退院提綱
白雲端禪師遊廬山，圓通訥以院事讓師，而訥處東堂。未幾，訥厭閒寂，郡守至，自陳客情。太守惻然目師，師笑唯唯而[1]已。明日陞座，曰：昔法眼禪師有偈曰：難難難是遣情難，情盡圓明一顆寒。方便遣情猶不是，更除方便太無端。大眾且道情作麼生遣？喝一喝，下座，負包而去。一眾大驚，挽之不可。
保寧勇禪師退院，上堂：百尺竿頭弄嶮𡾟，是人平地為攢眉。而今潦倒成無用，高躡前蹤付與誰？有道得者試道看。良久，云：若無人道，不如交與知府。謝大眾畢，復云：江國名藍甲上遊，夤緣於此繼焚修。幻軀[2]已是多衰病，雪髮將看徧滿頭。浮世百年猶不足，旋風千匝尚難周。今朝喜作神仙客，遂性逍遙得自由。
圓悟勤禪師退院，辭眾，上堂。未有長行而不住，未有長住而不行，為無為、益無益，梯航三有、津濟四生，是衲僧家本分事。雖然，時節到來，一刀兩段，要且鼻孔不在別人手裏。所以道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼此，亦無象於去來。如是，則去來不以象、動靜不以形，豈不綽綽然有餘裕哉？且道：臨行一句作麼生道？本是林下人，却歸林下去。下座。
道林辭眾，上堂：十虗同一漚，寧分彼此？大千同一塵，豈有去來？若能各人明見本心，顯發妙用，通天作略，動靜一如，帀地風光，彼此無二。住也，浮雲凝於幽谷；去也，虗舟泛於長江。去住本自圓成，解脫更無異路。如是則全起全滅，全動全靜，全去全來，全收全放。且出門一句作麼生道？頭頭物物皆成現，正眼當陽廓太虗。復云：三年承乏幸參陪，道業荒虗愧不材。赴詔直從天外去，何時相與復徘徊？
退院，上堂。七處住持三十載，今朝方作地行仙，上蒙聖主從卑願，亭毒之恩遠似天。見可而進，知難而退，權柄在手，舒放非他，住既無心，動亦非我。所以二六時中與他同得同證、同出同入，豈有心於彼此？何有象於去來？所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。正當與麼時，還委悉麼？林間蕭散處，世外一閒人。復有頌云：禪月昔年曾有語，山僧師範作良謀，如斯標致雖清拙，大丈夫兒合自由。
蔣山辭眾云：終日相逢長背面，終朝背面却相逢。途中不是途中事，不動巍然達九重。者箇消息，唯許作家。明暗同途，主賓互用。雖去似去而不去，雖來似來而不來。卓爾超然，動靜曾無兩種。所以道：動若行雲，止若谷神。既無心於彼此，亦無象於去來。如是則去來不以象，而確然去來；動靜不以心，而超然動靜。在彼在此，殊無間然。一道清虗，廓周沙界。是以月上女出城，舍利弗入城。而舍利弗問云：聖姊向什麼處去？月上女云：如舍利弗恁麼去。舍利弗云：我方入城，汝[3]已出城。云何言如舍利弗恁麼去？女云：諸佛弟子當住何所？舍利弗云：諸佛弟子當住如來大解脫。女云：諸佛弟子既住大解脫，所以我云如舍利弗恁麼去。既得如來大解脫，去而無去，去迹入九重城裏，毗贊聖化；住而無住，住蹤在深山白雲中，坐斷天下人舌頭。既住如來大解脫，安有動靜去來之意？正當恁麼時，作麼生道九重城裏真消息，一句無私徧九垓？復云：憶得曹山和尚辭洞山，山云：向什麼處去？曹山云：向不變異處去。洞山云：不變異處豈有去耶？曹山云：去亦不變異。師云：大凡衲僧佩肘臂下符，具頂門上眼，向一切萬境萬緣當頭坐斷，豈不是箇無變異？何故？金剛正體，湛寂凝然。曹山雖得此意，爭柰洞山憐兒不覺醜。若是山僧，待他道向不變異處去，只向他道者漢未出門早變了也。
龍門遠禪師退褒禪寺，上堂：一去一來松上鶴，半開半合嶺頭雲。搘笻獨立千峰外，惟把南山祝聖君。
雲峰高禪師陛辭南歸，示眾：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。復云：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
大覺璉禪師。皇祐中，仁廟有詔淨因禪院，召對數四。後入便殿，賜羅扇一把，題元寂頌於其上，及師問答頌詩，書以賜之，凡十有七篇。至和中，乞歸老山中，乃退院。上堂曰：六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得，滿篋惟將御頌歸。
應庵華禪師退院，上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。有般漆桶便向不去不住處坐地，無異蚊蚋，以足欲探滄海之深淺，其可得乎？豈不見古人道：世人住處我不住，世人行處我不行。不是與人難共住，大都緇素要分明。祗如死心和尚一日挾火示僧云：若喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。是你諸人還緇素得出麼？苟或未然，珍重五湖雲水客，笑看千嶂起風雷。
密庵傑禪師，淳熈十年八月初三日乞退靈隱，得旨上堂：四年居此日波波，累及禪和不柰何。今感聖恩林下去，一輪秋月照天河。
圓照本禪師以年老求歸，哲宗帝從其請，勅任便雲遊，所至不得抑令住持，因欣然退。相國院陞座。本是無家客，那堪任意遊？順風加櫓棹，船子下[4]揚州。
天目禮禪師退院，上堂：七十三，八十四，驀直示汝，也是抑而為之。何如靜處薩婆訶，倚杖看雲度綠蘿。
恕中慍禪師退院，上堂：靈巖作主僅三年，說法匡宗媿昔賢，今日盡情都放下，話頭不舉自完全。大丈夫漢終不向淨潔地上坐殺，葢其自有透脫一路。所以道：去來不以象，動靜不以心，塵塵普入，剎剎全彰。正與麼時，且臨岐一句作麼生道？擕取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。
石屋珙禪師退院，上堂：卸却項上鐵枷，颺下手中木杓，合眼跳過黃河，騰身衝開碧落，獅子趯倒玉䦨杆，象王擺壞黃金索，白雲兮處處相逢，青山兮步步踏著。喝一喝，云：舉頭天外看，誰是箇般人？
南明元禪師在南明，厭迎送，退院示眾，舉感鐵面頌云：院是大宋國裏院，州是大宋國裏州，州中有院不容住，何妨一鉢五湖游？師云：是則去住自由，忒煞露風骨。吾亦有頌：休休休，夕陽西去水東流，惟有仰高雲勢遠，搏風九萬過南州。下座便行。
用彰俊禪師退院，上堂，拈拄杖：我拄杖子隨方作主，遇緣即宗。古德道：住則印去，去則印住。去住自由，不妨奇特。只如不去不住，還有動靜之相否？以拄杖卓一下：總使銕輪頂上旋，定慧圓明終不失。喝一喝。
南石琇禪師退院，上堂：衲僧行履，如火燒氷，如箭離絃，如雲出岫，如月行天，本無來而無去，曷有象而有形？圓悟老祖辭天寧，有偈云：幻軀將逼縱心年，懶汩塵緣久世間，憑仗護身箇符子，強扶衰疾且歸山。熈怡先師辭萬壽歸松林，有偈云：幻軀將逼縱心年，松下經行石上眠，珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？山僧今日辭徑山，亦有一偈，雖不能克紹祖父風烈，却自胸中流出：幻軀[5]已及縱心年，衰朽仍兼疾病纏，宗教山門媿無補，匡徒合讓後來賢。
佛朗性禪師退院，上堂：海上承恩兩度還，七年道聚剎那間。鐵枷項上輕拋下，雲外天邊自在閒。
牧雲門禪師在極樂院，退院上堂：極樂極樂，天涯海角，舖子將收，家私落索。雪峰木毬，普化鈴鐸，搖搖打打，捫捫摸摸。仔細看來，是何面目？鐘鳴銅山崩，劍舉蜀頭落。還會麼？雲門參見睦州，會得秦時𨍏轢參。
退院載歸提綱
圓悟勤禪師出城中退院回，上堂：大眾！幸自無一星兒事，剛然平地起骨堆。費盡工夫只者是，步隨流水却歸來。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，然後沒交涉，正是此箇時節。雖然如是，他家自有通宵路，嵩嵩南嶽與天台。復云：八臂那吒擎鐵柱，翻身直入滄溟去。逡巡忿怒撲帝鐘，過犯彌天無雪處。無雪處，不免依前安舊所。且正當恁麼時如何？一文偷不得，虗作沒良人。
大慧杲禪師退院載歸，上堂：去是住時因，住是去時果，去住與果因，無可無不可。喝一喝，云：者裏是甚麼所在？說去、說住，說因、說果，說可、說不可。雖然如是，者裏却有箇好處。且道好在甚麼處？良久，云：再理舊詞連韻唱，村歌社舞又重新。
戲魚靜禪師退院回，上堂：游徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少煙不得。所以，肩笻峭履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新，明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道：如何是本來面目？良久，曰：前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪床，下座。
應庵華禪師退，請載歸。上堂：釋迦老子道不著底句，歸宗今日道著；達磨祖師拈不出底機，歸宗今日拈出。從上佛祖百孔千瘡，一切與諸人塞却，便好各各安家樂業，照管祖父田園，自然時清道泰，雨順風調，吹無孔笛，唱太平歌，不妨快活平生。雖然，以世諦推之，則有利有害；若以佛法商量，則無固無必。所以道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼此，豈有象於去來？去來不以象，動靜不以心，如是則法隨法行，法幢隨處建立，不免高挂鉢囊，抝折拄杖。且坐斷金輪峰一句作麼生道？如斯標致雖清拙，大丈夫兒合自由。復舉：南禪師出城還山，有頌示眾云：去時一溪流水送，回來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。師云：南禪師好則好，祇是愛便宜。山僧也有一頌舉似大眾：去時冐雨連宵去，回來帶水又拖泥。自怪一生無定力，尋常多被業風吹。
為住持遷化佛事法語（入龕移龕）
圓悟勤禪師為智海法真和尚入龕。釋迦雙樹示寂，偃臥吉祥；法真智海告終，端坐行上。四十年道價，七十一生緣，德播寰中，聲馳海外，人天敬仰，朝野傾崇，比望永作梯航，長光佛祖。豈期忙中縮手，閙裏抽身，最後皇都大作佛事？今則未埋玉樹，先入雲龕，公案現成，須至一決。大眾！因行不妨掉臂，伎倆不知帳樣，為瑞為祥，無邊無量，請老和尚且出方丈。
鎻龕
南石琇禪師為前慧日祺曇石鎻龕。稽留峰前親見了幻，左眼八兩；慧日堂上握黑竹篦，右眼半斤。打破生死關，坐斷涅槃路，紫皇案前五色麟，等閒掣斷黃金鎻。
箬庵問禪師為晦夫豫和尚鎻龕，二十年來高提祖印，橫行湖海，倒握乾坤，總生佛之樞機，作人天之龜鑑，剷盡野狐窟宅，光[6]揚濟上門庭，五坐道場剎塵應現，一期佛事報化全真，末後一句收歸洞明從上的旨，直得雲橫海嶽、雪覆千山，花落碧巖前、猿歸青嶂裏，猶未是老法兄親面目在。且作麼生是夾山面目？掩龕，云：急著眼覷。
弘覺禪師為雲門雪老和尚鎻龕。拘尸那畔掩金容，淚灑閻浮血染紅，誰信碧霄雲散後，長天萬里露秋空。恭惟當山堂頭大和尚，西河獅子，長沙大蟲，一鏃破雲門三關，全身佩浮山九帶。娘生鼻孔，打失秦望山中；空劫眉毛，拾得禹門浪裏。便爾呵佛罵祖，在處為禍為殃；長時擦風擦顛，知他是凡是聖。舌頭控爐鞴，藥汞禪點著銷鎔；口角擿金梭，階前草織成錦繡。本望長縣慧照，何期遽[7]斂春光？庭柯慘鶴樹之容，四眾見奢華之色。今則雲龕既入，玉戶宜扄，金色頭陀，合知端的，搖鈴普化，謾說神通。喝一喝，云：體露金風須著眼，身藏北斗許誰看？
牧雲門禪師為龍池和尚鎻龕。聲前一句，坐斷舌頭；末後牢關，不通凡聖。古者道：祖師心印，狀似鐵牛，去即印住，住即印破。恭惟我法兄堂頭和尚，生平握此印、拈此機、踞此祖席，慣打鯨鯢，一期化畢，西携隻履，正法眼藏分付及門。維摩云：譬如一燈然於百千燈，冥者皆明，明終不盡。雖然，[8]已涉建化門頭，若也真實提綱，無有佛涅槃。無有涅槃佛，則所謂不識金剛體，却喚作生緣，十方真寂滅，誰在復誰行？正恁麼時，龍池老人在諸人頂𩕳上轉大法輪。還會麼？觸處現全身，頂相終難覩。擊香几，云：封。
法堂挂真
大慧杲禪師為高菴悟和[9]尚挂真，拈真㡧示眾云：蓮華峰頂真實說，三塔歸來重泄機，兩處路頭俱剔脫，剎塵無不盡光輝。光輝則是人知有，且道高菴老人本來面目何在？還委悉麼？生佛未具，世界未形，直是眉目分明，十分顯露。有人向者裏識得，便與此老把手共行，不向㡧子上搏量名貌；其或未然，雲門不免隨例顛倒去也。遂展開云：還見麼？者箇若是，則有兩箇；者箇若非，當面蹉過。不蹉過，沒兩箇，祖堂無位次安排，癡兀軒中且閒坐。
無相真禪師為明真和尚挂真，建水生緣，四明為瑞，耆年覩面，呼喚不回。正當今日，賴有蘆山老叔罩頭，與諸人相見。展開，真云：見見之時，見非是見，一見不見常相見，永使高風振祖堂，皎如日面與月面。
佛眼遠禪師為四面璘和尚挂真。虗空無相，不拒諸相發揮；寶鏡無形，豈碍群形頓現？相與形而常偽，空與鏡而常真，故即偽即真，不生不滅。大眾，或若虗空頓消殞，寶鏡不臨臺，光境俱忘，復是何物？六十三年即且置，且道即今四面老子在什麼處？遂拈起真云：生涯何所有？今古與人傳。
舉哀
圓悟勤禪師為佛眼和尚舉哀：三十年行道，海上第一人，颯然恁麼去，誰見不酸辛？雖然如是，須知佛眼未曾生、未曾死、未曾去、未曾來，正與麼時如何？乃指龕云：我與雪峰同條生，不與雪峰同條死，要知末後句分明，普請大眾齊聲舉。乃云：哀！哀！
應庵華禪師為佛智師伯、雪堂師叔舉哀，上堂，舉：大覺和尚順世謂眾云：我有一隻箭子，要付與諸人。時有僧出云：請和尚箭。大覺云：汝喚什麼作箭？其僧便喝，大覺打數棒。歸方丈次，喚其僧來問：汝適來會麼？僧云：不會。又打數棒，擲下拄杖云：[10]已後遇明眼人，分明舉似。師云：大覺平生用一隻箭子穿天下衲僧鼻孔，因甚到者僧面前折却？眾中莫有為大覺雪屈底出來與報恩相見，有麼？如無，育王師伯、薦福師叔亦未免喫報恩手中痛棒。何故？有功者賞。
奠茶湯
恕中慍禪師為徑山南楚和尚茶，龐公舉槖：仰山、撼樹二大老各展旗鎗，殺活自在，到我堂頭，和尚面前總用不著。何故？萬仞龍門，鳥飛不度。
南石琇禪師為江心澤中洲茶。見了幻而悟無生是第二機，向江心而啟密室是第三首。且作麼生是第一機？鞏縣茶瓶兩箇觜。
為前僧錄司左善世蘧菴和尚茶。轉無上法輪于吳中，如日當午，罄無側影；提毗盧正印於輦下，猶風吹水，自然成文。鎔凡[11]鍛聖，只在剎那；入死超生，如同遊戲。大眾！還知蘧菴和尚平生妙用處麼？縱橫手面與人別，拈出蒿湯便是茶。
大夜對靈
愚庵及禪師為靈隱平山林和尚對靈小參：正法眼藏，涅槃妙心。廓三際以無去無來，洞十虗而非中非外。諸佛知之而獨用，眾生日用而不知。故我靈隱堂上平山和尚，赤手提持，袒肩擔荷。權實照用俱備，擒縱殺活皆全。五處住山，風行草偃。王臣為之斗仰，魔外為之氷消。塵塵剎剎，普見威權。物物頭頭，全彰奇特。高超十地，逈出三乘。有時拈一莖草供丈六金身，有時將丈六金身作一莖草。於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。出沒卷舒，縱橫自在。以此穿三世諸佛鼻孔，以此換六代祖師眼睛，以此坐天下善知識舌頭，以此斷叢林衲僧命脉，以此造無間業。鑊湯鑪炭，刀山劍樹，碓搗磨磨，為一切人抽釘拔楔，解粘去縛。以此開甘露門，示甘露器，令諸眾生入甘露室，食甘露味。機機透脫，法法融通。末後全提，甚生光彩。聲前非聲，色後非色。蚊子上鐵牛，無你插觜處。直得飛來峰起舞三臺，西子湖動搖六震。正與麼時，是汝諸人還知老和尚落處麼？卓拄杖云：煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。復舉世尊涅槃會上摩胷告眾云：汝等當觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。師[12]云：釋迦老子四十九年三百餘會說法，如雲如雨，大機大用。千聖窺覷不及，萬靈捫摸無由。因甚逗到涅槃會上，一箇渾身不解作主。直至摩胷告眾，普請觀瞻。當時眾中忽有箇皮下有血出來道：咄！瞿曇瞿曇，沒處去，沒處去。非惟進且無門，退亦無路。管取求生不得生，求死不得死。淨慈今夜不是壓良為賤，檢點將來，爭似我平山和尚五會說法，高聳人天。撒手去來，斬釘截鐵。拍禪床云：踏碎虗空赤脚行，十方世界阿剌剌。
佛朗性禪師為大塘乘禪師對靈小參：最初機，末後句，空要津，為君舉。有格外相看者麼？良久云：幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。不獨成熟佛祖田園，且要存亡普濟。只者一片無陰陽地，四置固是分明。諸人行住坐臥，從劫至年，從年至月，從月至日，從日至時，從時至刻，白淨儼然，莫能動著。至今虗豁豁，明朗朗，圓陀陀，黑的的，染污不得。所以真際圅葢萬化，一切自由。此是乘公及諸人今昔行履底事。汝等只緣自信不及，向外馳求，轉求轉遠，轉急轉遲，以至逗到今日，總不干別人事。敢問大眾，即今為大塘乘公禪師莊嚴一句作麼生道？擊拂子云：落花三月節，殘夢五更天。復舉僧問大隨和尚：劫火洞然，者箇壞不壞？隨云：壞。僧云：恁麼則隨他去。隨云：隨他去。僧持語問投子，投云：不壞。僧云：恁麼則不隨他去。投云：不隨他去。僧云：大隨道壞隨他去，和尚為甚道不壞不隨他去？投遙禮云：大隨古佛。其僧復參大隨，隨[13]已遷化。復參投子，投亦遷化。師云：書峰見處，貴要大家知有大隨。上大人，丘乙[14]己，投子佳作，仁可知禮。雖然頭正尾正，爭柰者僧一味不肯許他。千了百當，明眼人試辨看。
起龕
無文璨禪師為南庵主起龕。見了天童便躲跟，佛來有口不能吞，莓苔綠遍門前路，坐看春風四十年。無禪道可論，無佛法可傳，拾薪樵子無可尋之跡，銜花飛鳥無可見之緣，折脚鐺中爛煑乾坤清氣，長柄杓內[15]舀乾滄海根源，了生死去來之如幻，觀涅槃寂滅之現前，回首鑑湖青山未老，笑擕藜杖白首言旋，者箇又是某人可見之蹤跡，設若放濶步於藕絲孔中，入正定於微塵影裏，諸人又向甚處與此老相見？閻浮樹在海南邊。
箬庵問：禪師為晦夫和尚起龕，坐斷天下路頭，自是時流功幹，密移一步，作者難諳。看先夾山和尚為諸人解開寶網，步步登高去也，且出門一句作麼生？車不橫推，理無曲斷，且喜老法兄今日得著便。
弘覺忞禪師為雲門雪大師起龕。來本自心，往非有向，步步絕行蹤，通身無景象。放開一綫，道則從伊；若不放開，說甚南天台、北五臺，雙徑匡廬與鴈宕？便饒打一筋斗，過華藏莊嚴世界海，那邊更那邊。卓拄杖，云：又何曾離得者裏無陰陽地上？所以我堂頭老人不動道場，入大寂滅三昧海，一坐百二十日，為諸人真實提唱，直得三世諸佛默然靜聽，萬象森羅曲躳稽顙，梵王．帝釋．主風神．主空神．主晝神．主夜神．身眾神．執金剛神散花供養，那容天魔外道之徒潛窺而側望？然則摩竭令嚴，誰敢關通？但諸比丘．比丘尼．優㜑塞．優㜑夷于叫不應山前成就一舖功德，須大師點眼，因行不妨掉臂，請師且出方丈。
為五磊堂頭權和尚起龕。玉殿未為尊，珠樓何足貴？突破萬重關，不住青霄內。以拄杖指云：葢是者漢一生擔板，死不回頭者也。所以，閙裏抽身於響順聲和之日，急流勇退於風行草偃之時，闔國人追不再來，千峰萬峰直入，𦏰羊角挂難尋迹，南辰北斗披䘳，打[16]成一片皇封，揑聚團圞世界。立罷，夜明簾外因退位以朝君，照空古鏡臺前為轉身而就父，無影樹頭舞鳳不萌，枝上糝花即從伊。畢竟公案如何結絕？擊龕一下，云：驚起泥牛㖃夜月，倒懸蘿壁上天台。
全身入塔
大慧杲禪師遷佛智裕和尚入育王塔，以手指穴云：妙喜與師兄俱是圓悟子，妙喜移住徑山，師兄遷來在此，雖與師兄同條生，不與師兄同條死，[17]八兩與半斤，青紅對碧紫。正當恁麼時，且歸根得旨一句作麼生道？良久，云：師兄解唱泥牛吼，師弟寧忘木馬嘶？豁開頂上活人眼，鄮山山下是真歸。
雪嶠信禪師為天童悟和尚入塔。坐空千界月，諸佛汝同儕，鑿破青山面，將身就活埋。
箬庵問禪師為晦夫和尚入塔。剷開荊棘，獨立乾坤，推不向前，約不退後，團圞無縫，卓絕寧彰？眼裏、耳裏、鼻孔裏，塵說、剎說、眾生說，無非是老法兄自在三昧、本地風光。五十五年有恁麼事，四處五會無恁麼事。有恁麼事，履鑊湯爐炭如登平地；無恁麼事，上刀山劍樹如駕慈航。秉先師最初之囑，繼夾山後起之塵，疑殺天下衲僧，作箇諸方眼目。今日功能既畢，門戶斬新，窣堵高巍，衝開碧漢。且收因結果一句如何舉揚？三山雄壓江湖勢，一塔長懸萬古燈。
弘覺忞禪師為天童林野和尚入塔。撲碎虗空閒景象，一庵卓卓露當陽。衘花鳥自難尋跡，孰謂將身北斗藏？所以道：善知識者，以形骸為幻泡，以生死為郵傳。其來也，月印江波；其去也，雲收嶽面。唯我法兄林和尚，夙因深厚，願力弘堅。出德嶠之戶門，渾身是膽；下川勤之三峽，就地生波。食到口邊，奪回洞山菓子；不住迷悟，超然獨步大方。故能橫身十字街頭，珠回玉轉；垂手千峰頂上，斗換星移。揮七尺山藤，那分凡聖？布漫天羅網，打盡魚龍。一朝𨵙爾告終，葢為化緣將畢。今則塔從地湧，頂合峰尖，依常寂以歸真，散慈雲而分布。且道還有奇特事也無？千古玲瓏嵒下寺，一龕常照萬年燈。
奠茶湯
靈隱原禪師為碧峰和尚闍維，奠茶。五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一味清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？度盞，云：踏翻生死海，靠倒涅槃城。
秉炬
雲庵文禪師為法眼大師火，時雨新霽，泥方滑，道忽躂倒，大眾爭掖而起，乃舉火把云：法眼茶毗，歸宗遭趺，呈似大眾，更無可說。
黃龍祖心寶覺禪師將入滅，命門人黃太史廷堅主後事。茶毗日，隣峰為秉炬，火不續，黃顧師之得法上首死心新禪師曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，黃強之，新執炬召大眾曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。遂以火炬打一圓相，曰：祇向者裏雪屈。擲炬，應手而爇。
無相真禪師為誠和尚火空花落影，陽焰翻波，夢覺知非，靈明廓徹。大眾知麼？西堂禪師和尚太白峰前夢覺，通玄頂上接人，兩坐道場，功成事辦。化緣既畢，放下佛祖鉗鎚；呼喚不回，失我人天眼目。然真空不住，大智無依，何妨脫體提斯，不礙重添光彩？大眾且道：作麼生為他添光彩？舉起火把，云：還見者個麼？百尺竿頭不知險，七十六年如電閃，去去青霄混此身，何曾昧却者一點？
雪軒成禪師為太子少師廣孝姚公火。君臣際遇少人知，風虎雲龍共一時，道德實能扶聖運，秉忠挾術未為奇。恭惟示寂太子少師封榮國恭靖公姚公尊靈，博儒通釋，邁古騰今，託迹空門，若璉嵩出於宋，盡忠王室，猶申甫生於周，故能歷三台之階，而乃冠百辟之首，安享乎太平之世，優遊乎耄耋之年，杖䇿來朝，方謝唱佛讚揚之聖製，旋車言邁，遂懷即心清淨之真歸，皇上恩眷彌隆，禮儀悉舉，勳伐既書於史冊，寵光覃耀於山林，於此便見老國公無生而生，處世皆遊戲三昧，非滅而滅，息緣得解脫神通，到者裏又何妨別轉一機，與老國公重圓舊話聻？驀舉火炬云：諸仁者還見麼？錦袍玉帶金剛體，烈焰光中不覆藏。便擲。
列祖提綱錄卷第三十