△旁出祖師（二）
六祖旁出
南陽慧忠國師（六一大鑒能嗣）
因西天大耳三藏到京，自謂得他心通。肅宗帝命師試驗，三藏見拜，起立於右。師問：汝得他心通那？藏曰：不敢。師曰：汝道老僧即今在什麼處？藏曰：和尚是一國之師，何得去西川看競渡？師良久，又問：汝道老僧即今在什麼處？藏曰：和尚是一國之師，何得向天津橋上看弄猢猻？良久，師又問：汝道老僧即今在什麼處？藏罔知。師叱曰：者野狐精，他心通在什麼處？藏無對。
趙州諗因僧問：大耳三藏第三度不見國師，未審國師在什麼處？州云：在三藏鼻孔裏。後有僧問玄沙：既在三藏鼻孔裏，因甚不見？沙云：只為太近。
翠巖芝云：只如三藏還見國師鼻孔麼？
天童覺云：三藏不見國師則且置，你道國師還自知下落處麼？若謂自知，則百鳥啣花，諸天送供，未有休日。且道正當恁麼時，落在什麼處？
高峰、妙云：大小國師平生伎倆，總被者胡僧勘破。雖然，賴遇聖君證明。
報恩秀云：若在眼睛裏，有甚難見？殊不知三藏通身是國師，雖然也只道得一半，若要全道，三藏未離西天時，早[1]已與國師相見了也。
寶壽新云：要見國師則易，見三藏則難。何故只知三藏，不解國師落處？殊不知國師被三藏勘破，且道那裏是他勘破處？
城山洽云：且道第三度國師在甚麼處？者裏著得一隻眼，方稱無事衲僧。
鳳山啟云：大小國師被三藏惑亂一上。
佛川宗云：人人道三藏不知國師落處，殊不知國師鼻孔却在三藏手裏。只是當時尚欠一籌，待道即今在甚麼處，[2]但拍掌呵呵大笑，管教他一國之師分踈不下。
菩提珍云：大小國師被三藏逼得無地藏身則且置，祇如第三度因甚不見？山僧道：非但三藏摸索不著，敢保國師自[3]己亦未知落處在。乃呵呵大笑。
國師喚侍者，者應諾。如是三召，三應諾。師曰：將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。
趙州諗云：如人暗中書字，字雖不成，文彩[4]已彰。雪竇便喝。愚菴盂云：者一喝有賓有主，有照有用。徑山杲云：者一喝在國師侍者分上，在趙州分上。隨後一喝。愚菴盂云：相罵饒你接嘴。
投子同云：抑逼人作麼？雪竇云：躲根漢。
玄沙備云：却是侍者會。雪竇云：停囚長智。
雲門偃云：作麼生是吾孤負汝處？若會得也是無端。雪竇云：元來不會。雲門又云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。
法眼益因僧問：國師喚侍者意作麼生？眼云：且去，別時來。雲居錫云：法眼恁麼道，為復明國師意，不明國師意？雪竇云：瞞我不得。
興化獎云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。有人問，雪竇便打，也要諸方檢點。
報慈遂問僧云：甚處是侍者會處？僧云：若不會，爭解與麼應？遂云：汝少會在。又云：若於此見得，便識玄沙。
翠巖芝云：國師與侍者總欠會在，如今作麼生會？
雪竇顯云：國師三喚，點即不到；侍者三應，到即不點。又云：將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。謾雪竇一點不得。
雲居錫徵云：且道侍者會不會？若會，國師又道：汝孤負吾。若不會，玄沙又道：却是侍者會。且作麼生商量？
天童覺云：仁義道中，師資分上。再呼能再應，論實不論虗。且道有孤負無孤負？皓玉無瑕，雕文喪德。
浮山□云：國師好肉剜瘡，雲門灸瘢上著艾，雪竇大似隨邪逐惡，殊不知鼻孔總在侍者手裏。
保寧、茂云：兩人端的瞎，彼此弄泥團。
端巖慍云：叢林中商量，國[5]師三喚，嘔出心肝；侍者三應，全身擔荷。是則固是，只是國師道：將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。又作麼生？若曰兩無孤負，昧却雲門；若曰兩有孤負，屈了雪竇。總不與麼。浮山又道：鼻孔總在侍者手裏。瑞巖向者裏露箇消息，也要諸方檢點。易分雪裏粉，難辨墨中煤。
南堂欲云：國師三喚，侍者三應，可謂形直影端。及乎道箇將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾，便見分踈不下。且道誵訛在什麼處？
笑巖寶呵呵大笑，云：諸禪德！還知者笑落處麼？若知，國師只得瓦解氷消；若不知，侍者依然四稜著地。還委悉麼？一陽[6]已度先春信，臘夜寒梅破雪開。
愚菴盂云：老僧居平亦喚侍者，侍者隨應。侍者擎杯遞盞，老僧隨手應接。老僧與侍者兩不相負，亦不相瞞。夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？
南㵎問云：妙喜老人，前不遘村，後不迭店，要見國師侍者，三生六十劫。
寶壽新云：國師三喚，如珠走盤；侍者三應，如盤走珠。畢竟孤負在甚麼處？波斯吹鐵笛，音韻出青霄。
河渚謙云：國師如是喚，侍者如是應，可謂啐啄同時，針芥相契。且那裏是他辜負國師處？𡛥女[7]已歸霄漢去，獃郎猶向火邊蹲
□□。獬云：三呼三應，醉裏傾盃。雲門雪竇，畵蛇添足。直下悟去，也是無端。
國師因肅宗帝問：如何是無諍三昧？師曰：檀越踏毗盧頂上行。帝曰：此意如何？師曰：莫認自[8]己清淨法身。
徑山杲云：諸人要見國師麼？只在你眼睛裏，開眼也蹉過、合眼也蹉過。既在眼睛裏，為甚麼却蹉過？妙喜恁麼道，也蹉過不少。
國師同肅宗帝到宮前，乃指石獅子曰：陛下，者石獅子奇特，下取一轉語。帝曰：朕下語不得，請師下語。師曰：山僧罪過。後耽源問：皇帝還會麼？師曰：皇帝會且置，你作麼生會？
玄沙備云：大小國師被侍者勘破。
寶壽新云：不是真獅，爭能善哮吼？雖然，且道國師善哮吼？肅宗善哮吼？耽源善哮吼？請下一轉語看。倘復道某下不得，請師下到者裏，作麼生結煞？噫！為君難，為臣不易。
國師因南泉參，乃問：甚處來？泉曰：江西來。師曰：還將得馬師真來麼？泉曰：祇者是。師曰：背後底聻？泉便休。
長慶稜云：大似不知。
保福展別云：幾不到和尚此間。
雲居錫云：此二尊宿盡扶背後，只如南泉休去，為當扶面前扶背後？
天界盛云：南泉井底架高樓，國師漆桶裏斫額。此外兩兩三三，扶面前，扶背後，正是揚州拾馬糞，却去蘇州賣合香。
國師因丹霞參，纔展具，師曰：不用，不用。霞退後三步。師曰：如是，如是。霞進前三步。師曰：不是，不是。霞繞禪牀一帀出去。師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覓個漢也難得。
保福展云：丹霞貪程，不覺行困。
溈山哲云：丹霞可謂懷藏至寶，遇智者乃增輝。國師鴻門大啟，陟者須是其人。如今還有為丹霞作主者麼？出來與大溈相見。有麼？不是龍門客，切忌遭點額。
泐潭準云：客路如天遠，侯門似海深。登彌天釋之門者，須是其人接待高賓，應有孟甞君之度量。苟不如是，便見主賓道異，雲泥不合。
大溈果云：丹霞一進一退，暗中贏得一著；國師倒東擂西，未免旁觀者哂。
昭覺勤云：賓主相見，欲展不展。退後進前，禮過成諂。猶幸南陽，老而不耄。
東禪觀云：明鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現；洪鐘在架，大扣大鳴，小扣小鳴。一卷一舒，一擒一縱，可謂照用兩全，行說俱到。且如國師道：去聖時遙，人多懈怠，三十年後覓個漢也難得。畢竟是褒是貶？
崇先奇云：國師當軒布鼓，難為擊者。丹霞、漁陽三弄，意氣天生。眾中總謂賓主穆穆殊不和，雖得一場榮，刖却一雙足。
雲溪挺云：二老有縱有奪，識咎識休，不愧一回相見。雖然如此，黃石公賴遇子房，若是漢高，不免遭他慢罵。
國師因丹霞來訪，值睡次，乃問侍者：國師在否？者曰：在即在，只是不見客。霞曰：太深遠生。者曰：莫道上座佛眼也覰不見。霞曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。師睡起，侍者舉似前話，師乃打侍者二十棒，趁出院。霞聞嘆曰：不謬為南陽國師。
天童華云：侍者喫棒出院，葢千載一時，然歸宗豈免眼熱？丹霞固雖好手，怎奈落在國師網子裏？諸人還辨得麼？苟或未然，猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？
徑山榮云：國師幸自高眠，侍者播揚家醜，不因多口丹霞，怎見國師哮吼？敢問大眾：國師既在，為什麼不見客？向者裏看得破，非唯知躭源落節，亦見自[9]己有出身之路。雖然如是，莫將閒學解，埋沒祖師心。
天奇瑞云：丹霞只知其一，不知其二；侍者只知其二，不知其一。二人通該二十棒，可惜放過。且道國師眼在甚麼處？復云：待汝喫了棒，向汝說。
通玄奇云：侍者瞠眼寐語，累他國師寢食不安。丹霞雖解就地埋人，殊不顧旁人看破。還有知他侍者喫棒，丹霞喫驚底麼？試道看。
棲霞成云：國師橫身世外，飽食高眠，恃有侍者接待也。及乎佳賓一到，未免恭而無禮。若非國師智鑑高懸，幾被丹霞鏟却光彩。然丹霞雖好手，未免不會作客，勞煩主人。
南山寶云：侍者眼孔雖高，丹霞賞鑑不善，若非國師動絃別曲，撥轉機宜，未免遭人檢點。雖然，也是禍出私門。
鳳山啟云：門題鳳字，句裏藏機，弘拓家風，義方教子，可謂無孔笛逢氈拍板。雖然，且道丹霞還曾相見國師麼？
靈峰靈云：丹霞向碧洞狂歌，國師在玉壺大醉。若非侍者放憨，怎見汗馬功高。
白巖符云：丹霞個漢，處心不良，非南陽照妖有鏡，則一國之師，幾乎被侍者斷送。然侍者棒雖喫，要且無恙，唯丹霞徧身骨節，至今猶痛。
潛麓化云：利動君子，丹霞姑置勿論；賊過張弓，國師徒誇好手。檢點將來，有甚氣息？到不如孟八郎一枝冷箭，兩處中的却較些子。
國師因與紫璘供奉論義，師陞座，奉曰：請師立義，某甲破。師曰：立義[10]已竟。奉曰：是什麼義？師曰：果然不見，非公境界。便下座。
廣。胤標云：善戰者致人，不致於人。若紫璘者，只有先鋒，且無殿後。當時若是個人，待道立義[11]已竟，但向道情知者老漢向鬼窟裏作活計，管取因形措勝。縱越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
國師問紫璘供奉：甚處來？曰：城南來。師曰：城南草作何色？曰：作黃色。師乃問童子：城南草作何色？子曰：作黃色。師曰：祇者童子亦可簾前賜紫，對御談玄。
溈山哲云：國師恁麼問，供奉與童子恁麼答，且道還有利害麼？若也辨得，許你親見國師；若辨不得，城南草依前作黃色。
徑山杲云：你道國師拖泥帶水說老婆禪，得麼？
國師因供奉註思益經，師曰：凡註經，須會佛意始得。曰：若不會佛意，怎解註經？師令侍者盛一盌水，水中著七粒米，盌面安一隻箸，問奉曰：是什麼義？奉無語。師曰：老僧意尚不會，何況佛意？
溈山果云：供奉先鋒有作，殿後無功。當時纔見，問：是什麼義便好？云：草本不勞拈出，踢倒便行，直饒國師通身是口，也無說處。
國師問供奉：大德所蘊何業？曰：講青龍疏。師曰：是疏金剛經麼？曰：是。師曰：經文最初兩字喚作什麼字？[12]師曰：如是。師曰：是什麼？奉無對。
明招謙代供奉云：昔日靈山，今朝親見。
溈山果云：溈山要問明招：昔日靈山，今朝親見，畢竟是個什麼？當時有人下得者一拶，縱使明招通身是眼，也未免一狀領過。
雲溪挺代供奉云：和尚人天之師，字也不識。
國師問僧：近離甚處？曰：南方。師曰：南方知識以何法示人？曰：南方知識祇道一朝風火散，如蛇退皮，如龍換骨，本爾真性，宛然無壞。師曰：苦哉！苦哉！南方知識說法半生半滅。曰：南方知識即如此，未審和尚此間說何法？師曰：我此間身心一如，身外無餘。曰：和尚何得將泡幻之身同於法體？師曰：你為什麼入於邪道？曰：什麼處是某甲入於邪道處？師曰：不見教中道，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
神鼎諲云：國師與麼道，龍頭蛇尾前來，身心一如，向什麼處去也？試檢點看。
淨慈昌云：者僧當時待國師舉六如偈了，便好云：苦哉！苦哉！大小國師，半生半滅。
東禪觀徵云：國師與者僧即色聲相見？離色聲相見？若離色聲相見，何異南方知識半生半滅？若即色聲相見，又道色見聲求，是行邪道。眾中莫有為國師作主者麼？我要問你：既是身心一如，身外無餘泡幻之身，為什麼不同法體？
國師因麻谷持錫到，遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。師曰：汝既如是，何用更見貧道？谷又振錫一下，卓然而立。師曰：者野狐精出去！
雪竇顯代麻谷云：洎不到此。
白巖符云：寶符在握，予奪從容，還他南陽老作，不媿為一國之師。然終不免麻谷在背地裏冷笑。
國師因肅宗帝問師：在曹溪得何法？師曰：陛下還見空中一片雲麼？帝曰：見。師曰：釘釘著，懸挂著。
五祖戒云：好事不如無。
磬山修云：且喜國師答話不涉離微，不落理路，可謂超今邁古，獨步乾坤。倘肅宗帝若解轉身一拶，不知者一片雲又如何收卷？祇如轉身一句作麼生道？良久，云：一堂風冷淡，千古意分明。
白巖符云：肅宗帝等閒置個問端，未當好心。若非南陽老漢，未免彼此鈍置。然則國師與麼道，且道是曹溪所得耶？非曹溪所得耶？試定當看。
國師因虞軍容問：師住白巖山，如何修行？師乃以手摩童子頂曰：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，他後莫受人瞞。
保福展云：國師被軍容一拶，直得手忙脚亂。
白巖符云：與麼修行，直是個弄精魂漢，有甚麼限？者裏則不然，忽有人問：師住白巖山，如何修行？向道：瓦鼎慣烹丹穴鳳，長竿時釣碧潭龍。
國師問：座主講甚麼經？曰：唯識論。師曰：作麼生會唯識？曰：三界唯心，萬法唯識。師指簾子曰：者個是什麼法？曰：色法。師曰：座主簾前賜紫，對御談經，何得五戒不持？
寶壽方代座主別前語云：者邊是香臺，那邊是露柱。別後語云：國師大似不曾讀論。
國師因馬祖遣西堂藏馳書至，師問：汝師說什麼法？藏從西過東立。師曰：祇者個，更別有？藏却過西立。師曰：者個是馬師底，仁者底作麼生？藏曰：早個呈似和尚了也。
保福展云：大小西堂埋沒馬大師不少。
白巖符云：藏公醻對有據，施設可觀，真不媿為馬師專使。雖然，荊山渾璞，不無小玼，當時待道者是馬師底、仁者底，作麼生便好作禮？云：明朝更獻楚王看。便出，豈不尤為淳萃？
國師因馬祖遣伏牛自在馳書至，師問：馬師近日如何示徒？牛曰：即心即佛。師曰：是什麼語話？良久，又問：此外更有何言教？牛曰：非心非佛。或曰：不是心，不是佛，不是物。師曰：猶較些子。牛却問：馬大師即恁麼，未審和尚此間如何示徒？師曰：三點如流水，曲似刈禾鐮。
雪竇顯向猶較些子處便喝，又向曲似刈禾鐮處云：是甚麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難逢。
溈山哲云：國師道：猶較些子。當時但呵呵大笑，復問：和尚此間如何示徒？待云：三點如流水，曲似刈禾鐮。又呵呵大笑，教他國師進且無門，退亦無路。何故？入虎穴，撩虎尾，須是其人。
姜山方云：大小國師有頭無尾，待伊道：不是心、不是佛、不是物。何不亦向道：是甚麼語話？豈不光前絕後？
古南門云：馬祖國師鼻孔總被伏牛穿却了也。忽有個漢出來道：是什麼語話？劈脊棒云：三段不同，收歸上科。
國師問紫璘供奉：佛是什麼義？曰：覺義。師曰：佛曾迷否？曰：不曾迷。師曰：用覺作麼？奉無語。
徑山杲云：若不入水，怎見長人？
資福侶云：國師也是從井救人。
國師因涅槃時至，乃辭代宗帝。帝曰：師滅度後，弟子將何所記？師曰：告檀越，與老僧造個無縫塔。帝曰：請師塔樣。師良久曰：會麼？帝曰：不會。師曰：貧道去後，有侍者應真却諳此事，乞詔問之。後代宗詔應真入內，問前語。真良久曰：聖上會麼？帝曰：不會。真乃述偈曰：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。
雪竇顯云：代宗不會且置，躭源還會麼？祇消個請師塔樣。盡西天此土諸位祖師，遭者一拶，不免將南作北，有旁不肯底出來。我要問你，那個是無縫塔？
神鼎諲云：躭源恁麼頌，且道盡善不盡善？神鼎與諸人下四轉語：湘之南，潭之北，君臣有路。中有黃金充一國，淨妙體圓。無影樹下合同船，千聖同轍。琉璃殿上無知識，凡聖路絕。若與麼會去，必不相賺。神鼎與麼註解，只是孤負國師。
保寧勇云：所謂非父不生其子。雖然如是，瞞代宗一人即得，怎奈天下衲僧眼何？且道那個是衲僧眼？便下座。
五祖演云：國師良久，懸鼓待槌。當時代宗若是個作家君王，待伊教詔躭源，便好道：國師何必？
灜山誾云：國師塔樣大，𪢬囫生；躭源塔樣大，玲瓏生。且道國師底是？躭源底是？
古南門云：出身猶可易，脫體道應難。當時待代宗道：請師塔樣。[13]但道：想陛下造者塔不得。更有問：那個是無縫塔？驀口摑云：合取口。
金粟元云：好個塔樣，從古至今未曾有一人識得。躭源與麼頌，非惟欺瞞皇帝，亦乃辜負國師。
崇先奇云：大小雪竇抑[14]己揚人，殊不知無縫塔樣至今巋然不動，可惜代宗錯過。若是作家君王，如飛龍在天，光被四表，又何止衲僧門下？後來躭源述偈，也是父為子隱，子為父隱，具眼者試邈摸看。
永嘉玄覺禪師（六一大鑒能嗣）
證道歌云：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現，心法雙忘性即真。
百丈雪云：我雲門者裏又且不然，心是根，法是塵，兩種猶如車兩輪，兩輪未轉車無用，兩輪轉處示車身。
永嘉云：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
徑山杲云：者個阿師好與三十棒。且道過在甚麼處？不合將常住物入衣鉢下。
薦福。璨云：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？顧眎大眾云：薦福門下若有個樣衲僧，喚來洗脚。何故？無為無事人，猶是金鏁難。
報恩賢云：妙喜雖則捉賊獻贓，棒不虗發，怎奈不顧自家失利。大眾，還知妙喜老人失利處麼？不許他人富，甘得自家貧。
永嘉云：大丈夫，秉慧劒，般若鋒兮金剛𦦨。非但空摧外道心，且曾落却天魔膽。
一指海云：永嘉老頭兒，元來膽小。山僧則不然，大丈夫，秉慧劒，般若鋒兮金剛𦦨。非但空摧佛祖心，早曾落却虗空膽。
吉州躭源山應真禪師（六二南陽忠嗣）
參！方回省覲馬祖，却於祖前畫一圓相，就上禮拜。祖曰：子莫欲作佛否？源曰：某甲不解揑目。祖曰：吾不如汝。
雪竇顯云：然猛虎不食其子，怎奈來言不豐。諸人要識躭源麼？只是個藏身露影漢。
南堂欲云：躭源歸省，獻個胡餅，馬祖䑛犢，自不勝情。雪竇云：然猛虎不食其子，怎奈來言不豐？檢點將來，恰踏著躭源影子。
海舟慈云：躭源識得馬祖，前箭雖避，後箭難逃。若是伶俐衲僧，收坐具便出。
古南門云：躭源作個圓相佛，固不欲作，怎奈早[15]已揑目。馬祖道：吾不如汝。大似信其言而不觀其行。雖然，馬駒踏殺天下人，莫道不食其子
□□。通云：躭源者漢，擬歸省時，早自揑目了也。更有個馬簸箕把不住，道吾不如汝，又豈止揑目而[16]已。
躭源問國師：百年後有人問極則事作麼生？國師曰：幸自可憐生，須要個護身符子作什麼？
五祖戒代云：和尚終是老婆心切。
大溈泰云：大小躭源被國師一坐，直至如今起不得。若是大溈即不然，待道幸自可憐生，要須個護身符子作什麼？向道：暗中為照燭，嶮處作津梁。
白巖符云：幸自可憐生，要須個護身符子作什麼？粉骨碎身，難報此恩。大溈道：暗中為照燭，險處作津梁。且道與麼說話，還契他國師意也無？山僧代耽源進一語：貴與國師相見，幸自可憐生，要須個護身符子作什麼？對道：某甲今日悔出此問。
宗門拈古彚集卷第六