頭首四節秉拂
大慧杲禪師結夏，秉拂。聲前逈逈一路子，黃面瞿曇不知；一句明明百草頭，碧眼胡兒罔措。閙浩浩處靜悄悄，靜悄悄處閙浩浩，直下如王寶劍，誰敢當頭？擬犯鋒鋩，橫屍萬里，更說甚麼似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕？更說甚麼香象渡河，徹底截流而過？更說甚麼全明全暗，雙放雙收？須知恁麼來者，寸絲不挂；恁麼去者，堆山積嶽。將錯就錯，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，九十日內和泥脫墼。到者裏，若有轉身一路，則不守自家活計，豈遵先聖軌儀？所以道：全鋒敵勝，罕遇知音；同死同生，萬中無一。且道：同生同死底是甚面目？驀拈拄杖，云：趙州和尚來也，金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水。卓一下，云：百雜碎，沒縫罅，明眼衲僧，盲聾瘖瘂。金剛水際藏身，非非想天走馬，一即一切，一切即一，盡大地是箇解脫門，是人知有。且道：石室行者踢碓，因甚麼忘却移脚？良久，喝一喝。復舉：三聖道：我逢人即出，出則不為人。興化道：我逢人即不出，出則便為人。真淨和尚云：兩箇老古錐，竊得臨濟些子活計，各自分疆列界，氣衝宇宙，使明眼人只得好笑。師云：真淨老人大似欺誣亡沒。杲上座即不然，豁開三要三玄路，坐斷須彌第一峯。且道：在三聖分上耶？在興化分上耶？具眼者辨取。
天如則禪師杭州淨慈禪寺結夏節，秉拂問答畢，乃云：有法可說，是名謗法；無法可說，亦名謗法。不見一法，是大過患；若見一法，亦是過患。恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得，三世諸佛、歷代祖師到者裏結舌有分。只如道：法非見聞覺知，不離見聞覺知。竪拂，云：還見麼？擊拂，云：還聞麼？既見了、既聞了，畢竟是有法耶？是無法耶？喝一喝。者裏是甚麼境界？說有說無？衲僧家向銀山鐵壁裏突出金剛眼睛，徹見佛祖肝腸，無絲毫滲漏，和他命根一拶拶斷，然後全主全賓、全殺全活，趂動南山白額，吞却無毛大虫，不妨鼻孔裏聽聲、眉毛上吐氣，恁麼也得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得，是謂我為法王，於法自在，說甚麼安居禁足、尅期取證？大好無繩自縛去也。者箇猶是作用邊事，若曰真正舉[1]揚，且待上方拄杖子出來露箇消息。卓拄杖，云：驚群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。
楚石琦禪師徑山首座寮結夏，秉拂，拈拄杖云：者箇是徑山拄杖子，為甚麼在琦上座手裏？[2]已知來處，何假繁詞？脫或未知，不免露箇消息。凌霄峯頂，選佛場開，一句當陽，十方坐斷。果然坐斷去，久參先德，不妨禁足護生；後學初機，誰敢違條[3]起例？上無攀仰，下絕[4]己躳，人人常光現前，箇箇壁立萬仞，三世諸佛舌頭無骨，六代祖師眼上安眉。德山見僧入門便棒，畫餅充饑；臨濟見僧入門便喝，望梅止渴；老妙喜見僧入門便道：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語，雕沙無鏤玉之談，結草乖道人之意。既不得下語，又不得無語，拈來抝作兩截，看他作箇什麼伎倆？廣澤龍王忍俊不禁，把須彌山一摑百雜碎，𨁝跳上梵天去也。召眾云：且道者一期佛事還有為人處也無？以拄杖連卓三下。復舉：南嶽讓和尚遣一僧往江西探馬大師，候大師上堂，出問云：作麼生？大師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師云：馬大師道：三十年不曾少鹽醬。早是費却多少鹽醬了也。我若作馬大師，纔見者僧出來，便下禪床擒住，痛與一頓，教他歸去。舉似南嶽，且顯師承有據，自家眼目分明，管取坐斷天下人舌頭，曹溪一脉未致寂寥在。
用彰俊禪師靈隱，秉拂：大道本無背向，擬心凑泊則差。天是天，地是地，山是山，水是水，日月星辰運行四時，有什麼過？黃面瞿曇也大無端，剛要立期立限，使大地眾生據菩薩乘、修菩薩行，恰如群蚋聚一器中，皷發狂閙，無有休息。如斯禁制，爭知靈山門下燈籠走入露柱、佛殿騎却山門，斯須之間䃲礴於上方拄杖頭上，開安居法門，說秘密王三昧法？拈拄杖卓一下：還聞麼？古德道：我為諸聖說，不為凡夫說。咄！
解制秉拂
佛朗性禪師領眾赴京考試，留天界居第一座。解制，秉拂。獅子絃一奏，群音悉絕，正令全提，凡聖結舌。眾中有作家禪將直下出來，人天眾前展陣開旗，共建法幢。有麼？有麼？良久，云：大眾便恁麼散去，[5]已是惡水不少。既無，莫怪秉拂上座將黑豆換却諸人眼睛去也。驀拈拄杖，卓一下，云：軟似兜羅。又卓一下，云：硬如鐵壁，天上天下古今不識。若喚作禪道佛法，正是小家惡口、文章奇句，亦是妄言綺語，盡屬埋沒先宗，得無累乎？諸人若向生佛[6]已前，各各脚跟下有一片無陰陽田地，極是潔淨、極是分曉，不勞心力，回頭一覷，本來成現，安樂受用，無不如意，說甚德山棒、臨濟喝？盡是太平奸賊、亂世英雄，明眼人在一場笑具，更要九旬禁足。結制，解制。懸沙止饑，箭穿石裏，然承堂頭和尚慈旨，難以固辭，只得暫借威光，於萬指叢中馬頭截角。况僧錄司官、諸位宗主和尚屈駕臨筵，為法作證，諸佛歡喜，賢聖駢集，人天交接，并會中達官士庶、七趣四生、無邊凡聖、八部天龍、一切神眾普皆歡喜，各各自聞，廓徹妙旨，更不敢加一絲毫頭佛法與諸人分上。雖然如是，疎山今日也要與諸人據欵結案去也。卓拄杖，喝一喝，云：直截根源佛所印，摘葉尋枝吾不能。復舉：夜來堂頭和尚舉：東山上堂云：百煉黃金鑄鐵牛，十分高價與人酧；庭前不有花含笑，又是東山一夏休。古人與麼道，畢竟意旨如何？師云：百煉黃金鑄鐵牛，頭角覓不得；十分高價與人酬，大好行市；庭前不有花含笑，眾僧不歸單位；又是東山一夏休，秋初無雨白露看。古人與麼道，畢竟意旨如何？釣竿斫盡重栽竹，不得鯤鯨誓不休。顧視大眾，云：委悉麼？喝一喝，云：癡人面前不得說夢。久立眾慈，伏惟珍重。下座。
冬夜秉拂
大慧杲禪師冬至秉拂：豁開戶牖，妙手畫難成；當軒者誰？擡眸[7]已蹉過。不是心、不是佛、不是物、不是禪、不是道，三世諸佛說不及、六代祖師傳不到，便恁麼去，只是箇無孔鐵鎚，直饒出得荊棘林，未免死於平地上。所以道：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。可中有箇出情塵、超物外、不承言、不滯句，百草頭上薦得祖師、閙市裏識得自[8]己，直下如龍得水、似虎靠山，脚跟下正好朝打三千、暮打八百。何故？我王庫內無如是刀。若是出格道流，必不作者般去就。雖然如是，盡法無民，今夜放一線道與諸人相見。舉起拂子，云：君子道長，畫一畫云；小人道消，滴水一滴凍。節令不相饒，狸奴白牯鼻繩斷，水底藏身被火燒。擊禪床一下。復舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道為儞說，答儞話，若人辯得，許儞有箇入處。師云：本仁將一穿雲居子換却天下人眼睛，却被者僧將一條斷貫索不動干戈穿却鼻孔。後來舜老夫拈云：本仁既[9]已入草，者僧又落深村。然則陽春雪曲，時人難和；村歌社舞，到處與人合得著。師云：舜老夫是則也是，未免隨摟摗秉拂上座不惜眉毛為諸人說破：聲不是聲，色不是色，馬後驢前，神出鬼沒。雪曲陽春和不齊，村歌社舞且淈𣸩。以拂子擊禪床，云：者箇決定不是聲。復舉起，云：者箇決定不是色，且畢竟是箇甚麼？喝一喝，云：此時若不究根源，直待當來問彌勒。
歲夜秉拂
大慧杲禪師歲節，秉拂。百尺竿頭進一步，甚麼處得者消息來？萬仞峯前露一機，墮在時人窠窟裏。莫妄想，放下著，絕伎倆處便肯承當，鼻孔索頭在我手裏。所以南泉道：牽牛向谿東放，不免食他國王水草；牽牛向谿西放，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得杲上座隨分納些些去也。良久，云：釋迦掩室於摩竭，耕地種蒺䔧；淨名杜口於毗耶，錮鏴著生鐵；須菩提唱無說以顯道，餿飯祭閒神；釋梵絕聽而雨華。果有領受者，直饒向上一路，千聖不傳，硬糾糾、活鱍鱍，棒下無生忍，臨機不見師，也是隔靴抓痒，總不恁麼落在無事界中。且作麼生通得箇機關、應得箇時節去？驀拈拄杖，卓一下，云：還委悉麼？差之毫𨤲，失之千里，孟春猶寒，終而復始。釋迦老子是繫驢橛，一大藏教是破故紙，如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起，超佛越祖之談，未語[10]已前向諸人脚跟下蹉過了也。畢竟如何？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。又卓一下。復舉：僧問鏡清：新年頭還有佛法也無？清云：有。僧云：如何是新年頭佛法？清云：元正啟祚，萬物咸新。僧云：謝師答話。清云：山僧今日失利。又僧問明教：新年頭還有佛法也無？教云：無。僧云：年年是好年，日日是好日，為甚麼却無？教云：張公喫酒李公酔。僧云：老老大大，龍頭蛇尾。教云：山僧今日失利。師云：二尊宿，一人向高高峯頂立不露頂，一人向深深海底行不濕脚。是則也是，未免有些誵訛。今夜或有人問杲上座：新年頭還有佛法也無？只向他道：今日一隊奴僕，在茶堂裏村歌社舞，弄些神鬼，直得點𮌎尊者惡發，把鉢盂峯一擲，擲過恒河沙世界之外，驚得憍陳如怕怖慞惶，倒騎露柱，跳入擔板禪和鼻孔裏，撞倒舒州天柱峯。安樂山神忍俊不禁，出來攔𮌎搊住云：尊者，儞既稱阿羅漢，出三界二十五有塵勞，超分段生死，因甚麼有許多無明？被者一問，不勝懡㦬，却回佛殿裏第三位打坐，依舊點𮌎點肋道：天上天下，惟我獨尊。自云：住！住！杲上座。他問：新年頭佛法，為甚麼一向虗空裏打筋斗？說脫空謾人。良久云：杲上座今夜失利。
用彰俊禪師淨慈首座寮秉拂：一年三百六十日結交，頭一句子要與本地相契，無一毫頭走作始得。如或走作，不落妙勝境界，便入顛倒海裏。衲僧家如百煉精金，入水入火，不為火水所變；入淨入穢，不為淨穢所移。故此南屏門下現前一眾，壁立萬仞，滴水氷生，又管甚三陽布令、四序開端？上方拄杖子聞與麼道，踴躍出來，與秉拂上座交相慶讚。拈拄杖卓一下：咄哉拙郎君，巧妙無人識，打破鳳林關，著靴水上立。喝一喝。
住持謝秉拂提綱
雪巖欽禪師上堂，謝一清叟并藏主秉拂：夜月透靈犀，寒光吞老蚌，如是轉法輪，乎沉乎萬象。直得純清絕點，固是真常流注；打破相呈，又成甚麼伎倆？拍膝一下，云：山僧恁麼道，也是無風起浪。
元叟端禪師上堂，謝夏齋秉拂，雪峯和尚云：演一句則千句萬句流通，拈向一邊；飲一味則千味百味具足，置之一壁。雪峯低頭歸庵。巖頭聞云：雪峯與我同條生，不與我同條死，且作麼生臨朕碪？井底種林禽，今年桃李貴，一顆直千金。
上堂，謝秉拂：首座說底，見也見了、聞也聞了；藏主說底，見也見了、聞也聞了。拈拄杖，云：拄杖子涌身虗空，放大光明、現大神變，說四十二波羅密法門。未見者，直須見取；未聞者，直須聞取。卓一卓：只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？
上堂。謝秉拂并夏齋，舉：趙州會下二僧相推，不肯作第一座。主事白州，州云：總教他作第二座。主事云：第一座教誰作？州云：裝香著。主事云：裝香了也。州云：戒香．定香．解脫香。應庵叔祖云：趙州下者一槌，不妨驚群動眾，子細檢點將來，也是泥裏洗土塊。薦福門下不用相推，第一座也有人、第二座也有人、第三座也有人。雖然，不免從頭注過：第一座，鐵額銅頭覷不破；第二座，陽春白雪無人和；第三座，真實身心同達磨。師云：玉本無瑕，雕文喪德。趙州、應庵之謂也。中峯咬定牙關，盡力𨁝跳出，他綣繢不得，亦未免從頭注過：第一座，露柱燈籠俱拶破；第二座，偏向淨缻裏吐唾；第三座，璞玉渾金能幾箇？都寺營[11]辦夏齋又且如何？水長船高，泥多佛大。
謝秉拂并夏齋，上堂。教中道：於食等者，於法亦等；於法等者，於食亦等。都寺營齋，內外悉皆飫飽，是名食等；首座秉拂，內外悉皆見聞，是名法等。其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道。喝一喝，下座。
上堂。謝秉拂并夏齋。無絃琴上撫出五音六律。無底鉢中飣出七珍八寶。未聞者得聞。未飽者得飽。碁盤石𨁝跳上[12]天。鉢盂池哮吼入海。俱胝道者忍俊不禁。將國一祖師坐禪石喝成三片。直下恰似川字[13]籀文。喝一喝。
鐵關樞禪師謝首座，秉拂，上堂：一機疾雷破山，十聖三賢，耳聾眼瞎；一句獰龍攪海，銅頭鐵額，膽喪魂飛。且道是甚麼句？卓拄杖，喝一喝：不是我首座，大難提持。
楚石琦禪師謝首座秉拂，都寺辦齋，上堂。禪非意想，以意想求之則乖；道絕功𤏩，以功𤏩擬之則錯。安箇是，立箇非，捨箇迷，就箇悟，轉急轉緩，轉親轉疎，不能透過那邊，多只住在者裏。進則銀山萬疊，退則鐵壁千尋，拶得一路開，挨得一線入，元來自[14]己便是銀山鐵壁。到與麼地，有甚麼奇特？三德六味味逾多，一句了然超百億。
愚庵及禪師謝齋，秉拂，上堂。五祖和尚示眾云：結夏無可管顧諸人，未免作一家宴。遂擡手云：邏囉招，邏囉搖，邏囉送，莫恠空疎，伏惟珍重。南屏冬至，叢席荒凉，直是無可施設，賴有庫司都寺與堂中首座前日作那一場佛事不同，小小離四句、絕百非，攪酥酪醍醐為一味、鎔缾盤釵釧為一金，令我現前一眾、三世諸佛、歷代祖師、五百十六大阿羅漢均飽禪悅法喜，眼裏也飽、耳裏也飽，不覺手之舞之、足之蹈之，歡喜踴躍，向宗鏡光中同聲讚歎云：希有，希有！奇哉，奇哉！於食等者，於法亦等；於法等者，於食亦等。山僧只管端坐受供養，且道與五祖相共多少？良久，云：其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道。
解制，謝都寺辦齋藏主，秉拂，上堂。咬破鐵[15]餕餡，百味具足；演出大藏教，一句該通。三脚驢子弄蹄行，萬里無寸草。下座。
笑隱訢禪師謝秉拂，上堂：正印全提，聖凡路絕。箭鋒相拄，照用同時。一句子圅葢乾坤，一句子奔流度刃。儞有拄杖子，我與儞拄杖子；儞無拄杖子，我奪却儞拄杖子。
謝首座秉拂，都寺齋，上堂：還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。楊岐[16]和尚道：天得一以清，地得一以寧。衲僧得一時如何？鉢盂口向天。者裏透得，非但轉凡成聖、點鐵成金，亦能與人抽釘拔楔、解粘去縛、提持綱要、荷負叢林。其或未然，同器而食，飯色有異。
謝首座秉拂都寺齋，上堂。問一答十，問十答百，當陽突出須彌盧。於食等者，於法亦等，信口咬破鐵[17]餕餡。一句三玄，一玄三要，千牛拽不回。先照後用，先用後照，俊鶻趂不及。離四句、絕百非則不問，如何是摩訶衍法？卓拄杖，下座。
謝首座秉拂上堂，舉大慧和尚在雲居圓悟會中作首座，冬夜秉拂，昭覺元禪師出問：眉間挂劍時如何？大慧云：血濺梵天。師云：奇哉，奇哉！一千七百人善知識生氣凜然，誰知二百年後金陵城中再逢作者，如獅子筋琴，一奏則眾絃皆絕；如塗毒皷，一擊則聞者皆喪。我此一眾親近承事，勿生疲厭，各隨根機成就法器。雖然，有際天之雲濤，可容吞舟之魚；有九萬里之風，可負垂天之翼。
了庵欲禪師謝首座秉拂兼客至，上堂：南泉斬猫，趙州戴草鞋而出；興化法戰，克賓設饡飯便行。是皆發揮本有靈光，要且不借別人鼻孔出氣。所以前日首座說法，高聳人天；今朝道伴相過，光揚宗眼。且道山僧鼓兩片皮成得甚麼邊事？拍禪床：從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
月分須知（正月）
楊岐會禪師歲旦，上堂：春風如刀，春雨如膏，律令正行，萬物情動。儞道脚踏實地一句作麼生道？出來向東涌西沒處道看。直饒道得，也是梁山頌子。
雲峯悅禪師歲旦，上堂：三十六旬竟，今朝還復起。剎那不相知，諸法何曾爾？尊卑敘禮儀，歡戚同居止。廓哉總持門，而人不能啟。玉兔金烏，藏頭露尾。以拂子擊禪床，下座。
真淨文禪師歲旦上堂：不見一法即如來，方得名為觀自在。諸禪德！今日人人添一歲，還見麼？若不見，又道人人添一歲。若見，在甚麼處安著？既見著處，便見出處。出處既明，方能世出世間於法自在。觀自在菩薩將錢買餬餅，放下却是饅頭好。諸禪德！一年添一歲，一歲一如來。拈拄杖云：拄杖子亦成佛也看。
歲旦，上堂。去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，[18]連錐也無。師云：香嚴與麼道，奇特！甚奇特！要且只知其貧，不知其富。洞山即不然，去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一領墨黲布褊形；今年富，添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。諸禪德！洞山與麼，為復是不肯古人耶？為復扶古人耶？試辨看。
元旦，上堂。問話畢，乃云：一問一答，皆是當人。各各神通光明，清淨妙心，一一從自[19]己運出來，烜赫現前。自是眾生迷情，不覺不知改旦新元。伏惟知事、首座、大眾尊候萬福。良久，云：昨日今朝事不同，人人依舊主人翁。雖然平等添新歲，夢覺元來總是空。是空却不空，二十空門元不著，一性如來體共同。喝一喝，下座。
白雲端禪師歲旦上堂：今日普天之下盡添一歲，且道水牯牛還添也無？添與不添且置，且道牯牛鼻孔重多少？若知得他鼻孔觔兩分明，一任侵他人苗稼；若也未然，臘月三十日，莫道春來草自青。
保寧勇禪師歲旦，上堂：昨日去年去，今日今年來。去年去不去，今年來不來。徧野盈尺雪，大地亡纖埃。無名無字人，舉目聊徘徊。
五祖演禪師歲旦上堂：元正啟祚，萬物咸新，揚盡大千沙界，都來只在一塵。乃展手云：是新是舊？有人出來道看。若無，四面且世諦流布去也。遂叉手云：孟春猶寒，伏惟首座大眾洎諸知事尊體起居萬福。
歲朝，上堂。威音王[20]已前也恁麼，威音王[21]已後也恁麼，三世諸佛也恁麼，西天四七、東土二三也恁麼，前年、去年也恁麼，明年、後年、更後年、外後年也恁麼。忽有箇出來道：和尚！和尚！自云：若不被他喚住，便一百年也只恁麼。復云：元正啟祚，萬物咸新，去年乞火和烟得，今日擔泉帶月歸。晷運推移，日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，伏惟首座、大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔，累日忻然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。落在甚處？仁義只從貧處斷，世情偏向富門多。
元旦，上堂。元正啟祚西天，此土萬物咸新。獬豸麒麟應時，納祐誠言不謬。孟春猶寒，萬種千般。伏惟首座大眾普天齊用，洎諸知事懷才抱義，并諸化主如龍似虎。尊體起居萬福，直是如金如玉。歲歲三百六十日，管取粥足飯足。
圓悟勤禪師歲旦上堂：元正啟祚，打開門戶，萬物維新，天地同春。應時納祐，不落窠臼，罄無不宜，萬世一時。孟春猶寒，伏惟首座大眾起居萬福，乞火和烟得，擔泉帶月歸。復云：新年頭有佛法，正是土上加泥；新年頭無佛法，又成當面蹉過。到箇裏，佛法、世法、有無、新舊一時拈向一邊，且不落夤緣一句作麼生道？還委悉麼？乾坤一合地餬餅，日月兩輪天氣毬。
龍門遠禪師元旦上堂：萬物咸新論故鄉，擡眸元是舊爺娘，先春花發馨香遠，物外山河日月長。復舉：僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峯。僧禮拜，丈便打，師云：錯打人。僧問德山：如何是奇特事？山云：我宗無語句，亦無一法與人。師云：猶較些子。僧問羅山：如何是奇特事？羅山云：道什麼？師云：成何道理？大眾！古人鈎頭著餌，意在得魚，如今洗脚上船，能有幾箇？或有人問龍門：如何是奇特事？山僧向伊道：此去太湖不遠。恁麼說話有甚奇特？又向伊道：咫尺是棠梨。大眾！還會麼？等閒如不會，須作等閒看。下座。
元旦，上堂。以拄杖畫一畫，云：天得一，斗牛女虗危室畢；地得一，草木山河并土石；君得一，上下四維無等匹。召大眾，云：萬象森羅影現中，一顆圓明光的歷。有歡榮，有愁戚；或冤親，或順逆；富且貴，貧且乞。萬樣千般誰運為？空谷之聲隨應出。鴛鴦繡了任君看，不露金針太綿密。褒禪奉勸各回頭，莫待臨行却啾唧。識取摩訶般若光，萬古悠悠是今日。久立。
大慧杲禪師歲旦上堂，拈拄杖空中作書字勢，云：歲朝把筆，萬事皆吉；應時納祐，慶無不宜。若作世諦流布，平地喫交；更在佛法商量，眉鬚墮落。卓拄杖，下座。
歲旦，上堂。去年今日也只是者箇，前年今日也只是者箇，先前年今日也只是者箇，外前年今日也只是者箇，明年今日也只是者箇，後年今日也只是者箇，外後年今日也只是者箇，更外後年今日也只是者箇。且道者箇是什麼？元正啟祚，萬物咸新，應時納祐，慶無不宜。喝一喝，云：俗氣不除。
歲旦，上堂。一年三百六十日，今朝又是從頭起，人人有箇主人公，水牛銜却老鼠尾。深沙歡，那吒喜，佛殿走出三門去，僧堂撞入厨庫裏。敢問大眾：還有不遷義也無？自云：有。作麼生是不遷義？東君行正令，華發樹南枝。
應庵華禪師元正，上堂，舉：僧問鏡清：新年頭還有佛法也無？清云：有。僧云：如何是新年佛法？清云：元正啟祚，萬物咸新。僧云：謝師答話。清云：鏡清今日失利。僧又問智門：新年還有佛法也無？門云：無。僧云：年年是好年，為什麼却無？門云：張公喫酒李公醉。僧云：老老大大，龍頭蛇尾。門云：智門今日失利。師云：二尊宿，一人嘴長三尺，一人項短二寸，若檢點得出，報恩今日失利。
元旦，上堂。古今天地，古今日月，古今人倫，古今山河。釋迦彌勒坐籌帷幄，耶舍拭眼罷戰沙場。且道功成名遂一句作麼生道？萬人遐仰處，紅日到中天。
元正，上堂。元正啟祚，更無回互，萬物咸新，截鐵斬釘。應時納祐，跳出窠臼，孟春猶寒，言端語端。知事頭首，各各希有，雲堂大眾，雍容鄭重。蔣山恁麼說話，且道在裏許？不在裏許？若在裏許，未免是箇流俗阿師；不在裏許，又著在什麼處？所以道：世人住處我不住，世人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。
密庵傑禪師歲旦上堂：元正一旦，萬事成辦，大乘小乘，井索錢貫。更問：佛法如何也是秦時𨍏轢鑽？
松源嶽禪師歲旦示眾：元正改旦，萬事成現。有時放行，有時坐斷。不惜兩莖眉，和盤掇轉看。佛法世法，都盧一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。
靈隱遠禪師。上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞凉州。咄！
淨慈昌禪師元旦上堂，舉拂子曰：歲朝把筆，萬事皆吉。忽有箇漢出來道：和尚，這箇是三家村裏保正書門底，為甚麼將來寶華王座上當作宗乘？祇向他道：牛進千頭，馬入百疋。
石霜鑒禪師，上堂：送舊年，迎新歲，動用不離光影內。澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕[22]纇；若不會，依前昧。與君指箇截流機，白雲更在青山外。
高峯妙禪師歲旦示眾：百年難遇歲朝春，姹女梳粧越樣新，惟有東村王大姐，依前滿面是埃塵。
歲旦，示眾。山僧去年三十六，今年又添一歲，諸人共知。拈拄杖，云：且道拄杖子年多少？擊禪床，云：元正啟祚，萬物咸新。
萬壽念禪師歲旦上堂：往復無際，動靜一源，含有德以還空，越無私而逈出。昔日日，今日日，照無兩明；昔日風，今日風，鼓無兩動；昔日雨，今日雨，澤無兩潤。於其中間覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤；自他心忘，忘無滅跡。大眾，若向者裏會去，與天地而同根，共萬物而為一體；若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出，不勞向上用工夫，歷劫何曾異今日？元正二，寂寥冷淡無滋味，趙州相喚喫茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來稽首各和南，若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。遂喝一喝，下座。
護國昌禪師上堂，拈拄杖卓曰：三十六旬之開始，七十二候之起元。萬邦迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地涌禎祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？良久曰：千歲老兒顏似玉，萬年童子𩬆如絲。
萬杉堅禪師歲旦，上堂：有一人不拜歲、不迎新，寒暑不能侵其體，聖凡不能混其迹，從來鼻孔遼天，誰管多年曆日？大眾且道，此人即今在甚麼處？卓拄杖曰：咄！咄！咄！沒處去。
大梅英禪師元旦上堂：三十六旬之始，七十二候之初。末後一句則且置，祇如當頭一句又作麼生道？拈拄杖曰：歲朝把筆，萬事皆吉。急急如律令。大眾，山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？良久曰：記得東村黑李四，年年親寫在門前。卓拄杖下座。
劍門分禪師元旦，上堂：弄虗頭，徒費力，寒暑不能變真實。堂堂受屈深可憐，幾度年年正月一。拈起殺人刀，火後莖茅萬丈高；放下活人劍，不是貴兮不是賤。縱橫殺活，如獅子出林，群狐絕蹤跡。年年是好年，日日是好日，大鵬不作老鴉飛，黃河九曲纖纖直。喝一喝，下座。
列祖提綱錄卷第三十八