第三十八則洞山三頓
舉：洞山初和尚到雲門，門問：近離什麼處？（常程途）山云：查渡。（實頭人難得）門云：夏在什麼處？（第二頭箭鋒也須着眼）山云：湖南報慈。（可㬠不瞞人）門云：幾時離彼中？（三重公案）山云：去年八月。（只為脚不踏實地）門云：放汝三頓棒。（天下衲僧只知有恁麼事，殊不知有不恁麼事）山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？（果然摸𢱢不着）門云：飯袋子！江西湖南便恁麼商量去。（可惜許）山於此大悟。（還曾夢見也未？）雪竇拈云：雲門氣宇如王，（不妨孤危峭峻）拶著便氷消瓦解。（草裏輥）當時若據令而行，（令人常憶龐居士）子孫也未到斷絕。（你也替他喫棒）
師云：大溈真如和尚，愛教人看這因緣，拈人情解。雲門道：近離什處？山云：查渡。此放一頓棒。又云：夏在什處？山云：湖南報慈。此是放一頓棒。幾時離彼中來？山云：去年八月。此是放一頓棒。只管情解道，分明是三頓棒，且喜沒交涉。又有一般道：洞山實頭，所以放他三頓棒。又有底道：當時便好一喝。若論如何若何，更是狂見。一時不恁麼，畢竟作麼生？所以古人道：承言須會宗，勿自立規矩。雪竇要打他道飯袋子，江西湖南便恁麼商量，正好打雲門。雖然養子，方知父慈拈他情解便會，只為雲門語好，便發得悟處。有本收削去商量二字，只云：江西湖南便恁麼去。一悟後便道：我[1]已後向十字街頭卓箇庵，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方知識，與他拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，令教洒洒落落，箇箇做無事道人去。一如臨濟當時去見大愚，只被大愚拈他情見，便會得徹。且道這箇是如何？古人一言一句，轉凡成聖，點鐵成金，所謂粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。後來僧問：如何是佛？便只道麻三斤。看他那裏是安排得來？祖師門下，一覷便見，那裏有許多般千聖萬聖，挨拶教人見。到這裏雖然點破綱宗，要且意在未[2]屙時，明眼漢沒窠臼。所以巖頭道：若論戰也，箇箇立在轉處，向未痾時，一覷便見。廓天一路相似，靈利漢疑著處，一點便會。雪竇拈云：雲門一似覇王相似。因什麼拶著便冰消瓦解？雪竇嫌雲門老婆心如此，當時真箇好打。到這裏拈則許你拈，會則不許你會，若只恁麼會，又錯了也。當時劈脊便打，赶出去[3]已放過了也。教他後來道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，後也不著店，天下人不奈何。或若奈何時，如何鼻孔撩天？
第三十九則大慈示眾
舉大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病（自病教阿誰識）。時有僧出（須是放過），大慈便歸方丈（且道這僧患什麼病）。雪竇拈云：大凡扶竪宗乘，須是辨箇得失（果然）。且大慈識病不答話，時有僧出便歸方丈（膏肓之病決不可醫）；雪竇識病不答話，或有僧出劈脊便棒（且道這一服藥醫得什麼病）；諸方識病不答話，有僧出必然別有長處（不可只守他途轍去）。敢有一箇動著，大唐天子只三人（打云如麻似粟）。
師云：杭州大慈乃馬祖下尊宿，蒲坂人，頂骨聳高，其聲如鐘。一日示眾云：大慈不解答話，只是識病。且道這僧病在什麼處？法眼道：眾中喚作病在目前不識。玄覺云：且道大慈識病不識病？此僧出來是病不是病？若言是病，逐日行住坐臥不可總是病；若言不是病，出來圖箇什麼？大慈後來示眾云：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。洞山聞云：我即不恁麼。僧云：和尚作麼生？山云：說取行不得底，行取說不得底。雲居云：行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行什麼路？洛浦云：行說俱到，即是本分事；無行說俱不到，即本分事在。不見趙州小參示眾云：今夜答話去也，有解問者試出來看。時有僧出禮拜，州云：適來拋磚引玉，却引得箇擊子。又資福云：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，何況過江來？只如大慈如此示眾，便有僧出，大慈見不堪與語，便歸方丈。古人下鈎釣鯤鯨，豈與你撈蝦摝蜆來？你若是箇漢，纔上來却與你辨明。且道大慈意畢竟作麼生？諸人試去子細參詳看時作麼生？雪竇拈云：大凡扶竪宗乘，須是辨箇得失。雪竇既如此拈，且道什麼處是辨得失處？雪竇自云：識病不答話。或有僧出，劈脊便棒。且道此意又作麼生？這箇與古人齊肩並駕，往往更加出古人，方可敢拈公案。自家既參不透，向什麼處見古人？向什麼處下手拈掇？雪竇拈得好，且到諸方識病不答話。有僧出，必然別有長處。敢問諸人，且道作麼生是諸方長處？諸公拈一條拄杖，到處行脚，他時或被人推向曲彔木床上坐，或有人出來，且作周向識病。大唐天子只三人，這一句乃周朴詩，雪竇穿作一串，拈大慈，拈諸方，只這雪竇也有些子點胸。且道什麼處是他長處？如是不肯天下人，這箇老漢有衲僧拄杖子，又有金剛眼睛，也有七事隨身。若是不得底人，布袋裏老鴉雖活，如死得底人，如虎插翅戴角相似，自然不受人羅籠。周朴贈大溈詩云：禪是大溈詩是朴，大唐天子只三人。
第四十則黃[4]蘗閉門
舉：趙州州黃[5]蘗（兩箇老賊），[6]蘗見來便閉却方丈門（孟甞門下），州云：救火！救火！（果然不謬為朱履客）[7]蘗便出擒住云：道！道！（兩重公案）州云：賊過後張弓。（遭這漢手脚）雪竇拈云：直是好笑！（旁人有眼）笑須三十年。（為什麼如此）忽有人問雪竇：笑箇什麼？（更問作什麼）笑賊過後張弓。（打云：也未放過。）
師云：趙州到黃[8]蘗，[9]蘗便閉却方丈門，一似電光石火相似。若是懵懂禪和，見人纔閉却門，却必無奈何。看他趙州與黃[10]蘗，二俱作家，神通游戲，妙用自在。趙州却云：救火！救火！這老賊！黃[11]蘗當時便打兩掌，他也不奈何。什麼處是賊過後張弓處？惹得雪竇道：直是好笑，笑須三十年。雪竇笑不是好心，笑中有刀。
第四十一則鏡清方便
舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。（放下著）清云：是什麼源？（拶）僧云：其源。（著）清云：若是其源，爭受方便？（却將惡水驀頭澆）雪竇云：死水裏浸，却有什麼用處？（作麼生是活水裏底）侍者問清：適來是成褫伊？清云：無。（鐵彈子好箇消息）者云：是不成褫伊？清云：無。（金剛圈子也好消息）者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。（終是打葛藤）雪竇云：猶較些子。（同坑無異土）雪竇不是減鏡清威光，（有什麼威光）要與這僧相見。（還識這僧麼）是什麼源？其源三十年後與你三十棒。（打云：如今須喫。）
師云：鏡清一十七歲行脚參見雪峰，峰問：什麼處人？清云：溫州人。峰云：却與一宿覺同鄉人。清云：且道一宿覺是什麼[12]處人？雪峰笑，乃器之。只如這僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？且道鏡清是有指示無指示？還會他道：一點水墨，兩處成龍麼？不可也教山僧和泥合水去也。一日，有僧請益次，清揖坐，僧云：禮拜了。後有少事，僧禮拜了，清問云：有甚麼事？僧云：不落四威儀，請師道。清云：更禮三拜。僧至明日上問：某甲過在什麼處？清云：語不離窠臼，焉能出蓋纏？片雲生晚谷，迷却幾人源？雪竇云：不是減鏡清威光，要與這僧相見。雪竇尋常末後愛品弄，所以道：三十年後與你三十棒。諸人無事也試去參詳，看落著處如何？
第四十二則香林衲衣
舉：僧問香林：如何是衲衣下事？（闍黎還曾行脚麼？）林云：臘月火燒山。（千重百匝，滴水滴凍。）雪竇拈云：臘月燒山，萬種千般。（相隨來也。）翹松鶴冷。（左眼半斤。）踏雪人寒。（右眼八兩。）達磨不會。（猶較些子。）大難！大難！（有什麼難？）
師云：僧問：如何是衲衣下事？香林道：臘月火燒山。雲門道：臘月二十五，看看臘月盡。香林子承父業，何故如此？只為他家有本分事在。若是靈利漢，向舉處便會，多少直截？所以道：大丈夫秉慧劒，般若鋒兮金剛焰。又道：譬如擲劍揮空，莫論及與不及。若是箇本色衲僧，那裏取別人口頭辨來？古人道：我愛韶陽新定機，一生與人拔釘楔。雪竇具眼便道：臘月燒山，萬種千般。雪竇向藕絲孔裏包含大千沙界，故云：我為法王，於法自在。翹松鶴冷，踏雪人寒。恐人便向言句裏作活計，轉生情解，末後蓋覆將來，却云：達磨不會，大難大難。諸人還會麼？且參三十年，悟去也不定。
第四十三則本仁示眾
舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女（也打葛藤不少），何故？且聲不是聲（猶較些子）、色不是色（兩重公案）。時有僧問：如何是聲不是聲？（只恐跳不出）仁云：喚作色得麼？（果然）僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？（又恁麼去也）僧禮拜（果然）。仁云：且道為汝說、答汝話？若向這裡辨得，許汝有箇入處（什處得這一落索來）。雪竇拈云：本仁也甚奇怪（見什麼），要且貪觀天上月（也是亂指注）。既非聲前句後，且作麼生入（從這裏入）？
師云：本仁，高安人，嗣洞山价。大溈秀拈云：本仁只知橫千，不知竪萬。如何是聲不是聲？莫逐音響。如何是色不是色？莫逐青黃。且他問聲前句後，覓箇安身處，自然別有生涯。雪竇意如此。大凡垂示，不須這誵訛處，方釣得他這僧出來。爭奈本仁是作家宗師，能據虎頭收虎尾，直得壁立千仞。這僧出來，也不妨奇特。雖然如是，也須照顧始得。
第四十四則國師三喚
舉：國師三喚侍者（也是熱發），雪竇著語云：點即不到。（著）侍者三應（也是草裏出頭來），雪竇著語云：到即不點。（過）將為吾辜負汝，誰知汝辜負吾？（這老漢作恁麼去就）雪竇著語云：瞞雪竇不得。（也被瞞了也）雲門道：作麼生是國師辜負侍者處？（老老大大，面皮厚三寸）會得也是無端。（因什麼隨他脚跟轉）雪竇云：元來不會。（咄）門又云：作麼生是侍者辜負國師處？（承當得也未）粉骨碎身未報得。（辜恩負德作什麼）雪竇云：無端，無端。（自領出頭）
第四十五則投子抑逼
復舉僧問投子：國師三喚侍者，意指如何？投子云：抑逼人作麼？（亂呌喚）雪竇云：跺跟漢。（也是鬼窟裏作活計）僧問興化，化云：一盲引眾盲。（以[13]己方人）雪竇云：端的瞎。（兩箇也得）僧問玄沙，沙云：侍者却會。（爛泥裏有[14]刺）雪竇云：停囚長智。（捉賊）僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩[15]已彰。（老賊）雪竇便喝。（放過即不可）僧問雪竇，雪竇便打。（也是賊過後張弓）也要諸方點撿。（放你不得）乃成頌云：師資會遇意非輕，（輥芥投針）無事相將草裏行。（也是無端）負汝負吾人莫問，（天下人跳不出）任從天下競頭爭。（阿喇喇閙聒聒）
師云：諸人各各自有箇國師，各各自有箇侍者，無事請辨看。法眼云：且去，別時來。雪竇云：瞞我不得。玄覺徵云：什處是侍者會處？僧云：若不會，爭解恁麼應？覺云：你欠會在。又云：於此見得便見。玄沙、翠巖、芝云：國師、侍者總欠悟在。而今作麼生會？
第四十六則雲門示眾
舉：雲門示眾：老胡生下時，一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步（白浪滔天），云：天上天下，唯我獨尊（討什麼屎臭氣）。當時若見，一棒打殺與狗子喫（也是賊過張弓），貴圖天下太平（干戈競起）。雪竇拈云：便與掀倒禪床（也是第二機）。
師云：雲門大師但發一言半句，驚天動地，雪竇是他家屋裏兒孫，知有恁麼事，諸公合作箇什麼伎倆，見得雪竇去？
第四十七則智門草鞋
舉：僧問智門：如何是佛？（却問著箇乾屎橛。）門云：踏破草鞋赤脚走。（一等是拖泥帶水。）僧云：如何是佛向上事？（元來有向上向下。）門云：拄杖頭上挑日月。（摩醯首羅。）雪竇拈云：千兵易得，一將難求。（子不談父德。）
師云：雪竇拈古，著著有出身之路，縱橫自在，不向死水裏浸，却是他有這般手段，不顧危亡，便恁麼拈弄。何故？為是他識得智門根源，所以恁麼拈出，教人不要作情解。今之參學兄弟，只管去記持言句，有什麼交涉？你不看這僧問處、智門答處如何？切須子細著些子工夫，參來參去，決定見得。
第四十八則雪峰五棒
舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。（是則是，不惜眉毛太㬠。）僧云：某甲有什麼過？（這漢皮下還有血麼？）峰又打五棒。（前箭雖輕後箭深。）雪竇拈云：雪竇不曾與人打葛藤。（猶在）前五棒，日照天臨；後五棒，雲騰致雨。（定龍蛇、別緇素，不無雪竇拄杖子，還將得來也未？）你若辨得，也好與五棒。（打云：果然。）
師云：你諸人還會麼？因什麼不打四棒、不打六棒？僧後參巖頭，頭打五掌，且道與五棒是同是別？一等是放行，不妨奇特用得好。如人善射，箭箭中的，前五棒日照天臨，萬象不能逃影；後五棒雲騰致雨，這僧覓過，雪峰又打，且道是雲是雨？雪竇要與人抽釘拔楔，大溈秀云：這僧腦門著地，過犯彌天，雪峰輕恕，猶自不知罪名，再犯不容，更道日照天臨、雲騰致雨，惑亂後學，可謂曾被雪霜苦，楊花落也驚。
第四十九則徑山一點
舉：馬大師令智藏持書上徑山（書中不知有什消息），山接書開，見一圓相（道什麼），於中下一點（也把不住）。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑（是精識精，是賊識賊）。雪竇云：徑山被惑且置，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？（拄杖子未折在，盡大地人總須喫棒）有老宿云：當時坐却便休（也是將南作北）。亦有道：但與劃破（轉見勿交涉）。若與麼，只是不識羞（一切人笑你）。敢謂天下老師，各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？（也是後無老宿）雪竇見處，也要諸人共知（看他雪竇敗闕）。只這馬師當時畫出，早是自惑亂了也（只如雪竇恁麼分踈，還免得惑也未）。
師云：釣鼇時下一棬圝。保福云：什麼處是惑處？作麼生得不惑去？五祖戒云：兩彩一賽。又云：三人指路擬何為？大溈喆云：還識馬師徑山麼？一點水墨，兩處成龍。國師云：欽師猶被馬師惑，可謂千里同風。不見道：手執夜明符，幾箇知天曉？又有云：畫圓相本無事，不合下一點。不然作禪會，喚作大圓鏡。智人人盡是，狂見不識羞。十四祖龍樹尊者於法座上隱身現圓相，提婆云：此是我師現圓相義。昔日國師有一百二十種圓相傳與躭源，源後與仰山，山燒却，源云：般若多羅讖云：小小沙彌有大機。溈仰宗以境智，只這圓相又過，如舉拂子竪指，行棒行喝。雪竇恁麼拈，可見古人意。
第五十則睦州擔板
舉：睦州喚僧：大德！僧回首。（兩箇瞎漢。）州云：擔板漢。（汝與他同參。）雪竇拈云：睦州只具一隻眼。（莫謗睦州好。）何故？這僧喚既回首，因什却成擔板漢？（正是擔板。）
師云：且道睦州落在什麼處？這僧落在什麼處？僧問：以字不成，八字不是，是何章句？州彈指一聲云：會麼？僧云：不會。州云：上來講讚無限良因，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。有新到僧來方禮拜，州叱之：闍黎因何偷我常住果子？僧云：學人纔到，和尚因何却道偷常住果子？州云：贓物現在。且道作麼生是這僧擔板處？直是難參，雪竇分明與你拈了也。
第五十一則巴陵示眾
舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。（干戈競起）既不是風幡，向什麼處著？（眉毛眼睫上）有人與祖師作主，出來與巴陵相見。（者老賊𥧌語作麼？）雪竇道：風動幡動。（也是干戈）既是風幡，向什麼處著？（[16]已在言前）有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。（這老賊亦𥧌語）
師云：這箇是拈古格則。師復舉盧能初見五祖事，後到四會縣被獵人擒去，守網四箇月。又引二上座議風幡話，印宗問云：忽然大悟。雪峰云：大小祖師龍頭蛇尾，好與三十棒。太原孚侍立齩齒，峰云：老僧與麼道，合喫三十棒。保福云：作賊人心虗，蕭何致律。五祖戒云：著什來由？又云：不合道末後語，只為箇心之一字錯認光影。
第五十二則則川摘茶
舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？（漏逗漢有什麼難見處）川云：若不是老僧，洎與龐公答話。（是則是，忒煞不近人情）士云：有問有答，蓋是尋常。（劈口便掌）川不管。（也是不近人情）士云：適來莫怪相借問麼？（好與一掌）川亦不管。（也是不近人情）士喝云：這無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。（引得狼來屋裏痾）川拈茶藍便歸。（賴有末後句，若無末後句，誰敢喚作則川）雪竇云：則川只解把定疆封，不能同生同死。（雪竇也是據欵結案）當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？（未免旁觀者哂）
師云：雖然，只是打淨潔毬子也打得好，末後為什麼却不答他話？作家相見，有始有終。有者道：洎與龐公答話，被公作亂一上，識法者懼。則川所以如此。雪竇道：只解把定疆封。且莫向雪竇句下錯會。你且道：則川是答他話不答他話？若會得去，拍拍都是令。或有向你道：作麼生是則川把定疆封處？作麼生對他？雖然恁麼拈，不許恁麼會。殊不知：當機覿面提，覿面當機疾。
第五十三則雲門裂破
舉：僧問雲門：一言道盡時如何？（道什麼？）門云：裂破。（南瞻部洲，北俱盧洲。）雪竇彈指三下。（也是隨語生解。）
師云：挑囊負鉢，撥草瞻風，到一方一所，見有本分正眼宗師，放下複子，便與他老漢錐劄，看是如何，可住不可住。這僧致箇問端，向一言道盡處，問他雲門。這老漢不忙向道：裂破奇特。雲門有如此機鋒，亦要這僧不向情解上見，故如此答。後來雪竇恁麼，也不是好心。
第五十四則睦州鉢囊
舉：僧問睦州：一言道盡時如何？（兩重[17]公案）州云：老僧在你鉢囊裏。（放憨作麼）雪竇呵呵大笑。（猶較些子）
師云：睦州尋常機如掣電，有衲僧巴鼻。這僧如此問，睦州如此答，且道與雲門答處是同是別？若道是別，佛法有兩般；若道是同，為什麼問處則一，答處兩般？須是透到無疑處，方見徹。修心未到無心地，萬種千般逐水流。雪竇呵呵大笑，是什麼道理？試辨看。
第五十五則雪峰三下
舉：僧問雪峰：聲聞人見性，如夜見月；菩薩人見性，如晝見日。未審和尚見性如何？（三段不同）峰打三下。（斬釘截鐵）其僧復問巖頭：頭打三掌。（同途不同轍）雪竇云：應病設藥，且打三下。（說得道理）若據令而行，合喫多少？（打云：只打一掌。）
師云：尋常聞人說無迷無悟，只是建立，無中唱有，且喜勿交涉。據實見處，晝見日，夜見月，未必為奇特。三下三掌，若喚作棒，有什麼交涉？為什麼只打三下？雪竇道：據令而行。合打多少？放過一著。
第五十六則南泉出世
舉：南泉山下有一庵主，行僧經過，謂庵主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？（與別人說即得，與庵主說則禍生。）主云：非但南泉，直饒千佛出世，亦不能去。（果然。）泉聞，令趙州去看。（也須是這老賊始得。）州見便禮拜，（直得風行草偃。）主不管。（沒奈何。）州從西過東，（鳥飛毛落，魚行水濁。）主亦不管。（雪上加霜。）州又從東過西，（只得恁麼。）主亦不管。（三重公案。）州云：草賊大敗。拽下簾子便行。（只得恁麼。）歸舉似南泉，泉云：我從來疑著這漢。（兩箇一狀領過。）雪竇拈云：大小南泉、趙州，被箇擔板漢勘破了也。（扶強不扶弱。）
師云：庵主雖然恁麼，且只會打淨潔毬子，不如南泉、趙州有為人底鉗鎚。古人出一則語，須是頭尾相覆，他一向不管，且道得箇什麼道理？便恁麼，也須是脚踏實地，到那無事處，方始恁麼。趙州見便禮拜，末後云：草賊大敗。拽下簾子便行。且道勘得他麼？若勘不得，南泉、趙州皆古佛間生，他眼在什麼處？泉云：從來疑著這漢恁麼道，是許他？是不許他？須是頂門具眼，肘後有符，方知落處。雪竇拈云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，你且道他作麼生是擔板處？試著眼看。
第五十七則欽山恁麼
舉：巖頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：天皇也恁麼道、龍潭也恁麼道（渾侖吞箇棗），未審和尚作麼生道（險）？德山云：你試舉天皇、龍潭底看。（拶著這尿床鬼子）欽山擬議（駕與青龍不解騎），山便打（本合是德山喫）。欽山被打，歸延壽堂（也則令行一半，直教氣息一點也無始得），云：是則是，打我太煞。（賊過後張弓）巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。（肘臂不向外）雪竇云：諸禪德！欽山致箇問端，不妨奇特，爭奈龍頭蛇尾（知他幾時向鬼窟裏作活計來）？你試舉天皇、龍潭底看。坐具便摵（停囚長智）。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分（不用說道理）。他既不能，德山令行一半（果然）；令若盡行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。（打云：闍黎也須入涅槃堂始得。）
師云：巖頭擔鋤頭行脚，到處只做園頭；雪峰擔笊籬木杓行脚，到處作典座；欽山將熨斗剪刀針線行脚，到處與人做衣。到箇所住處，三人互為賓主，作小參舉公案，欽山承當不得，後來却到洞山契證法嗣。洞山舉三人參德山話，欽山致箇問頭也好，被德山一拶，直得忘前失後，德山便打，為他未徹在，灼然是承當不得。欽山既是落節後人，[18]已知德山大開門戶，去這裏胡答亂答，總被生機一拶，諸人又作麼生？欽山歸寮云：是即是，打我大㬠。巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。雪峰、巖頭欲識，拽過教乘，這漢依前擔板。巖頭若不是蘊藉將來，爭解恁麼道？大凡拈公案，須是見得破公案，識得縫罅。雪竇解把定放行回轉，拈得不妨有通變處。翠巖芝云：欽山只顧其前，不顧其後。如今作麼生與欽山出一口氣？大溈喆云：德山門下，草偃風行。大溈即不然，待問：未審和尚作麼生拈棒？劈脊便打。且道：德山是？溈山是？會麼？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。
第五十八則玄沙問僧
舉：玄沙問僧：近離什麼處？（也要知他來處。）僧云：瑞巖。（這僧徃往舉瑞巖話去也。）沙云：瑞巖有何言句？（第二杓。）僧云：長喚主人公。（還識羞麼？）自云：喏！（弄泥團漢。）惺惺著，他後莫受人瞞。（自瞞了也不知。）沙云：一等是弄精魂，也甚奇特。（若不別識，爭辨真偽？）却云：何不且在彼中？（事生也。）僧云：瑞巖遷化了也。（死而不弔。）沙云：如今還喚得應麼？（作什麼？）僧無對。（打云：由在。）雪竇云：蒼天！蒼天！（好一坑埋却。）
師云：且道古人三十四年喚作什麼？無人識得他，却喚作弄精魂。有云：昭昭靈靈建立，且喜勿交涉。會則途中受用，不會則世諦流布。唯有玄沙、風穴會得好。穴云：自拈自弄，有什麼難？玄沙云：甚奇特。既是弄精魂，為什麼却有奇特？如今還喚得應麼？這一句奇特，這裏著得一隻眼，親見瑞巖。所以雪竇云：蒼天，蒼天。
第五十九則長慶羚羊
舉僧問長慶：羚羊未掛角時如何？（闍黎亂走作什麼？）慶云：草裏漢。（果然）僧云：掛角後如何？（你還識得渠麼？）慶云：亂呌喚。（草繩自縛）僧云：畢竟如何？（蒼天蒼天）慶云：驢事未了，馬事到來。（拈一放一）雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。（錯下名言）長慶較些些子。（未夢見在）有般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。（正說著闍黎）
師云：長慶自悔話。後悟云：苦哉！苦哉！疑我十五年。後因捲簾，悟道有言云：我有一棒到你，你也須知來處始得。舉雲居六六三十六，趙州九九八十一，長慶勝如趙州雲居底。雪竇道：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些些子。意在提向上事，長慶是箇中人。
第六十則圓明示眾
舉：德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指頭（依樣畫猫兒）。寒則普天普地寒（蒼天蒼天），雪竇云：什麼處見俱胝老（瞎）？熱則普天普地熱（更添怨苦），雪竇云：莫錯認定盤星（也有些子）。森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上險絕（無轉身處）。什麼處得一指頭禪（打云：在這裏）？
師云：德山第九代圓明禪師有時上堂，舉一則語，可謂驚羣。一日，上堂云：三千里外且喜勿交涉。以拄杖一時趁下。諸公看他示眾如金如玉相似，此一則公案亦好。雪竇見，便要穿圓明鼻孔，末後句可謂得大自在。
第六十一則南院諸聖
舉：僧問南院：從上諸聖向什麼處去？（入地獄去。）院云：不上天堂，即入地獄。（分得一半。）僧云：和尚作麼生？（好與三十棒。）院云：還知寶應老落處麼？（放過這漢。）僧擬議，院以拂子驀口打。（向道當斷不斷，反招其亂。）復喚僧近前，云：令合是汝行。又打一拂子。（却不瞞人。）雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。（莫道不知來處好。）雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。（須然錦上鋪花，爭奈靈龜曳尾。）
師云：還知寶應老落處麼？古人向虎口裏橫身為[19]人，第一機裏將金剛王寶劒斬斷了也，爭奈不會，當時這裏著得一隻眼，不妨奇特。雪竇云：令合是這僧行，爭奈拂子在和尚手裏。當時喚回打一拂子，隨手打云：瞎。
第六十二則雪峰相見
舉：雪峰示眾：望州亭與你相見了也（隔），烏石嶺與你相見了也（隔），僧堂前與你相見了也（隔）。保福問鵝湖：僧堂前相見且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見（也要騐過）？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂（紅霞穿碧海，白日遶須彌。雖然如是，也是靈龜曳尾，何不與麼去）。雪竇云：二老宿！是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定（若是雪峰把定，雪竇也無出氣處）。忽有箇衲僧出，未審雪竇作麼生（竿頭有意）？豈不是別機宜、識休咎底漢（爭奈淺水無魚）？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼（徒勞下鈎）？良久，云：擔板禪和，如麻似粟（持鉢不得，詐道不饑）。
師云：且道雪峰垂此一鈎，佇望多少事，却被無出頭？所以他只得恁麼道，也是喪車背後掉藥袋。二人是他屋裏人，相見處也不妨奇特。雖然如是，也是靈龜曳尾。或有箇出來問雪竇：作麼生？不免德山令行一半。當時雪峰會中，一時偎刀避箭。
第六十三則國師淨瓶
舉：僧問忠國師：如何是本身盧舍那？（頂上有圓光的不是。）忠云：與老僧過淨瓶來。（光現也。）僧將淨瓶至，忠云：却安舊處著。（兩頭三面。）僧復問：如何是本身盧舍那？（伶俐衲子。）忠云：古佛過去久矣。（不免打葛藤。）雲門道：無朕跡。（猶較些子。）雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？（爭奈拗折拄杖子。）還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。（賴有末後句，若無末後句，何處有雪竇也？）
師云：古人豈是辜負人？若咬得破，一切處都是。如人解射，箭不虗發，步步俯就為人，當時不過淨瓶，合作得箇什麼？雲門云：無朕跡。我愛韶陽新定機，一生與人抽釘拔楔。雪竇扶忠國師一半，直得一手指天，一手指地。
第六十四則茱萸看箭
舉：趙州訪茱萸（兩箇老賊），纔上法堂，萸云：看箭（干戈相待）。州云：看箭（兩箇無孔鉄鎚）。萸云：過（可惜許）。州云：中（死）。雪竇拈云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州（隨[毯-炎+委]𣯜作什麼）；二俱不作家，箭鋒不相拄（索性恁麼判斷）。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢（這箇垛子不堪射，是中是過？僧云：是過。便打）。
師云：趙州老漢行脚，到處繞閙。纔到雲居，居云：老老大大，何不討箇住處？（云云）。及到茱萸，如前問（云云）。又舉探水話，雪竇拈云：只消箇二俱作家，末後太慈悲。若道知是慈悲，不知是毒藥。何故？聞道看箭是作家，一云過，一云中，是不作家。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢（云云），不妨難射。引三平見石鞏頌云：解擘當胸箭，因何只半人？為伊途路得，所以不全身。法燈頌云：古有石鞏師，架弓箭而坐（云云）。引石鞏問西堂：你還捉得虗空麼？堂以手撮虗空一下。鞏云：你不會捉。堂云：師兄作麼生捉？鞏云：你近前來。堂近前，鞏遂扭堂鼻孔云：恁麼捉虗空始得。
第六十五則臨濟赴齋
舉：臨濟與普化去施主家齋，（又有兩箇老賊。）濟云：毛吞大海，芥納須彌。（不妨奇特。）為復是神通妙用？為復是法爾如然？（更參三十年。）化踢倒飯床，（手忙脚亂作什麼？）濟云：大麤生。（猶有這箇在。）化云：這裏是什麼所在？說麤說細？（却好與一掌。）濟休去。（可惜許。）至來日，又同赴一施主齋，（云：麤刺。只云：一般。）濟復問：今日供養何如昨日？（又恁麼去。）化又踢倒飯床，（孟八郎漢。）濟云：大麤生。（驗人端的處，下口便知音。）化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？（也須盡情始得。）濟吐舌。（放過即不可。）雪竇拈云：兩箇老賊喫飯也未了，（也須是正賊驗過始得。）好與三十棒。（你替他喫棒。）令雖行，且那箇是正賊？（山僧不是。）
師云：引普化搖鈴因緣，毛吞巨海（云云）。出維摩經云：住不可思議大解脫菩薩，為復神通（云云）。化踢倒飯床，作麼生會？須是大解脫人始得。若是粘皮著骨，決不奈何。臨濟、普化，佛法爭得如今盛行？雪竇道：兩箇老賊喫飯也不了。且道什麼處是不了處？三十棒賞罰分明。且道那箇是正賊？腦後見腮，莫與往來。舉三聖瞎驢話，大溈秀云：古人忍死待來，因什麼正法眼藏向這瞎驢邊滅却？臨濟行計速速，三聖又却怱怱，由斯父子情忘，遂致後人失望。若不得流水，還應過別山。一僧參臨濟，未人事，乃問：禮拜即是？不禮拜即是？濟便喝，僧禮拜，濟云：這賊。僧亦云：這賊。便出去，濟云：莫道無事好。首座在後侍立，師回問：還有過也無？座云：有。濟云：賓家有？主家有？座云：二俱有過。濟云：過在什麼處？座便出去，濟云：莫道無事好。南泉云：官馬相踏。
第六十六則三角示眾
舉：三角示眾云：（不免打葛藤。）若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。（瞎漢。）麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？（無孔鐵鎚。）角云：蹉過。（也是當機不辨。）谷便掀倒禪床。（且道明箇什麼邊事？）角便打。（箭鋒相拄，猶較些子。）雪竇拈云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上。（什麼處是眉毛未曾眨上？）說什麼此事蹉過？（拈向一邊，且道是蹉過不是蹉過？）有僧問：眉毛為什麼不眨上？（你與他同參。）雪竇便打。（自領出去。）
師云：南泉云：道非物外，物外非道。趙州出云：如何是物外道？泉便打（云云）。舉三角示眾云（云云）：一出一入，一挨一拶，如人把手上高山，未免旁觀者哂。這裏若爭勝負，有得失，卒摸𢱢不著。要辨不辨底機，要會不會底事，須是頂門具眼，肘後有符，始知得此公案非雪竇拈，其餘人難為拈掇。眉毛未曾眨上，正好參究。
第六十七則巖頭跨門
舉：巖頭參德山，纔跨門便問：是凡是聖？（好箇消息）山便喝（可惜許），巖頭便禮拜（也未是好心）。洞山聞云：若不是奯公，大難承當（旁人具眼，爭奈只知其一，不知其二）。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦（也不得放過，爭奈[20]已敗闕了也）。雪竇拈云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口（也有些子）。當時纔禮拜，劈脊便打（也是賊過後張弓），非唯勦絕洞山，亦乃把定豁老（而今爭奈闍黎何）。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑（不免說道理）。
師云：德山、巖頭初相見，便以此問問他（云云），巖頭禮拜有些子誵訛，作麼生會德山休去？又舉托鉢話（云云），又且道這休去如何？作麼生是一手擡一手搦處？他父子相投，時節若至，其理自彰。且道雪竇要勦絕他，作麼生是衲僧門下各有一坐具地縱橫自在？所以道：我為法王，於法自在。
第六十八則太原顧視
舉：太原孚上座參雪峰，才到法堂，顧視雪峰，便下看知事（好與三萬六千棒）。雪竇云：一千五百人作家。宗師被孚老一覷，便高竪降旗（也是將錯就錯）。孚來日入方丈云：昨日觸悞和尚。（第二回重納敗闕）峰云：知是般事便休。（可惜放過）雪竇云：果然。（遭他雪竇點撿）僧問雲門：作麼生是觸悞處？門便打。（更不消得）雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。（山僧一時悚然）且道太原孚具什麼眼？（猫兒屎孔眼）
師云：世尊拈花，迦葉微笑。吾有正法眼藏，付與摩訶大迦葉。蓋為黃河從源頭濁了，所以如此。且孚上座至看知事，若是向上人，舉著便知落處。太原孚一覷，有底道：努眼光。古人意不在與麼。若無奇特處，雪峰肯許他。尋常口似懸河，作麼生便休去？不見道：通方作者，相共證明。又云：是賊識賊。呈眼光一下，似則似，猶隔一重在。引去堂前峰指日，他為什麼却擺手？有般人見指日，便道：光明烜赫。雪竇道：果然。雪峰不打。僧問雲門：作麼生是觸悞處？雲門為什麼却打？這僧因風吹火，用力不多。
第六十九則雲門三病
舉：僧請益雲門、玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃（合得多少麻滓趜末）。僧退後，門云：你不是患盲（酌然患盲）。復喚：近前來。僧近前，門云：汝不是患聾（酌然患聾）。乃云：還會麼？僧云：不會。門云：汝不是患瘂（酌然患瘂）。僧於此有省（也須是鑽破混沌始得）。雪竇便喝云：這盲聾瘖瘂漢，若不是雲門，驢年去（因風吹火，用力不多）。如今有底，或拈槌竪拂，不管教近前，又不來（只者便是誵訛處）。還會麼？不應諸方，還奈何得麼（打云：有什麼難奈何處）？若不奈何，汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼（也是第二機）？以拄杖一時打趁（放過一著）。
師云：地藏云：桂琛見有口眼耳，和尚作麼生接？沙云：你去。又僧問：三種病人話，還許學人說道理也無？沙云：許。僧珍重！便行。舉：法眼云：我聞先師舉三種病人話，我便會。如今人只為言語所隔，不能會。雪竇末後道：若不奈何汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼？殊不知雪竇[21]已是盲聾瘖瘂了也。
第七十則鼓山示眾
舉：鼓山示眾：若論此事，如一口劒。（道什麼？）時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劒。和尚是死屍，學人是死屍。（斬）如何是劒？（是則是，無出身處。）山云：拖出這死屍。（兼身在內。）僧應喏，歸衣鉢下，打疊便行。（左之右之，不妨是姦人細作，劒在什麼處？）山至晚問首座：問話僧在否？（若在，朝打三千，暮打八百。）座云：當時便去也。（賴是靈利衲僧。）山云：好與三十棒。（人人盡道賊過後張弓，爭奈現成公案。）雪竇云：諸方老宿總道：鼓山失却一隻眼。（往徃不能坐天下人舌頭。）殊不知重賞之下，必有勇夫。（且道賞得箇什麼？）雖然如此，若子細點撿將來，未免一坑埋却。（打云：[22]已埋了也。）
舉鼓山九重城裏聖箭話（云云）。直下猶難會，尋言轉更賒。若論佛與祖，特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云：若論此事，如一口劒，僧問得奇特，此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊？劒在阿誰邊？若這僧有權有實，有殺有活，也大誵訛。鼓山當時合打，為什麼不打去了，却問首座方打？雪竇恁麼拈，且得不錯會。若有得有失，雪竇一時埋却則且置，雪竇向什麼處安身立命？
第七十一則睦州毛端
舉：睦州問武陵長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？（那裏得這一落索來）陵云：和尚問誰？（過）州云：問長老。（中）陵云：何不領話？（兩重三重舊公案）州云：我不領話，汝不領話。（兩箇都盧鐵面皮）雪竇拈云：墮也，墮也。（放過即不可）復云：這箇葛藤，老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去也？（打云：也與劃斷了也。）
師云：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生和尚問誰？也不妨奇特。作麼生摸𢱢？他當時若不是睦州，難奈何他。云：問長老！且道畢竟勘得破勘不破？武陵畢竟辨得辨不得？和尚何不領話？州云：我不領話，汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧：近離什麼處？云：石橋（云云）。若人透得這一重，千人萬人羅籠不住；睦州辨得他，一出一入，絲來線去。一等是打葛藤，不妨奇特。雪竇拈云：墮也！墮也！只消箇墮也一句。何故？師子返躑，武陵功不浪施。末後復云：這葛藤老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去？鈆刀一割。
第七十二則仰山坐次
舉：仰山坐次，大禪佛翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，[23]天下老和尚亦如是，某甲亦如是。（這弄泥團漢，通箇消息，不妨奇特，只恐有頭無尾）山下禪床，打四藤條（也須是截鐵斬釘始得）。雪竇云：藤條未到打折，因什麼只與四下（言猶在耳）？須是斬釘截鐵漢始得（打云：是幾下）。大禪佛後到霍山，自云：集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。（少賣弄）山云：打鐘著。（須是與他本分草料）禪便走（三十六計）。雪竇云：這漢雖是見機而變，爭奈有頭無尾。（也是據欵結案）
師云：當時若不見機而變，何處臾有大禪佛？闍黎只管喚作什麼？或有人問：甚處是有頭無尾處？什麼是見機而變處？你若手忙脚亂，老僧在你脚底下。舉：歸宗下亦有大禪佛云：我悟也，我悟也，師姑元是女人做。翹一足云：且道是什麼消息？若不是脚踏實地，爭敢輕開大口？拈：仰山著力處，藤條未到折（云云）。後到霍山，至走入來，要辨主人家。霍山若辨他作家相見，須是恁麼去打鐘著。且道見箇什麼道理便走？蓋伊識得主人家，所以便行。雪竇道：須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處，是有頭無尾處，須是自點撿子細始得。
第七十三則智門般若
舉僧問智門：如何是般若體？（硬紏紏地。）門云：蚌含明月。（通身是眼覷不破。）僧云：如何是般若用？（爛泥相似。）門云：兔子懷胎。（通身是口說不得。）雪竇云：非唯把定世界，亦乃安貼家邦。（是即是，德山門下即得。）若善能參詳，便請丹霄獨步。（作麼生是丹霄獨步？）
師云：北塔因緣。欲知佛性義，當觀時節因緣。據古人得箇妙處，一言一句，為人不妨奇特。雲門下尊宿，一句是三句。北塔既究到這裏，後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話，并祚和尚般若體話，眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句，不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜，蚌含月光以生珠。盤山垂語云：心月孤圓，光含萬象。盡十方世界，只是般若光。光未發時，無佛無眾生。雪竇云：非唯把定世界（云云）。兔子懷胎。兔子無雄，中秋月夜，吞月光而孕。從口產子，答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯，桶裏水，銀椀裏盛雪珊瑚，枝枝撑著月。宗師眼目，須至如此。復舉玄沙示眾云：十方世界，不漏一絲毫。
第七十四則烏臼參堂
舉：烏臼問玄、紹二上座：近離什處？（一口吞盡。）僧云：江西。（不妨好箇消息。）臼便打。（是則是，太麤生。）僧云：久聞和尚有此機要。（賴是知落處。）臼云：汝既不會，第二箇近前來。（還容得人擬議也無？）僧擬議，（果然恁麼去。）臼亦打。（作家宗師就中難得。）云：同坑無異土，參堂去。雪竇云：宗師眼目須至恁麼。（自達磨西來，唐土討一箇也難得。）如金翅擘海，直取龍吞。（能取譬喻。）有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒。（故是杜撰長老。）只管說照用同時，人境俱奪。（便作座主見解。）
師云：烏臼乃馬祖下名望尊宿，玄、紹二公亦是通方作者，錄中有問答因緣（云云）。復舉：公案便打，過在什麼處？須是情盡見，除無依倚，方見他古人全機處。玄、紹二上座也識破也，便云：久聞和尚有此機要，作麼生是他機要處？參堂去！有什麼共語處？直須是情盡，此是本分草料，難為咬嚼他通方作者，方知落處。汝既不會，第二箇近前來。僧擬議（云云）。參堂去！若作無語會是錯，此公案是從上提綱者格則。雪竇云：如金翅鳥擘海，直取龍吞。有一般漢（云云），雪竇破人情見。有云：拈棒便打處，是照用同時，人境俱奪，錯會了也。
第七十五則雪峰天使
舉：雪峰問僧：見說大德曾為天使來，是否？（和尚得恁麼耳目長。）僧云：不敢。（只管喫棒。）峰云：爭解恁麼來？（果然拈起拄杖子。）僧云：仰慕道德，豈憚關山？（[24]已是放過了也。）峰云：汝猶醉在，出去。（放行此令。）僧便出。（果然。）峰乃召大德，僧回首，峰云：是什麼？（且道是什麼？）僧亦云：是什麼？（箭鋒相拄。）峰云：這漆桶。（天下衲僧跳不出。）僧無語。（可惜許。）峰却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裏折倒。（殺人不眨眼漢，更賣弄好手。）清云：和尚豈不是據欵結案？（撞着箇作家。）峰云：也是我尋常用底，忽若喚回道：是什麼？被他道：這漆桶。又作麼生？（奪却雪峰槍頭子。）清云：成何道理？（扶強不扶弱。）峰云：我恁麼及伊，汝又道據欵結案；他恁麼及我，汝又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？（雪峰拄杖子被鏡清奪了。）清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此等人，翻成毒藥。（智過於師，方堪傳授。）雪竇云：看他父子相投、言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；（酌然。）不知者謂扶高抑下，臨危悚人。（大有人恁麼會。）毒藥醍醐，千載龜鑑。（何止千載，盡未來際風行草偃。）還會麼？這漆桶。（咄！便打，還我話頭來。）
師云：這僧作貴官來，捨緣出家行脚。峰云：汝猶醉在。尋常雪峰為人，如金翅擘海，直取龍吞，故云：盡大地撮來如米粒大。豈不是如金翅擘海，直取龍吞？雪峰恁麼道，且道這僧什麼處是構雪峰處？ 復舉二僧到雪峰托庵門話，彼中末後無語却毒，這裏末後有語却傷鋒犯手。是時鏡清作侍者，辨得他賓主相見處，雪峰拈問鏡清：一開一遮，一收一放，峰折倒他不下。豈不見道：雖是死蛇，解弄也活。清云：成何道理？何故雪峰道即有分，者僧道即無分？峰云：我恁麼及伊，又道據欵結案；他什麼及我，又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？鏡清便與念呪一遍，醍醐上味為世所珍，遇此等人翻成毒藥（云云）。千聖傳來不墮諸數，直須獨脫一切處羅籠不得。若謂得去，天下衲僧被你一時穿却鼻孔。又趙州道：拈一莖草作丈六金身用，將丈六金身作一莖草用。又雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。出去！這漆桶何處是抑下悚人？舉龜鑑事，末後撮作一束，教人易會。
第七十六則大隨普賢
舉：僧辭大隨，隨問：什麼處去？（不可不知去處。）僧云：峨眉禮普賢去。（峩眉去即便休，禮拜普賢作什麼？）隨竪起拂子，云：文殊、普賢總在這裏。（事生也。）僧畫一圓相，拋向背後。（元來是屋裏人。）隨喚侍者：將一貼茶與這僧。（鈍滯殺人。）雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。（幽州猶自可，最苦是新羅。）雪竇云：殺人刀，活人劒，具眼者辨取。（也是衲僧茶飯。）
師云：大隨參六十餘員善知識，在福州安禪師會下作板頭二十年（云云）。大隨竪起拂子，僧畫一圓相。這僧是溈仰下禪客，畫圓相拋向背後，且道是奇特不是奇特？大隨喚侍者：將一貼茶與他，是賞是罰？是肯他是不肯他？雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。舉：外道論義，負墮即斬。若會雲門意，識得大隨、雪竇。
第七十七則雲門新羅
舉：雲門問新羅僧：汝是什處人？（既知，更問作什麼？）僧云：新羅人。（實頭人難得。）門云：將什麼過海？（是他始得。）僧云：草賊大敗。（猶較些子。）門云：為什麼在我手裏？（第二杓來也。）僧云：恰是。（也較些子。）門云：一任𨁝跳。（可惜許。）雪竇云：雲門老漢，龍頭蛇尾，放過這僧，為什麼在我手裏？（也是停囚長智。）恰是。劈脊便打。（打云：也不移一時。）
師云：且道打他作麼？若道是過，眉鬚墮落。這箇驗人，這僧也是作家，將什麼過海落在第二頭？
第七十八則北禪資福
舉：北禪問僧：近離什處？（與前一般。）僧云：黃州。（不可不實頭。）禪云：夏在什麼處？（更饒一路。）僧云：資福。（有事相借問。）禪云：福將何資？（入草也。）僧云：兩重公案。（也不得放過。）禪云：爭奈在我手裏。（却似雲門弟子相似。）僧云：在手裏即收取。（與新羅僧同參。）禪便打。（作家宗師，天然有在。）這僧不甘，隨後趁出。（盡令而行，始是本分。）雪竇云：奇怪！宛有超師之作。（也不消得據欵結案。）還知這僧麼？只解貪前，不能顧後。（直饒解顧前後，打了也是趁出。）若在雪竇手裏，棒折也未放在。（打云：未折在。）
師云：北禪是雲門弟子，福將何資？大凡勘辨，須是趯翻方勘得，爭奈在我手裏，所以道生擒活捉。
第七十九則睦州示眾
舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡（也有些子），大眾方集，以拄杖一時打下（正令當行），復召大眾，眾回首（龍頭蛇尾），丈云：是什麼（有什麼共語處？是則是，忒煞不近人情）？黃[25]蘗和尚大眾方集，以拄杖一時打下（也是正令當行），復召大眾，眾回首（兩重公案），[26]蘗云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子（摸𢱢不着）。雪竇云：說什麼猶較些子，直是未在（也是山僧曾道來）。若據雪竇眾集一時打下便休（有什麼綣繢，有什麼誵訛），或有箇無孔鐵鎚為眾竭力（也未是闍黎分上事），善能擔荷（只恐承當不得），可以籠罩古今，乾坤把斷（朝打三千，暮打八百）。雪竇驀拈拄杖云：（險）放過一著（龍頭蛇尾作什麼）。
師云：睦州嗣黃[27]蘗、雲巖，在百丈二十年為侍者，後嗣藥山。到藥山，山問：百丈有何言句舉前話？至是什麼？有什麼共語處？山云：有此奇特事。睦州會拈，先去頭邊道云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？又拈猶較些子，睦州意作麼生？這些子全機提來硬糾糾地，雪竇善擔荷。驀拈拄杖云：放過一著。且道雪竇前頭為人？後頭為人？無事試定當看。
第八十則玄沙圓相
舉：玄沙見鼓山來，作一圓相。（是即是，太煞起模畫樣生。）山云：人人出這箇不得。（撞見作家，也須分明舉似。）沙云：情知汝向驢胎馬腹中作活計。（此猶是天下人摸𢱢不着處。）山云：和尚又作麼生？（渾無丈夫氣息。）沙云：人人出這箇不得。（被他奪却槍頭了也。）山云：和尚恁麼道得，某甲恁麼道為什麼不得？（只管喫棒。）沙云：我得汝不得。（識什麼好惡。）雪竇拈云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。（只如雪竇又作麼生打云：人人出這箇不得。）
師云：備頭陀作一圓相，直須子細參究，直是奇特。只恐你錯會，情知汝向驢胎馬腹裏作活計。若透得過，方知玄沙重重慈悲，粉骨碎身，此恩難報。舉：玄沙不見一法為大過患（云云）相似，我得汝不得，赤心片片。舉：外道問：佛說不定法公案，正是這箇樣子。直是絕情塵意想，不拘是非得失，打得脫落洒洒地，然後可以與此相合無悞。
第八十一則南泉賣身
舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？（奇怪）一僧出眾云：某甲買。（釣得一箇）泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？（太煞誵訛）僧無語。（可惜許）臥龍代云：和尚屬某甲。（收）禾山代云：是何道理？（不得翻欵）趙州云：明年與和尚作一領布衫。（此語最毒）雪竇云：雖然作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？（直饒肯，也是堦下漢）雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。（少賣弄）不作貴，不作賤，作麼生買？（看雪竇有什麼伎倆）別處容和尚不得。（將為多少奇特）
師云：著槽廠去客作擔板漢。臥龍道：和尚屬某甲。禾山云：世間無比。趙州驟步濶脚，拳踢手搦，難為摸𢱢，機輪轉處，作者猶迷。所以古人道：向上提綱，非情塵所測。雪竇道：別處容和尚不得輸機，慶藏主猶自貶剝他。
第八十二則茱萸一橛
舉：茱萸把一橛竹，上堂：（兩箇三箇，成羣作隊作什麼？）還有虗空裏釘得橛麼？（這老漢熱發作什麼？）時有靈虗上座出云：虗空是橛。（[28]已是隨語生解了也。）萸便打。（好打！）靈云：莫錯打某甲。（猶自口喃喃！）萸便休去。（可惜許！）雪竇云：若要此話大行，直須打了赶出。（堪作什麼？且道意在什麼處？）
師云：舉香嚴上樹話，舉溈山有句無句話。古人踏著上頭關棙子，不慚為人通箇消息，是奇特處。靈云：虗空是橛。雖然為眾竭力，爭奈禍出私門？莫錯打。某甲臨危不變，始驚羣胡釘鉸見趙州。只這縫尚不奈何，是這般底正好打。若明此意，千千萬萬人羅籠不住。
第八十三則夾山生死
舉：夾山與定山同行，語話次，定山云：生死中無佛，則無生死。（只得一邊）夾山云：生死中有佛，則不迷生死。（也只得一邊）互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事（這漢自家金剛王寶劒在什麼處），夾山問云：未審那箇親？那箇疎？梅云：一親一疎。（作家宗師）夾山云：那箇親？（猶自不惺惺）梅云：且去，明日來。（兩重三重）夾山來日又問（云云），梅云：親者不問，問者不親。（直得雨淋頭）夾山後住院，云：我當時在大梅失却一隻眼。（貧兒思舊債）雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。（也須是八面受敵，不妨玲瓏）大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出（且道打他作什麼），豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。（[29]已在言前，不勞重舉）
師云：且道大梅打他作麼生？二人同論生死為大事，研窮要到極則處。不見永嘉道：不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。夾山明日又上來問：有多少誵訛？梅云：親者不問，問者不親，似馬前相撲，却推在夾山身上。辨龍虵兮眼何正？擒虎兕兮機不全。
第八十四則保福羚羊
舉：僧問保福：雪峰平生有何言句得似羚羊掛角時？（險）福云：我不可作雪峰弟子不得。（三千里外望風啟告）雪竇云：一千五百箇布衲，保福較些子。（隨邪逐惡作麼？直下未夢見在。）
師云：明眼漢沒窠臼，不將實法繫綴人家男女，直得似羚羊掛角相似，方為得人。無聲色，無蹤跡，亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子，不得有咬猪狗底手脚，明剝剝地，所以雪竇恁麼拈。
第八十五則巴陵祖意
舉：僧問巴陵：祖意教意，是同是別？（同則總同，別則總別。）陵云：鷄寒上樹，鴨寒下水。（也是說道理。）僧問睦州：祖意教意，是同是別？（不同不別。）州云：青山自青山，白雲自白雲。（也是說道理。）雪竇云：問既一般，答亦相似。（爭奈水乳不分。）其中有利他自利，瞞人自瞞。（自利利他即得，瞞人自瞞未得。）若點撿分明，管取解空第一。（[30]已點撿了也，還有解空底麼？）
師云：舉座主問白馬、夾山事，此箇公案須是具眼底人方解見透。巴陵、睦州宗既不同，為什麼答處皆顯？英靈衲子試請辨看。
第八十六則趙州答話
舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。（慣開飯店子，不怕大肚漢。）時有僧出作禮，（也是作家。）州云：比來拋塼引玉，引得箇墼子。（若不得這老漢，爭辨得他真偽？）法眼舉問覺鐵觜：先師意作麼生？（這老漢出世也為人，眼在什麼處？）覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？（打葛藤去也。）時有人出云：某甲去得。（與這僧同參。）云：汝去不得。（趙州再生。）法眼云：我會也。（你道真箇會，只是詐明頭。）知。雪竇云：靈利漢聞舉便落處。（兩箇俱詐明頭。）雖然如此，放過覺鐵觜。（若不放過，向他道什麼？）大宗師語不虗，發出來必是作家。因什麼拋塼引墼？（若是雪竇拋[31]塼，引得箇什麼？）諸禪德要識趙州麼？（看雪竇分踈不下。）從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。（爭奈杓柄在他手裏。）
師云：德山小參不答話，與趙州小參答話，是同是別？又法眼問覺鐵觜（云云），又法眼是會來故問，要驗覺鐵觜舉庭前栢樹子話，有者錯會無？庭前栢樹子話，舉喻是什麼人去得？云：某甲去得。云：汝去不得，更隔不得，若稍遲鈍即不是。法眼云：我會也。飲氣吞聲，因什麼引得箇墼子？雪竇弄險，末後忒煞老婆心切。從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。
第八十七則躭源辭師
舉：躭源辭國師歸，省覲馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜（[32]已喫三十棒了也）。祖云：子欲作佛去（是何心行）？源云：某甲不解揑目（賓主俱失）。祖云：吾不如汝（前箭猶輕後箭深）。雪竇云：然。猛虎不食其子，爭奈來言不豐（若不是雪竇，也辨他不出）。諸人要識躭源麼？只是箇藏身露影漢（朝打三千，暮打八百，未為分外）。
師云：這漢禮拜了便休，更畫圓相作什麼？有云：建立且喜勿交涉，吾不如汝。此語最毒，寧可喫劒。某甲不解揑目，是來言不豐。
第八十八則溈仰田中
舉：溈山問仰山：什處來？（箭鋒洎險不可拄。）仰云：田中來。（有話在。）溈云：田中多少人？（不問爭知。）仰插鍬子，叉手而立。（撞壁磕墻，好劈耳掌。）溈云：南山大有人刈茅。（左轉右轉。）仰拈鍬子便行。（雖然見機而變，[33]已與三十棒了也。）玄沙云：我當時若見，便與踏倒鍬子。（[34]已是第二頭。）鏡清云：不奈船何，打破戽斗。（果然。）僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？（大有人恁麼卜度。）招喚：某甲。（瞌睡漢。）僧應：喏。（寐語作麼？）招云：還曾夢見仰山麼？（三生六十劫也未夢見在。）雪竇云：諸方老宿咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得無繩自縛，去死十分。（也分踈不下，還有跳得出底麼？也不消踏倒鍬子便行。）
師云：仰山插鍬叉手，溈山當時好與劈胸一踏。養子之緣，只道得箇南山大有人刈茆。玄沙道：我當時若見，便與踏倒鍬子。鏡清道：不奈船何，打破戽斗。舉：德山四家錄清八路事，會八面受敵。明招云：還曾夢見仰山麼？這箇為之向上轉。若論戰也，箇箇立在轉處，亦不走向兩頭，亦不坐斷兩頭，道得有出身處，又明得出古人意，活鱍鱍地如虎戴角相似，雪竇一時拈却了也。仰山被溈山（云云），還有救得仰山底麼？打云：過。
第八十九則雪峰覆船
舉：雪峰問僧：近離什麼處？僧云：覆船。（可惜許。）峰云：生死海未渡，為什麼覆船？（這老漢持聾作瘂作什麼？）雪竇代云：久響雪峰，待者老漢擬議，拂袖便打。（好與三十棒。）其僧當時無語，歸舉似覆船，船云：何不道渠無生死？（打葛藤。）僧再至雪峰，舉此語，（傳言送語漢。）峰云：此不是你語。（騐破了也，一場懡㦬。）僧云：是覆船恁麼道。（果然。）峰云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。（閻羅王不吞鐵丸，諸鬼不怕，從自[35]己胷襟流出，不妨奇特。）雪竇云：能區能別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。（閙市裏有一箇半箇，還辨得麼？）
師云：藥山化主到甘贄行者（云云），灌溪到末山（云云），古人持聾作瘂驗人。雪竇云：久響雪峰（云云），有雙關意，有擒雪峰底鉗鎚，又有出覆船底活路。雪峰作麼生便知是覆船語？我有二十棒（云云），二十棒自喫。為人底宗匠，不惜眉毛，能區能別，能殺能活。
第九十則保福扶犁
舉：保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？（面前背後）洞山云：光境未亡，復是何物？（面前背後）據二老宿，總未得勦絕。（二老宿且置，闍黎又作麼生得勦絕）作麼生道得勦絕去？（畢竟由阿誰）慶良久，（蒼天蒼天）福云：情知汝向鬼窟裏作活計。（這些子，天下衲僧若知，便請丹霄獨步）慶云：你作麼生？（理長即就）福云：兩手扶犁水過膝。（當時也好與一拶）雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因什麼道未得勦絕？酌然能有幾箇？（拄杖在什麼處）諸人又作麼生道免得長慶在鬼窟裏？（用免作什麼）柳絮隨風，自西自東。（泥裏洗土塊，尖上更加尖）
師云：盤山垂語（云云）。釋迦老子常光一尋，諸人有多少？福云：情知你向鬼窟裏作活計。這些子不妨難會，兩手扶犁水過膝。長慶當時也好向他道：也是鬼窟裏作活計。若參得出，親見保福。雪竇拈云：酌然能有幾箇？這裏有箇好處，末後著箇理論，柳絮隨風，自西自東。你且道是為諸人拈？且道是明長慶？且道是明保福？且道是明盤山？且道是明洞山？若知得落處，放行也由你，把定也由你。
第九十一則大梅鼯鼠
舉：大梅聞鼯鼠鳥聲，謂眾云：即此物，非他物，（自領出去。）汝善護持，吾當逝矣。（自帶累猶可，累他作什麼？）雪竇云：這漢生前莾鹵，死後顢頇。（也有些子。）即此物，非他物，是何物？（打破漆桶與你相見。）還有分付處也無了。有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。（正在萬里崖州。）
師云：大梅初參大寂，問：如何是佛？大寂云：即心是佛。師即大悟。唐貞元中，居於天台山餘姚南七十里梅子真舊隱。時鹽官會下一僧入山採拄杖，迷路至庵所，問曰：和尚在此山多少時也？師曰：只見四山青又黃。師忽一日上堂云：來莫可抑，去莫可追。從容間復聞鼯鼠鳥聲，師云：即此物，非他物。汝善護持，吾當逝矣。言訖示滅。智覺禪師延壽讚曰：師初得道，即心即佛。最後示徒，物非他物。窮萬法源，徹千聖骨。真化不移，何方出沒？鼯鼠乃生死鳥也，什麼處是莾鹵處？是何物？雪竇與你提開。
第九十二則趙州般若
舉：趙州問大慈：般若以何為體？（道什麼。）慈云：般若以何為體？（蹉過也不知。）州呵呵大笑。（天下衲僧跳不出。）至來日，州掃地次，大慈却問：般若以何為體？（穿過了也。）州放下掃帚，呵呵大笑。（天下衲僧跳不出。）雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀。（殺得人，活得人。）大慈還識麼？（莫管大慈，只諸人識麼？）直饒識得，未免喪身失命。（闍黎性命在什麼處？）
師云：杭州大慈和尚嗣馬祖。一日，趙州問：般若以何為體？慈云：般若以何為體？趙州笑大慈不是好心。至來日，大慈要拔本，問趙州：般若以何為體？州放下掃帚，笑用攙旗奪鼓，手脚用得滑頭。
第九十三則德山托鉢
舉：德山一日飯遲，自掌鉢至法堂前。雪峰見，云：這老漢！鐘未鳴、鼓未響，托鉢向什麼處去？（只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。）山便回。（且道：是什麼心行？）峰舉似巖頭。（是箇漢始得。）頭云：大小德山不會末後句。（一箇太慈悲，一箇太落草。）山聞，令侍者喚巖頭至方丈，問：你不肯老僧那？（也是這兩箇老賊始得。）巖頭密啟其意。（你且道：當時說什麼？）山至來日上堂，與尋常不同。（王三許與李八商量。）巖頭到僧堂前，撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。（也是火裏人作伴。）雖然如是，只得三年。（靈山授記，未到如此。）明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！（只見錐頭利，不見鑿頭方。）雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只具一隻眼。（過在什麼處？）殊不知：德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？（雪竇眼更親。）諸人要識末後句麼？（雪竇錯下名言。）只許老胡知，不許老胡會。（頭出頭沒，還我金剛王寶劒來。）
師云：張無盡頌：鼓寂鐘停托鉢回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來？德山無語，最毒。舉：奯上座來參，問：或若心境一如底人來時如何？（云云）。舉：三聖參，云：不用展炊巾。（云云）。設有（云云），休去。舉：公案了，巖頭云：大小德山下。（云云）。當時若作雪峰，向他道：什麼免得巖頭此語？且道是德山會不會？巖頭密啟其意：此語好參。明招恁麼道，要免巖頭話，又却遭雪竇點撿。雪竇道：明招則具一隻眼也明在。何故？不合平地上起骨堆。什麼處是只具一隻眼處？什麼處是巖頭識破處？有底只管去今日明日處作活計。諸人要會末後句麼？只許老胡知。不許老胡會，也是靈龜曳尾。
第九十四則雪峰古鏡
舉：雪峰一日見[36]獼猴，乃云：這[37]獼猴各各佩一面古鏡。（這老漢平地上起骨堆作什麼？）三聖便問：歷劫無名，何以彰為古鏡？（[38]已落他綣繢了也。）峰云：瑕生也。（是兩箇草裏漢。）聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。（猶較些子。）峰云：老僧住持事繁。（又恁麼去。）雪竇云：好與三十棒。（過在什麼處？）這棒放過也好。（元來識進退。）免得將錯就錯。（也是將錯就錯了也。）
師云：古鏡濶一丈（云云）。人人有一面古鏡。聖云：歷劫無名，何以彰為古鏡？入理深談。峰云：瑕生也。雪峰為人在什麼處？看他三聖作家云：一千五百人善知識，話頭也不識。他頂門具眼，用本分作略。大丈夫漢須至恁麼，不入虎穴，爭奈虎子？雪竇拈出來，要人共知云：好與三十棒。又云：放過也好。且道是什麼道理？
第九十五則洞山衣鉢
舉：僧問洞山：時時勤拂拭，莫使惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？（鈍滯祖師。）山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。（自救即得。）且道什麼人合得？（他不曾作這般去就。）僧下九十六轉語，皆不相契。（力盡神疲。）末後云：設使將來，他亦不要。（且道他具箇什麼眼？）洞山深肯。（好與三十棒。）雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。（酌然是瞎。）還見祖師衣鉢麼？（用祖師衣鉢作什麼？）若於此入門，便乃兩手分付。（用入門作什麼？）非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且欵欵地將去。（只如闍黎還見祖師衣鉢麼？）
師云：五祖當時也是將錯就錯，權且分付，等他道：本來無一物，好劈脊便打。作麼生合得他衣鉢？雪竇向頭上道：他既不受是眼，將來底必應是瞎。設使將來，他亦不要皆下語（云云），善取不如惡取。今時人越道：奇特語展轉不是（云云）。雪竇云：將來底必應是瞎。山僧道：真箇瞎。意作麼生？若向這裏得脫去，相次得他衣鉢也。
第九十六則投子三星
舉：僧問投子：依俙似半月，髣髴若三星（也是鹽鐵判官），乾坤收不得，師於何處明（自屎不覺臭）？子云：道什麼（可惜許）？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪（招得他什麼道）？子云：閑言語（洎合放過）。雪竇云：投子！古佛不可道不知（酌然），若點撿將來，直是天地懸隔（只為他不用本分草料），纔問和聲便打（也是第二頭）。
師云：橫鋪三點，應天上之星辰；偃臥一鈎，表海中之明月。舉：僧問龍牙：如何是本來心？牙云：道者！老僧二十年也無。舉：僧問大覺：龍牙道：老僧二十年也無。意旨如何？覺云：罷拈三尺劒，休弄一張弓。仁宗皇帝問大覺：有節非干竹，三星遶月宮，一人居日下，弗與眾人同。詔陽云：大哉！大哉！投子云：閑言語，這語勝如行棒。雪竇云：投子是古佛，須知有行棒底正令，為什麼却道直是天地懸隔宗師眼目？要處辨箇緇素事，須得恁麼。
第九十七則洛浦伏膺
舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。（[39]已入他烟熖裏了也）山云：目前無闍黎，此間無老僧。（抓鈎搭𢱢）浦便喝。（猶較些子）山云：住住闍黎，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。（閃眼便着）截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？（那裏得這一落索來）浦無對。（可惜龍頭蛇尾）山便打。（打得不濟事）雪竇云：這漢可悲可痛，鈍滯他臨濟。（也有些子）他既雲月是同，我亦溪山各異。（爭奈賊過後張弓）說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。（雪竇為旁人按劒）夾山若是箇知方漢，必然明窓下安排。（總若便截却舌頭，又作麼生？）
師云：洛浦是趙州鑾城人，初參臨濟，濟問：近離甚處？云：鑾城。濟云：有事相借問得否？云：元安不會。濟云：打破大唐國裏，覔箇不會底人難得。興化為侍者，乃云：和尚恁麼勘僧，如將彈弓就地上彈死雀兒，有什麼用處？濟云：你又作麼生？化云：何不道老僧罪過？後浦為侍者，濟勘一座主，有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，且道是同是別？主云：明得即同，明不得即別。浦云：這裏是什麼所在，說同說別？濟休去。座主去後，濟回却問：適來是你[40]什麼祗對？浦便喝，濟便打（云云）。傳[41]□明初承嗣石樓，住京口，舉公案，爭奈無舌人能解語。興化聞云：[42]但知作佛，愁什麼眾生？有云：臨濟為他致見洛浦如此，殊不知神方秘訣，父子不傳。自是洛浦承當處莾鹵，雪竇忍俊不禁，為他臨濟雪屈。
第九十八則香嚴仙陀
舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？（山僧不曾要人點茶。）嚴云：過這邊來。（未解應在。）雪竇云：鈍滯殺人。（也有些子。）僧又問趙州：王索仙陀婆時如何？（應喏。）州乃曲躬叉手。（也是兩重公案。）雪竇云：索鹽奉馬。（從古判到如今。）
師云：此語在敲磕轉處些子。如何是王索仙陀婆？且道在賓家處？在主家處？若辨得出，方具參學眼。
第九十九則風穴離微
舉：僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯（斬）？穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮（隔）。曾有僧問雪竇，雪竇對他道：劈腹剜心。又且如何（着）？復云：因風吹火，別是一家（少賣弄）；傷鼈恕龜，必應有主（須還古人始得）。
師云：寶藏論：語默涉離微。路逢達道人，不將語默對。意雖一般，言有巧拙。語默涉離微，穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮。且道是答他不答他？若道是答他話，有什麼交涉？若道信口答他去，又作麼生得應機去？但於事上覔，莫向句中求。雪竇云：劈腹剜心。又且如何？與趯倒茶爐話同。復拈：因風吹火，別是一家。風穴答話，他隨後答一轉語。傷鼈恕龜，必應有主。臨濟下有四賓主句，全主到來放行，却答他有全主即放行。
第百則古德沙水
舉：古云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得（打淨潔毬子）。忽若有箇漢，信得及，把得住，不受人瞞（雖然不是本色衲子，放過一着，只恐不恁麼）。佛祖言教，是什麼熱椀鳴聲（却有箇奇特處）？便請高掛鉢囊，拗折拄杖（也是做得去始得），管取一員無事道人（是則是，猶有這箇在）。又云：眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水（却是箇作家漢），一般受人商量（和光順物，有什麼難）。佛祖言教，如龍得水，似虎靠山（謾得你千箇萬箇），却須挑起鉢囊，橫擔拄杖（走殺闍黎），亦是一員無事道人（脚跟下[43]已與三十棒了也）。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得（雪竇方始尋得屋裏路），然後沒交涉（自知較一半）。三員無事道人中，要選一人為師（一時赶向無生國裏，闍黎也不要打）。
師云：說禪說道，是什麼熱椀鳴聲？若恁麼說話，無事禪底却有出氣處。畢竟是那箇不堪為師？打疊前後，教成一片，方見雪竇拈古。你若隨這三箇不唧𠺕漢，賺殺一生人去，却作麼生？汝等諸人各各討一條活路始得。
佛果擊節錄卷下終