請藏經提綱（經函 迎經 開經 閱經 焙經 補經 曬經）
楚石琦禪師新贖藏經，上堂，舉：雪峰一日普請搬柴次，路逢一僧，乃擲下一段柴，云：一大藏教只說者箇。後來真如喆云：一大藏教不說者箇。師云：只者箇是什麼？說與不說，且諸人向什麼處見二大老？中嶽能竪起拂子，云：提起則如是我聞，放下則信受奉行。師云：若作佛法商量，眉鬚墮落。
真淨文禪師施主捨大藏經圅上堂：世出世間法，立處皆相參。舉天便有地，舉北便知南。舉僧便見俗，舉聖便明凡。以新當見舊，以經方顯圅。宜哉一一法，所立皆雙兼。雙兼不涉二，所立無不堪。此大解脫門，智者乃深諳。故石頭禪師云：當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。明暗各相對，比如前後步。乃拈拄杖云：且道是明是暗？跳得出也大奇，跳不出且在明暗裏。只者明暗也大難明。遂擊香桌下座。
箬庵問禪師迎藏經到山示眾。玉軸金圅古佛心，萬年長祝聖明君。林泉幸荷沾恩澤，永日寥寥謝太平。
開藏，示眾。毗盧寶藏，八字打開；半滿偏圓，一句具足。盈龍宮，溢海藏，總在者裏。還有委得底麼？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。
朝宗忍禪師開藏，上堂，捧起經云：始自鹿野苑，終至䟦提河，其間大小頓漸、半滿偏圓，盡在者一毫頭上。所以道：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。遂打開，云：我今對眾打開時，一會靈山難辨別。休辨別，一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？直須言外度迷情，破塵出經能事畢。其或未然，一任長期短期、尋行數墨，尋到臨末稍頭，依舊一卷是一卷、一帙是一帙。何故聻？五千餘卷非文字，四十九年未曾說。下座。
愚庵及禪師閱藏，上堂：終日看經，經頭一字因甚不識？常年喫飯，千粒萬粒從一粒生，因甚不知？卓拄杖，云：打破兩重關，泗州人見大聖。
竺雲曇禪師焙經，上堂：海藏靈文，經天緯地；琅圅玉轉，塞壑填溝。如來不說說，敲出鳳凰五色髓；迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。火𦦨為三世諸佛說法，義天朗耀揭坤維；三世諸佛向火𦦨上說法，字脚不留空法界。兜羅[1]線裏，玉轉珠回；文武火中，星移電捲。行行鑄出黃金字，朵朵花開白玉蓮。湛寂凝然，應真不借。只如經歸藏、禪歸海又作麼生？五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。
弘覺忞禪師請諸禪補書大藏，上堂。三轉法輪於大千，其輪本來常清淨，天人得道此為證，三寶於是興世間。三寶既興，乾坤夷廓，天人得道，萬類昭蘇。是故照燭昏衢，法為明炬；津梁險道，法為輿橋；高登彼岸，法為舟航；眼目人天，法為開鑿。諸仁者！法利無窮、贊揚莫盡則置，只如威音那畔、空劫[2]已前，未有三寶名字之時，佛在法先耶？法在佛先耶？若法在佛先，誰為宣說之人？若佛在法先，尚昧進修之路，者裏得迸開隻眼，親見佛法根源，則法自本來法，非從佛而流布；佛自本來佛，非因法而禠成。非因法而禠成，則未離兜率，早降王宮；未出母胎，度人[3]已畢。非從佛而流布，則始從光耀土，終至䟦提河。如是二時間，未曾說一字。恁麼則周金剛將青龍疏鈔一炬焚燒，小釋迦目大般涅槃盡皆魔說，復有何過？其或未然，一毫頭上重宣出，月指從教萬古標。
營建提綱（劈草 開基 立磉 竪柱）
劍門分禪師斬草云：皎皎明明非欠餘，千差萬別莫能拘，卓庵斬草壺山頂，笑問時人見也無？
呆庵莊禪師開寺基，示眾：昨日開荒地，請諸人剗却荊棘、除却瓦礫，本來基址[4]已見分明，只有中間樹子無人拔得。山僧今日未免別行方便，利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪倒根，實地工夫成一片，住山鈯斧子無痕。
元叟端禪師普慶請開山，上堂：法身無相，融攝十虗；法眼無瑕，包羅萬象。淨躶躶，絕承當；赤洒洒，無空闕。如天普葢，似地普擎，直得一為無量，無量為一，小中現大，大中現小，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。正恁麼時，還有與子愚能長老相見者麼？若也見，三十棒一棒也不較；若也不見，三十棒一棒也不較。何故？知恩方解報恩。復舉：世尊因地中布髮掩泥公案，師云：適間禪客問一句來，老僧答一句去，可謂徹頭徹尾。苟或遲疑，更聽一頌：無上寶王剎，當機誰解看？然燈纔舉手，長者便標竿。解起天人敬，能摩星斗寒。埋頭火宅者，今古自顢頇。
無用寬禪師太平乳山大佛殿立石磉。劄脚埋根永不移，擎天拄地用施為，看他結頂誵訛處，萬古清風播四維。
劍門分禪師竪柱云：法門傑出梁棟，高鎮群生福基，不屬陰陽得失，不屬凡聖是非。以拄杖拄云：八面四方承此力，茫茫宇宙幾人知？
林皐豫禪師佛殿，竪柱，上堂。此事如搆大廈相似，是柱作柱，是梁作梁，全憑良匠權衡在手，規矩方圓無不中的。今日夾山古蹟，佛殿新成，護法光臨，三門增色，非惟叢林仰賴，十方諸佛異口同音高聲讚歎道：佛子住此地，則是佛受用，常在於其中，經行及坐臥。喝一喝，下座。
上梁提綱
無用寬禪師大覺上梁。突出機先一著，徹頂如何撈摸？看他越樣施為，超過毗盧樓閣。輕輕置在上頭，一任橫拈竪握。大眾見麼？聖壽無疆，萬民安樂。
三門上梁。法界全彰大施門，未曾舉起早驚人。眉毛睫上威音國，雨順風調賀聖明。
太湖大殿上梁：撐天拄地立門庭，信手拈來用處親，玉殿瓊樓一莖草，普天匝地放光明。良久，云：起，葢覆黃金丈六身。
淨戒寺鐘樓上梁。者箇大梁，誰敢摸索？進則無門，退之則錯，輕輕置之頂𩕳頭，四面清風動寥廓。大眾見麼？無用與你。拈起向上一著，喝。
正覺寺大殿上梁。今日弘開正覺門，巍巍佛殿鎮乾坤。一梁一柱天然好，突兀虗空四海尊。大眾見麼？玉殿瓊樓草一根，梵音千載祝皇恩。
太湖選佛場上梁。正令單提向上機，當頭一著有誰知。太湖吞却虗空了，正是心空及第歸。
夢庵信禪師大殿上梁，陞座。側金布地功名遠，疊木如山利益高，箇事若非斤斧手，何緣海岸鎮波濤？永寧如斯建立，全仗斤斧而成，若論福報人天，決定風行草偃。還委悉麼？報佛只憑三寸舌，逢人傾盡一生心。敘陳罷，師復云：寶殿成功，首尾不過一載，同心共力，敢言獨比無雙？今朝慶贊會齋，緇素竝臻於此，山僧隨時應節，且要混俗和光。適來因見拋梁，豈免隨波逐浪？所謂法不孤起，仗境方生，觸處圓成，隨宜建立。敢問諸人：且道即今建立箇甚麼？不見道：拋梁東，禪門別是一家風，爐爇沉煙滄海岸，願王聖筭永無窮。拋梁西，少林節上轉生枝，一花五葉開敷後，結果圓成處處奇。拋梁南，善財當日謾咨參，踏破草鞋歸計日，千峰依舊色如藍。拋梁北，趙州庭栢人難識，青蒼多愛歲寒心，認著依前還不得。拋梁上，佛事門中無一向，夜[5]叉魔黨與修羅，龍天八部皆歸仰。拋梁下，一片堅牢無縫罅，地神捧出聳天心，永鎮滄溟歌聖化。大眾！四方上下俱周徧也。乃畫一圓相，云：且如者箇饅頭又向什麼處拋？要知落處麼？如今普施諸人去，覿面相呈不覆藏，咬著始知滋味好，百千萬劫轉馨香。
挂寺額提綱
圓悟勤禪師，蔣運使寄雲居山三大字，仍請陞座，云：法法圓融，心心虗寂。大包無外，文彩[6]已彰。細入無間，眼莫能觀。所以道：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。今日便與麼坐斷報化佛頭，喚什麼作心？喚什麼作性？恁麼說話，[7]已是截斷諸根了也。且作麼生是截斷諸根處？放一線道，通箇消息。還委悉麼？大旱得甘雨，大熱得清涼。復有頌云：眾峰盤屈屋耽耽，天上泓澄雨碧潭。渴驥怒猊三大字，高蹤千古振名藍。
笑隱訢禪師挂立寺額示眾：金輪天子之勅，帝釋梵王之宮。金榜昭回雲漢，銀鈎盤屈蛟龍。朝夕百靈拱護，人天萬福攸同。社稷山河鞏固，天曆永保帝躳。江南諸道行御史臺欽奉聖旨，以集慶路興龍潛邸改建大龍翔集慶寺，今辰挂立勅賜牌額。住持臣僧某望闕謝恩，祝延今上皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲。欽惟陛下聖哲生知，神武天縱。臨馭八極，察民物之微情；掃蕩群𠒋，復祖宗之正統。故自即位，薦降休祥。海水不溢，而百川安流；歲時告豐，而五糓大熟。至若光武復漢，猶崇赤伏之符；肅宗保唐，尚刻中興之頌。皆誇一時之虗美，未有今日之聖明。爰作蓮宮，開八荒之壽域；載揚竺典，壯萬世之丕圖。用答神庥，以祈民福。臣僧既[8]已對眾敷揚，復進一偈：上天寶書祈雨露，金陵潛邸舊江山。九重閶闔香雲近，對越天威咫尺間。
落成提綱
海會演禪師歸新僧堂，上堂：十月今朝初一，新搆雲堂[9]已畢，聖眾[10]已得安居，雅麗全勝舊日。於中受用之時，凡百互相愛惜，願存古佛家風，三有四恩獲益。慶懺別有上聞，具位題名立石，敢勸遠近諸檀越記取摩訶般若波羅密。忽有箇出來道：長老不妨好文章。乃云：咄！白雲口裏道，誰敢道不好？
夢庵信禪師祖師閣畢工，如義道者感夢送到諸散祖師四十軸，因陞座云：虗空裏釘橛，誰信有之？平地上生堆，目前可驗。永寧無一錢建閣，建立而倐忽鼎新；閣中無一像可歸，不期而聖師自至。仰瞻殊相，箇箇古怪清奇；共慶遭逢，人人手舞足蹈。歎之不[11]已，欣悟交懷。從前慕德之心一時放下，今則徧參知識，寸步不移。名山異嶽休更他遊，總向此中坐觀風彩。莫非因緣會遇，時節使然。故得閣就功成，聖賢萃於茲矣。還相委悉麼？鑿池不待月，池成月自來。
千巖長禪師新建僧堂，上堂，竪拂子召大眾云：本來無一物，赫赫動乾坤，擬議不來時，迢迢十萬里。無明者裏只有一口劍，劍下有分身之意，亦有出身之路（你若向活鱍鱍處着倒，我便教你性命不存；你若在淨躶躶處坐地，我便教你雲生脚下。直須）人境俱奪、殺活同時，自然海晏河清、日上月下。何故？宏開選佛場，心空便作狀元郎，傳來只箇無文印，桂子香中舉手忙。乃喝云：文生也！汝諸人是拖白？是末名？是頭名？良久，云：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。復云：茲承天龍禪寺無用貴首座偕生首座入山設齋俵襯，持大道平長老香請曰：今春蒙松江蔡媽媽李氏淨心施財建新僧堂完備，請和尚向彼中開堂說法，與淨心相見。師曰：諾。於是撾皷陞堂，集眾而告之曰：無明以十方世界作一箇僧堂，行與諸人同行、坐與諸人同坐，乃至語默動靜、折旋俯仰，未甞與諸人有絲毫間隔。所以雪峰云：僧堂前與汝相見了也。汝若頂門具眼，便見無明與淨心在僧堂前相見；汝若更道在天龍僧堂前相見、在伏龍僧堂前相見，我也知你是箇瞎漢。不惜眉毛，復示一頌：處世界，無所著，圓陀陀，光爍爍，大中大，窄中窄。李氏淨心雖女流，宛有丈夫之作略，針鋒上拄須彌盧，微塵中現寶王剎。天龍道，用不盡，添得伏龍背地哂，赤肉團上壁立千仞。阿呵呵，哩哩囉，東家作牛，西家作馬，衲僧鼻孔一時穿，眼光爍破四天下。復召大眾云：是甚麼
石屋珙禪師入新僧堂，上堂：直為柱，曲為梁，規中圓，矩中方，匠氏取材之良也。歸其圓，泯其方，捨其短，取其長，主人立法之妙也。所以福源僧堂建柱石于丙子之孟春，畢斧斤于戊戌之重九。六窻烱烱，洞一色之虗明；萬瓦鱗鱗，絕三種之滲漏。低頭不見地，還他擔板禪和；仰面不見天，却許蒙頭衲子。老竹溪豈止一生行願，憍陳如頓增萬倍威光。遵行百丈叢林，壯觀千年常住。直得十方諸佛異口同音宣說偈言：佛子住此地，則是佛受用。常在于其中，經行及坐臥。又有龐居士說箇頌子讚歎云：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。然雖如是，其柰張無盡忍俊不禁，出來道：汝等諸人即解樹頭喫菓子，不知樹曲彔。殊不知作此堂者有損有益，居此堂者有利有害，者般說話也怪伊不得。何故？人無遠慮，必有近憂。此事且拈放一邊，祇如衲僧自[12]己分上得力句子作麼生道？良久：饑餐渴飲渾無事，聽雨聽風閒打眠。
長翁淨禪師新起妙嚴慶懺，陞座。推倒多年老鼠窠，掃空平地笑呵呵，從頭架起生頭角，葢覆驢牛不厭多。今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？斫額任他門外客，到家還我箇中人。復舉：文殊問無著：近離甚麼處？著云：南方。殊云：南方佛法如何主持？著云：末法比丘少奉戒律。殊云：多少眾？著云：或三百、或五百。師云：春風勾引鷓鴣啼。著問文殊：此間佛法如何主持？殊云：聖凡同居，龍蛇混雜。著云：多少眾？殊云：前三三與後三三。師云：平地波瀾鈎鐵船。者兩轉語要與諸方眉毛撕結，更有兩轉語要與諸方點眼，或三百、或五百，銅錢、鐵錢省數足陌；前三三與後三三，蘿蔔、芋嬭淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑。笑箇甚麼？不笑巴义，便笑杜撰。雖然笑者還稀，忽有人問：天童多少眾？便向他道：新起妙嚴誇第一，一齊都在畫圖中。
劍門分禪師建千眼大悲殿，上堂：靈筵今古絕依附，普天匝地從教舉。南無大悲觀世音，咄咄何曾在別處。南無大悲觀世音，大通大願接迷情。口口念來知幾幾，何如菩薩現全身。觀音菩薩鎮長在，寶殿興崇無窒礙。上答皇恩無盡齡，情與非情同一會。
楚石琦禪師建萬佛閣，上堂：一拽石，二搬土，發機不用千鈞弩。無邊樓閣滿虗空，曠大劫來誰是主？誰是主，須辨取，最好一梁對一柱。便下座。
箬庵問禪師進新齋堂示眾：古德不赴堂，蝦為子曲。侍者云：和尚不曾出入，因甚莊上喫油糍？事因叮囑起，教伊問庄主，大似詐明頭。侍者纔出門，庄主謝臨屈，兩彩一賽。山僧今日將古人一副肺膽盡情揭露，為諸人應箇時節。驀拈拂子：巍巍堂堂，輝輝煌煌，晨時有粥，齋時有飯，汝諸人切忌違時失候。設或有箇違時失候底，山僧也不罰伊，但喚行者多與他一杓殘盆菜汁。若受用得著，也許伊向磬山門下提瓶挈鉢。喝一喝，擊拂子。
鑄鑊提綱（結竈進火）
虎丘隆禪師謝鑄鑊街坊，上堂：渠無面目底，千聖不敢近，方解入林不動草、入水不動波，變大地作黃金、攪長河為酥酪，寸絲不挂，通身無影像，便能入荒田不揀，信手拈來，頭頭上顯、物物上明，收放臨時，更無滲漏。所以道：諸方說禪浩浩地，爭如我栽田博飯喫？直饒居士深懷樂施，也未免剜肉成瘡，簡點將來，未忘取捨。南泉打破粥鍋，雖然光前絕後，因甚眾人之物將為自[13]己受用？如今要全舊日家風，須是重新鑄造。雖然，一動一靜、一進一退，總未有事在，畢竟作麼生？還會麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。
劍門分禪師結竈，示眾云：家常爐竈箇中開，一味馨香養道胎，頓絕諸方膻臭氣，飽齁齁地笑咍咍。
山茨際禪師繼隱庵進火，示眾：借得嶽山南一片，縛成茅屋伴雲閒；今朝拈起無煙火，朵朵晴峰開笑顏。
法座成提綱
南石琇禪師法座成，示眾：劫初有箇寶華座，孰謂今朝始作成？為念眾生猶未了，故將隻手特經營。聲聞欲上心先怯，列祖高陞話大行，謂是法空還不得，從來佛道絕途程。
月江印禪師法座新成，上堂。大眾！此處即是毗盧遮那如來所處憍尸迦須彌山頂善法之堂，此座即是普光明藏獅子之座，此葢即是寶積長者所獻之葢，徧覆三千大千世界。此座高出八萬四千由旬，其堂高一十六萬由旬，一一軒窻、一一欄楯、一一莊嚴藏交光相羅，如寶絲網、如普賢毛孔、如彌勒樓閣，諸佛剎海一一現前，無壞無雜。所謂諸佛曾來入此堂，是故此堂最嚴淨；諸佛曾來入此座，是故法座最吉祥；諸佛曾受此寶葢，是故此葢最殊特。須知此堂、此座、此葢，不從天降、不從地涌，皆從我山中牧石老禪根本智中之所流出，竪窮三際則三際圓融，橫亘十方則十方通暢。擊拂子，虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。
漢月藏禪師法座成，上堂：巖巖獅座涌堂中，老衲披衣坐法空，跨下狻猊忽返擲，一聲哮吼見威雄。喝一喝，曰：獅子踞地吼，佛祖倒身走，出頭天外看，只有萬峰叟。喝一喝。
建寶塔提綱（上塔珠 寶索相輪 塔告成）
楚石琦禪師建寶塔，上堂。僧問：昔日南泉和尚因趙州問云：如何是道？泉云：平常心是道。如何是平常心？師云：敲氷取火，掘地覓天。進云：大好平常心。師云：我不如你，你自會得好。乃云：問既不弱，答得又奇。你道契二大老？不契二大老？還有道得者麼？試出來道看。如無人道，自道去也。一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
南石琇禪師雙塔。壽寧禪寺上塔珠誦法華經，請陞座。師拈香祝聖畢，乃云：此法非思量分別之所能解，惟有諸佛乃能知之。上是天、下是地，喚甚麼作此法？若向者裏領略得去，便見靈山一會儼然未散；其或未然，徑山未免畫蛇添足去也。須知此法頭頭上顯、物物上明，無一塵不是此法顯現之處、無一時不是此法出生之時。所以，世尊得之，從兜率降王宮，逾城出家，苦行成道，住世七十九年、說法三百餘會，末後拈花示眾，以正法眼藏獨付飲光；諸祖得之，各立化庭，共揚法道，或立一心三觀、或說十玄六相、或只直指單傳、或設三玄五位；聖天子得之，仁及四海、化及萬邦，騶虞忽現而黃河澄清、暘谷來朝而虞淵入貢；百僚得之，坐朝堂而揚政化、燮陰陽而撫黎庶，金湯吾教、柱石邦家；住持一源禪師得之，不動聲色，檀施雲歸，重修寶塔，不日成之；現前大眾得之，不勞跬步入此道場，六萬餘言若建瓴水，施財、施力，若見、若聞，無不是此法施設、無不是此法圓成。雖然，若喚作此法，則落聖解；不喚作此法，則墮凡情。且作麼生即得？拈拄杖，云：拄杖子聞得，出來對眾決斷去也。卓拄杖：無二無二分，無別無斷故。大眾！正恁麼時，因齋慶讚一句如何舉似？紫旃檀塔六七級，紅菡萏花三四枝。
唯庵然禪師上塔頂寶索，上堂：鈎鎻連環，連環鈎鎻，覿體全彰，眼眼相顧。其橫也，穿却虗空鼻頭；其竪也，鎻住須彌鐵柱。親從惡辣鉗上煅煉得來，豈比尋常麻纏紙裹？箇是谷瑤居士壯觀浮圖，騰今亘古底作也。雖然如是，且道高懸倒挂一句如何舉似？四簷平定香雲繞，萬世光華佛日長。
無用寬禪師泗洲大聖塔安相輪。突出虗空大法輪，合尖頭上鎮乾坤。煌煌照燭威音外，颯颯清風散月明。大眾見麼？倒騎瓠子咬崑崙。
楚石琦禪師。怡雲居造石為佛塔成，上堂，舉：教中道：若人以真金，日施百千兩。不如暫入寺，誠心一禮塔。理上偏枯。若人靜坐一須臾，勝造八萬四千塔。寶塔終久化為塵，一念至心成正覺。事上偏枯。直饒理事雙亡，正偏不立，要見多寶釋迦則未可在。還委悉麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。
建壽塔提綱（定塔基 開塔基 立塔石竪塔心 開塔 閉塔）
了庵欲禪師秀峰長老募緣建塔至，上堂，舉：玄沙侍雪峰行次，峰指面前云：者一片地好造箇無縫塔。沙云：高多少？峰顧視上下，沙云：人天福報不無，和尚若是靈山授記，未夢見在。峰云：你又作麼生？沙云：七尺八尺。師云：一人平地上掘坑，一人虗空裏釘橛。後來琅琊云：家肥生孝子，國霸有謀臣。師云：隨風倒柁漢。今日秀峰長老正要造箇無縫塔，遠遠過我，不免贈箇塔樣。良久，云：會麼？高而無上，廣莫可極；淵而無下，深不可測。浩浩波光，重重山色。一道清虗亘古今，八面香風惹衣裓。擊拂子，下座。
天如則禪師。道友曾貫之為定水西原塔基示眾：我與諸佛祖，同樂亦同苦，同死同時埋，同坑無異土。雖然恁麼，就中也有些子不同處。老僧今日預先分付：下土掩壙時，諸人著眼看，伏死不伏埋，從來是者漢。
無用寬禪師太湖開塔基，示眾：徹底掀翻，是何基址？深深插一神鍬，直要徹骨徹髓。喝聲云：亘古亘今，長江大水。
立普同三塔石，示眾。塞破虗空無縫罅，當頭一點太誵訛，看他劄脚埋根去，潭北湘南會也麼？
冶父寺竪塔心，示眾：突出虗空一點無，昂霄聳壑出紅爐。通身不受人埋沒，赫赫隹聲播五湖。
真淨文禪師開馬祖塔日，上堂：放過一著，落在第二。有利無利，不離行市。家家門外綠楊垂，不獨春風折桃李。馬祖堂開，二月初二。觸目遇緣，法門大啟。不如歸去來。良久：向什麼處去？馬祖堂中燒香罷，僧堂裏喫茶。
閉馬祖塔，上堂。祖宗門下總有關棙子，應機接物，有開有閉。苟開而不能閉，喪家失計；閉而不能開，誰辨往來？或開而能閉也，不妨遊戲；閉而能開也，重重善財。或不開不閉時又作麼生？大眾，僧堂裏隨例軟餅䭃頭，橫咬竪咬。喝一喝，下座。
請行橋法語
元叟端禪師行新廣度橋。神機密用，妙應無方，示險處津梁，作中流砥柱。橫身宇宙，直教通地通天；平步雲霄，說甚度驢度馬？七凹八凸，由此坦平；萬別千差，從茲融會。成一方之勝槩，壯千古之雄基，慶衍皇圖，輝騰佛日。正恁麼時，脚跟下縱橫十字一句作麼生道？驟步，云：無邊法界華嚴藏，共踏毗盧頂上行。
愚庵及禪師行重建行春橋，師召眾云：大橋雄跨石湖濵，捨舊圖新喜落成。萬國車書通達道，三吳城郭展修程。溪山出色增佳勝，簫皷行春樂太平。不動脚頭登彼岸，十方一路要分明。好諸仁者，還他力量人，辦此奇特事。功夫妙密，機用縱橫。易深險成坦途，架虗空為平地。高高處觀之不足，低低處仰之有餘。可以津濟四生，可以梯航九有。直得輝騰佛日，慶衍皇圖。牧謳樵唱，共履康莊。馬載驢駝，咸臻實際。正與麼時，且平步丹霄，高超物表一句作麼生道？遂驟出云：塵塵剎剎無留礙，直踏毗盧頂上行。
千巖長禪師婺州通濟橋成，請行橋。大眾會麼？風清月朗，地平天成，廉訪司相公洎文武官員[14]已為諸人說法了也，西峰、雙林及諸尊宿已為諸人說法了也，只將萬萬歲石橋上祝吾皇萬萬歲，恁麼則統十方世界是一座通濟橋，不獨通濟婺州一城人，通濟天下人去也。巍巍功業，千古不磨，汝諸人人人常光現前，箇箇壁立千仞，釋迦不前、彌勒不後，行不行、到不到，要且不干別人事，老僧到來也只因齋慶讚。何故？當空架起蒼龍脊，不怕雙溪水流急，踏上高高高處看，東西有路通南北。南北既通，東西有路，作麼生是諸人最初一步？喝！看脚下。行至橋那邊，復云：婺州橋是趙州橋，今日大家行一遭，不獨度驢并度馬，人人平步上青霄。
長翁淨禪師謝造橋，上堂：去那邊去，來者裏來。中間絕壑斷崖，且道如何相接？以拂子作彎橋勢，曰：看！依稀金磴濶，彷彿彩虹彎。人從橋上過，又作麼生？松蘿景裏開天巧，翰墨光中入畫圖。
開田并謝提綱
[15]白雲端禪師因興道者開田回，示眾：三載區區弄水泥，捎裙擗褲又扶犂，滿倉收稻方歸院，一任禪和韗肚皮。且道韗底是禪？是飯？乃云：因風吹火，用力不多。
山茨際禪師開田，[16]示眾云：者一片田地從上來分付多少時矣，只為兒孫不肯拋家撒業、馳逐外遊，致令祖父田園荊棘年生、草茆日長。山僧今日將原本契書揭示諸人，須要諸人各各急著精彩認取者片田地，斬無明草、除邪見林，然後放兩拋三、深耕淺種，披簑帶月、挈耙連雲，到此不妨改禾莖為粟柄、變土塊作黃金，都盧只在者片田地上顯現。大眾！正恁麼時，且道承誰恩力？乃以钁頭𡎺地三下，云：幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
愚庵及禪師中秋謝開田耆舊上堂，僧問：百丈示眾云：汝為我開田了，我為汝說大義。有僧開田了，便問：開田了也，請和尚說大義。丈展兩手，且道是說不說？師云：一舉四十九。進云：恁麼則天人群生類皆承此恩力。師云：汝分上作麼生？進云：和尚今日開田，功昭百世，學人請和尚說大義，畢竟如何展演？師云：爛泥裏有[17]刺。僧禮拜，師乃云：百丈開田說大義，大舒兩手；龍峰開田謝主事，豈可空然？擊拂子，云：一片月生海，幾家人上樓？
楚石琦禪師看田回，上堂，舉：溈山問仰山云：何處來？仰云：田中來。溈云：田中有多少人？仰插鍬叉手而立。溈云：今日南山大有人刈茅。仰拽鍬而去。雪竇云：諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。妙喜云：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。師云：幸是無事，被妙喜老漢念一道真言，直得天左旋，地右轉。
列祖提綱錄卷第二十九