No. 1302-A 焭絕老人頌古直注序
禪宗頌古有四家焉，天童、雪竇、投子、丹霞是[1]已，而寔嗣響於汾陽。夫古者，古德悟心之機緣也；頌者，鼓發心機使之宣流也。故其義或直敷其事，或引類況旨，或興惑發悟，以心源為本，成聲為節，而合契所修為要。然非機輪圓轉不昧，現前起後得智之親境，不能作也。昔人以雪竇、天童比之孔門，游、夏擬為頌聖，有以也哉！顧諸古在燈錄，以燈錄行；一為頌本，則以頌重。蓋其所激揚當時主賓玄要，皆形於頌也，胡得不尋而繹之，窺禪道之幽微乎？釋頌者，自栢山大隱、圓通覺海二集外，不啻數十家。質野者旨近，支離者意疎，若佛果、萬松、林泉諸尊宿，[2]采經傳之蘊，滙諸家之長，纂修成集，稱四家評唱，佐四頌之盛略，該五宗之微言，而大隱、覺海等集弗克並踪矣！今去古益遠，受道之緣豈能盡同？且所謂頌古，[3]已遶路之禪，挾緣之智矣！須不援餘論，直抉靈源，庶古德悟心機緣鼓發宣流，而乃可以契禪道幽微於無際，此煢絕老人之頌古直註所由作也。老人退休林阿，明窓碧篆無所施其婆心，因取頌古直揭大意，淨剗群疑，標題結案，不費辭飭，廼為斯注。校諸評唱，實謂過之。雖然，此猶以注稱也，其體非注，如以注，則曲中理玅，如疏注者不少矣，故雖注而尚直；此猶以直稱也，其趣非直，如以直，則了無餘致，如世語者不少矣，故雖直而尚古。況其間釋事寔，必目擊意曉，而不牽陳言枝蔓之繁；明理體，必親證現行，而不落陰界離微之窟；解語句，必投機展事，而不墮實法與人之過；顯照用，必玅叶同時，而不溺留情轉位之偏。至如別提眼目，若明鏡之孤懸；潛通血脉，如金針之暗度。如斯類例，未易枚舉，洵禪關之樞鈕，後學之指南也。惜是書出正、嘉間，藂林秘護，至有名字不聞。今越百有餘年，遺珠復還，埋光再耀，寔菩曇自禪師力也。禪師證寶鏡三昧以入世智，化瓦礫成寶坊，又以護法愍俗之慈，傳斯頌注。余與禪師為同學而遊相好，頃遺書慰存，且索言以弁其首。余因得詳煢絕著書之概，而復徧告諸禪林學士。夫寶鏡三昧，傳自洞上，而光炤五宗。今禪林學士有不欲證寶鏡者乎？務先究四家之頌古；有不究頌古者乎？務先習焭絕之直注。由直注而明頌古，頌古明而寶鏡證，始不負禪師之教也。吾將觀鏡光炤耀叢林於無窮哉！
順治辛卯夏台山後學受登槃譚撰
No. 1302-B 焭絕直註四家頌古敘
道本無差，因修有異。宇博人浩，心殊見冗。非乎大智大德，惡能圓通圓濟者哉？盖先德見其學者沉機滯境，所以行慈運悲，借主借賓，就問就答，排乎古而例乎今。指通指塞，為頌為拈，發乎智而拔乎愚。有體無用，必喪孤危。有用無體，全是虗詐。體用雙全，陷於平寔。體用雙超，執乎尊貴。有功無位，名之外紹。有位無功，名之內紹。功位雙具，正偏兼到。功位兩絕，獨明向上。計略齊施，言中有響。理事通行，句裡呈機。以機奪機，就身打劫。以權占權，劈筈奪窩。見執破執，是名拈情。就計遮計，是名盖覆。前露後拂，獅子迷踪。聖出凡超，丹鳳冲霄。言思路窮，名為絕待。貼體無私，名無意路。不犯思議，直下承當。不立玄玅，當陽直指。意絕邊疆；信手拈來，法無彼此。一律平懷，達境即心；就路還家，純真絕相。大功一色，純真兩絕；正位一色，理事渾然。今時一色，三色高超，始名本分家風；三色隨宜，故名入鄽垂手。滯有者，心之不忘；滯無者，守空失旨。百般方便，總名善巧。破差別之紊執，明真寔之本源。私欲一申，公正自昧；天理一明，群機自絕。棄萬川之異流，獨游大海；出十界之貪欲，焭飛高漢。直註者，直指靈機，免墮疊疊之貫花；當機者，當央直領，咸達雄雄之本玅。方知此理，非修非證，豈淪機境之中？了明斯道，本成本現，昺踰堦級之外，不假功用，了然自契。余因幼小小期，胡跪請而絕示；倘乎略有所通，誓願刊而普及。不違先盟，以補今虧。聊將管見，權接斷途之橋；莫嫌草藥，微消沉疴之疾。請乎大德大仁，莫令斷絕；啟乎重刊重示，遠接後來。合十海嶽酬願，故述。
時弘治歲次戊申太簇月上元吉旦
洪都隆興沙門本瑞述
No. 1302
梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？（撥却真俗，直問中道，呈解驗王。）磨云：廓然無聖。（杳無一法，何安聖諦？一拈二截。）帝云：對朕者誰？（不領其旨，逐句返追。）磨云：不識。（當頭一截，不容對待。）帝不契。（權實不投。）渡江至魏。○（主意拈情，旨明向上。）帝問志公。（敘因。）公云：陛下還識此人否？（就機一提，權實並行。）帝云：不識。（實供。）公云：此是觀音大士傳佛心印。（隔身指註，就裏塗糊。）帝悔，遂遣使取。（不識當機，所以外逐。）公云：莫道陛下發使去取，闔國人去，他亦不回。（見不領旨，點他外奔。）○（主意急處一提，旨明句裏藏鋒。）總結。（二師不遇知音，武帝頭頭蹉過。）
聖諦廓然，（拈前公案）何當辨的？（這箇廓然，有何所辨？）對朕者誰？還云不識。（既見其蹉，不免一截。）因茲暗渡江，豈免生荊棘？（只因不契，干戈徧界。）闔國人追不再來，千古萬古空相憶。（當時粗心，過後却悔。）休相憶，清風匝地有何極？（一段清風，普天匝地，更有其誰？而又却悔。）師顧視左右云：這裏還有祖師麼？（雪竇見人外奔，所以當央直示。）自云：有。（鈎錐在手，照用同時。）喚來與老僧洗脚。（見不領旨，所以點罰。似恁般人，只堪洗脚。）
趙州示眾云：（垂釣為人）至道無難，唯嫌揀擇。（人人本分，何有取捨？）纔有語言，是揀擇？是明白？（令人着限，辨別是何？）老僧不在明白裏，是你諸人還護惜也無？（明白是大功，護惜是揀擇。我尚不住大功，且道你還揀擇麼？）僧云：既不在明白裏，護惜箇什麼？（不住大功，何有揀擇？）州云：我亦不知。（言思無路，故呈不知。）僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？（只知惺細，不知失見。）州云：問事即得，禮拜了退。（向上非言，不可犯忤。）○（主意垂釣為人，旨明大功不宰。）總結。（不落階級）
至道無難，（拈案）言端語端。（註無委曲）一有多種，（放則全體發用，一即一切。）二無兩般。（收則全用歸體，一切即一。）天際日上月下，檻前山深水寒。（恐滯兩邊，妄生分別，所以直指全無揀擇。）髑髏識盡喜何立，（喜識若盡，方無揀擇。）枯木龍吟消未乾。（若存喜識，盡墮大功，舉倒比註。）難難，（不落凡聖，極難分訴。）揀擇明白君自看。（莫靠他人，應自着眼。）
馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？（仁義之問。）祖云：日面佛，月面佛。（養子之心。）○（主意直下明宗旨，明無有意路。）總結。（問以人情，答以直指。）
日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？（若會日面月面，便會五帝三皇，舉一例[4]〔請〕。）二十年來曾苦辛，為君幾下蒼龍窟。（雪竇新他用功之難，如龍穴取珠，使盡心機，方到此地。）屈堪述，明眼衲僧莫輕忽。（恐有高流笑耻，故言其屈。又怕未及之者，故言堪述。末後雙收二字，總言不得輕忽。）
德山到，溈山挾複子於法堂上，從東過西，從西過東，顧視云：無，無。便出。（特來呈機，校勘諸方，自誇見高，無與等者。）師著語云：勘破了也。（當頭一點，不必馳騁。）德山至門首，却云：不得草草。便具威儀，再入相見。（既到諸方，豈可愴忙。）溈山坐次，（候看來諸。）德山提起坐具云：和尚。（大用親呈。）溈山擬取拂子，（將在謀而不在勇。）德山便喝，拂袖而出。（不受籠罩，截皆來機。）師著語云：勘破了也。（不過如此，不須賣弄，一點二拈。）德山背却法堂，著鞋便行。（意有自許，不過此理。）溈山至晚問首座：適來新到，在什麼處？（雙關而問。）座云：當時背却法堂，著鞋去了。（實供。）山云：此子[5]已後，向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。（如此孤危，佛祖不容。）師著語云：雪上加霜。（他又如此行，你又如此說他。）○（主意呈機，相勘旨明，大用現前。）總結。（主賓互驗。）
一勘破二勘，雪上加霜曾險墮。（拈前着語，呈他手眼。）飛騎將軍入虜庭，再得完全能幾箇？（再入相見，如李廣遭陷，還能跳出。）急走過，不放過，孤峰頂上草裏坐。（直饒不留踪跡，也點靜沉死水。）咄！（恐陷後人，坐在孤危，故責令出，須當稟命。）
雪峰示眾云：盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會（情與無情，一切無別，盡情吐出，你又不會），打皷普請看（今特聚眾，大家着眼）。○（主意垂釣，為人旨明，攝用歸體）總結（老婆心切）。
牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕塵埃。（會得上句，靈山少室，盡古盡今，一切無漏。）打皷看來君不見，百花春至為誰開？（使盡其情，因何不會？且道萬別千差，畢竟是誰？）
雲門大師垂語云：十五日[6]已前不問汝（借明空劫，[7]已絕問答），十五日[8]已後道將一句來（既居日用，一切任意）。自代云：日日是好日（恐成兩截，故又雙牧，這邊那邊，使無縫罅）。○（主意垂釣，旨明藏鋒）總結（老婆心切）。
去却一，拈得七，上下四維無等匹。（會得上句，四方八面，了無有二。）徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽迹。（若能了法不二，明中自然踏斷，暗中自然獨露。）草茸茸，烟羃羃，（一律平懷，了無彼此。）空生巖畔花狼藉。（恐墮大功，故舉例破。）彈指堪悲舜若多。（恐墮無功，復舉例破。）莫動著，動著三十棒。（今行法令，莫犯二病。）
僧問法眼：如何是佛（請益）？眼云：汝是慧超（當頭一提）。○（主意急處一提，旨明就窩打兔）。總結（箭鋒相拄）。
江國春風吹不起，（盡國人呼，未曾着意。）鷓鴣啼在深花裏。（今日請益，平常一提。）三級浪高魚化龍，（慧超悟處，聞雷而化。）癡人猶戽夜塘水。（無智之人，逐語生情，如乎深夜，戽水取魚。）
翠巖示眾云：一夏[9]已來為兄弟說話，[10]看翠巖眉毛在麼？（探竿在手）保福云：作賊人心虗。（就身打劫）長慶云：生也。（䶗粗齧細）雲門云：關。（一點一拈）○（主意垂釣，旨明藏鋒）總結（作家唱和）
翠巖示徒，千古無對。（美他句中，不露鋒骨。）關字相酬，失錢遭罪。（只知截人，不知自放。）潦倒保福，抑揚難得。（擒縱殺活，自然恰好。）嘮嘮翠巖，分明是賊。（句中藏刃，暗取人頭。）白圭無玷，誰辨真假？（句無稜角，誠然難辨。）長慶相諳，眉毛生也。（獨許知音，善拈善點。）
僧問趙州：如何是趙州（借事藏鋒）？州云：東門南門西門北門（以機遣機）。○（主意藏鋒，旨明絕待）總結（劈筈奪窩）。
句裏呈機劈面來，（問中雙關，當頭不讓。）爍迦羅眼絕纖埃。（答處就機，人境雙奪。）東南西北門相對，無限輪鎚擊不開。（理事混然，神劍難分。）
睦州問僧：近離甚麼處？（探竿）僧便喝。（大用親呈）州云：老僧被汝一喝。（輸[11]己陷人）僧又喝。（有用無照）州云：三喝四喝後作麼生？（是也喝，不是也喝，喝後如何？）僧無對。（果失其照）州便打云：這掠虗頭[12]漢。（大用生擒）○（主意陷虎之機，旨明大用全提）總結（權衡在手）
兩喝與三喝，作者知機變。（只解行喝，不知機變，打草驚蛇，戒後強為。）若謂騎虎頭，二俱成瞎漢。（若將此喝，只作擒縱，非便賓瞎，亦乃主瞎。）誰瞎漢？拈來天下與人看。（或是賓瞎，或是主瞎，或是賓主一時瞎，果然明得，不可自專，直須驗[13]過始得。）
黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？（迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？）還知大唐國裏無禪師麼？（人境俱奪，意要直領。）僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？（既無佛法，何用開堂？）蘗云：不道無禪，只是無師。（既是無師，盡是杜撰。）○（主意搜短為長，旨明垂釣為人。）總結（權衡在手）。
凜凜孤風不自誇，端居寰海定龍蛇（本有權衡，豈是強勉）。大中天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙（聖主不讓，豈容禪客）。
僧問洞山：如何是佛？（請益）山云：麻三斤。（平實）○（主意拈轉話頭，旨明無有意路。）總結。（問以劫外，答以今時。）
金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸。（洞山、雪竇徹底為人。）展事投機見洞山，跛鼈盲龜入空谷。（只云：事上鑽研，正如跛鼈盲龜撞入空谷，何年得出？）花簇簇，錦簇簇，南地竹兮北地木。（平實相通，舉例令看。）因思長慶陸大夫，解道合笑不合哭。（你若只在事上，正好拍手大笑。）咦！（此之一笑，是賞是罰？是事是理？請着眼看。）
僧問巴陵：如何是提婆宗？（請益辨主）陵云：銀椀裏盛雪。（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（問偏答正）。
老新開，端的別，解道銀椀裏盛雪。（句不立玄，故乃讚歎。）九十六箇應自知，不知却問天邊月。（諸人自知負墮則可，如有不知，更問明眼人始得。）提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。（雪竇盡力提持，若然會得，便解返擲。）
僧問雲門：如何是一代時教？（請益）門云：對一說。（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結。（當頭直指）
對一說，太孤絕（句絕其比），無也鐵椎重下楔（問無孔竅，答絕方隅）。閻浮樹下笑呵呵，昨夜驪龍拗解折（雪竇大笑，諸方任是英靈，也插觜不得）。別別（不同諸方，要人着眼），韶陽老人得一橛（只有湛水之波，而無滔天之浪）。
僧問雲門：不是目前機，亦非目前事時如何？（悟非世理，特呈解問。）門云：倒一說。（就機一點。）○（主意見機而作，旨明就身打劫。）總結。（以楔出楔。）
倒一說，分一節，（分明放過，把手同行。）同死同生為君決。（或明或暗，隨分令出。）八萬四千非鳳毛，（人雖眾多，無一英俊。）三十三人入虎穴。（大手宗師，方能為作。）別別，（故意提起，令人着眼。）擾擾匇匇水裏月。（影影灼灼，如水中月。戒其學者，情見未忘。）
僧問鏡清：學人啐，請師啄。（借事藏鋒。）清云：還得活也無？（以機驗機。）僧云：若不活，遭人恠笑。（若只在殼，豈不被笑？）清云：也是草裏漢。（雖不住死，又在其活，故乃鏡清一點一拈。）○（主意拈情，旨明爪牙。）總結。（權衡在手。）
古佛有家風，對揚遭貶剝（主賓相交，今古皆然）。子母不相知，是誰同啐啄（啐啄未忘，機境交加；子母雙忘，對待何有）？啄（主之追處）覺（賓之呈處）猶在殻（云死存活）重遭撲（身困於活，又遭其點），天下衲僧徒名邈（其僧活潑潑地，尚遭其點；天下衲僧徒，勞向此名摸）。
僧問香林：如何是祖師西來意？（請益）林云：坐久成勞。（平實直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
一箇兩箇千萬箇，脫却籠頭卸却䭾。（天下衲僧皆如香林，心不立玄，偏不附物，自然輕快。）左轉隨後來，紫胡要打劉鐵磨。（盡情說了，你再立玄附物，似紫胡打劉鐵磨一般。）
肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？（仁義之問）師云：與老僧作箇無縫塔。（有縫今時，無縫實際）帝曰：請師塔樣。（就機一拶）師良久（全身直示）會麼？（恐失復追）帝曰：不會。（實供）師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。（一囑二薦）師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？源云：相之南，譚之北，（雖不存意，暗拈二邊）中有黃金充一國。（盡力傍通）無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。（註上良久，不墮偏方，不居正位）○（主意當央，直示旨明，不落階級）總結（一呈一註）
無縫塔，見還難，（實際不受，何有其見？）澄潭不許蒼龍蟠。（國師躭源皆是死水，不恐逐生情，故乃拈之。）層落落，影團團，千古萬古與人看。（非但此時，今古榜樣。）
俱胝和尚凡有所問，只竪一指（當央直示）。○（主意覿面相呈，旨明大用現前）總結（一切即一）。
對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰（一生不改）？曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜（戒勉後來不求大悟，若學俱胝，只去竪指，但接盲龜，此點有體無用之輩）。
龍牙問翠微：如何是祖師西來意？（請益）微云：與我過禪板來。（名裏呈機）牙取禪板與微，（半醉半醒，不知蹉過）微接得便打。（大用全提）牙云：打即任打，要且無祖師西來意。（空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意）又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。（行德同前）○（主意明，宗旨明，大用）總結。（正令全提）
龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？（言他鑽入死水，不能活處行機，蒲團禪板在自手中，反與人打。）禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。（雪竇自言：若道無有祖意，當時直要打出祖意。）
師拈云：這老漢也未勦絕。復成頌曰：（恐逐境奔，故再呈頌）。
盧公付了亦何憑？坐倚休將繼祖燈（撥去玄妙，意要直領）。堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層（恐墮孤危，故指平實）。
僧問智門：蓮花未出水時如何？（問是借事，用明空劫。）門云：蓮花。（直截明宗。）僧云：出水後如何？（用明今時。）門云：荷葉。（同前。）○（主意當央，直指旨明，無有意路。）總結。（問有彼此，答無是非。）
蓮花荷葉報君知，出水如何未出時。（出水何如，未出何如，若乃見得，方知不在兩頭。）江北江南問王老，一狐疑了一狐疑。（若不領旨，只去出水未出上問，轉生其疑，何時得了。）
雪峰示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。（人多困於孤危，故教明其平實。）長慶云：今日堂中大有人喪身失命。（喪其法身，失其慧命，莫道究用，連本[14]已失，故曰大有。）僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。（見放無收，搦人顯[15]己。）雖然如此，我即不然。（意在等問。）僧云：和尚作麼生？（就機一拶。）沙云：用南山作麼？（恐逐其言，故乃拈之。）雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。（一呼一遣，權實並行。）○（主意垂釣，為人旨明，作家相見。）總結。（父子唱和）
象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手。（機峻無敵，若萬仞崖，須是作者，方無阻隔。）稜師備師不奈何，喪身失命有多少？（慶放沙收，總不當機。）韶陽知，重撥草，南北東西無處討。（用得當央，故難得也。）忽然突出拄杖頭，拋對雪峰大張口。大張口兮同閃電，剔起眉毛還不見。（須然大用全彰，箇裏了無踪跡。）如今藏一乳峰前，來者一一看方便。（於今盡在此處，各人應須着眼。）師高聲喝云：看脚下。（拽回鼻孔，大用急提。）
保福長慶遊山（日用生涯），福以手指云：這裏便是妙峰頂。（此為絕頂，以驗同道。）慶云：是則是，可惜許。（若執於此，盡困中途。）師著語云：今日共這漢遊山，圖箇什麼？（一个說是，一个不是。我於同行，圖个什麼？點他二家，總是無端。）復云：百千年後，不道無，只是少。（是是大功，不是是無功，二者總是階級。向後不道無人過此，要至此地，二者皆少。）後舉似鏡清，清云：若不是孫公，便見髑髏遍野。（若不具眼看破，便被他裁。）○（主意呈機，探拔旨明，遞相酬唱。）總結（總是心倖）。
妙峰孤頂草離離（直饒妙絕今古，二人總是葛藤），拈得分明付與誰（指示分明，你却與誰）？不是孫公辯端的，髑髏著地幾人知（拈前公案）？
劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。（點他動落今時）磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？（隔身反點，靜沉死水）山放身臥，（截斷兩頭）磨便出。（回互不犯）○（主意見機而作，旨明作家相見）總結。（心倖）
曾騎鐵馬入重城，（磨之不懼，慣便如將。）勅下傳聞六國清。（山如帝令，天下太平。）猶握金鞭問歸客，（磨之反問：你還去否？）夜深誰共御街行？（末後二人不坐正偏，故曰誰共。）
蓮花峰庵主，拈拄杖示眾云：古人到這裏，為甚不肯住？（透得本地，因何不住？）眾無語。（不知落處。）自代云：為他途路不得力。（執於大功，盡未到家。）復云：畢竟如何？（徵前審後。）自云：楖栗橫擔不顧人，直[16]入千峰萬峰去。（直須絕跡，莫執大功。）○（主意垂釣，為人旨明，大功不宰。）總結。（轉功就位。）
眼裏塵沙耳裏土，千峰萬峰不肯住。（菴主轉功就位，雪竇轉位就功，故曰不住。）落花流水太茫茫，剔起眉毛何處去？（塵塵獨露，剎剎全彰，無古無今，更向何去？）
僧問百丈：如何是奇特事？（辨主）丈云：獨坐大雄峰。（全身擔荷）僧禮拜，（一謝具眼，二點獨尊）丈便打。（正令雙截）○（主意呈機，旨明大用）總結。（權衡在手）
祖域交馳天馬駒（法中自在，如駒絕絆），化門舒卷不同途（擒縱殺活，豈定一機），電光石火存機變，堪笑人來捋虎鬚（僧須具見，不料其力，丈機迅速，善敢當鋒）。
僧問雲門：樹凋葉落時如何？（借事呈解。）門云：體露金風。（就機一點，拈他大功。）○（主意見機而作，旨明就身打劫。）總結。（以見遣見。）
問既有宗，答亦攸同。（主賓相符。）三句可辨，（一句具三，皎然明白。）一鏃遼空。（三句外看，射空無敵。）大野兮凉飈颯颯，長天兮疎雨濛濛。（恐滯竿頭，故示剎塵。）君不見，（令人着眼。）少林久坐未歸客，靜依熊耳一叢叢。（恐落平實，故指面壁。且道是樹凋葉落，是體露金風。）
南泉參百丈惟政和尚，丈問：從上諸聖，還有不為人說底法麼？（探拔）泉云：有。（供自見處）丈云：作麼生是不為人說底法？（以見驗見）泉云：不是心，不是佛，不是物。（只知供欵，不知失見）丈云：說了也。（點不疾流）泉云：某只與麼，和尚作麼生？（見自失節，返追他用）丈云：我又不是善知識，爭知有說不說？（須乃推惡離[17]己，亦註非言可及）泉云：某甲不會。（見機嚴密，更探其的）丈云：太煞與汝說了。（先[18]已盡情，何必重問）○（主意深竿在手，旨明就身打劫）總結（乾出其身）
祖佛從來不為人，衲僧今古競頭走。（本無一法，妄生取捨。）明鏡當臺列象殊，（丈如明鏡，絲毫不昧。）一一面南看北斗。（一一着眼，是說不說？）半柄垂，無處討。（當面直註，何又更尋？）拈得鼻孔失却口。（若逐其句，顧前失後，顧後失前。）
僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？（引教請益）隋云：壞。（直指明宗）僧云：與麼則隨他去。（迷宗逐句）隋云：隨他去。（同前）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（隨流得妙）。
劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關（壞與不壞，問處兩關）。可憐一句隨他語，萬里區區獨往還（當時不識，後過投子點破，復徃大隋雪竇點他，兩處蹉過）。
僧問趙州：承聞和尚親見南泉，是否？（驗主）州云：鎮州出大蘿蔔頭。（直下明宗）○（主意，直指旨，明絕待）總結（平常無生）。
鎮州出大蘿蔔，天下衲僧取則（天下衲僧取此為極）。只知自古自今，爭辯鵠白烏黑（須然今古無差，爭奈難分黑白）？賊！賊！衲僧鼻孔曾拈得（言這老賊善換人眼）。
麻谷持鍚到章敬，遶床三匝，振錫一下，卓然而立。（呈機校勘。）敬云：是！是！（照用同時。）師著語云：錯！（恐陷其是，故乃拈之。）谷又到南泉，繞床三匝，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！（照用同時。）師著語云：錯！（恐陷不是，故乃拈之。）谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？（逐句雙疑。）泉云：章敬！是！是！汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。（過在於汝，非干師事。情逐於境，豈不喪真？）○（主意辨驗，旨明拈情。）總結。（權衡在手。）
此錯彼錯，切忌拈却。四海浪平，百川潮落。（便得兩錯，是非皆絕。）古䇿風高十二門，門門有路空蕭索。（杖上清風，高超一切。）非蕭索，作者好求無病藥。（前拈大功，今拈無功，任是作者，亦當治無。）
定上座問臨濟：如何是佛法大意？（請益）濟下禪床，擒住一掌，便托開。（全提大用）定佇立。（情絕其路）傍僧云：定上座何不禮拜？（見失傍提）定方禮拜，忽然大悟。（因此達彼）○（主意直指，旨明大用）總結。（正令全提）
斷際全機繼後踪（黃蘗全機，臨濟紹之），持來何必在從容（當央分付，何必又疑）？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重（定公疑高如山，臨濟一掌粉碎）。
陳操尚書看資福，福見𦘕一圓相（暗機為驗），操云：弟子恁麼來，早是不著便，何更𦘕一圓相（退[19]己點人）？福便掩却門（因便一截），師云：陳操只具一隻眼（點他見前失後）。○（主意探干，旨明大用）總結（權衡在手）。
團團珠繞（福之圓相）玉珊珊（操之言鋒），馬載驢䭾上鐵船。分付海山無事客（船裝馬載，只當尋常），釣鰲時下一圈攣（不用多端，一機足矣）。師復云：天下衲僧跳不出（須言無事，天下禪流幾人能出有無之殼）。
仰山問僧：近離甚處？（探拔藏鋒）僧云：廬山。（實供）山云：曾到五老峰麼？（撥轉別驗）僧云：不曾。（同前）山云：闍黎不曾遊山。（點他不達）雲門云：皆為慈悲之故，有落草之談。（言不行捧，只打葛藤。）○（主意探干，旨明平懷）總結（就事藏鋒）。
出草入草，誰解尋討。（門出山入，誰生分別。）白雲重重，紅日杲杲。（平懷拈出，免生異見。）左顧無暇，右盻[20]已老。（註上之機，皆無縫罅。）君不見，寒山子，行太早。十年歸不得，忘却來時道。（迷名失旨，舉例故點。）
文殊問無著：近離甚處？（平常藏鋒）著云：南方。殊云：南方佛法，如何拄持？（入就一追）著云：末法比丘，少奉戒律。（前後具實）殊云：多少眾？（細搜其見）著云：或三百，或五百。（依舊逐句）著問：此間佛法，如何住持？（返問）殊云：凡聖同居，龍蛇混雜。（照用同時）著云：多少眾？（兩處如常）殊云：前三三，後三三。（當央直截）○（主意探拔，旨明直指）總結（老婆心切）。
千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談。（遍界全彰，誰說對談。）堪笑清凉多少眾，前三三與後三三。（欲識二三，盡在此笑。）
長沙一日遊山歸至門首，首座云：和尚什麼處來？（因事辯主）沙云：遊山來。（就事呈解）座云：到什麼處來？（細辯來源）沙云：始隨芳草去，又逐落花回。（句甚英美）座云：大似春意。（點逐今時）沙云：也勝秋露滴芙蕖。（拈他死水）師云：謝答話。（一个今時，一个劫外，雙點雙拈）○（主意探竿，旨明絕待）總結（作家相見）
大地絕纖埃，何人眼不開？（若達平常，無事不了。）始隨芳草去，又逐落花回。（拈前公案）羸鶴翹寒木，狂猿嘯古臺。（雪竇呈機）長沙無限意。（拈起令看）咄！（恐落平實，舉令一截。）
盤山垂語云：三界無法，何處求心？（上句奪境，下句奪人，意在直領，豈可商量？）○（主意直下，明宗旨，明心法不二。）總結（垂釣為人）。
三界無法，何處求心？白雲為葢，流泉作琴（上拈公案，下呈其機）。一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深（盡情吐露，不領大旨，如秋凉水，豈水嘆也）。
風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機（搖撼不動，亦無疑罅）。去即印住（不令逐境），住即印破（不令立玄）。只如不去不住，印即是？不印即是？（不住二邊，正當恁麼，又作麼生？）盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。（識句拈情）穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。（慣釣巨鯢，豈怕青蛙？）陂佇思（失情），穴喝云：長老何不進語？（你道不搭，因何無路？）陂後議（進退無門），穴打一拂子云：還記得話頭麼？（提前逼後）陂擬開口（左右絕路），穴又打（當央直截）。牧主云：佛法與王法一般。（傍觀者哂）穴云：見箇什麼？（審他見處）主云：當斷不斷，反招其亂。（合行不行，合止不止。）穴下座（非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹）。○（主意大用，全提旨明，攙旗奪皷）總結（權衡在手）。
擒得盧陂跨鐵牛，三玄戈甲未輕酬。楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。（一喝中具三玄三要，莫道盧陂，任是長江一喝倒流。）
僧問雲門：如何是清淨法身？（請益）門云：花藥欄。（平實一指）僧云：便與麼去時如何？（直領如何）門云：金毛獅子。（當央一點）○（主意拽回鼻孔，旨明無有意路）總結（權衡在手）。
花藥欄，莫瞞盰，（要人仔細。）星在秤兮不在盤。（意在花藥闌上，不在法身，如秤在斤兩上，不在定盤星上。）便與麼，太無端，（先執法智同，後執平實，總非本分，故曰無端。）金毛獅子大家看。（人人皆有此等二病，便是英才也須着眼。）
陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。也甚奇恠。（只見句奇，不知自昧。）泉指花云：大夫！時人見此一株花，如夢相似。（當央直截，點他錯認。）○（主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。）總結（法窟爪牙）。
聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀。（根塵境對偶，識生其中，恐成心境，故曰不在。）霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？（物我雙絕，天地何有？杳無一念，故曰誰共。）
趙州問投子：大死底人却活時如何？（呈機驗主。）子云：不許夜行，投明須到。（[21]已見來情，故乃拈之。）○（主意探竿，旨明拈情。）總結（是精識精。）
活中有眼還同死，藥忌何須鑑作家。（甦後同絕，只可自知，何必驗人。）古佛尚言曾未到，不知誰解撒塵沙。（[22]已到之人，又言未到，誰能過此，別說奇特。）
龐居士辭藥山，山命十禪客相送至門首。士指空中雪云：好雪片片，不落別處。（全機為驗，一切無過。）全禪客云：落在甚處？（只知驗人，不知失[23]己。）士打一掌。（當央直指。）全云：居士也不得草草。（半點半拈。）士云：汝恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。（點他情見。）全云：居士作麼生？（果不識機。）士打云：眼見如盲，口說如啞。（正令一截，註上逐句。）師別初問處，握雪便打。（一起便截，免得葛藤。）○（主意探竿，旨明大用。）總結。（權衡在手。）
雪團打，雪團打，龐老機關沒可把。（開口便打，他縱機峻，不能插手。）天上人間不自知，眼裏耳裏絕瀟洒。（內心外境，通是一真。）瀟洒絕，碧眼胡僧難辨別。（一真若空，言思無路。）
僧問洞山：寒暑到來，如何迴避？（就偏問正。）山云：何不向無寒暑處去？（就偏指正。）僧云：如何是無寒暑處？（就正問正。）山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。（見逐其正，復指其偏。）○（主意正偏互換，旨明左右無拘。）總結（不住二邊）。
垂手還同萬仞崖，（垂手不居正位，萬仞不住偏方。）正偏何必在安排。（隨緣應用，自然恰好。）琉璃古殿照明月，忍俊韓獹空上堦。（不領大旨，只逐其句，舉例點罰。）
禾山垂語云：習學謂之聞，（出口入耳。）絕學謂之鄰。（沉空滯寂。）過此二者，是為真過。（不落有無，方明本分。）僧云：如何是真過？（因便一追。）山云：解打鼓。（恐滯一見，故指平實。）僧云：如何是真諦？（非一切法。）山云：解打鼓。僧云：即心即佛即不問，如何是非心非佛？（拈一放一。）山云：解打鼓。僧云：向上人來如何接？（尊貴中人如何提携？）山云：解打鼓。○（主意拈轉，話頭旨明，無有意路。）總結。（直下明宗。）
一拽石，二搬土，撥機須是千鈞弩。象骨老師曾輥毬，（三處須是太用，皆在孤危，舉例令看。）爭似禾山解打鼓。（不似禾山，用得平實。）報君知，莫莽鹵，甜者甜兮苦者苦。（告報諸方，不得瞞盰孤危平實，須要兩段分明則可。）
僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？（編僻）州云：我在青州作領布衫，重七斤。（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
編辟曾挨老古錐，七斤衫重幾人知？（問是編僻，答處絕情。）如今拋擲西湖裏，下載清風付與誰？（編僻之問，平實之家答，徹底掀翻，名曰下載。）
鏡清問僧：門外什麼聲？（探竿）僧云：雨滴聲。（實供）清云：眾生顛倒，迷[24]己逐物。（點逐其句）僧云：和尚作麼生？（迷[25]己反追）清云：洎不迷[26]己。（合得不迷）僧云：洎不迷[27]己，意旨如何？（展轉生疑）清云：出身猶可易，脫體道應難。（逐句則易，撒手則難。）○（主意遇物明，宗旨明句裏。呈機）總結。（權衡在手）
虗堂雨滴聲，作者難酬對（若作雨聲，逐物迷[28]己；不作雨聲，又無摸𢱢，故曰難酬）。若謂曾入流，依前還不會（若作入流，忘所依舊，迷[29]己逐物）。會不會，南山北山轉霶霈（雙舉令看南山北山，且道是雨聲、是入流）。
僧問雲門：如何是法身？（請益）門云：六不收。（當央直指）○（主意明，宗旨明，絕待）總結（信手拈來）。
一二三，四五六，碧眼胡僧數不足（葢無意路，佛祖難言）。少林謾道付神光（不須言付），卷衣又說歸天竺（不必言歸）。天竺茫茫無處尋，夜來却對乳峰宿（且道不在諸方，你看乳峰誰宿）。
王太傅入招慶煎茶，朗上座與明昭把銚，朗翻却茶銚。（責來頻煩）太傅見，問：上座茶爐下是什麼？（就事一追）朗云：捧爐神。（只知呈機，不知失智）傅云：既是捧爐神，為什麼翻却茶銚？（一點二探）朗云：仕官千日，失在一朝。（點他失事罷職）傅拂袖便去。（責他搜短）昭云：朗上座喫却招慶飯，却去江外野榸。（不行本分，獨忤他人）朗云：上座作麼生？（反追其見）昭云：非人得其便。（如此下語，反惹人恠）師云：當時踏倒茶爐。（如此行令，誰敢當鋒）○（主意違宗失旨，旨明惹火燒身）總結。（不守本分）
來問若成風（太傅之巧），應機非善巧（朗之迷宗）。可悲獨眼龍，曾未呈牙爪（滿瓶不響）。牙爪開，生雲雷，逆水之波經幾迴（雪老自誇踏爐之機，無敢當堵）。
三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？（借事呈解，出過凡聖，以何為道？）峰云：待汝出網來，即向汝道。（就見一陷，反追求趣。）聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。（法窟爪牙，當央一點。）峰云：老僧住持事繁。（不辨賢愚，退[30]已一陷。）○（主意互換，旨明心倖。）總結（作家相見）。
透網金鱗，休云滯水。（出過佛祖，無不自在。）搖乾蕩坤，振鬣擺尾。千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清飈起。（三聖如鯨變化，雪峰如雷相送。）清飈起，天上人間知幾幾。（二人之妙，世非有比。）
僧問雲門：如何是塵塵三昧？（請益）。門云：鉢裏飯，桶裏水。（函葢相應）。○（主意直下明，宗旨明，無有意路）。總結。（信手拈來）。
鉢裏飯，桶裏水，多口阿師難下嘴。（註上之奇，通身是口，不能分訴。）北斗南星位不殊，（一一當然，悉無動轉。）白浪滔天平地起。（悉滯定量，所以又破。忽乃顛拈倒用，你却又作麼生？）擬不擬，止不止，箇箇無裩長者子。（欲行不能行，欲止不能止，又如無裩小女，更去人前馳騁。）
焭絕老人天奇直註雪竇和尚頌古上