△南十一
洪州黃龍慧南禪師（南十一慈明圓嗣）
因化主歸，上堂。世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？良久，曰：聻。便下座。
翠巖真時為首座，藏主問：適來和尚道第五種不易，是什麼人？真曰：腦後見腮，莫與往來。
天童傑云：一手不獨拍，兩手鳴摑摑。豁開三要三玄，揑碎佛祖標格。村歌社舞得人憎，勝似當年白拈賊。
天寧琦云：山僧則不然，第五種不易，是甚麼人？莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君稀。
雪竇雲云。是則是，猶有者個在。今日有問雪竇：第五不易，是什麼人？但向道：老僧隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。
五磊權云：二大老與麼答話，美則甚美，了則未了。山僧則不然，第五不易。是什麼人？無漏國中留不住，浮幢王剎任分身。
石霜尊云：或有問山僧：第五不易。是誰？向道：有眼無耳朵，六月火邊坐。
黃龍因僧問：德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇，請師拈掇。龍曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：作家宗師，今朝有在。龍便喝，僧禮拜。龍曰：五湖衲子，一錫禪人，未到同安，不妨疑著。
百丈泐云：黃龍一向具咬猪狗底手脚，今日被者僧折倒，既是千鈞之弩，不發鼷機，為甚輕為破的？具眼者分辨看。
黃龍示眾：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇；有一人不參禪，不論義，把個破蓆日裏睡。如是二人同到黃龍，一人有為，一人無為，安下那一個即是？良久，云：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。
天童忞云：山僧不比黃龍、小家子禪，如是二人同到，能仁一齊安下。何故？海濶從魚躍，天空任鳥飛。
佛川義云：智眼精明，門庭孤峻，須讓黃龍撿點將來，猶欠大人之相。且道埜山者裏又作麼生？擊拂子，云：但願春風齊著力，一時吹入我門來。
黃龍室中嘗問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫能契其旨，叢林目為三關。
龍翔訢云：黃龍三關，如商君立法，法雖行而先王之道廢矣。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。
白巖符云：陽春雪曲，無能和者。邨歌[1]舞社，到處與人合得著。龍翔深悉此意，故為如是語。若曰：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。則龍翔失言，又其甚矣。葢黃龍用處敏捷，不落窠臼，斯所以為慈明諍子。而乃曰：使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。噫，是何言之厲且過也。吾所不敢聞命。
瑞鹿信云：我手何似佛手？上大人丘乙[2]己。我脚何似驢脚？化三千七十士。人人有個生緣，爾小生八九子，上座生緣在甚麼處？佳作仁可知禮也。復云：黃龍設三關，撈摝四海英靈，大似布縵天網，被山僧一時收下了也。現前大眾還委悉麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
袁州楊岐方會禪師（南十一慈明圓嗣）
因僧問：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇者便是麼？岐曰：湖南長老。
徑山琇云：大小楊岐被者僧一問，未免手脚俱露。
雲門信云：要會三脚驢子落處，須向驢胎馬腹裏走一遍，來見楊岐始不難。
能仁鑑云：盡謂楊岐答話奇特，殊不知却被者僧勘破。悲華恁麼道，有為楊岐作主底麼？
白巖符云：剖破籓籬，別開潑天門戶，還他楊岐老作，然只答得佛邊事。若是佛向上事，此去殑伽河十萬八千未為遠。
楊岐，上堂：楊岐乍住屋壁疎，滿床盡撒雪真珠。縮却項，暗嗟吁。良久，曰：翻憶古人樹下居。
龍唐柱云：會長老親見慈明，將謂有多少奇特，遇茲境緣便打不過，未免長吁短歎。山僧乍住龍唐，上無片瓦，旁無四壁，烟雲堆裏，坐臥經行，舉頭天外，自在逍遙。慶快諸禪德，桃花流水杳然去，別有天地非人間。
楊岐在九峰受請，下座。九峰勤和尚把住，曰：且喜今日得個同參。岐曰：作麼生是同參底事？曰：九峰牽犂，楊岐拽杷。岐曰：正恁麼時，楊岐在前？九峰在前？峰擬議，岐拓開，曰：將謂同參，元來不是。
天寧琦於擬議處代，峰便喝。
龍翔訢云：楊岐、九峰塤篪迭奏，今古罕聞，龍翔今日對眾舉揚，貴要大家知有。且道知有個什麼？祖翁田地無多子，努力同心兩弟兄。
石塔忍云：者兩個尊宿，骨肉操戈，不顧旁觀者哂，怎似我其天和尚，甜言美語，逼得鮎魚上竹竿，略無𢌞避處。雖然，在前在後固無論，祇如弟遂兄高，又且如何？良久，云：板拍相催難縮手，當風妙叶貴知音。
河渚謙於擬議處，代峰云：念你今日新做長老。
楊岐一日問白雲端：你受業師為誰？端曰：茶陵郁和尚。岐曰：聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？端為誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵淨光生，照見山河萬朵。岐笑而趨起，端愕然，通夕不寐。黎明咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打毆儺者麼？端曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。端益眩然，乃問曰：畢竟意旨如何？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。端大悟。
護國元云：楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作瓮，撿點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明則不然，我有明珠一顆，切忌當頭錯過，雖然覿面相呈，也須一槌打破。舉拂子云：還會麼？碁逢敵手難藏倖，詩到重吟始見工。
天童忞云：諸禪德，若論者顆明珠，體超太虗，堅逾金石，生佛聖凡總在渠景子裏頭出頭沒。山僧要問南明，且作麼生打破？若打得破，世界人物一時空荒絕滅；若打不破，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。還有為南明作主者麼？
楊岐，上堂。薄福住楊岐，年來氣力衰。寒風凋敗葉，猶喜故人歸。囉囉哩，拈却死柴頭，且向無烟火。
天目禮云：淨慈亦有一頌：自住南山寺，年荒遇水災。風凄蒲柳變，不見故交來。正恁麼時如何？相思黃葉落，白露點蒼苔。
宣州興教坦禪師（南十一瑯瑘覺嗣）
開堂日，雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔撩天，出世後為什麼杳無消息？教曰：雞足峰前風悄然。宗曰：未在更道。教曰：大雪滿長安。宗曰：誰人知此意？令我憶南泉。拂袖歸眾，更不禮拜。教曰：新興教今日失利。便歸方丈，令侍者請宗至，教曰：適來錯抵對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黃金，怎肻禮拜無眼長老？教曰：我別有語在。宗乃理前語，至未在更道處，教曰：我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。
南㵎問云：賓則始終賓，主則始終主，忽然賓主互換，未免有得有失。若道興教是主，怎奈被省宗不肯；若道省宗是賓，因甚却寄棒打？雪竇者裏緇素，分明許你具超方眼目，還委悉麼？不因夜來雁，怎見海門秋？
天井新云：雖然二俱作家，怎奈一齊捉敗。當時宗化主禮拜興教，合下個什麼？語得圓前話，李向赤邊咬。
龍唐柱云：宗化主慣臨大敵，雖是作家，怎奈坦堂頭埋兵掉鬬，却有掩襲之計。所以化主一鼓而勇，再鼓而怯，不免束手投降。若是個漢，待他道：我有三十棒寄你打。雪竇即好云：且喜和尚出世事畢，豈不頭正尾正。
光相得徵云：宗化主前頭不禮拜，後頭却禮拜，且道有利害無利害？
檀度依云：祥麟不踏生草，大鵬耻宿雞欄，寒山子忘却來時路。要且須知，有倒行逆施手段，雞足長安之句。雖空花水月，耀古騰今，不拜高風於雪竇門下，吾必以省宗為巨擘焉。然而三十拄杖，畢竟是阿誰領？
南嶽雲峰文悅禪師（南十一大愚芝嗣）
上堂：汝等諸人與麼上來，大似[3]刺腦入膠盆；與麼下去，也是平地喫交。直饒不來不去，朝打三千，暮打八百。
寶壽方云：雲峰者漢，如當臺鏡子相似，只會照人，不能照[4]己，殊不知自[5]己未出方丈門時，早[6]已喫交了也。
雲峰因僧問：如何是心地法門？峰曰：不從人得。曰：不從人得時如何？峰曰：此去衡陽不遠。
徑山杲云：雲門即不然，如何是心地法門？不從人得。不從人得時，如何看脚下？
龍華體云：弁山又且不然，如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？困來打眠，饑來喫飯。
金明。進云：二老恁麼答話，心地法門何曾夢見？金明則不然，如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？劈脊便棒。
白雲靜云：者裏又不然。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？到江吳地盡，隔岸越山多。
△青十一
東京天寧芙蓉道楷禪師（青十一投子青嗣）
在投子作典座，子曰：厨務勾當不易。蓉曰：不敢。子曰：煑粥耶？蒸飯耶？蓉曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子曰：汝作甚麼？蓉曰：和尚慈悲，放他閒去。
崇先奇云：深相體信，出入無難，芙蓉得之矣。三十年後，人多懈怠，那裏討者閒漢？
文峰玉云：持籌畫䇿，自有羣寮；端拱無為，須還主上。芙蓉與麼酬對，可謂善得其旨。然到文峰者裏，尚須別有個話會始得，為甚麼曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉？
芙蓉因侍郎楊傑居士相會，公曰：與師相別幾年矣？蓉曰：七年。公曰：學道來？參禪來？蓉曰：不打者鼓篴。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。蓉曰：別來未久，善能高鑑。公乃大笑。
東明際云：平坦處不妨孤危，孤危處不妨平坦。
博山奉云：非楊公不能見芙蓉之造詣，非芙蓉不能當楊公之探討。黃金遇火，愈見精光，則固是；若在明眼作家，俱難為撿點。且道什麼處是難為撿點處？若人辨別得出，許你具超方眼。
芙蓉一日侍投子遊菜園，子度拄杖與蓉，蓉接得便隨行。子曰：理合如是。蓉曰：與和尚提鞋挈杖，也不為分外。子曰：有同行在。蓉曰：那一人不受教？子休去。至晚問蓉：早來說話未盡。蓉曰：請和尚舉。子曰：卯生日，戌生月。蓉即點燈來。子曰：汝上來下去，總不徒然。蓉曰：在和尚左右，理合如此。子曰：奴兒婢子，誰家屋裏無？蓉曰：和尚年尊，缺他不可。子曰：得恁麼殷勤？蓉曰：報恩有分。
風穴喜云：明投暗合，玉轉珠回，賓主和同，不無洞達。然則門庭酬唱，足可觀光。若論向上一途，猶未可在。何也？不見道：那邊不坐空王殿，怎肯耘田向日輪。
芙蓉因僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？蓉曰：金鳳夜棲無影樹，峰巒纔露海雲遮。
鳳山啟云：湘南潭北，金刀[7]已剪不開；白鳥蘆花，玉戶推歸不得。芙蓉恁麼道，雖則鍼線綿密，由來巴鼻全無，要見無縫塔也大難在。何故？霜天月落夜將半，誰共沉潭照影寒？
金陵蔣山法泉禪師（青十一，雲居舜嗣）
僧問：初祖面壁，意旨如何？泉曰：撑天拄地。曰：便與麼去時如何？泉曰：落七落八。又問：二祖立雪齊腰，意旨如何？泉曰：三年逢一閏。曰：為什麼付法傳衣？泉曰：村酒足人沽。
白巖符云：蔣山言中有響，響奪可觀，誠堪眼目人天千古一遇。若是山僧者裏又且不然，初祖面壁意旨如何？平地摝魚蝦。便恁麼去時如何？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。二祖立雪齊腰意旨如何？[8]刺腦入膠盆。為什麼付法傳衣？若要不招無間業，莫謗如來正法輪。
杭州佛日戒弼禪師（青十一育王璉嗣）
因僧問：如何是毗盧印？日曰：草鞋踏雪。曰：學人不會。日曰：步步成跡。
高峰妙云：佛目和尚雖則高提祖印，不負來機，殊不知古篆難明，致令者僧遇如不遇。若是高峰則不然，忽有人問：如何是毗盧印？但云：文不加點，學人不會。要會作麼？且道與佛日是同是別？
清化嶾云：古今參學者，往往被一緉草鞋遮却雙眸，不覩光明。當時若別開隻眼，管取覰透佛日面門，返觀毗盧印，值什麼破銅錢。
東京法雲圓通法秀禪師（青十一天衣懷嗣）
上堂：山僧不會巧說，大都應個時節。相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著秤錘硬似鐵。
龍唐柱云：寶壽即不然，山僧慣會巧說，著著應時及節，未須相喚茶湯，超勝祖師妙訣。禪人若也能相諳，大冶紅罏無鈍鐵。
△南十二
洪州黃龍祖心禪師（南十二黃龍南嗣）
與夏倚公立談肇論，至會萬物為自[9]己者及情與無情共一體處，時有狗臥香桌下，龍拈壓尺擊狗，又擊香桌曰：狗有情即去，香桌無情自住，情與無情如何得成一體？公立不能對。龍曰：纔涉思惟，便成剩法，何甞會萬物為自[10]己？
瑞巖慍云：黃龍老漢塲慈不少，夏公立如入寶山空手而回。諸人要會萬物為自[11]己，情與無情共一體麼？槌殺有情狗子，碎却無情香桌，盡情收拾將來，與他一團束縛，拋向東洋大海，自然洒洒落落。雖然，更須知有頂門一竅始得。拈拄杖擊香臺云：阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，喫茶舌頭滑，十字街頭石敢當，對月臨風吹尺八。
天童忞云：抽釘拔楔即不無，瑞巖怎奈傷鋒犯手何？如有情狗子仍教他守夜，無情香桌且留來支用。諸人要會萬物為自[12]己，情與無情共一體麼？且聽拄杖子為你著力。擊香桌一下。
龍華體云：黃龍博得些些小利，未免旁觀者哂。恕中雖能據欵結案，且未出得他肇公圈繢，總不如公立當時却較些子。
隆慶寶峰雲菴真淨克文禪師（南十二黃龍南嗣）
示眾：今朝九月一，夜來霜氣寒，當知門外路，一一透長安。喝一喝。
瑞巖慍云：老真淨向淨潔地上撒屎撒溺，當時一眾甚麼處去也？山僧敢將狗尾要續其貂。今朝九月一，山風吹面寒，知音千里外，白雁報平安。是則是，未見作家不見道：善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。喝一喝。纔有是非，紛然失心。
寶峰因黃龍南曰：適令侍者捲簾，問渠：捲起簾時如何？渠曰：照見天下。放下簾時如何？渠曰：水洩不通。不捲不放時如何？渠無語。汝作麼生？峰曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。龍喝曰：關西人果無頭腦。乃顧視旁僧，峰却指之曰：只者師僧也未夢見。龍大笑。
白巖符云：黃龍道渠無語，汝作麼生？若是今時學者，十個有五雙便向他不捲不放時著倒，是他寶峰却不恁麼。寶峰道：和尚替侍者下涅槃堂始得。若是如今師家，不是蠻罵便是瞎棒，是他黃龍却不恁麼。且道他父子節文在什麼處？覿面當機雷電疾，還他家富產兒驕。雖然，總不禁旁僧冷眼。
寶峰自香城歸，見黃龍，龍問：甚處來？峰曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。峰曰：向甚麼處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。峰曰：恁麼則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？峰曰：廬山七百五十文唱得。龍曰：何曾得自在？峰指鞋曰：何嘗不自在？龍駭之。
資福廣云：黃龍攻其所不守，寶峰守其所不攻。衝車臨埤，火箭飄空。敵手相逢，勝負難決。餘艎驀喚隨聲應，奪得荊蠻一個船。且道賓家分上？主家分上？
寶峰上堂：衲僧門下無非過量境界、自在禪定。乃喝一喝，曰：豈不是過量境界？又謦欬一聲，曰：豈不是自在禪定？阿呵呵！將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
雲居莊云：顯示過量境界，自在禪定，還他真淨老人。若是衲僧門下，猶欠悟在。徑山則不然。拈拄杖，卓一卓，云：得之於心，事事無礙；應之於手，法法圓成。靠拄杖，云：他家自有通霄路，不向如來行處行。
寶峰法界三觀六頌。其一曰：事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出婬房，未還酒債。十字街頭，解開布袋。
一指海，云：寶峰老漢奇特！甚奇特！冷眼看來，只是個破戒比丘。山僧則不然，事事無礙，如意自在，食不論頓，睡嬾解帶，見惡不瞋，見好亦愛，一生從來不會揑怪。大眾！且道山僧底是？寶峰底是？
隆慶府泐潭洪英禪師（南十二黃龍南嗣）
因僧參禮拜起，便垂下袈裟角曰，脫衣卸甲時如何？潭曰，喜得狼烟息，弓弰壁上懸。僧却攬上袈裟曰，重整衣甲時如何？潭曰，不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝。潭曰，驚殺我。僧拍一拍。潭曰，也是死中得活。僧禮拜。潭曰，將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽漢。
如菴彰云：者僧衝鋒抗敵，不覺腦後著戈，泐潭雖能布長蛇大陣，怎奈無生擒活捉之機？顧左右云：者裏還有不顧危亡、單刀直入者麼？如無，看山僧向餓虎口中奪食去也。拈拄杖一齊趂散。
黃檗積翠永菴主（南十二黃龍南嗣）
問僧審奇：汝久不見，何所為？奇曰：近見偉藏主有個安樂處。永曰：試舉似我。奇乃敘所得，永曰：汝是偉未是？奇莫測，歸以告偉，偉笑曰：汝非永不非。奇愈疑，走積翠質之南公，南亦大笑之。永聞，作偈曰：明暗相參殺活機，大人境界普賢知。同條生不同條死，笑倒菴中老古錐。
陽山頂云：三個老漢，綿裏有針，泥裏有[13]刺，明賞暗罰則不無，若是衲僧巴鼻，天地懸隔。何故？不合說是說非。
白巖符云：者三個漢向平地上鋪錦穽，者僧一往看來，分明被他活陷。然以山僧撿點，恰是他父子三人被者僧將條斷貫索一串穿却。
舒州白雲守端禪師（南十二楊岐會嗣）
上堂：若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出，雖有瓊樓玉殿，却被一莖草葢却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，未曾輕易舞三台。
徑山杲云：一莖草上現瓊樓玉殿，決定可信。瓊樓玉殿被一莖草葢却，莫被他熱瞞。徑山恁麼道，為[14]已得一回汗出者，說未得一回汗出者，切不得動著。
伏龍長云：善知識者，是大因緣。解粘去縛，葢是尋常；奪食驅耕，須還敏手。白雲張千鈞之弩，豈因鼷鼠發機？大慧垂四海之鈎，只為獰龍上釣。且道無明者裏作麼生？既有一雙窮相手，不妨容易舞三台。
天寧琦云：拈却一莖草，瓊樓玉殿在什麼處？到江吳地盡，隔岸越山多。
笑巖、寶云、白雲、大慧俱善抑揚，當時則不無，怎奈撲鼻臭汗氣在。
寶壽、新云、白雲雖然為眾竭力，猶未十分稱的，殊不知一莖草全是瓊樓玉殿，說甚端的不端的？瓊樓玉殿即是一莖草，更要現個什麼？直饒鳳山另展機謀，運出奇才，折合將來，也只得一半。何故？只見錐頭利，不見鑿頭方，還知新長老落處麼？幸是五湖南畔客，相將擕手出雲樓。
資福廣云：瓊樓玉殿被一莖草葢却，古今有之。若於一莖草上現瓊樓玉殿，只恐白雲徒有此語。何故？不見道：末大必折，尾大不掉。
佛日晳云：隆安者裏即不然，不須汝諸人汗出，但只饑來喫飯，困來打眠。
白雲。上堂：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覰透，方知自[15]己原是鐵壁。如今作麼生透？復曰：鐵壁，鐵壁。
獅林則云：白雲被鐵壁覰透，打失一隻眼睛。
伏龍長喝一喝，云：用鐵壁作麼？
寶掌白，彈指一聲，云：百雜碎。
白雲因僧問：一喝分賓主，照用一時行。去此二途，請師別道。雲便喝。僧曰：從來疑著和尚。雲便打。僧曰：作家宗師。雲曰：也不消得。僧禮拜。
伏龍長云：者僧道：從來疑著和尚是肯語？是不肯語？白雲：便打。是賞伊？是罰伊？選佛若無如是眼，直饒千載亦奚為？
白雲因提刑郭公甫謁，上堂：夜來枕上作得個山頌，謝公甫大儒廬山廿載之舊，今日遠訪白雲之勤，而今舉與大眾，請[16]已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝公甫大儒，且要與天下有鼻孔衲僧脫却貼肉汗衫。乃曰：上大人，丘乙[17]己，化三千，七十士。爾小生，八九子，[18]佳作仁，可知禮也。
友可玄云：白雲本欲令提刑脫却貼肉汗衫，殊不知更為伊添上一重了也。諸人試撿點看。
金陵保寧仁勇禪師（南十二楊岐會嗣）
上堂：若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落。若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，且道保寧今日當說什麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
百丈泐云：保寧參禪不過，雪竇誓不再還，故能赤手空拳向十字街頭橫衝直撞，誰敢攖鋒角敵？今日山僧不顧危亡，為大眾捉敗去也。乃呵呵大笑，歸方丈。
石霜尊云：大小保寧，元來小膽。石霜即不然，若說佛法供養大眾，如龍得水；若說世法供養大眾，似虎靠山。去此二途又作麼生？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
保寧示眾：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字；優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人；達磨不居少室；六祖不住曹溪。誰為後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾云：且喜得天下太平。
寶壽方云：保寧道彼自無瘡，勿傷之也，不知早自挖肉了也。又道天下太平，不知早自作亂了也。
保寧示眾：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈拄杖曰：總在者裏。還會麼？蘇嚕蘇嚕，㗭哩㗭哩。
保寧茂云：松源摟出心肝，要且未見，先保寧在。山僧今日重為拈出，會盡萬法一如，拈却金圈栗棘，也是泗洲人見大聖。
保寧，上堂。風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦蟇蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三個成羣，四個作隊。窈窈窕窕，飄飄颻颻。向前村後村，折得梨花李花，一佩兩佩。
南堂欲云：保寧大似二八少年、風流才子，一向賣俏，於唱教門中足可觀光，在我衲僧門下正好喫棒。何故？禾黍不陽豔，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。
能仁鑑拈拄杖云：者裏則不然，白雲為葢，流水作琴，一曲兩曲無人會，雨過夜塘春水深。
福州長慶惠暹文慧禪師（南十二淨因臻嗣）
僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？慶曰：孤舟載明月。曰：忽遇艣掉俱停，又作麼生？慶曰：漁人偏愛宿蘆花。
灜山誾別云：我不與麼道。或有問：如何是不動尊？祇向道：燒香禮拜著。且道與長慶是同是別？
△青十二
鄧州丹霞子淳禪師（青十二芙蓉楷嗣）
上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日劈開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。
象田現云：剖破藩籬，高厰玄閣，要人把手共登，固是丹霞一片熱腸，怎奈荊山良璧尚帶玼痕？當時以拄杖卓一下便休，不妨奇特。乃更箋了，又註：祖師門下濟得個什麼邊事？
丹霞因僧問：牛頭未見四祖時如何？霞曰：金菊乍開蜂競採。曰：見後如何？霞曰：苗枯花謝了無依。
白巖符云：大小丹霞與麼答話，未免令人向牛頭見與未見處話作兩橛。者裏則不然，牛頭未見四祖時如何？松直棘曲。見後如何？鵠白烏玄。
丹霞，上堂：寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，昇天佛事直須颺却，十成底事直須丟却。擲地作金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到者裏，還相委悉麼？良久曰：常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。
崇先奇云：有國有家，未甞不本此。丹霞老人恁麼為人，難免喪盡家珍。
南山寶云：與麼說話，且道與雪峰輕打我還有同別也無？若人撿點得出，要明異中異也不難。遂撫案云：咦！也不得自瞞。
洪州寶峰闡提惟照禪師（青十二芙蓉楷嗣）
示聰藏主法語五則。其第五曰：有情故情滲漏，有見故見滲漏，有語故語滲漏。設得見無情、無語、無拽住，便問他：你是何人？
靈巖儲良久，云：會麼？夜來牀蓆破，𠺒嗦到天明。
寶峰，上堂。太陽門下，妙唱彌高；明月堂前，知音葢寡。不免舟橫江渚，棹舉清波，唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當，擬議之間，白雲萬里。
天目律云：當堂慵正坐，狹路不相逢。直得雙放雙收，全賓全主，還他寶峰則固是，若是向上一途，又豈止白雲萬里？
東京淨因枯木法成禪師（青十二芙蓉楷嗣）
上堂：知有佛祖向上事，方有說話分。諸禪德，且道那個是佛祖向上事？有個人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提，無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。大眾還識此人麼？良久曰：對面不仙陀，睡多饒寐語。
寶壽方云：大小淨因恁麼提持，撑門抵戶即得。若是佛向上事，三生六十劫。且作麼生是佛向上事？喫官飯，遊官街，興時踏斷長溪月，散髮狂歌笑落腮。
賢峰竟云：三種滲漏語，從上以來要得斷盡無餘者實尠，若夫成枯木、斷拂翁與麼提持，可無憾矣。然所謂向上事則未可竟，上座有一轉語舉似諸人，諸人切不得作向上會。
友可玄云：寶壽也是酒助歌娛樂，風催景氣新。若是佛祖向上事，何曾道著？良久，云：還有人道得麼？乃擊案一下，云：天意高難問，人情老易悲。
宗門拈古彚集卷第四十二