住持為亡僧秉炬（起骨 煅骨 入塔 撒骨）
恕中慍禪師為耐監寺火逼慈明，晚參。是死伎，竪起火云：火炎崑崗，玉石俱焚。耐烹煉者，惟真金爾。
為受都寺火，受得惡辣，拳踢便解，超生越死。漏燈盞動地放光，金剛圈分文不直。烈焰堆中埋釣車，釣得鯉魚長一尺。
為福維那火。福城東際不異于今，汝因甚向桶箍𪹼處方始死却伎倆、滅却現行？舉火，云：點火照看面皮厚多少。
為生都寺火。楊岐對白雲發笑，大似逼生蛇化龍，總是死門，俱非活路。擲下火云：我喚作火，汝不得喚作火。
有提點火，拈却漏燈盞，放出本有靈光，照破歷劫生死昏衢之夜。月不待風而凉，日不待火而熱。
為義都寺火。汝雖出塵，不明勝義，是情執未斷。汝雖年耄，不達性空，是大事未了。即今四大[1]已離，未斷斷取，未了了取。楊岐擔子，抝作柴燒。烈焰堆中，橫飛雪雹。
無文璨禪師為珠浴主下火。家家門前火把子，臨機應用無不可，香水海裏動地放光，生死路頭一時照破。某人還見麼？以火把打圓相，云：切忌喚作明珠一顆。
薑頭下火。盡力事犁鉏，無意除鬚髮。老去志益堅，生薑不改辣。大地忽鉏翻，一死不再活。看看，開先今日活汝去也。擲下火把，云：火蛇劈面來，虗空連底脫。
呆庵莊禪師為珍藏主，火從門入者，不是家珍，三乘教典都無實義，喚作火則燒殺你，不喚作火凍殺你。
義。藏主！火與汝往來者是藏，不與汝往來者亦是藏。要明第一義諦，切忌死他。語下，以火把打圓相云：月不待風而涼，日不待火而熱。擲下火。
藥監寺火，應病與藥，據欵結案。金剛圈，栗棘蓬，透不過，吞不下，總是死漢。山前猛虎趂於菟，火裏蝍蟟吞鼈鼻。
璣藏主火。辯傾河漢，文綴珠璣，生死岸頭，總用不著。一大藏教是箇之字，祖師西來是箇右字。提起火云：勝熱門頭參得透，丙丁童子念摩訶。
南石琇禪師為月維那新上座。火綱維[2]已經歲月，不是新入叢林死生大事。苟或未明，且聽火𦦨為汝說法。
為茂知客火，未悟客塵，煩惱熾茂。既了一真，廓清宇宙，直得死柴頭火𦦨。揚真吼。
為達性空首座火。鐘樓上念讚，床脚下種菜，直下了達，生死無疑。性空真火，性火真空，蟭螟吞却須彌峰。
為澄藏主火。颺下柴瓣，剎海波澄，了知無佛無祖，誰云有死有生？泥揑金剛雲裏走，筆描菩薩火中行。
為堂司庫行者淨守火。碓房舂米，是生死岸頭事。廊下報眾，是生死岸頭事。作麼生出得生死二由？一有一亦莫守，火裏䳭鷯開笑口。
佛朗性禪師為天童妙監寺火。者一交裏了，生死無可道。作得主中主，論甚妙不妙？抹過金剛圈，常光淨悄悄。以火把打圓相，云：會麼？烈𦦨堆中急轉身，向上別有通天竅。
為汝瓊都寺火，一毫頭上瓊樓玉殿。者邊那邊，日面月面。抹過楊岐三脚驢，管甚生死急如箭。大火堆中鍊一番，堂堂正體金剛焰。喝一喝。
為靈春都寺火。一氣令初回，春光遍大地。放下漏燈盞，生死若遊戲。來來實不來，去去本無去。真空性火無生忍，便是龍華最上記。
為恩極都寺火。極濟慈定力，豈有生死疾？夜行莫踏白，非水便是石。公私總莫論，擊碎無明窟。以火打圓相，云：智火金剛身，大千如日出。
石雨方禪師。海火頭火。一向你燒火，今日火燒你，[3]但得火性空，你性亦復爾。海火頭，會也未？一陣無風波浪生，智海雖深終見底。
弘覺忞禪師為達本火頭火。冷竈著把火，熱竈著把火，如爾所作因，還爾所得果。知因達本體無生，笑殺嵩山破竈墮。
為止休淨上座火。一念回光，父母未生誰是我？四楞塌地，真常獨露本來人。況復知止能止、知休即休，古廟香爐去、一條白練去，雖受他家缽盂，不更強安柄杷，白醭華平堆口角，黃獨飯爛嚼鐺中，唯其掩息如灰，故能死生若脫。但只恁麼去，恐守寒嵒異草青，坐著白雲宗不妙。山僧到此，不免為你別轉一機，欲待橫身三界內，請參勝熱婆羅門。攛下火苣便燒。
為印明都寺火。難侵最是祖爺田，九鼠三蛇任穴穿，幾度洞然明劫火，松風時到竹坡前。所以，古者道：體竭形消而不滅，金流樸散而常存。此之是也。恁麼更說甚麼？三十年前河流東，三十年後河流西，要且世界成，與者箇沒交涉；世界住，與者箇沒交涉；世界壞空，亦與者箇沒交涉。且道者箇是甚麼？攛下火苣，云：劈面來時親薦得，當空寶印搭青天。
為瑞駝僧火。誰云曲不藏直？須信活中有死。如今死了却活，頂後神光萬里。提起火苣云：看！看！我見燈明佛，本光瑞如此。
為惟凡禪人舉火。不著凡情便聖情，吳山楚水競崢嶸，而今黃鶴樓拳倒，鸚鵡洲前月正明。急著眼，好惺惺，消息盡時全體見，鐵蛇火裏嚼寒氷。
為恒徹禪人火。般若如大火聚，四面不可入；般若如清涼池，四面皆可入。可入也沒處去，不可入也沒處去，祇如全身在裏許底又作麼生？攃手那邊千聖外，回途堪作火中牛。
為本具柴頭火。羨爾出家晚，行業多純恪。雨落打草鞵，晴乾圖得著。職供㸑下薪，日向青山斫。右提拙斧芟，左搓芒繩縛。鳥道負將歸，高低盡蹋著。三昧堂堂受用身，由來本具妙明焯。無端擔子折今朝，慶快平生真灑落。何似嵩山破竈墮，豈爭普化搖鈴鐸。阿呵呵，樂不樂，火裏蝍蟟吞大蟲，萬里天邊飛一[葷-車+(友-又+鳥)]。
箬庵問禪師為聞副寺火。從聞思修，入三摩地。掣斷黃金鎻，通身百雜碎。石火光中薦得親，一聲長嘯清風起。
為澄侍者火。竹林寺裏親見親聞底便是今日底，石磬山中親證親據底便是今日底，你不曾背我，我不曾虧你，從朝至莫執巾瓶，一段聲光葢天地，八風吹不動，毀譽莫能加，抹過五須彌，掀翻四大海，驪龍頷下奪得髻珠，猛虎鬚邊揮開毒手，是則眼親手辨，烜赫一時，到頭脫鎻離鈎，真能坐斷，不謬為獅子窟中獅子，誠所謂旃檀林裏旃檀。汝事既圓，予心何憾？到者裏透過末後重關，百尺竿頭且道還有進步也無？自從爍破昏衢暗，徧界明明不覆藏。遂投炬。
祖關依禪人火。慧燈堂光輝徧界，洗鉢池烈𦦨亘天。依報正報，具足莊嚴。抹過諸方瞎禿禪，不妨絕後光前。
自休禪人火。教休不肯休，荷眾曾竭力，剔起兩莖眉，不信有今日。若也信得及，死生何間隔？竪起光明幢，為君重著楔。
瀚堂禪人。火瀚上座，你從何處來，却從何處去？你底來處，便是去處。識得去處，不負來處。祇如無所從來，亦無所去，又作麼生？看火發也。
無文燦禪師為議上座起骨。向上一機，滿眼滿耳，如過風疾𦦨，不容湊泊；如倚天長劍，不容擬議。何故？轉腦回頭，橫屍萬里。
慧上人起骨。慧日高懸，普天匝地，爍破佛祖眼睛，揭示衲僧巴鼻。雖然，覿體全真，認著依前不是。何故？差之毫氂，失之千里。
高峰妙禪師為二正上座煅骨。正上座。兩不成雙，一不成隻，牙齒分明是具骨。萬煅爐中色正輝，泥牛觸碎蒼龍窟。
廣捨上座煅骨。取不得，捨不得，正恁麼時，如何委悉？咄！剔起眉毛火裏看，分明一具黃金骨。
大慧杲禪師為益、照二禪人入塔，呈起左手骨，云：者箇是眉州益。呈起右手骨，云：者箇是饒州照。一人會禪，一人會教，雖然各自行，畢竟同時到。且道同時到底事作麼生？誰家別舘池塘裏？一對鴛鴦畫不成。
為月禪人入塔，捧起骨云：靈山話月，曹溪指月，妙喜今朝捧月，仔細窮究將來，一時未得勦絕。何以故？却被者箇阿師盡把機關漏泄。既漏泄，看看又是中秋節，無物堪比倫，教渠自家說。
古梅友禪師為傳侍者入塔。樹倒藤枯，紅爐焰滅，弄盡骨董，更無漏泄，打歸塔院，氷清玉潔。傳侍者。掣開大地到牢關，如淨琉璃含寶月。
恕中慍禪師為明都管入塔。明知是者箇，開口道不得；明知不是者箇，開口却道得。坐斷兩重關，天然露風骨。百發百中，聖箭離絃，七穿八穴，湘南潭北，為君幾下蒼龍窟。
呆庵莊禪師為履首座入塔。真實履踐的人，出生入死如同遊戲，且眉間挂劍時如何？擬議不來，髑髏著地。
南石琇禪師為因監寺入塔。因妄有生，因生有滅，寂滅現前，髑髏眼活。菡萏花開栗棘蓬，無縫塔中雲匌匝。
鐵關樞禪師為慈都寺入塔。報慈隔，枯骨汁，金剛圈，爛泥團。颺下骨，云：澄潭不許蒼龍蟠。
高峰妙禪師為得意化主，入塔。得意忘言，逆行順化，常在途中，不離家舍。彈指一下，云：塔戶開了也，遍界髑髏無處藏，者裏全身俱放下。
中峰本禪師為謙西堂入塔（號無礙，住千頃寺）：徹骨窮來三十年，每於佛祖結生冤。巨靈揑碎虗空骨，大用塵塵總現前。恭惟某人獅子巖前參得一句，蓮華峰頂似空合空；蓮華峰頂悟得一機，獅子巖前如鏡照鏡。者邊那邊，應用不缺；千頃萬頃，遇緣即宗。拈却水火珠，放下打草扇。到者裏，盡十方世界是金剛正體，盡十方世界是無縫塔門。出亦無碍，入亦無碍。且道不出不入一句作麼生舉[4]揚？鐵馬衝開青石門，玉鷄啄破黃金㲉。
鑑首座入塔，末後一句子，儞未跨滇一萬八千里路時[5]已常說了也。今日古鑑發光，露出晴空閃電，團團無縫塔門開，收取眉間三尺劍。（雲南人）
弘知客入塔，維那不在，當汝打槌。劈頭一下，振起宏規，掣開無縫塔，擊破玉玻瓈，正是全身放下時。
天如則禪師為大上座入塔。盡大地是箇大上座，盡大地是箇死髑髏，盡大地是箇無縫塔。且道門從那裏入？喝一喝。
幻有傳禪師為眾靈骨入普同塔，盡十方世界是箇無縫塔，又向何所在覓入處出處？因人妄計有出有入耳。今日不管是張三底骨襯，也不管是李四底骨襯，也不管是徐五底、謝八底。舉拄杖指塔戶云：總為我拈來，都放在者裏安置。忽憶釋迦老子云：我觀三千大千世界，乃至中間無有如芥子許地不是我捨身命處。咦！將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
箬庵問禪師為徹首座入塔：尊貴一路，天然自別，徹尾徹頭，何生何滅？生鐵鑄就心肝，渾鋼鍊成脊骨，是汝尋常特立孤標，人天表率，撒開窮相手，奮起遼天鼻，雖然未展全威，早[6]已開花鐵橛。笑香嚴上樹，特地周遮；嗤鷲嶺拈花，空資餘力。果然赤手承當，不謬衲僧氣息。山僧今日到者裏，有口難揚，有心莫測。以拄杖打圓相，云：扶起叢林大法幢，留與後人為準則。
弘侍者入塔。狹路相逢，驀遭熱喝，燒却茅庵，同出同沒。撞倒須彌山，渾身無處著，未肯甘心便活埋，幾度江南又江北。且道山僧負你？你負山僧？投骨云：大慟忽傾三日雨，不風流處也風流。
永書記入塔，人道：我是生，道上座是死。山僧道：我是死，上座却活。以何驗得？指塔云：入。（時值師五十誕辰）
玉禪人入普同。劍峽險，未是險；瞿塘深，未是深。出一保社，入一叢林，摸他盌底高突兀，瞰他戶牖難探捫。今日忽然靠倒，送歸萬丈淵坑。以拄杖指塔云：到處去來無朕迹，不如者裏好安身。
弘覺忞禪師為惟凡禪人入塔。少林即說得皮髓，南嶽亦分眼舌心，驀過湘南潭又北，盡云一國充黃金。提起骨襯云：天童者裏要且不然，凡聖目前齊包裹，從教枯骨作龍吟。
石雨方禪師。棲煙、盤銘、山鳴同入塔。常寂光土。凡聖同居土，一手遮攔，一手揭露。棲煙、盤銘、山鳴三位覺靈，既[7]已共命同船，從此不須回互。要回互，同氣相求，同聲相和。擿骨曰陊。
移寶壽舊普同霛骨入新普同塔。如來禪，祖師禪，盡仗春風二月天。東雲水，西雲水，鷓鴣啼落花飛去。眾覺靈，且莫動，雖然不食空王俸，也要大家知奉重。擿骨曰：送。
無相真禪師為京監院撒骨。六十三年夢幻身，箇中消息許誰親？鐵牛耕罷翻身處，觸破澄潭夜月新。京監院早歲行脚，徧歷諸方，投老歸來，隨緣任運，非常灑落，到底惺惺。雖然去住自由，爭柰者箇猶在。是恁麼時，諸人還知落處麼？阿耨池心一派來，電光照徹三千界。
比丘尼遷化請佛事（起龕 秉炬 入塔）
元叟端禪師為妙淨潔長尼起龕：見身無實是佛身，山河大地逈絕異緣；了心如幻是佛幻，草木叢林更無別法。故我某人現比丘尼身，成大丈夫事。拋玉樓金殿，直趣此宗；挺鐵壁銀山，單明自[8]己。廓性天之雲翳，蕩心地之塵昬。透聲透色，八面玲瓏；亘古亘今，十方通暢。毋固毋必，能柔能剛。道契南北兩朝，名滿東西二淛。靈機活脫，劉鐵磨未足觀光；智鑑虗圓，凌行婆亦須退步。全體是個解脫大海，全體是箇涅槃妙心。無起滅可求，無生死可出。百骸潰散，卓爾獨存；四大分離，湛然常寂。正與麼時，身裏出門即不問，門裏出身作麼生？毗盧頂上從來往，安樂邦中任去留。
弘覺忞禪師為希庵尼起龕：一番提起一番新，固守玄關坐殺人。沒北斗，出南辰，欲看飛龍千界外，密移一步是通津。大眾！祇如推不向前、約不退後底又且如何？以拄杖擊龕一下，云：伸出鐵驢三隻脚，倒騎玉象趂麒麟。
元叟端禪師為尼能上座火。生緣既了，能事既畢，四大五蘊則且置，性比丘尼轉一念成阿羅漢，畢竟有何憑據？擲下火，云：炎炎火一團，觸著燒殺你。
弘覺忞禪師為本祐尼火。四大分張後，諸緣盡捨離，涅槃山側望，煙草正萋迷。摧殘峻（峭銷）爍玄微，髑髏乾盡娘生眼，萬里神光頂後輝。
無用寬禪師為慈受道姑入塔。示現閻浮童女身，不曾錯認定盤星。火中煅過猶光彩，窣堵波中四季春。
箬庵問禪師為尼戒生入普同。白玉琢成，黃金鑄就。百千諸佛共參隨，普光殿上同擕手。不是涅槃，亦非後有。放身命處絕蹤由，依舊面南看北斗。
優婆塞遷化請佛事（起棺 秉炬 起骨 入壙撒土 點主）
石門剛禪師為杜均玉起棺。五十餘年一夢歸，好人去速實堪悲，寒梅帶露蘭江上，也似愁人泣淚垂。恭惟某人一州達士，四海佳聲，幼年紹叔父之箕裘，壯歲勝祖宗之家業，二男二女喜有室而有家，一夫一婦宜曰壽而曰富，豈期染膏肓之疾，何遽罹肺腑之憂，忽移夜壑之舟，永別天年之數，正謂花開雨驟，月皎雲遮，眷戚哀號，妻兒痛苦，堂上之孀親失所，連枝之手足傷情，便好以智慧刀割斷恩愛網，踏開生死路，跳出是非關，返照回光，悟本性無非佛性，歸真捨妄，了凡心即是聖心，出火宅高駕大車，向塵退轉一步，卜陰宅當歸裏，便請安然，對溪山不異淨邦，有何隔礙？當著猛省，更莫遲疑。雖然如是，且道出門一句得作麼生？咦！信脚出門皆大道，此方他界任優游。
天目禮禪師為陳統制秉炬。一作邊頭戰馬催，幾番得勝凱歌回。如今老大身無用，臥聽城頭奏落梅。忠腸易斷，憤氣難摧。末後一重牢寨，南山為汝衝開。陳統制，快須齧鏃機前看，火箭空中劈面來。
中峰本禪師為馮將仕秉炬。現成公案絕安排，無位真人笑滿腮，吸盡太湖涓滴水，寒梅樹樹待春開。舉火把，云：某人八十年來只憑者箇起家立業，勤倉儉廩積有餘，仁居義路行無竭；八十年來只憑者箇崇德慕善，舉心曾不昧天真，觸著通身是方便；八十年來只憑者箇教子育孫，挺挺群賢繼芳躅，珊珊環珮振高門；八十年來只憑者箇收因結果，苞湯水面青溶溶，善慶堂前花朵朵。到者裏，本來面目觸物純真，自[9]己家山不離跬步，八萬四千毛竅與性空真火竅竅相通，三百六十骨節與性火真空節節相拄，垂光散為福德林，流輝攝入光明戶。且道：者箇是何物聻？以火把打圓相，云：團團轉作大圓鏡，條條照出珊瑚枝，盡大地[10]人都不見，只許馮公獨自知。
古梅友禪師。無為居士火，萬葉墜黃金，千峰凜寒嶽，翻身直上涅槃山，畢竟以何為倚託？從來鼻孔大頭垂，出入行藏須摸索。休摸索，山頭石虎吼聲乾，海底泥牛觸折角，百千諸佛眼中沙，一念不生成正覺。是即是[11]已，畢竟如何是末後句？覺通居士喏，倒騎鐵馬上崑崙，一任紅爐煉空殻。
高峰妙禪師為智光居士火，以火打圓相，云：姑蘇水，天目山，總是維摩不二關。烈𦦨光中回首處，依稀彷彿似人間。
弘覺忞禪師人力。林子佩火。生涯白膊度朝曛，荷眾常肩百二斤，扁擔今朝親折却，逍遙一似海天雲。林子佩，知也未？由汝往因福不修，生來日與苦相磕，流離波迸幾多般，怙恃無人誰覆葢？託叢林，為倚賴，朝斫青山莫負途，通身白汗流滂沛。命何慳？孤且脃，未登三十早夭亡，豈是皇天真不惠？聽我言，休怨懟。以火苣打圓相，云：唯此一事浩然均，富不有餘貧不匱。在汝躬，無缺壞，大威光，[(合/酉)*欠]火摩尼，雨寶之時珍徧界。劫可燒，渠無礙，不增不減自金剛，身去身來常三昧。肩上鍬，手中耒。喝一喝，云：者回盡付丙丁翁，一筆勾消窮鬼債。攛下便燒。
天如則禪師雲：壑石萬戶起骨。生則封侯䇿戰功，死當廟食顯神聰。撫骨云：更從者裏翻身去，佛國塵塵有路通。某人英勇無敵，沉靜有謀。武略文韜，自任綠林之馮異；忠肝義膽，每懷赤壁之周瑜。朋友推其賢，士卒感其惠。奉王命剪除猺獞，奮不顧身；握兵權威震蠻荒，聞者喪氣。奏凱始傳於天上，歸途忽厭於人間。清湘院前打翻筋斗去，吳松江上迎得骨圅歸。天地為之改容，山川為之墮淚。功既成矣，死何憾焉。合國稱為大丈夫，二十四年從教似夢；傳家賴有奇男子，百千萬世可以流芳。到者裏猛著精神，別通消息，裂開煩惱網，擊破死生關。幻形幻影，有去有來，似浮雲之出壑；真性真明，不遷不變，如皎月之當空。即此是自[12]己根源，即此是故鄉田地，即此是安身立命處，即此是成佛作祖時。是則固是，且道即今起骨還有祥瑞也無？昨夜天風攪雪花，為公灑掃西歸路。
無相真禪師為嚴百三三秘省入壙。大眾！故嚴百三三秘省文星孕彩，廓徹四明，將攀月裏高枝，欲作人間霖雨。時不我與，遽逐逝波，是憑脫體提撕，要見本來面目。蘆山今日豁開方便，直指要津，百三三秘省便恁麼徹底去，一入一切，一切入一，獨步大方，遊戲三昧。然雖如是，更須轉却一切處始得。若一切處轉不得，同死不同生；若一切處轉得，同生不同死。正當恁麼時，要會超生脫死句麼？凜凜英風用無盡，行看蘭玉靄家聲。
應庵華禪師為留守樞密，大資掩土，天高地厚，海濶山遙，發最上機，示真實相。故我留守樞密相公，廓頂門正眼，顯肘後靈符，以此為國為民，以此至忠至孝，可謂大功不宰，果見作家。末後全提，十虗坐斷，無生田地，有種有收，般若舟航，有津有濟，直得高超物表，獨蹈大方。正恁麼時，全身奉重一句作麼生道？好須雲外看，一劍倚天寒。
元叟端禪師為渤海月軒朱處士掩土。盡十方世界是箇大光明藏，從古至今無一法可增；盡十方虗空是箇大解脫門，從古至今無一法可減。故我渤海月軒處士，為一鄉之善士，作三界之韻人。其在儒也，則儒苑之蓍龜；其在佛也，則佛門之牆壍。雖示作有為事，而不滅壞無為之相；雖示學無為法，而不分別有為之名；雖示有功名富貴，而不為功名富貴所拘牽；雖示有塵勞業感，而不為塵勞業感所汩沒。拓本來田地，顯自[13]己家風，以詩書振祖宗，以禮義悅親友，處夫婦如琴如瑟，生子孫如鳳如麟，行種種方便，成種種因緣。昔年全體與麼來，蛇現酒中之影；今朝全體與麼去，鴻遺沙上之痕。酒中蛇影既無實跡可留，沙上鴻痕豈有真蹤堪戀？七通八達了沒遮攔，萬別千差都無罣礙。[14]正恁麼時，歸根得旨，末後光揚一句如何擎展？一坏黃土葢平生，千古清風動巖穴。
千巖長禪師為樓清翁入壙。天公豈可沒人情？雨雪堆中揀得晴，修福自然招福報，生前死後顯光明。大眾！還見面前一片田地麼？者是我清翁老人親手做得來底，生也受用不盡，死也受用不盡，傳之子子孫孫亦復受用不盡。現前諸人若能見樣學樣，各請歸家做取者一片田地好。不然，山僧更為鋪花錦上。世有英傑，積善種德，一句合頭，千車共轍。即日恭惟我故檀越清翁老朝奉智者國師，種族義烏縣裏，老成八十四年生，生本不生，行而能說說而行；八十四年死，死亦不死，子又生孫孫又子。三年之喪，孝也；今日之葬，禮也。天之清、翁之清矣，隣上清釋梵之宮；地之厚、德之厚焉，廓心地真常之境。泥𡋯頭突出鼻孔，髑髏中豁開眼睛，觀色即空成大智，不住生死；觀空即色成大悲，不住涅槃。既不住涅槃，又不住生死，即今清翁老人全身奉重一句作麼生道？以土撒，云：靈棺可掩名難掩，路上行人口似碑。只此告違，伏惟珍重。
為樓文翁入壙。生死世之常，消長天之道，人為萬物靈，一老一不老。恭惟故檀越文翁提舉樓公尊靈，富壽雙全、名行兼至，八十五年前未有父母所生皮袋子，八十五年後父母所生皮袋子終歸土裏，八十五年中有見聞知覺、有喜怒哀樂，別尊卑、分善惡，事上種種有條、理上頭頭無錯，為井邑之老成、成兒孫之家活，聖世現長者之身、人中奮大夫之作，皆從皮袋子主人公做將出來。如今主人公拋了皮袋子，盛在棺材裏，且道與父母未生前面目同耶？不同耶？一即三、三即一，千變萬化從中出，金烏夜夜徹天飛，朝朝湧起團團日。世尊云：身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰為和合者？老檀越！者箇猶是生死岸頭事，超生脫死一句又且如何？拈土，云：大地都盧土一撮，一撮土中天地濶，天地只是一靈棺，一對眼睛活潑潑，回頭撞著自家底，明月清風安可比？耀古騰今只者是。老人年尊，伏惟安置。
天如則禪師為居竹曹公掩壙。脫得生死，要知落處。落處既分明，從空放下去。放下後如何？天開地闢現全身，玉鳳夜棲無影樹。某人梅渚參軍之子、守齋教授之孫，遠則武惠王以來歷代傳青史，近則文恭公而下滿門無白丁，人皆羨其盛哉，公不以為榮也。小試教庠之任，厭吳江楓冷而拂袖便歸；繼承省檄之招，愛蒸溪竹居而掉頭弗起。素行富貴，富貴不淫；無意功名，功名自至。左干戈、右爼豆，固未忘曹氏家聲；朝詩酒、暮琴書，且願效晉人風度。亦甞刲股和羮，以療大父之病；亦甞解衣推食，以供寒士之需。其待朋友也，切切偲偲；其待宗黨也，磊磊落落。儒學子弟仰之為文章鉅公，集賢縉紳號之以清逸處士。平生萬事[15]已足，末後一機更高。頂門露金剛眼睛，著著見古人關棙；筆底現法華寶藏，頭頭顯自[16]己家珍。文字語言，一無所礙；涅槃生死，兩不相妨。從前只道出來，出來速出來，苦哉三界火宅；到此方知歸去，歸去好歸去，儼然一會靈山。既曰知歸，爭柰有箇將不去底？既將不去，合與覆藏；既曰覆藏，有何證據？撒土云：化城寶所無分別，寸土元來是寸金。
弘覺忞禪師為丸鐘黃居士掩土，卓拄杖，云：者一片地，從本[17]已來，體無向背，境絕方隅，開闢自生佛[18]已前，莊嚴在威音那畔，非三災之可到，豈四運之能遷？良由田地穩密，故名金剛王寶剎，亦名無畏獅子幢。其隱也，三世諸佛侵欺不得；其密也，歷代宗師、天下老和尚跨越無門。今則山僧收將元本契書兩手付與丸鐘黃居士，便請四稜著地，全身放倒，歸涅槃之大宅，統法海以為家，更無此界他方，誰分客鄉流寓？竹松引畔，常露本地風光；百草頭邊，全彰脚跟大事。直得如月臨秋水，在處光輝；似鴈過長空，景沉無迹。所以道：處處真，處處真，塵塵盡是本來人，真實說時聲不見，正體堂堂沒却身。敢問：既沒却身，又且如何是堂堂正體？漢地不收秦不管，倒騎驢子上楊州。
石雨方禪師為太常葛屺瞻居士點主。山高為筆，水長為墨，先生之風，描寫不及。其天道也，天何言哉？其文章也，文不加點。雖然，湖南夫子成千古，風月依稀任主張。
優婆夷遷化請佛事（起棺 茶炬 煅骨 入塔 撒骨 點主）
無用寬禪師為孔氏夫人起棺，無用之語都無定止，覿面相逢，喝聲：道起！
為周安人起棺。本無男女相，四大假合就。現身塵世中，苦樂逆順受。喝。跳出生死關，清風喧宇宙。
天隱修禪師為嚴道人起棺，拈拄杖擊棺云：迷從曠劫，直至而今，捨身受身，輪迴虗幻。你若者裏薦得，業障如山，一擊分明百雜碎；真性如海，片時返照萬緣空。其或未然，再聽古佛偈云：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。既然如是，出門一句作麼生道？以拄杖指云：薰風自南來，且歸林下去。
元叟端禪師為聚淨人下火，不是風動，不是旛動，此是盧行者坐斷人舌頭底句，直下如大[19]火聚，近之則燎却面門。
高峰妙禪師為志足淨人火。生不足，死有餘，灰飛煙滅露全軀。便恁麼，有何拘？六月炎炎火一爐。
為志明道人火。只遮一著子，今古無傳授。惟有明道人，始終能保守。鐵牛火裏翻筋斗。
無用寬禪師為慈山道人火。擊破死關，通身暢快，哮吼一聲，威音劫外。擲火，云：山頭火發，一彩兩賽。
為慈發淨人火。水底火發燒虗空，大地山河一夢中。便向機先身得脫，南山石虎咬清風。
為王氏慈道人火。東村王大嫂，和州買栲栳。火急走家來，一覺不知曉。擲火云燒了，
箬庵問禪師為行珠優婆夷火。摩尼久埋沒，今朝光始燦。爍破太虗空，氷河發火𦦨。薦不薦，試入紅爐重煅煉。
高峰妙禪師為智藏淨人煅骨。一大藏教，全體是火。若有嶺南靈骨，便好赤身擔荷。雖然，更入紅爐重煅過。
古梅友禪師為榮道者入塔。灰飛大野，骨節還山，𪹼地一聲，始到牢關。榮道者，一點靈光非內外，浮屠空鎻白雲閒。
石雨方禪師為法雷送母淨緣入塔。白雲無跡，綠水有源，二俱不住，誰是淨緣？會得者，男相女相悉歸安養；不會者，無縫塔裏暫爾偷安。且道無縫塔又如何偷安？昨夜花枝零落盡，曉來依舊北風寒。
無用寬禪師為慈清道人撒骨。一生一死孰能分，骨節騰光耀頂門，撒向洪波深水裏，好似從前都不曾。
箬庵問禪師：吳白涵居士請為太夫人點主。師拈筆云：大眾會麼？此是從上若佛若祖不斷底血脉，天人群生類皆承此恩力，今日奉為吳母蔣太孺人當陽點出，普令令子賢孫各知所自，現前一眾共徹未見未聞一斷奇特大事。乃點主云：一葉花敷金色界，萬山雲拱玉樓臺。
建楞嚴會提綱（安居前）
淨因成禪師楞嚴會，上堂，拈拄杖曰：清淨本然，云何忽生山河大地？看看，富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處？擲下拄杖，召大眾曰：虗空翻筋斗，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劍。
龍翔珪禪師建會，上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝，曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。
淨慈象禪師建會，上堂：古者道：一翳在眼，空花亂墜。拈拄杖曰：淨慈拈起拄杖，豈不是一翳在眼？百千諸佛總在拄杖頭現丈六紫磨金色之身，乘其國土，遊歷十方，說一切法，度一切眾，豈不是空花亂墜？即今莫有向拄杖未拈[20]已前坐斷得麼？出來與淨慈相見。如無，切忌向空本無花、眼本無翳處著到。驀擲拄杖，下座。
列祖提綱錄卷第三十五