踞地返躑。所以道：法王法力超群生，常以法財施一切，久積淨業稱無量，導眾以寂故稽首。夫如是，則向萬仞懸崖垂手，敲唱俱有；百尺竿頭進步，主賓互換。正當恁麼時如何？龍吟長霧起，虎嘯乃風生。復云：撞著道伴交肩過，一生參學事[19]已畢，今朝幸遇大導師，寶華王座為拈出。
龍門遠禪師。五祖和尚到，上堂：曹溪大師傳衣歸嶺南，後來讓和尚得法，授與馬大師。馬大師接得百丈，百丈得黃蘗，黃蘗得臨濟，臨濟得興化，興化得南院，南院得風穴，風穴得首山，首山得汾陽，汾陽得慈明大師，慈明大師接得一人。楊岐和尚如今舉他得底事看。此老子云：我者裏如閙市裏上竿子相似，是人皆見瞞你眼。得麼？楊岐老子後來接得端和尚一人。此老子曾住此山來，有頌云：海底珠動時，雲中月還現。涼夜無狂風，清光都一片。端師翁後來接得先師一人。先師有言曰：祇從咬破一箇鐵餕[20]餡，直得百味具足。此老子所以一生口硬，好說硬話。伏自先師付囑之後，大法傳持以來，末後東山一時分付。今五祖堂頭和尚，此日幸對人天廣眾，請不悋慈悲，重為顯揚，使先宗有據，吾道益明，莫不大幸。
甘露和尚入山，上堂：達磨不來唐土，地久天長；二祖不往西天，山青水綠。龍吟霧起，虎嘯風生，秋雨垂空，浮雲蔽日。諸人有眼還見麼？有耳還聞麼？既具見聞，何者是迷？何者是悟？何物為緣？何物為對？要知迷悟昇沉理，畢竟須還本分師。先佛道：身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰為和合者？大眾，身心既乃如此，現今復是何物？近來參學之人盡皆奔馳語句，舉論古今，於本分事全不明了，所以正宗淡薄，道法澆漓。幸遇和尚到來，伏望震潮音、示真旨、抉重瞙、顯衣珠，四眾傾誠，不勝虔請。
應庵華禪師烏巨山雪堂和尚到，上堂：臨濟三遭痛棒，高安灘上知歸。興化於大覺棒頭，深明黃蘗意旨。山中兄弟雖然不多，各各病在膏肓。若非師叔和尚到來明果，豈敢妄通消息？少間下座，與知事頭首大眾同伸拜請：伏望慈悲，痛垂發藥。
萬杉和尚到，上堂。大底大，小底小，長底長，短底短，曲底曲，直底直，方底方，圓底圓，正底正，邪底邪，為復是佛耶？是菩薩耶？是羅漢耶？是聖僧耶？是鬼神耶？是天仙耶？我昔聞是法，未甞妄宣說。是義非義，是隨義墮；非是非義非非義，是隨句墮。若作佛法商量，達磨一宗掃土而盡；不作佛法商量，老僧活陷地獄。是你諸人還緇素得出麼？苟或未然，少間下座。同知事、頭首攀請新萬杉和尚為眾說破。
徑山大慧禪師至，上堂，乃云：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。法王大寶既至，汝等諸人急著精彩，所謂見之不取，思之千里。豈不見大隋和尚道：我參七十餘員善知識，具大眼目底祇有一二，其他盡具正知見。在今天下具大眼目、真善知識，惟我法叔老師一人而[21]已。黑漆竹篦掀翻，海嶽從頭打過，雖是死馬醫，就中要妙。黃蘗打臨濟拄杖，蔣山豈是無耶？葢為土曠人稀。雲門一曲臘月二十五，那在今朝十六日吹唱？驀拈拄杖，卓一卓，云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。復舉：頃在虎丘，聞先師舉：佛眼叔祖初作無為軍化士，因道中著攧，有箇省處，歸來舉似師祖。後令充知客，因夜坐撥火，忽然猛省。雖然如是，每至入室，未能深入閫奧，從容請益大師。祖云：我為你說箇喻子，正如一人牽一頭牛從窻櫺中過，兩角四蹄悉皆過了，惟尾巴過不得。師云：者箇說話多年在肚皮裏，信知在今天下無人理會得，所以密之三寸。苟非法叔老師到來，小姪此生無因拈出。敢問諸人：既是大底過了，如何尾巴却過不得？且道誵訛在什麼處？小姪今日對眾拈出，供養我法叔老師大和尚，惟願壽與趙州同年，為佛法作大主張，使天下衲僧洞徹此一段奇特大事。下座。同知事、頭首、大眾殷勤拜請，伏望慈悲俯垂開示。
無用寬禪師、天目中峰和尚至，引座：明明百草頭，明明祖師意。天目山古佛，輝天并鑒地。虎咬大虫，蛇吞鼈鼻。擲拄杖，云：直下來也，急著眼覷。下座。大眾懷香拜請：幻住大和尚慈悲開示。便下座。
千巖長禪師、龜峯道源和尚至，上堂：作家相見，豈在形言？擊皷陞堂，聊陳供養。供養我龜峯和尚，降尊就卑。昔應庵敘謝大慧末句云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。即今下座，同大眾拜請和尚尊慈開示。
恕中慍禪師瑞龍夢堂和尚至，上堂：大人具大見，大智得大用。黑漆竹篦掀翻海嶽，芭蕉拄杖敲打虗空。直得釋迦彌勒拱手歸降，文殊普賢潛身無地。所以道：殺人須是殺人刀，活人須是活人劍。有活人劍無殺人刀，一切活人死不得；有殺人刀無活人劍，一切死人活不得。活得死人，死得活人，猶且墮在功勛，埋沒宗旨。豈不見芙蓉和尚一日訪同參實性大師，性乃陞堂，以右手拈拄杖倚放左邊，良久曰：此事若不是芙蓉師兄，也大難委悉。便下座。實性與麼道，李向赤邊咬。當茲季運，袒肩擔荷，赤手提持，不涉廉纖，斬釘截鐵，惟我瑞龍師兄一人也。勿謂土曠人稀，秘而不泄，惟願放開線道，曲狥時宜，使彼承言滯句者徹證直指，單傳一段奇特大事，顧不韙歟？下座，與首座大眾同伸拜請，冀為敷揚。
楚石琦禪師靈隱竹泉和尚至，上堂，舉：廣慧璉和尚道：我在先師會中，見舉竹篦問省驢漢云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。作麼生？省近前奪得，拋向地上云：是什麼？先師云：瞎。省從此悟入。我道省驢漢悟則太煞悟，要且未盡先師意旨。師云：大小廣慧恁麼道，先師實有意旨那？將一把火照看，面皮厚多少，下坡不走，快便難逢。若是向上提持，還我竹泉師兄始得。
弘覺忞禪師、通玄奇禪師至，引座。別峯不意却親遭，力索無因見妙高，豈是當頭多隱諱？從來正打貴旁敲。不見丹霞訪忠國師，霞問侍者：國師在不？者曰：在即在，祇是不見客。霞曰：大深遠生。者曰：非但上座，佛眼亦覷不見。霞曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告，國師乃打侍者二十棒，遣出院。丹霞聞得，嘆曰：不謬為南陽國師。豈非丹霞旁敲，故顯國師正打？因顯國師正打，始知毫無隱諱？既知毫無隱諱，自然大用現前，霜威凜凜，然後方可祖印高提，吹毛橫按，勦絕今時露布，發揮從上家風，激揚敲唱雙行，驀劄主賓互換。主賓互換也，雲迷大野，霧鎻長空；敲唱雙行也，韻出青霄，風生滿座。直得山河大地盡作琴聲，草木叢林順方低向。正當恁麼時，作麼生是毫無隱諱底事？卓拄杖，云：要會麼？下座。同申勸請通玄和尚普為諸仁分明指出。
化山三宜和尚至，引座。孟甞門下珠履三千，金谷園中繡襦八百，安似我輩衲僧家，借來香飯餉萬聖於同堂，三變淨坊集分身於一處。是故，進一步則震動無邊世界網，退一步則踏斷百億大風輪，不進不退則正令當行、十方坐斷。便饒如是，未是衲僧全體作用在。諸人要見全體作用麼？舉起拂子，云：看，看！空王佛．多寶佛．威音王佛．大通智勝佛．四萬同名同號日月燈明佛，盡向山僧拂子頭上吹大法螺、擊大法皷、演大法義、作大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，盡於未來劫，莫得其邊際。倒握拂子，云：及乎倒轉柄來，要且三世諸佛、歷代祖師卒摸索頭腦不著，何況諸人茄子、瓠子那裏知得？今朝幸遇化山和尚象駕光臨，高垂天鑒。下座。同申勸請，普為諸人委曲指示。
列祖提綱錄卷第十七