No. 1306
世尊一日陞座（當央直示），文殊白槌云（大用驚眾）：諦觀法王法，法王法如是（盡情註解）。世尊下座（見殊漏泄，不免拂迹）。○（主意直示，旨明大用）總結（師資唱和）。
一段真風見也麼？（人人具足一段真風，世尊親呈天童問：你諸人還見真風麼？）綿綿化母理機梭，織成古錦含春象。（世尊放出春風和氣，文殊便乃葉綻花開。二人又如經緯交羅，織成一錦。此言一人作頭，一人作尾，方得完全而[1]已。）無奈東君漏泄何？（文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰無奈。）
梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？（撥却真俗，直問中道，呈解驗主。）磨云：廓然無聖。（了無一法，何安聖諦？一拈二截。）帝云：對朕者誰？（不領其旨，逐句返追。）磨云：不識。（當頭一截，不容對待。）帝不契。（權實不投。）渡江至魏。○（主意拈情，旨明向上。）總結。（不遇知音。）
廓然無聖，來機逕庭。（言不相讓，徑直而拈。）得非犯鼻而揮斤，（聖諦如鼻端之存泥，廓然似揮斤之削泥。）失不回頭而墮甑。（意不相契，如甑之破，武帝復趕磨不回頭。）寥寥冷坐少林，默默全提正令。（非是冷坐無言，乃是全提正令。）秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄。（秋清不犯今時，月轉不犯劫外，當央直示，不存毫髮，故曰斗垂夜柄。）繩繩衣鉢付兒孫，從此人天成藥病。（祖乃覿面相呈，尚不領旨，于今只去口傳心受，衣鉢相傳，豈不慙惶？天童非言，武帝痛戒後來。）
東印土國王，請二十七祖般若多羅齋。王問：云何不看經？（尊者當央直示。王疑，默坐不念。）祖云：貧道入息不居陰界，（暗不坐正。）出息不涉眾緣。（明不坐偏。此註上機，當央直示。）常轉如是經，百千萬[2]意卷。（出入無拘，正偏自在，不落有無，故曰常轉。）○（主意當央直示，旨明句裏呈機。）總結（明暗不落。）
雲犀玩月燦含暉（不居陰界，暗中獨露），木馬遊春駿不覉（不涉眾緣，明中絕相）。眉底一雙寒碧眼（尊者雙眼圓明，故曰含暉不羈），看經那到透牛皮（貶他大眾空鑽故紙，如皮裹眼，何時得透）。明白心超曠劫（五蘊空也，心之虗明，空而獨顯），英雄力破重圍（力之威嚴，境中縱橫）。妙圓樞口轉靈機（機轉靈樞，左右無拘），寒山忘却來時路（十年忘却來時路，此言眾僧昧[3]己逐緣也），拾得相將携手歸（閭丘胤逢拾得把手入門，尊者於王於眾，未歸令歸，未出令出，忒殺婆心）。
世尊於眾行，手指地云：此處宜建梵剎。（當央直示，恐失再試。）帝釋將一莖草插於地上云：建梵剎[4]已竟。（對面親呈，亦塞來意。）世尊微笑。（大用深賞。）○（主意探竿在手，旨明大用親呈。）總結。（作家相見。）
百草頭上無邊春，信手拈來用得親。（帝釋信手拈來，如春遍地無揀。）丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。（世尊婆心，全身落草。）塵中能作主，（四心無量，為十界主。）化外自來賓。（道彌寰宇，阿誰不來歸向。）觸處生涯隨分足，（世尊帝釋，皆隨其分。）未嫌伎倆不如人。（未嫌我之德行，未有不如於天下。）
僧問清源：如何是佛法大意？（請益）源云：廬陵米作麼生價？（隔身反點）○（主意拈轉，話頭旨明，當機一截）總結。（法窟爪牙）
太平治業無象，（四夷不侵，萬民樂業，漠無功位，何象之示？）野老家風至淳。只管村歌社飲，那知舜德堯仁。（堯舜之道，至治無為。野老郊外之民，只知村歌社飲，不知無為之化。此言清源饑飡渴飲，不知佛法世法。）
僧問馬祖：離四句，絕百非。（有句、無句、非有非無句、非非有非非無句，四句一離，百非自絕。）請師直指西來意。（心倖驗主。）祖云：我今日勞倦，不能為汝說。（全機直指，不妨葢覆。）問取智藏去。（推惡去[5]己。）僧問藏，藏云：何不問和尚？（照用同時。）僧云：和尚教來問。（具供。）藏云：我今日頭痛，不能為汝說。問取海兄去。（非父不生其子。）僧問海，海云：我到這裏不會。（只知盡法，不管無民。）僧舉馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。（當央直指。）○（主意直指，旨明絕待。）總結。（權衡在手。）
藥之作病，鑑乎前聖。（離四天下之藥，此僧為病反驗。）病之作醫，必也其誰。（勞倦頭痛，天下為病，父子為醫，藥之於病，且道是誰？）白頭黑頭兮，克家之子。（白頭智藏，黑頭智海，二子克家，善能荷負。）有句無句兮，截流之機。（有句大師父子，無句維摩一默，用在當時，俱皆截流。）堂堂坐斷舌頭路，（堂者明也，父子有言。）應笑毗耶老古錐。（笑他把住，不如放行。）
藥山久不陞座，院主白云：大眾久思示誨，請和尚為眾說法（仁義之心）。山令打鐘（就事行令），眾方集（見二失一），山陞座（當央直示），良久便下座（只知拂跡，不知獨露），歸方丈。主隨後問云：和尚適來許為眾說法，云何不垂一言（不知自失，反怪不說）？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧（一點二拈）？○（主意當央直示，旨明大用全提）總結（向上）。
癡兒刻意止啼錢（出口入耳，盡是止啼。黃葉癡子，反為黃金），良駟追風顧影鞭（外道問佛，不問有無。世尊良久，外道大悟。比言東土衲子，不如西天外道）。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠（雲掃長空，纖塵不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而豈成眠）。
百丈上堂，常有一老人聽法，大眾散去。一日不去，丈問：立者何人？老云：某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果，墮野狐身五百生。（見師越格逾常之手，所以捨[6]己從人，出前希後之請。）今請和尚代一轉語。丈云：不昧因果。（前之撥無，後之拈轉，使他直下免滯空無。）老人言下大悟。（果爾英俊，不負其旨。）○（主意拈轉話頭，旨明機見而作。）總結（隨緣得旨）。
一尺水，一丈波（虗詐不實），五百生前不奈何（因妄感報）。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窩（曾有二僧講曰：不落何墮？不昧何脫？如此葛藤，總未勦絕。意須超羣，未出言思。故曰：依前撞入）。阿呵呵，會也麼（天童出自胸襟，當央直示。問你諸人，這笑是不落？是不昧？若向這裏會得，免去二邊奔競）？若是你洒洒落落（若是你不逐二邊，自然酒落），不妨我哆哆和和（此是嬰兒學語之貌，不落不昧，總皆自在。先之雙奪，二俱不存；後之雙縱，二俱任意）。神歌社舞自成曲，拍手其間唱哩囉（若然如此，這邊那邊，無可不可，自然隨緣無擇）。
南泉一日兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬（全機垂釣）。眾無對（不妨截斷），泉斬猫為兩段（凡聖不存）。南泉舉問趙州（疏通前旨），州脫鞋戴出（親呈大用），泉云：子在救得猫兒（出身賞德）。○（主意垂釣，旨明大用）總結（父子唱和）。
兩堂雲水盡分拏（胡爭亂講），王老師能騐正邪（王老提猫，辨其凡聖）。利刀斬斷俱忘像，千古令人愛作家（全提正令，今古咸尊）。此道未喪，知音可嘉（既遇知音，便顯作家）。鑿山透海兮唯[7]遵大禹（前之眾僧閉塞此道，今之王老重復開通，如其大禹，獨顯神用），鍊石補天兮獨賢女媧（見其先失，今之大補，如乎女媧，方得圓滿）。趙州老，有生涯，草鞋頭戴較些些（這些妙處，須是不多，獨顯趙州，具有手眼）。異中來也還明鑑，只個真金不混沙（金之異沙，州之異眾）。
臺山路上有一婆子，凡有僧問：臺山路向什麼處去？（問本尋常）婆云：驀直去。（當央直指）僧纔行，（知偏失正）婆云：好個阿師，又恁麼去。（點失當央）僧舉似趙州，（有疑故舉）州云：待與勘過。（須聞其事，未見其的）州云：臺山路向什麼處去？（探竿在手）婆云：驀直去。（對面親指）州便行，（就計陷計）婆云：好個阿師，又恁麼去。（只言點他，不知自失）州上堂：我與汝勘破婆子了也。（一呈一釣）○（主意方便，為人旨明，以見陷見）總結。（心倖）
年老成精不謬傳（婆子善能為人，賞他成精不謬），趙州古佛嗣南泉（南泉的子，天下明師）。刳龜喪命因圖象（點婆子被趙州換却眼睛，如龜之刳腸），良駟追風累纏牽（點趙州被婆子之抽牽，如穆王追風之馬，不免受繮）。勘破了（點州休誇）老婆禪（點婆休逞），說向人前不直錢（二人不必誇俊，總被天童看破）。
雲門大師云：光不透脫，有兩般病。（標題）一切處不明，面前有物，是一。（靈光混物，光物不辨，故曰不明。）透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。（靈光出有，又混於無，似有覺知，不能了無，故曰隱隱。）又法身亦有兩般病。（標題）得到法身，為法執不忘，[8]己見猶存，墮在法身邊，是一。（出過前之有無，忽悟法身執之不捨，所以[9]己見唯存。）直饒透得放過，即不可。（法身撒手，不住大功。脫落無依，又住無功。）子細點檢將來，有甚氣息，亦是病。（若住無功，無功亦病。更須檢點，忽然看破，一場笑具。）○（主意拈情，破執旨明，不落堦級。）總結（老婆心切）。
森羅萬象許崢嶸，透脫無方礙眼睛。（直下明宗，乾坤總是，欲要了脫，反被境礙。）掃彼門庭誰有力？隱人𮌎次自成情。（誰能掃除萬物，方得真空？只是隱人，自生空見。）船橫野渡涵秋碧，（纜船死水，永無那移，得到法身，執法不捨。）棹入蘆花照雪明。（撥轉船頭，又入蘆花，不住法身，又坐明白。）串錦老漁懷舊市，飄飄一葉浪頭行。（錦破一色，漁破死水，市破孤峰，此明轉位就功，入𮠔垂手。）
地藏問修山主：甚處來？（就事藏[10]〔峰〕）修云：南方來。（直供）藏云：南方近日佛法如何？（藏鋒）修云：商量浩浩地。（直供）藏云：爭如我這裏，種田賻飯喫？（若然如此，不如種田。）修云：爭奈三界何？（只討飯喫，三界何出？）藏云：你喚什麼作三界？（見他外奔，就鼻一拽。）○（主意探竿在手，旨明句裏呈機。）總結（權衡在手）。
宗說般般盡強為，流傳耳口便支離。（出口入耳之流，說甚宗通說通。）種田賻飯家常事，不是飽參人不知。（若是滿懷風月，方見平實一道。）參飽明知無所求，子房終不貴封候。（封侯者，外紹也。子房不貴，大功不宰，所以知不在他。）忘機歸去同魚鳥，（忘機絕慮，不住偏方。同魚同鳥，不坐正位。便見平懷常實之道。）濯足滄浪烟水秋。（然後却乃觀其時變，隨[11]緣赴感。如乎漁父詞曰：清則濯纓，濁則濯足。地藏之才，猶如斯之用也。）
臨濟將示滅，囑三聖云：吾遷化後，不得滅却吾正法眼藏。（一則日用中不得忘失，二要接續也。）聖云：爭敢滅却和尚正法眼藏？（既為佛子，豈不奉重？）濟云：忽有人問，汝作麼生對？（恐有未的，故又騐過。）聖便喝。（當央直呈）濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？（見其勦絕，所以大賞。）○（主意探竿在手，旨明全提大用。）總結（老婆心切）。
信衣半夜付盧能，攪攪黃梅七百僧。（黃梅七百，未有明旨。暗傳六祖，大小分爭。）臨濟一枝正法眼，瞎驢滅却得人憎。（三聖之俊，恨不有如。）心心相印，祖祖傳燈。（以心印心，今古不絕。）夷平海岳，變化鯤鯨。（絕高低，轉聖凡。三聖一喝，無不夷平變化。）只個名言難比擬，大都手段解翻騰。（正眼一絕，如何有比？愿其十方聖流，悉如三聖之用。）
廓侍者問德山：從上諸聖向什麼處去？（騐主）山云：作麼？作麼？（全身擔荷，照用同時）廓云：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。（只言奉勑點過之馬，元來却是一個跛鼈）山便休去。（跛鼈飛龍，兩手回還，不妨德山一毫不受）來日山浴，出廓過茶，（當央直示）山撫廓背一下，（正令一截）廓云：這老漢今日方始瞥地。（今方穩當）山又休去。（看他還得穩當也無？此名德山兩處陷虎）○（主意探竿影，草旨明機鋒，互換）總結。（心倖）
覿面來時作者知（當央直問，非英不達），可中石火電光遲（答處迅速，非見可及）。輸機謀主有深意（兩次之休，大有作略），欺敵兵家無遠思（只知量作，不妨遭陷）。發必中（撫背如發箭，瞥地如受箭），更瞞誰（眾見難瞞）？腦後見腮兮人難觸犯（侍者之機，人難當堵），眉低着眼兮𠍲得便宜（仔細觀看，無出其師）。
溈山問仰山：甚處來？（就事藏鋒。）仰云：田中來。（就事呈機。）山云：田中多少人？（恐落今時。）仰插下鍬，义手而立。（大用親呈。）山云：南山大有人刈茆。（恐落孤危，當頭一點。）仰拈鍬便行。（截斷兩頭，逈然不立。）○（主意養子之緣，旨明不落二邊。）總結。（老婆心切。）
老覺情多念子孫，（恐落動靜，故令得力。）而今慚愧起家門。（[12]已知羞恥，不落羣方。）是須記取南山語，鏤骨銘肌共報恩。（此策後人將南山語記在心上，如鏤於骨，使無忘也。）
麻谷持錫到章敬，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。（呈機校勘）敬云：是！是！（照用同時）師着語云：錯！（恐陷其是，故乃拈之）谷又到南泉，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！（照用同時）師着語云：錯！（恐陷不是，故乃拈之）谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？（逐句雙疑）泉云：章敬！是！是！汝不是！此是風力所轉，終成敗壞。（過在於汝，非干師事；情逐於境，豈不喪真？）○（主意辨騐，旨明拈情）總結。（權衡在手）
是與不是，好看裷䙡。（二師之言，總是套索。）似抑似揚，難兄難弟。（章敬放而有收，南泉奪而有縱，似有差殊，本無彼此。）縱也，彼既臨時；奪也，我何特地？（皆在臨時，明無安排。）金錫一振太孤標，（覿面相呈，更無回互。）繩床三帀閑遊戲。（東西往返，葢是尋常。）叢林擾擾是非生，想像髑髏前見鬼。（天下之人，只在是非之上奔競，豈不眼前見鬼？）
法眼問修山主：毫釐有差，天地懸隔。汝作麼生會？（向上之機，以為探拔。）修云：毫釐有差，天地懸隔。（須乃順言，呈自情見。言須一般，意有正偏。）眼云：恁麼又爭得？（點他情見，若恁何奇？）修云：某只如此，和尚如何？（屈[13]己從人。）眼云：毫釐有差，天地懸隔。（以見出見，當央直截。）修便禮拜。（方見自過，[14]已謝錯認。）○（主意探竿，旨明拈情。）總結。（權衡在手。）
秤頭蠅坐便欹傾，（一毫之差，如蠅在秤。）萬世權衡照不平。（進之必過，退之不及，直要具中，方為恰好。今古權衡，只為不平。）斤兩錙銖見端的，（斤兩為建化，絲𩬊分明，未出今時。）終歸輸我定盤星。（定盤為實際，故曰輸我。）
僧問趙州：狗子還有佛性也無？（借事請益）州云：有。（當央直指）僧云：既有，為甚撞入這皮袋？（逐句反問）州云：為他知而故犯。（就見一點）又僧問：狗子還有佛性也無？（逐事生疑）州云：無。（當央直指）僧云：一切眾生皆有佛性，狗子因甚却無？（逐語迷情）州云：為伊有業識在。（就見一點）○（主意直下明宗旨，明言思無路）。總結。（權衡在手）
狗子佛性有，狗子佛性無，（拈上公案。）直鈎元釣負命魚。（直無委曲，情絕方領。）逐氣尋香雲水客，嘈嘈雜雜作分疎。（迷真逐妄，如狗咽骨。）平展演，大鋪舒，莫怪儂家不慎初。（廣大平實，當央捧出，故曰不慎。）指點瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如。（兩次捧出，兩次點罰。又如相如獻璧於秦，末後還奪。）
僧問雲門：不起一念，還有過也無？（呈功決擇）門云：須彌山。（當央直指）○（主意拈轉，話頭旨明，無有意路）總結。（轉位就功）
不起一念須彌山。（拈案）韶陽法施意非慳，肯來兩手相分付？（直下領旨，便是分付。）擬去千尋不可攀。（纔生異見，不勞相見。）滄海濶，白雲閒，（海濶雲閒，一昧平實。）莫將毫𩬊着其間。（雲門先破孤危，天童今破平實。）假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。（孤危平實，皆非本分。今[15]已說破，再犯不容。）
地藏問法眼：上座何往？（就事行事）眼云：迤邐行脚。（大事不明，豈肯死住）藏云：行脚事作麼生？（就見一拶）眼云：不知。（直供）藏云：不知最親切。（這個不知，更無別有）眼乃豁然大悟。（方悟向上）○（主意就見，用見旨明，急處一提）總結。（老婆心切）
而今參飽似當時，（于今大悟之時，似舊卜度如何？）脫盡廉纖到不知。（絕毫絕𨤲，方悟不知。）任短任長休剪綴，隨高隨下自平持。（一切諸法，本來現成，不須穿鑿，自然恰好。）家門豐儉臨時用，（應用皆在臨時，何必預先安排？）田地優游信步移。（家風穩密，無不自然。）三十年前行脚事，分明辜負一雙眉。（方知從前一切錯用。）
雲巖掃地，道吾云：太區區生。（點動失動）巖云：須知有不區區者。（在動無動）吾云：恁麼則有第二月。（點靜失靜）巖提起掃帚云：這個是第幾月？（在靜無靜）吾便休去。（見他據令，所以回互）玄沙云：正是第二月。（怪不行令）雲門云：奴見婢慇懃。（亦怪放過）○（主意探竿在手，旨明不落二邊）總結。（作家相見）
借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。（雲巖提處，坐斷兩頭，道吾知奇，所乃不犯。）象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。（三人在象骨巖，豈不是奴兒婢子之見？今不知羞，又來誇設。）
巖頭到德山，跨門便問：是凡是聖（藏鋒辨主）？山便喝（正令一截），頭禮拜（一謝二點）。洞山聞云：若不是奯公，大難承當（不是奯公，必行其令）。頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦（只知我放，不知我收，不妨供出）。○（主意探竿在手，旨明正令全提）。總結（心倖）。
挫來機，總權柄。（三人折挫，皆有權柄。）事有必行之威，（山喝。）國有不犯之令。（頭拜。）賓尚奉而主驕，（洞山奉之，巖頭驕恣。）君忌諫而臣佞。（君忌德山不容，臣佞岩頭多語。）底意巖頭問德山，一擡一搦看心倖。（總結三人，一並令看。）
魯祖凡見僧來便面壁。（當央直示）南泉聞云：我尋常向他道：空劫[16]已前承當，佛未出世時會取。（隔身傍通）尚不得一個半個，他恁麼驢年去。（責他孤峻）○（主意直示，旨明向上）總結。（作家唱和）
淡中有味，（淡是本味，用明本體。）妙超情謂。（出過言思。）綿綿若存兮象先，（空劫絕形，故曰綿綿。）兀兀如愚兮道貴。（今時絕情，故曰兀兀。）玉琢文以喪淳，（南泉無名立名，如玉無文琢文。）珠在淵而自媚。（魯祖無言，十分深密，珠之在淵，無人能見。）十分爽氣兮清磨暑秋，（具足幽清，古今不改。）一片閑雲兮遠分天水。（本忘上下，却被雲分。）
雪峰示眾云：南山有條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。（禪者之病多困孤危，今之雪老故示平實。）長慶云：今日堂中大有人喪身失命。（點其眾僧，莫道究用，連本[17]已失。）僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然須如是，我即不與麼。（搦人顯[18]己）僧云：和尚作麼生？（就見追見）沙云：用南山作麼？（以見一拈）雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。（理事雙彰，照用同時。）○（主意拈轉，話頭旨明，全提大用。）總結。（父子唱和）
玄沙太剛（拈却南山），長慶少勇（隨風倒柁），南山鱉鼻死無用（本是死物，有何用處）。風雲際會頭角生（諸師聚會，手眼各顯），果見韶陽下手弄。下手弄，激電光中看變動（大用隨宜，韶陽果別）。在我也能呼能遣，在彼也有擒有縱（呼遣擒縱，彼我無拘）。底事如今付阿誰？冷口傷人不知痛（天童先使月鈎雲餌，今乃當頭點罰）。
鹽官一日喚侍者：與我過犀牛扇子來。（言中有響）者云：扇子破也。（具供）官云：扇子既破，還我犀牛兒來。（法空追人）者無對。（忙然失所）資福畵一圓相，於中書一牛字。（大用全彰）○（主意就事明，宗旨明，句裏呈機）總結。（作家唱和）
扇子破，索犀牛，（句活無滯。）棬攣中字有來由。（大用當央，豈同小小。）誰知桂轂千年魄，（天童甚巧，引其全虧之月，不露圭角，用明不住偏方。）妙作通明一點秋。（引其全圓之月，飽體獨明，可門不坐正位，資福天童，屈盡其妙。）
仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？（一色者，純一無雜，雪色至白，還有過否？）雲門云：當時便與推倒。（恐住一色）雪竇云：只解推倒，不解扶起。（恐住無色）○（主意鈎垂四海，旨明不住二邊）總結（作家唱和）。
一倒（雲門），一起（雪竇），雪庭獅子（仰山）。慎於犯而懷仁，勇於為而見義（指雪忌白，故令不犯。三人懷仁，勇為見義）。清光照眼似迷家（一色映眼，迷其本位），明白轉身還墮位（不住一色，又住正中）。衲僧家，了無寄，同死同生，何彼何此（不居尊位，平和一律）。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飈脫葉兮，秋澄潦水（天童慈悲，恐成三段，使其圓融互顯，故言暖信破梅處，凉飈脫葉；秋澄潦水處，春到寒枝）。
法眼一手指簾（當央直示），二僧同去捲簾（昧[19]己逐緣），眼云：一得一失（當央一點）。○（主意直下，明宗旨，明大用全提）總結（空示無承）。
松直棘曲，鶴長鳧短。（松棘鶴鳧，因有天地。心境凡聖，因有佛祖。）羲皇世人，俱忘治亂。（未有天地，本無曲直長短。未有佛祖，本無迷悟得失。）其安也，潛龍在淵。其逸也，翔鳥脫絆。（法眼天童，道純德熟。處之如龍在淵，出之似鳥飛空。）無何祖禰西來，裏許得失相半。（得失者，今時之取捨。無何者，劫外之絕相。欲了今時之妄，須明劫外之真。）蓬隨風而轉空，（若看其簾，如蓬逐風。）船截流而到岸。（倘達其指，如船到岸。）個中伶俐衲僧，看取清凉手段。（告報諸方，俱着眼看。）
僧問護國：鶴立枯松時如何？（借事呈解）國云：地下底一場懡㦬。（點執拈情）僧云：滴水滴凍時如何？（借事騐主）國云：日出時一場懡㦬。（點執拈情）僧云：會昌沙汰，護法善神，向甚麼處去？（武宗滅僧，名為沙汰）國云：三門頭兩個一場懡㦬。（見外求護，所以點罰）○（主意破執，旨明拈情）總結（法窟爪牙）
壯士稜稜𩯭未秋，男兒不憤不封侯。（未得見性，須如班超取功封侯。）翻思清白傳家客，洗耳溪邊不飲牛。（既[20]已見性，須如楊震、巢父、許由清白不飲。）
風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機（搖撼不動，亦無縫罅）。去即印住（不令逐境），住即印破（不令立玄）。只如不去不住，印即是？不印即是？（不住二邊，正當恁麼，又作麼生？）盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。（識句拈情）穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。（慣釣巨鯢，豈怕青蛙？）陂佇思（失情），穴喝云：長老何不進語？（你道不搭，因何無路？）陂疑議（進退無門），穴打一拂子云：還記得話頭麼？（提前逼後）陂擬開口（左右絕路），穴又打（當央直截）。牧主云：佛法與王法一般。（傍觀者哂）穴云：見個甚麼？（審他見處）主云：當斷不斷，反招其亂。（合行不行，合止不止。）穴下座（非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹）。○（主意大用，全提旨意，攙旗奪皷）。總結（權衡在手）。
鐵牛之機，印住印破（拈前公案）。透出毗盧頂上行（透出頂上住即印破），却來化佛舌頭坐（坐斷舌頭去即印住）。風穴當衡（權衡在手），盧陂負墮（不免受降）。棒頭喝下，電光石火（正令全提，聖凡不容）。歷歷分明珠在盤（活脫如珠，捉挐不住），眨起眉毛還蹉過（直饒眼似流星，依舊當面蹉過）。
僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？隋云：壞。僧云：恁麼則隨他去。隋云：隨他去。僧問龍濟：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？濟云：不壞。（呈機一截）僧云：為什麼不壞？（逐句生疑）濟云：為同大千。（於世無二，拈前發後）○（主意不住二邊，旨明句裏呈機）。總結。（作家拈提）
壞不壞？隨他去也大千界。（雙標問答，一例同行。）句裏了無鈎鎻機，（言言直指，何有崎嶇？）脚頭多被葛藤礙。（若逐言句，盡成鈎鎻。）會不會？（雙審前機。）分明底事丁寧殺。（現成之事，何須苦苦？）知心拈出勿商量，輸我當行相買賣。（若是知心，如買賣當行，何用商量？）
雲門垂語云：古佛與露柱相交，是第幾機？（佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是誰？）自代云：南山起雲，北山下雨。（當央直指）○（主意垂釣，旨明絕待）總結（不存玄解）。
一道神光，初不覆藏。（此段靈光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。）超見緣也，是而無是。（外超其見，何有是非。）出情量也，當而無當。（內出其情，何有取捨。）岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝臍作香。（偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。）隨類三尺一丈六，明明觸處露堂堂。（正中得偏，何心不境。三尺丈六，隨類何分。）
仰山問僧：甚處人？（就事探拔。）僧云：幽州人。（就事呈見。）山云：汝還思彼中麼？（以見騐見，了無空缺。）僧云：常思。（豈可有忘？）山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、樓臺殿閣、人畜等物，反思思底心，還有許多般麼？（情乃還心，物乃還境，心非是境。汝觀此心，還有境否？）某甲到這裏，總不見有。（外境不見，內心又存。）山云：信位即是，人位未是。（信即法泯存人，人即本來尊貴。）僧云：莫別有指示否？（除此之外，可更有否？）山云：別有別無即不中。據汝見處，只得一玄。（道非有無，故曰不中。只得一玄，有體無用。）得坐披衣，向後自有。（去功至位，故曰得坐。去位入[厂@(邱-丘+(田/坴))]，故曰披衣。不住二邊，方知我說。）○（主意拈情，旨明絕待。）總結：（[21]〔□〕落堦級）
無外而容（一切即一，何境不心），無礙而冲（一即一切，何心不境）。門墻岸岸，關鎻重重（心境兩分，內外成隔）。酒常酣而臥客，飯雖飽而頹農（貪食必傷，戀法必陷）。突出虗空兮風摶妙翅，踏翻滄海兮雷送遊龍（脫出功位，龍離大海，鳥出高巢，豈不縱橫）。
三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？（借事呈解，出過凡聖，以何為道？）峰云：待汝出網來，即向汝道。（就見一陷，反追來趣。）聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。（法窟爪牙，當央一點。）峰云：老僧住持事繁。（不辯賢愚，退已一陷。）○（主意回換，旨明心倖。）總結（作家相見）。
浪級初昇，雲雷相送。（三聖浪裏翻身，雪峰雲中激電。）騰躍稜稜看大用，（令人着眼。）燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀瓮。（既透禹門，必弘大用，不受籠罩，故曰未肯。）老成人，不驚眾，慣臨大敵初無恐。（慣便作家，只當尋常。）泛泛端如五兩輕，堆堆何啻千鈞重。（輕如五兩，恰似尋常；重若千鈞，十分利害。）高名四海復誰同，（三聖之後，四海絕類。）介立八風吹不動。（雪峰之奇，八風安動。）
風穴垂語云：若立一塵，家國興盛（纖塵不立，一性圓明）；不立一塵，家國喪亡（機盡情忘，杳無依倚）。師拈拄杖云：還有同生同死底衲僧麼？（未有得者，我與你立）。○（主意垂釣，旨明無住）總結（大功不宰）。
皤然渭水起垂綸（建立大功，如何子牙扶持周國），何似首陽清餓人（休息本位，如乎夷齊餓死首陽）。只在一塵分變態，高名勛業兩難泯（興如子牙立周，喪如夷齊去國，變態雙存，故曰難泯）。
洛浦參夾山，山云：雞棲鳳巢，非同其類。（雞占山坡，鳳飛高漢，形似行別，故曰非類。濟下只得轉功就位，不能轉位就功，故有如此之拈。）浦云：自遠趨風，乞師一接。（見示爪牙，不免軟計。）山云：目前無闍黎，此間無老僧。（接則主賓對待，名為今時不接。主賓絕待，獨明向上。一截二拈，三乃紅綿套索。）浦便喝。（洞下則要回互，濟下只明當央，所以不同。）山云：住！住！且莫草草怱怱。（戒其倉卒，不斟來言。）須知雲月是同，溪山各異。（雲月溪山，皆同一空。因何雲暗月明，溪流山止？臨濟曹洞，本是一宗。濟下全提正令，洞下機貴回互。古云：涅槃心易曉，差別智難明是也。）截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？（此言只解把住，不解放行之過。）浦無對。（知過方伏。）山便打。（全提正令。）○（主意拈轉話頭，旨明轉位就功。）總結。（權衡在手。）
搖頭擺尾赤稍鱗，徹底無依解轉身。（一喝之活，如魚在水。）截斷舌頭饒有術，拽回鼻孔妙通神。（直饒轉功就位，更要轉位就功。）夜明簾外兮，風月如晝。枯木巖前兮，花卉長春。（夜明枯木，皆是正位。風月花卉，總是偏方。兩段雙示，故令撒手。）無舌人，無舌人，（前拈孤危，後拈平實。直下坐斷，方見向上。）正令全提一句親。（若會上句，方是正令全提。）獨步寰中明了了，任從天下樂忺忻。（果到此地，非但寰中獨具，任行天下縱橫。）
馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？（仁義之問。）祖云：日面佛，月面佛。（養子之心。）○（主意直下明宗旨，明無有意路。）總結。（問以人情，答以直指。）
日面月面，星流電卷。（直下無私，不容擬議。）鏡對象而無私，（公正無拘。）珠在盤而自轉。（活脫無礙。）君不見，鉗鎚前百鍊之金，（金之百鍊，在乎作家。）刀尺下一機之絹。（絹之一機，在乎二巧。）
溈山問仰山：忽有一人問：一切眾生但有業識茫茫，無本可據，子作麼生騐（養子之心）？仰云：若有僧來，即召云：某甲。（便示[22]己見）僧回首，乃云：是什麼？待伊疑議，向他道：非唯[23]識業茫茫，亦乃無本可據。（擒縱殺活，呈師可證）山云：善哉！善哉！（符心印可）○（主意探竿在手，旨明法窟爪牙）總結（老婆心切）。
一喚回頭識我否？依稀蘿月又成鈎。（一喚回頭，你還識否？稍有疑議，如乎認月為鈎，豈不顛倒也？）千金之子纔流落，漠漠窮途有許愁。（真如之理，本來現成，纔失無門。千金之子，本來尊貴，纔然流落，如阮藉窮途而哭回。）
臨濟示眾云：有一無位真人，常在面門出入。初心未證據者，看看。（真人只在面門，未明急須着眼。）僧問：如何是無位真人？（聞示故追。）濟下禪床擒住。（大用親提。）僧疑議。（空示不領。）濟托開云：無位真人是甚乾屎橛？（恐生情見，故爾拂迹。）○（主意垂釣，為人旨明。大用全提。）總結。（權衡在手。）
迷悟相返，妙傳而簡。（逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙傳而簡。）春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。（百花一吹便開，九牛一挽倒回。空示大用，嘆不領旨。）無奈泥沙撥不開，分明塞斷甘泉眼。（泉眼不開，泥沙之塞。道眼不開，情見所閉。）忽然突出四橫流，復云險。（天童出脫，此僧忽然大悟，誰敢當鋒曰險。）
僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。（自稱大悟徹，細未决，借事呈解。）州云：喫了粥也未？（悟了也未。）僧云：喫粥了。（[24]已悟了也。）州云：洗鉢去。（令他除悟。）○（主意借事明，宗旨明，句裏呈機。）總結。（入就藏鋒。）
粥罷令教洗鉢盂，豁然心地自相符（聞此清訓，忽了前悟）。而今參飽叢林客，且道其間有悟無（天童，審你諸方果是有悟無悟）？
雲門問乾峰：請師答話。（探竿在手）峰云：到老僧也未？（影草隨身）門云：恁麼則某甲在遲。（輸[25]己陷人）峰云：恁麼那，恁麼那。（一點二拈）門云：將謂侯白，更有侯黑。（自稱為絕，不妨更勝）○（主意探竿，影草旨明，鋒機回互）總結。（作家相見）
弦筈相㗸（雲門之見，鋒不可觸），網珠相對（乾峰之用，一多無礙）。發百中而箭箭不虗（如箭不空），攝眾景而光光無礙（似珠交映）。得言句之總持（舉一知諸），住遊戲之三昧（隨緣自在）。妙其間也，宛轉偏圓（理事互用）；必如是也，縱橫自在（出入無拘）。
洛浦臨終，示眾云：今有一事，問你諸人：這個若是，即頭上安頭（誰敢立是）；若道不是，斬頭覓活（誰敢立非）。首座云：青山常舉足（有山則行，不立非也），白日不挑燈（日不加燈，不立是也）。浦云：是什麼時節作這個說話？（點他逐句）彥從云：去此二途，請師不問。（拈師之見）浦云：未在，更道。（撥前追後）從云：某甲道不盡。（向上非言）浦云：我不管你道盡道不盡。（不許技捂）從云：某甲無侍者祗對和尚。（至微絕待，安有祗陪）浦休去。（回互當頭）至晚，喚從上座：今日祗對，甚有來由。合體得先師道：目前無法，意在目前。（目前無法，心境雙收；意在目前，心境雙放。）他不是目前法，非耳目所到。（本無心境，見之不到）且道：那句是賓？那句是主？（本無賓主，以賓主騐）若揀得出，分付鉢袋子。（合旨付宗）從云：不會。（直供）浦喝。（正令當行）云：苦哉！苦哉！（嘆不遇人）僧云：和尚尊意如何？（見不相投，故乃請益）浦云：慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。（嘆滯死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒勞。）○（主意探竿，旨明垂釣）總結。（婆心空切）
餌雲鈎月釣清津，年老心孤未得鱗（空垂其釣，不獲錦鱗）。一曲離騷歸去後，汨羅江上獨醒人（抱妙不活，故不分付，如屈原[怡-台+(廿/?)]分至死而不草草）。
僧問忠國師：如何是本身盧舍那？（請益）師云：與我過淨瓶來。（句裏呈機）僧將淨瓶到（兀兀不知），師云：却安舊處。（忒殺婆心）僧復問：如何是本身盧舍那？師云：古佛過去久矣。（點他蹉過）○（主意急處一提，旨明句裏呈機）總結。（空示無知）
鳥之行空，魚之在水。江湖相忘，雲大得志。（鳥得志於空而不知空，魚得志於水而不知水，人之日承佛力而不知佛。）擬心一絲，對面千里。（一絲之差，千里之隔。）知恩報恩，人間幾幾。（背親向疎，不知承順。）
羅山問巖頭：起滅不停時如何？（呈妄求除）頭：咄！（大用全提）云：是誰起滅？（一點一提）○（主意當央一指，旨明大用全提）總結（老婆心切）。
斫斷老葛藤，打破狐窩窟。（一喝如刀如鎚，僧疑如藤如窟。）豹披霧而變文，龍乘雷而喚骨。（一喝如霧如雷，其僧如豹如龍。承此大機，變文換骨之比。）咄！（截前示後。）起滅紛紛是何物？（垂釣審奇。）
僧問興陽剖和尚：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事如何？（借事明妙。）陽云：妙翅鳥王當宇宙，個中誰是出頭人？（其鳥食龍，所以據令。）僧云：忽遇出頭時又作麼生？（不解回互，抗拒反追。）陽云：似鶻提鳩。（傍註上令。）君不覺，御樓前騐始知真。（如乎不信，似趙勝懸美人頭於樓前始信。）僧云：恁麼則叉手當胸，退身三步。（須解回互，亦不作家。）陽云：須彌座下烏龜子，莫待重教點額回。（一點二拈。）○（主意據令旨明爪牙。）總結。（權衡在手。）
絲綸降，號令分，寰中天子，塞外將軍。（天子絲綸，將軍號令，兩段俱分，君臣定位。）不待雷驚出蟄，（點他強勉。）那知風遏行雲。（妙翅當頭，不能回互。）機底連綿兮，自有金針玉線。（若論今時君臣之道，分開結合，又如經緯交羅，織成一錦之文。）印前恢廓兮，元無鳥篆蟲文。（若論劫外本無賓主，如玉未印，何有文章。）
圓覺經云：居一切時，不起妄念。（於妄無妄，故曰不起。）於諸妄心，亦不息滅。（於心無心，故曰不息。）住妄想境，不加了知。（於境無境，故曰不了。）於無了知，不辯真實。（於真無真，故曰不辯。）○（主意當體無分，旨明剎塵不二。）總結（一理渾然）。
巍巍堂堂，磊磊落落。（大人之相，法法無羈。）閙處[26]刺頭，（境之於妄，混入無分。）穩處下脚。（心之於真，圓融無別。）脚下線斷我自由，（四法無分，乾坤一律。）鼻端泥盡君休斵。（四法情盡，佛生莫論。）莫動著，（恐有未悟，不許動着。倘肯直下，四法無餘。）千年故紙中合藥。（若然，會得經旨須舊，法令唯新，故曰中合。）
德山上堂云：及盡去也，直得三世諸佛口挂壁上，（聖凡一絕，言思無路。）猶有一人呵呵大笑。若識此人，參學事畢。（且道笑他做個什麼？把定死蛇頭，何年得活脫？若解翻身，大千無不自在。）○（主意拈情，破執旨明，大功不宰。）總結（不落二邊）。
收，把斷襟喉。（凡聖情盡，性相見滅。）風磨雲拭，水冷天秋。（前存大功，恐滯此地。壞劫之風，吹盡世間，恐滯無功。更將風磨雲拭，方到水冷天秋。）錦鱗莫謂無滋味，釣盡滄浪月一鈎。（到此之時，方無佛法。世法忽然看破，不妨一場懡㦬。）
僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。（當央直指）○（主意直指旨明絕待）總結（直下明宗）
岸眉橫雪，（眉白老也。）河目含秋，（眼碧明也。）海口鼓浪，（能成能壞。）航舌駕流。（任徃任來。）撥亂之手，（令人生情。）太平之籌。（便人知歸。）老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。（能迷能悟，至今不了。）徒費工夫，也造車合轍。（諸方穿鑿，故曰徒勞。）本無伎倆，也塞壑填溝。（如此行持，到他分上，只中填溝。）
維摩詰問文殊師利：何等是菩薩入不二法門（探竿）？殊云：如我意者，於一切法，無言無說（言語不通），無示無識（示識不及），離諸問答（問答皆離），是為入不二法門（以無遣有，一切掃蕩）。於是文殊問維摩：我等各自說[27]已（三十二法各說法[28]已），仁者當說何等是菩薩入不二法門（返請其佳）？維摩默然（當央直示）。○（主向探意，旨明向上）總結（遞相演[29]揚）。
曼殊問疾老毗耶，（廣嚴城也。）不二門開看作家。（三十二士，必有英俏。）珉表粹中誰賞鑑，（維摩默然，如石含玉。）忘前失後莫咨嗟。（前後斷續，中處自孤。）區區投璞兮，楚庭臏士。（文殊只言無示無識，不知滿口歌[30]揚。又如卞和獻玉，不知刖足。）燦燦報珠兮，隋城斷蛇。（只知盡情吐出，不知反恩為讐。如蛇吐珠，反遭劍斬。）休點破，絕疵瑕，（維摩直示，文殊漏泄。如玉無瑕，反成其瑕。）俗氣渾無却較些。（須居塵，全為俗。）
洞山供養雲巖真，舉前邈真話。僧問雲巖：只這是意旨如何？（借事請益）山云：我當時幾錯會先師意。（直供）僧云：未審雲巖還知有也無？（知有是偏，名為奉重，借事决疑）山云：若不知有，爭解恁麼道？（因其知有，故乃提持）若知有，爭肯恁麼道？（因其不知，故無回互）○（主意宛轉，回互旨明，兼帶叶通）總結（敲唱並行）
爭解恁麼道，五更雞唱家林曉。（雞唱漏洩玄風，乃明正中之偏。）爭肯恁麼道，千年鶴宿雲松老。（鶴宿得其位也，乃明偏中之正。）寶鑑澄明騐正偏，（鏡有背面，須分偏正。）玉機轉側看兼到。（經緯交羅，正偏通貫。）門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。（父子規矩大行天下，十方道者無不慕仰。）
雪峰住菴，二僧來拜，峰見兩手托門，放身出云：是什麼？（當央直示，恐蹉再提）僧云：是什麼？（失見悟問）峰低頭歸菴。（全提向上）僧到巖頭，頭問：什麼處來？（就事藏鋒）僧云：嶺南來。（具實）頭云：曾到雪峰麼？（不見來歷，所以再勘）僧云：曾到。（同前）頭云：有何言句？（細辯來源）僧舉前話，（依舊不達）他道什麼？（審其始終）僧云：他無語，低頭歸菴。（只知供欵，不知着賊）頭云：噫！（嘆峰不遇知音，點僧當面蹉過）我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不奈雪老何。（隔身傍註）僧至夏末，再舉前話請益，（始終未决）頭云：何不早問？（賊打不防）僧云：未敢容易。（實供）頭云：雪峰與我同條生，不與我同條死。（隔身點罰）要識末後句，只這是。（竭力提持）○（主意當央直示，旨明句裏藏機）總結。（不遇知音）
切磋琢磨，變態誵訛。（二師謀略，活脫無拘。）葛陂化龍之杖，（雪老如杖。）陶家居蟄之梭。（其僧如梭。）同條生兮有數，同條死兮無多。（生死明暗，且道是誰？不會有數，會得無多。）末後句，只這是。（和盤托出。）風舟載月浮秋水。（載月同生於天下，何偏不有？浮秋同死於空前，何正不具？）
焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古上