報謝回寺提綱
五祖演禪師郡中回，上堂：船上無散工，時時事不同。昨朝城郭裏，今日白雲中。且道不動尊在什麼處？自云：氣似韛袋，令人可愛。
密庵傑禪師府中歸，上堂：一出一入，一動一靜，酒肆茶坊，紅塵鬧市，猪肉案頭驀然築著磕著，如虎帶角，凜凜風生。及乎歸來相見，依舊眉毛鳥崪嵂地。且道是佛法耶？世法耶？記得修山主云：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。卓拄杖，云：一不知，二不會，東西南北轉霶霈。
夢庵信禪師出外歸，上堂：多日出郊，說盡天寒日暖；今朝歸院，又豈免漢語胡言？既知句句見諦朝宗，方信道言言斬釘截鐵。若也領略去，說者聽者功不唐捐；苟或未然，乃主乃賓二俱失利。下座。
元叟端禪師城歸，上堂：去時夏暑侵衣熱，歸日秋風滿面涼。彈指聲中便差別，百年能得幾時長？
城歸，上堂。華街柳巷，恢張本地風光；酒肆茶坊，突出衲僧巴鼻。人人八面玲瓏，箇箇十方通暢，何必覺城東際始見文殊，樓閣門開方參慈氏？拈拄杖，云：三箇童兒抱花皷，莫來[1]攔我毬門路。
楚石琦禪師省中把茶回，上堂，舉：風穴在郢州衙內上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？時有盧陂長老出問：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。風穴云：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步輾泥沙。陂佇思，穴喝云：長老何不進語？陂擬議，穴打一拂子云：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，穴又打一拂子。牧主云：將知佛法與王法一般。穴云：見箇什麼道理？牧主云：當斷不斷，反招其亂。穴便下座。師云：擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。風穴壁立千仞，坐斷盧陂舌頭。盧陂若是箇人，未到牧主檢責，纔見他道：祖師心印，狀似鐵牛之機，呵呵大笑；若擬議，拍一拍便行。無端請師不搭印，倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。如今有人與風穴作主，我要問他：心印在什麼處？
同諸山探院官回，上堂，舉：石門聰和尚入州看官，路逢延慶長老，問云：中路相逢一句作麼生道？門云：某甲禮拜和尚有分。明日到院，茶話次，慶云：昨日聞學士說新石門和尚，和尚久在石門，為什麼却新去？門云：腦後合掌。問云：來時無物去時空，二路都迷，且如何得不迷去？門云：秤頭半斤，秤尾八兩。師云：石門道：某甲禮拜和尚有分，延慶著賊也不知。要識石門麼？李靖三兄久經行陣，雖然如是，未免倚勢欺人。
探元帥回，上堂。兵隨印轉，紀信登九龍之輦；將逐符行，霍光賣假銀之城。然則有符必有將，有印必有兵。兵在者裏，印在什麼處？良久，云：報恩今日，小出大遇。
初冬回寺，上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。復舉：青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虗之中。萬法本閒，而人自閙。黃龍云：閙箇什麼？師云：莫道無事好。
朝京回，上堂。風不鳴條，雨不破塊，民不失所，路不拾遺。正恁麼時，好箇太平時節。山僧近承使命，遠屆上京，面對龍顏，親聞詔旨，風雲慶會，千載一時。及此還山，將何報答？也不出者箇時節。諸佛出世，祖師西來，天下老和尚直指曲說，總不出者箇時節。所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。且作麼生是自彰底理？皇圖齊北極，聖壽等南山。
石屋珙禪師回院，上堂：老牯偷閒去半年，祖翁田地草芊芊；歸來嬾更重還債，犁耙春風又上肩。是即是，祖禰不了，難逃宿業拘牽；四蹄耕白水，兩角指青天。拍膝一下，云：可惜無人知此意，風前令我憶南泉。
愚庵及禪師出莊歸，請知客上堂。昨日過南莊，今朝又東郭，動靜與去來，何曾有間隔？然動則涉塵勞之境，靜則沉昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙行則顢頇佛性，七十三、八十四途路之樂不如在家。喝一喝，云：誰在畫樓沽酒處？相邀來喫趙州茶。
無文璨禪師入浙歸，上堂：一出五六月，往返三千里。信脚踢得著，信手提得起。不曾輕示人，深藏懷袖裏。歸來普請大眾做箇入門歡，是甚麼浙東山、浙西水？
了庵欲禪師上堂：入城思量上堂，歸來舉似大眾。只恐聽事不真，未免喚鐘作甕。便下座。
南石琇禪師京都回，兼謝書記知事。上堂：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼此，寧有象於去來？山野去年五月初，赴召入文淵閣，圈點永樂大典。出入禁庭，波波挈挈。繼預大會，蒙賜華嚴大經。動經八月，回來姑蘇訪舊。又過兩月，及到山中，恰值仲春。且道有心於彼此耶？無心於彼此耶？有象於去來耶？無象於去來耶？靈利衲僧，未言先領，未舉先知，便能伸出佛手，抹過祖關，滅却老胡種族，扶起千古叢林。雖然，國恩深重，言思莫窮。敬成一偈，以述鄙懷：經從內府特頒賜，人自九重城裏歸。五髻峰頭春日暖，山林泉石盡光輝。
箬庵問禪師還山，上堂：威音王[2]已前，涅槃心易曉；威音王[3]已後，差別智難明。如何是涅槃心？今日雨，昨日晴。如何是差別智？昨日晴，今日雨。忽有箇衲僧出來道：和尚恁麼說話，於唱教門中則不無，未夢見衲僧本分事在。且作麼生是衲僧本分事？歸來庭院閒方得，嫩綠駸駸[4]已過牆。
牧雲門禪師參假歸，上堂：去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。山僧出外五六日，恭惟頭首、執事、大眾尊慈，各各萬福。記得前晚在檀越家，一陽將復未復之際，桑林閒曠，星漢寥廓，幽懷頗愜，不覺口占半偈：此夜月殊好，輕雲薄似秋。說猶未了，只見大風從西北來，忽然一陣大雨轟兩箇霹𮦷。未審此間還有者箇消息麼？有。僧便喝，師云：為汝徹困。便下座。
白眾出隊提綱
五祖演禪師白眾出隊，上堂。明日疋馬單鎗，為國出戰，得勝回戈之日，滿路歌謠。大眾！作麼生是歌謠一曲？乃云：囉邏哩，囉邏哩。還有和得麼？良久，云：鴛鴦繡了從君看，莫把金針度與人。
圓悟勤禪師出隊，小參。開佛祖鑪韛，用向上鉗鎚，擬議不來則千里萬里，當鋒薦得則坐斷要津，此猶是化門之說。若確實而論，山僧有口無說處，諸人有耳無側聆處，乃至日月未足為明、虗空未足為廣、乾坤未足為大、萬象未足為眾，到者裏一搓一捺、一挨一拶，要見本分事。且問：如何是本分事？大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。
夢庵信禪師出隊，白眾，上堂。長街短巷裏轉大法輪，須是大家出手；酒肆魚行中建立佛事，不可獨自趨前。如今同共入廛中，願見懽喜牟尼寶積佛。下座。
密庵傑禪師出鄉，上堂：六月炎炎如火熱，誰知冷處勝氷雪？紅塵閙市等箇人，七佛軌儀都漏泄。報龍王，須福護，大千揑聚為檀度，一言劄住萬機通，自然光壯少林風。復舉：世尊勅阿難持鉢公案，師云：大小世尊被阿難輕輕靠著，未免喚鐘作甕。
月江印禪師七月旦行道，上堂：三十年來住子胡，二時粥飯氣力麤，無事下山行一轉，借問時人會也無？子胡大似年老心孤。雲峰則不然，三四年來住道場，二時粥飯氣力強，普請下山行一轉，萬頃田疇耙稏香。
玉林琇禪師白眾，出隊，上堂。西天佛祖多行化而不興道場，東土知識多興道場而不行化，雖是殊方合天，仔細簡點將來，也是各守一隅，不善通變。新報恩則不然，興道場不妨隨時行化，隨時行化原為興道場。且道新報恩是什麼人？有恁麼力量？惟憑一點報恩心，身命全將奉塵剎。拈杖竟行。
劍門分禪師行化，上堂：架造劍門庵，老僧自行疏；慳鬼絕蹤由，施主開門戶。佛國共安居，大哉永堅固；利益無有窮，古今無別路。多時不下山，明日下山去；從他富與貧，拈出無回互。下座。
五祖演禪師出隊歸，上堂：出隊半箇月，眼不見鼻孔。忘却祖師禪，拾得箇骨董。且道向什麼處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
緣化回，上堂。白雲海會院，足水兼柴炭。惟少麻與麥，眾人皆盡見。親去化檀那，疎却阿羅漢。且望大慈悲，一一看佛面。大眾，佛身充滿於法界，且作麼生看？我道不隔一條線。
佛眼遠禪師出隊歸，上堂：迎日出門去，[5]已覺披煙霧。冐月望山歸，重露濕禪衣。心悄悄，步遲遲，無孔篴，再三吹。哩哩囉，囉囉哩，遊子乍聞征袖濕，佳人猶唱翠眉低。君更聽，莫狐疑，是何曲？歸堂去。
大慧杲禪師出鄉歸，上堂，舉：肇法師道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼此，豈有象於去來？修山主道：去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。師云：者二老漢惜乎不與徑山同時，若也同時，便與縛作一束，送在錢塘江裏。何故？古今山河、古今日月、古今人倫，寒則普天普地寒，熱則普天普地熱，去去來來、動動靜靜，又有什麼過？或有箇衲僧出來道：徑山恁麼說話，也好縛作一束，送在錢塘江裏。山僧却熱炙盞子，點茶與伊喫。為什麼如此？大丈夫兒捋虎鬚，豈是分外？
出鄉歸，上堂，舉：五祖師翁出隊歸，示眾云：出隊半箇月，眼不見鼻孔，失却祖師禪，拾得箇骨董。且道向甚處著？一分奉釋迦牟尼佛、一分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊八十餘日，鼻孔常與眼睛相見，亦無祖師禪可失、亦不曾拾得骨董。既無骨董，則無以奉釋迦牟尼佛、亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇什麼？夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
應庵華禪師出隊歸，上堂。透過鐵壁銀山，紅塵閙市，全彰古佛家風；經過酒肆茶坊，突出衲僧巴鼻。冷笑諸方寒灰枯木，坐在無魂必死之地。妙嚴有些子神通，為汝諸人出氣。卓拄杖，云：三十年弄馬騎，却被瞎驢受記。又卓一下，下座。
密庵傑禪師出鄉歸，上堂：持鉢去，持鉢歸，草鞋根斷通消息，玲瓏八面盡光輝。遊魔宮，入虎穴，當機撞著惡聱頭，直教心地盡休歇。且據箇什麼道理便乃如是？老不以筋力為能。
天目禮禪師出隊歸，上堂：移舟行化水雲鄉，逆順風波[6]已慣甞，今日歸來湖上寺，更無一法可商量。既無一法商量，且將什麼供養大眾？俞、任、袁、柳、豐、鮑、史、唐。
雲外岫禪師出隊歸，上堂：閙市紅塵裏，有閙市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，云：白雲淡泞，出沒太虗之中；青蘿夤緣，直上寒松之頂。
師子端禪師化緣回，上堂：元豐七年中秋上旬，忽因四大相逼，思昔日之願心，換寶殿之大柱，修僧堂之正門，箱無一寸之帛，囊無挑藥之金，不免入城乞化，徧叩豪門，莫非人人歡喜，處處相忻，盡道承長老親自到，及拈捨五文十文，纔問求千錢百貫，一似抽筋，葢是我福緣淺薄，莫怨他人，自知蒲繩子短，爭嫌枯井源深，不如早歸巖畔，作箇閒人，觀月色之清輝，望孤鶴以為隣，誓弘般若，報佛深恩，奉勸後代兒孫，莫打此般皷笛，聒噪他人。
月江印禪師行化歸，上堂：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。趙州老人大似抱橋柱洗澡，把纜放船。山僧一出四十餘日，有佛處與他錐破卦文，無佛處也曾勘過。歷了三州五縣，逢人也曾錯舉來。只是土曠人稀，知音者少。摘楊花，摘楊花，青山忽憶便歸去，塵世要看還下來。
重建，上塔。緣化歸，上堂。鐵輪王使鬼神功，靈塔飛來鄮嶺東，有客不隨流水去，磬敲疎雪細雲中。乃竪拂子，云：看，看！大權菩薩歸也，與耶舍尊者只今在山僧拂子頭上相見。尊者云：菩薩一出月餘，四大輕安否？世事可忍否？眾生易度否？菩薩云：你在屋裏受人天供養，坐致太平，茄子、瓠子那得知？阿育王聞得，出來道：你二人何必之乎者也？若無我釋迦如來真身舍利寶塔，縱有神通妙用，也無施展處。三人撫掌，呵呵大笑。且道笑箇什麼？夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
佛朗性禪師化緣歸，上堂：一切破慳貪，真人赤骨律。生死為活計，赤手拏飛日。撲碎鐵心肝，推倒銀山壁。金穀寶鈔，綾羅緞匹，索取無厭，真白拈賊。囊括一布袋，大地總收拾。不獨成我法堂，且要散汝牢宅。化得眾生世界空，管甚檀度波羅密。擲拄杖，下座。
修葢萬佛閣，重裝佛像。化緣歸，上堂。不動雙足，踏遍娑婆。壁立萬仞，和和囉囉。拋三放兩，減少添多。聖主冥符，剎土恩波。十方圓鑑，融徹太和。大眾會麼？卓拄杖，云：化得大千無一物，情與無情證佛陀。
南石琇禪師行化歸，上堂：教中道：無所從來，亦無所去，故名如來。山僧出去[7]已得兩箇月，歸來恰值殘冬，且道有去來相也無？眾中忽有箇英靈底出來道：長老！長老！者箇是三家村裏、十字街頭，欺謾胡漢、誑諕閭閻底說話。人天眾前不勞拈出，山僧便須分付明窻下如法安排。何故？不貪香餌味，可謂碧潭龍。
立聖像胎骨法語
無用寬禪師立金剛胎骨，一對大漢生得大善，鼻孔吞却須彌，驚得虗空慄戰。良久露，捉住清風剝了皮。
立伽藍胎骨。會得瞿曇那一通，幾乎蹉過主人翁，本來骨格天然別，永護伽藍振祖風。
立羅漢胎骨，十六應真，萬斧千斤，銅頭鐵額，鶻眼鷹睛。喝一喝，云：竪起脊梁，火急翻身，雨順風調祝聖恩。
立佛胎骨。潦倒瞿曇不識羞，通身擔版逞風流，香嚴寺裏重持起，坐斷毗盧頂𩕳頭。
入聖像腹臟提綱
應庵華禪師入羅漢五臟，示眾云：黃面老人乾屎橛，參隨一火爛泥團。心肝腸胃皆條直，蔬飯茶華照膽寒。佛法雖然未夢見，神通却許入雲端。應須痛念歸宗寺，時復持盂下翠巒。
密庵傑禪師、寶鑑大師請入金剛五臟，師指金剛云：賢劫千佛數，末後最慇懃，倒握降魔杵，高標利物拳。心肝無屈曲，腸胃有區分，神通願力雖無盡，且為山僧護法門。
佛朗性禪師。靈山一會，湧壁觀音、羅漢祖師、諸天聖眾同入腹藏。上堂：實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。如是薦得，摩醯三眼高低普矚，無法不圓，無功不周。坐大道場，應微塵國，演色演空，為一切有情轉大法輪。淫坊酒肆，奴呼文殊普賢；柳巷花衢，婢使釋迦觀音。祖師羅漢，到處做驢做馬；諸天龍神，隨身執鞭墜凳。無明三毒恣訶叱，熱喝嗔拳常逼拶。盡十方虗空，撮來置毛端；極無邊法界，一撚投于針鋒。有時諸佛菩薩、祖師羅漢，無自無他，無取無捨，無彼無此，無內無外。法法全彰正體，頭頭妙化莊嚴。普薰諸聖凡，平等真寂滅。共成無上覺，圓明一切智。其或未然，更聽一偈：大千俱入如來腹，銷盡眾生界即休。過現未來同授記，萬象森羅笑點頭。卓拄杖，下座。
聖像開光明提綱
大慧杲禪師，江給事請開佛光明，師執筆云：教中道：清淨慈門剎塵數，共生如來一妙相，一一諸相莫不然，是故見者無厭足。又道：如來眼有大人相，名自在普見雲，以眾妙寶而為莊嚴，摩尼寶光清淨瑩徹，普見一切皆無障礙。既然如是，為甚麼却要他人點眼？還有道得底麼？若也道得，非獨為黃面老子出氣，亦使徧法界眾生悉沾利益；若道不得，聽取一頌：舉頭忽覩明星現，因茲病眼見空華。遂以筆點云：今日還渠舊光彩，碧眸烱烱照塵沙。
應庵華禪師塑佛開光明，示眾云：達之居士以無礙智力洞明吾佛相好，以無礙辯才成就一切奇特殊勝不可思議解脫門，設使虗空為口、江海為舌，盡塵沙劫讚歎而莫得其彷彿矣。且道釋迦老子是有光明可開、是無光明可開？若道有光明可開，歸宗當墮五無間獄；若道無光明可開，盡乾坤大地無一人發菩提心。到箇裏，苟非契證從上諸佛妙心，又焉能觀瞻如來勝妙頂相？正當恁麼時如何？當陽拈出真消息，豈教辜負釋迦文？
法舟濟禪師精嚴寺佛開光示眾：南寺佛點眼，北寺佛放光。若作奇特商量，大似白日著鬼。咄，且置是事。只如教中道：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。又云：佛身充滿於法界。且道者光明向甚麼處點即是？以拄杖作點勢，云：今佛放光明，助發實相義。
南石琇禪師粧達磨、百丈、國一三祖師像完，開光明，拈筆示眾云：達磨大師與大智國一即今在毫端上現大人相，大眾還見麼？若道見，向甚麼處見？若道不見，蹉過三大祖師。畢竟作麼生？海神知貴不知價，留與人間光照夜。
元叟端禪師為佛開光云：我如來以清淨天眼普觀大地眾生，去劫[8]已前、來劫[9]已後，纖塵無有障礙。徑山今日因甚為他重新點出？只恐諸人昧其所自。
千巖長禪師檀越樓清翁一得，建山門，塑金剛，開光明。示眾，以筆點一點，云：者一箇莫道不曾相識好。又點一點，云：者一箇却即是樓一得。外護山門，內承佛記，金剛正體，洞徹十虗，大用現前，威而不猛，有為界中不壞無為之相，無為界上不宰有為之功。爾能借我神通，我亦助君精彩。所以道：眼眼相覷，面面相對，灼然不在筆尖頭，自有光明動天地。
檀越樓文翁，造殿又塑佛。開光明示眾云：德山拆却殿，丹霞燒却佛，樓文翁造殿又塑佛。且道拆殿燒佛底是？起殿塑佛底是？以筆點云：者裏見得，靈山一會儼然未散。若也不見，是真精進，是名真法供養如來。若要分明，更下註脚，作福者作福，造罪者造罪，張公喫酒李公醉，總不干無明一星子事。乃呵呵大笑。
天衣聰禪師因裝普賢大士開光明次，師登梯秉筆，顧大眾曰：道得即為下筆。眾無對。師召侍者：與老僧牢扶梯子。遂點之。
笑隱訢禪師開佛光明，示眾云：體虗常照，現毗盧頂後神光；妙應無私，開舜若身中正眼。密覆千華羅網，光生七寶金山。九重之尊貴難名，萬德之莊嚴莫及。而憫物願深，利生情急，示同居[10]土隱尊特軀，一身變現百千萬億應身，八十相好塵塵具足；一目普攝八萬四千寶目，八百功德法法圓通。恢恢焉，有願皆從；晃晃焉，無幽不燭。且道今日因甚却要重新點眼？於斯明得，便見欽奉聖旨鑄造佛像圓成，臺官慶讚皇恩，佛恩報畢。倘或未明，更看山僧筆頭點出：頂門正眼明如日，覿面當機見得親。正法萬年宣聖化，山河國土現全身。
箬庵問禪師：盛川到岸，菴佛開光，請小參。佛真法身猶如虗空，應物現形如水中月。拈筆云：大眾，此豈不是法身？作麼生說箇應物現形之理？莫是秋水長天、落霞孤鶩是應物現形麼？莫是鐘魚互答、梵唄交加是應物現形麼？莫是緇素駢臻、人天聚會是應物現形麼？若也是去，則一切色是佛色、一切聲是佛聲，一切若色若聲、若有若無、若隱若現，咸是佛光之所顯煥。諸人於佛光中影現，諸佛于諸人影中發光，彼彼無雜、彼彼無壞、彼彼圓滿、彼彼充足，又教山僧向什麼處點出？若不點出，諸人有眼共見、有耳共聞；若點出，諸人又向什麼處見？若以眼見，眼不可見；若以耳聞，耳不可聞；若以智知，智不可知；若以識識，識不可識。山僧不惜眉毛為諸人竭力去也。乃點云：普令今佛放光明，助發如來實相義。喝。
像成檀越請提綱
應庵華禪師檀越裝佛，上堂云：正眼洞明，十虗無間。直下坐斷情塵意想，不落玄妙機關。只向生佛[11]已前，識取本來面目。不是心，不是佛，不是物。恁麼中不恁麼，剗草除根；不恁麼中却恁麼，同生同死。正如壯士展臂，不假他力；又如師子王游戲，得大自在。有時拈一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，亦能殺人，亦能活人。正恁麼時，歸宗如何折合？百寶莊嚴無相身，一超直入如來地。復舉：昔毗藍園裏，摩耶聖母左手攀枝，釋迦老子右脇降誕。九龍吐水沐金軀，四顧周行各七步，作大獅子吼：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。師云：達之居士打開無盡寶藏，運出自[12]己家珍，裝嚴釋迦老子。且道與雲門是同？是別？若道是同，一人打殺，一人成就；若道是別，佛法豈有兩般？者裏覷得透去，堪為如來種草。苟或未然，山僧有一頌舉似諸人：跛脚雲門言打殺，達之居士示全身。當陽出格無多子，報佛深恩只兩人。
檀越張子明裝佛慶懺請小參，示眾云：如來密語，初不覆藏，覿體無私，當陽顯示。祇如一大藏教從甚處得來？非頂門具眼、肘後有符，又安能洞明者一著子？祇今坐立儼然，各各頂天立地、含齒戴髮，且作麼生說箇初不覆藏底道理？莫是一動一靜、告往知來是麼？莫是折旋俯仰、周徧一切處是麼？莫是一語一默、坐臥談笑是麼？若把者箇作不覆藏底，無異吹毛覓縫、撥火求漚，殊不知正是業識茫茫，無本可據。豈不見長沙和尚道：學道之人不識真，祇為從前認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。是他古人見得如來密語徹底無疑，等閒拈一機、示一境，無不透頂，透底終不向夢幻殻子裏顛倒、肉團心識上揑怪也。又有僧問古德：學人有一問在和尚處時如何？古德云：設有，也斬為三段。看他得底人趯出來不妨烜赫，何甞有一絲頭許與學者作道理？直是乾嚗嚗地如一座須彌山相似，世間一切逆順境界搖撼不動、善惡因緣籠罩無門，豈不是大丈夫、格外道人也？敢問諸人：祇如釋迦老子未入母胎時，三十二相、八十種好又向什麼處塑裝？者裏見得徹去，便見得大心檀越張子明同妻趙氏裝嚴釋迦老子最初一念起處。祇如子明未起裝嚴最初一念，釋迦老子又在甚處？切忌向夢幻殻子裏顛倒、肉團心識上揑怪。到者裏，莫問釋迦老子如之若何，但直下了却最初一念。此念若了，未入母胎底也不是、入母胎後底也不是、從母胎出底也不是、塑底也不是、裝底也不是、最初一念也不是、了却最初一念也不是，然後張子明與妻趙氏、男宗朝、舉家眷等却有與釋迦老子相見分。既是從頭俱不是了，又向什麼處相見？還委悉麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。喝一喝，下座。
無用寬禪師金牛離相寺塑佛，請陞座。大寶華王座從地湧出，法、報、化三身自天降下。大眾！釋迦老子來也，急著眼看，靈山一會，泥團土塊，明月清風，威音劫外。喝一喝，云：離相離名，萬年千載。下座。
楚石琦禪師施主裝佛上堂，舉：昔有秀才問長沙：某甲曾看千佛名經，百千諸佛但見其名，未審居何國土？長沙召秀才，才應諾，沙云：黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題否？才云：不曾題。沙云：得閒題取一篇好。師頌云：百千諸佛但聞名，國土從來作麼生？黃鶴樓中詩一首，任教今古競頭爭。
鑄佛，上堂。僧問：如何是金佛不度鑪？師云：填溝塞壑。進云：如何是木佛不度火？師云：正是時。進云：如何是泥佛不度水？師云：東西南北十萬八千。乃云：泥佛浸了也，木佛燒了也，金佛鎔了也，真佛勘破了也，趙州老漢趂出院了也，一去更不再來。咄！
造萬佛，上堂。夜夜抱佛眠，喚什麼作佛？朝朝還共起，莫錯認定盤星。起坐鎮相隨，畢竟是阿誰？語默同居止，非一亦非二。纖毫不相離，如身影相似。只者一段虗空，多少人摸索不著。任是精金百煉，巧計千般，鑄也鑄不成，雕也雕不就。傅大士纔開橐籥，便見精神，直得鑑地煇天，騰今耀古。雖然，也祇寫得一半。你諸人從朝至暮，陞堂入戶，開單展鉢，本來面目有甚掩處？還見麼？如今若不究根源，直待當年問彌勒。
雕千手千眼大悲像，上堂。舉：南泉喚院主，主應諾。泉云：佛昔九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼雕佛像，只雕得三十一相，為什麼梵音相雕不得？院主問云：如何是梵音相？泉召院主，主應諾。泉云：賺殺人。師召眾云：若識得梵音相，應以佛身得度者，即現佛身而為說法；乃至應以天．龍．夜叉．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。且道說什麼法？便下座。
鑄千手大悲像，上堂。據教中道：眾生妄見，不離前塵。開眼見明，明不是明；合眼見暗，暗不是暗。在佛殿前過，不見佛殿後事；在佛殿後過，不見佛殿前事：皆屬妄見前塵所遮。若離前塵，無佛可見。約永祚見處，大悲菩薩本自無身，亦無手眼，有底便道：我會也！我會也！打二十九棒趂出，留一棒自喫。莫有人下得手麼？如無，今日失利。舉：麻谷問臨濟：大悲千手眼，阿那箇是正眼？濟云：大悲千手眼，阿那箇是正眼？速道！速道！谷拽濟下禪床，谷却坐，濟云：不審。谷便喝，濟拽谷下禪床，濟便坐，谷便出去，濟歸方丈。師云：二大老主賓互換，縱奪可觀，如猛焰燒空，忽雷震地相似。雖然，與他大悲千手眼有何交涉？只見波濤湧，不見龍王宮。
雪關誾禪師栴檀像成，檀越請上堂。趙州云：我有時將一莖艸作丈六金身用，有時將丈六金身當一莖艸用。曹山問僧云：佛真法身猶若虗空，應物現形如水中月。作麼生說個應底道理？僧云：如驢覰井。山云：道也太煞道，祇道得八成。僧云：和尚作麼生？山云：如井覰驢。山僧道：善塑無如曹山，善彫無如趙老。不露些子刀痕，真個手段高妙。若會得如驢覰井，便曉莖草化作金身；若會得如井覰驢，便曉丈六金身當草。目犍連枉運神通，優填王徒煩匠巧。丹霞正令劈頭行，誰道子孫賢不肖？然則理無二般，爭奈法無一向。丁蘭刻木事親，鍼[13]刺血流異樣。忉利天宮轉下來，像迎佛兮佛迎像。若將情識妄分疎，隔靴搔癢徒瞻仰。今日是新安洪惟心居士設齋，為報薦先慈，敬塑栴檀尊像一軀，送入先師塔院供養，仍勞書幣殷勤，以山僧誕辰懇請為眾說法。說法且置，畢竟造像齋僧有何功德？卓拄杖云：不求有漏人天福，大孝全彰古佛心。
嵩乳密禪師大士誕日像成，開光，上堂。春氣晴和眾鳥鳴，煙邨一帶柳拖青，色聲堆裏分明現，觸著通身是眼睛。諸人若恁麼會得，聞聲時妙智降生，見色處圓通示現，總持權柄，密運大機，通乎上、徹乎下，天地不能葢載，萬物豈能覆藏？顯而不露，隱而彌彰，古今不異，達者同途。諸人要知同途底事麼？良久，云：伯樂一過，駑馬皆嘶。下座。
列祖提綱錄卷第二十八