眾生多品䫫， 諸佛祇一般， 庶人見天子，知隔幾重關。 若有過人[1]策， 欲見亦不難。[2]策中契聖理， 坐取國家官。智度本來如， 眾生病盡除， 又度作護法。一切入無餘， 過去恒沙佛， 皆同此一途。如能達此理， 凡夫非凡夫。 四大本無情， 清虗無色聲。 達人悟空理，知法本無生， 諸佛常現前， 妙德亦同行。無無無障礙， 心牛不肯耕。 塵六門前喚， 無情呼不入， 二彼總空空。自然唇不濕。 從此絕因緣， 葛五隨緣出。惟有空寂舍， 圓八同金七。 入理如箭射。 尋文轉相背。 直道不肯行。識路成迷退。 心王不了事。 公臣生執礙。為此一群賊， 生死如踏碓。 覺他欲打你， 著脚即須抽， [3]已後再相見。他羞我不羞。 忍辱第一道。 歷劫無冤讎。此是無生縣， 不屬涅槃洲。 罵他無便宜， 不應却得穩， 無瞋神自安。罵他還自損。 忍得有法利。 罵他還折本。瞋喜同一如， 遁世不悶悶。 識業人稀少， 迷途者眾多， 苦中生樂想。無喜強絃歌。 不飲尋常醉， 昏昏溺愛河。含笑造殃咎， 後苦莫繇他。 耳聞他罵詈， 心知口莫對， 惡亦不須嫌。好亦不須愛。 豁達無關津， 虗空無罣礙。此真不動佛， 亦名觀自在。 仰手是天堂。 覆手是地獄。 地獄與天堂。我心都不屬。 化城猶不止， 豈況諸天福。一切都不求， 曠然無所得。 佛有一等慈， 有人心不知， 一切皆平等，貧富總憐伊。 富者你莫貪， 貧者你莫癡。無貪心自靜， 無癡意莫思。 白衣不執相。 真理從空生。 祇為心無礙。智慧出縱橫。 唯論師子吼， 不許野干鳴。菩提稱最妙， 猶呵是假名。 從根誅則絕。 從根修則滅。 若能雙株斷。三乘盡超越， 此非凡夫言， 妙吉分明說。如來所療治， 一差不復發。 久種善根深， 同塵塵不侵， 非關塵不染。自是我無心， 無心心不起， 超三越十地。究竟真如果， 到頭祇箇是。 凡夫智量狹， 妄說有難易， 離相如虗空，盡契諸佛智。 戒相如虗空， 迷人自作持。病根不肯拔， 執是弄花枝。 牽牛駕空車， 共入無為宅。 無為宅甚寬。眾生却嫌窄。 十方同一室， 何曾有間隔。有法人不得， 無心自度厄。 世間最上事， 唯有修道強。 若悟無生理。三界自消亡。 蘊空妙德現， 無念是清凉。此即彌陀土， 何處覔西方。 寶珠內衣裏， 繫來無量時， 遇六惡知識。又常假慈悲， 牽我飲欲酒， 醉臥都不知。情盡酒復醒， 自見本道師。 世人重珍寶。 我貴剎那靜。 金多亂人心。靜見真如性， 性空法亦空。 十八絕行蹤。但自心無礙， 何愁神不通。 端坐求如法。 如法轉相違， 拋法無心取。始自却來歸。 無求出三界， 有念則成癡。求佛覔解脫， 不是丈夫兒。 惡心滿三界， 口即念彌陀， 心口相違背。群賊轉轉多。 一塵起萬境， 倐忽遍娑婆。色聲求佛道， 結果盡成魔。 萬法從心起， 心生萬法生， 法生有日了。來去枉虗行。 寄語修道人， 空生有莫生。如能達此理， 不動出深坑。 佛亦不離心， 心亦不離佛， 心寂即菩提。心然即有物， 物即變成魔， 無即無諸佛。若能如是用， 十八從何出？ 羊車誘下愚， 鹿車載中夫， 大乘為上士。鵬巢鶴不居， 鷦鷯住蚊睫。 居士咄盲驢！若論質利帝， 畢竟一乘無。 有人嫌龐老， 龐老不嫌他， 開門待知識。知識不來過。 心如具三學， 塵識不相和。一丹療萬病， 不假藥方多。 淼淼長江水。 周而還復始。 昏昏三界人。輪迴亦如此。 輪迴改形貌， 長江色不異。改貌勞神識， 終須到佛地。 睡來展脚睡。 悟理起題詩。 詩中無別意。唯勸破貪癡， 貪瞋癡若盡， 便是世尊兒。無煩問師匠， 心王應自知。 世人重名利， 余心總不然。 束薪貨升米，清水鐵鐺煎。 覺熟捻鐺下， 將身近畔邊。時時拋入口， 腹飽肚無言。 行學非真道， 徒勞神與軀。 千里尋月影。終是枉工夫。 不悟緣聲色， 當今學者疎。[4]但看起滅處， 此箇是真如。 教君殺賊法， 不用苦多方， 慧劒當心[5]刺。心亡法亦亡， 心亡極樂國， 法亡即西方。賊為象馬用， 神自作空王。 不用苦多聞， 看他彼上人， 百憶及日月。元在一毛塵。 心但寂無相， 即出無明津。若能如是學， 幾許省精神。 慚愧好心王， 生在蓮華堂， 恒持般若劒，終日帶浮囊。 常懷第一義， 外國賴恩光。五百長者子， 相隨歸故鄉。 慚愧好意根， 無自亦無他， 無自身無垢，無他塵不加， 常居清淨地， 知有不能過。舊時惡知識， 總見阿彌陀。 慚愧好舌根， 常開大道門。 世間三有事。實是不能論。 相逢唯說道， 更莫敘寒溫。了知世相假， 俗禮也徒煩。 慚愧一雙耳。 常思解脫聲。 若論俗語話。實是不能聽。 聞財耳不納， 聞色心不生。不受有無語， 何慮不惺惺？ 慚愧一雙眼， 曾見數般人， 端正亦不愛。醜陋亦不瞋。 當頭異國色， 何須妄起塵。低頭自形相， 都無一處真。 身心如幻化。滿眼沒怨親。 慚愧一軀身， 梵號波羅柰， 被賊一群使，尋常不自在， 亦名為枯井， 亦名為鞲袋。亦名朽故宅， 亦名幻三昧， 佛罵作死屍。乘屍渡大海。 大海元無水， 死屍非是船。熟看世上事。 總是假因緣。 若了身心相。空裏任橫眠。 具此六慚愧， 實是不求天。一時復一時， 步步向前移， 無常有限分。早晚即不知。 古人一交語， 預辦沒貧兒。聞少須修道。 莫待衰老時。 邂逅符到來。賺你更無疑。 勸君不肯聽。 三塗真可悲。一日復一日， 百年漸漸畢。 急急除妄想。無念成真佛。 更莫苦攀緣， 窺他世上物。忽然無常至， 累劫出不得。 一宿復一宿， 光陰漸漸促。 報你心王道：依智莫依識， 依智見真佛， 依識入地獄。若淪六趣中， 受苦無時足。 一年復一年。 務在且遷延。 皮皺緣肉減。髮白髓枯乾， 毛孔通風過， 骨消椽梠寬。水微不耐熱。 火少不耐寒。 幻身如聚沫。四大亦非堅。 更被癡狼使， 無明曉夜煎。惟知念水草， 心神被物纏， 云何不懺悔？便道捨財錢。 外頭遮曲語， 望得免前愆。地獄應無事。 凖擬得生天。 世間有這屬。冥道不如然。 除非不作業， 當拔罪根源。根空塵不實。 內外絕因緣。 積罪如山岳。慧火一時燃， 須臾變灰燼， 永劫更無煙。迷時三界有。 悟即出囂纏。 心無六入跡。清淨達本源。 地獄成淨土， 招手別諸天。報語三塗宅。 共你更無緣。 非論早與晚。悟理即無邊。 心如即是坐， 境如即是禪， 如如都不動。大道無中邊， 若能如是達， 所謂火中蓮。無求乃法眼。 有念却成魔。 無求復無念。即是阿彌陀。 真如共菩薩， 總祇較無多。鍊盡三山鐵， 鎔銷五岳銅。 林枯鳥自散。海竭絕魚龍。 無師破戒行。 有法盡皆空。菩薩無煩惱， 眾生愛皺眉， 無惱緣無賊，皺眉被賊欺。 不須問師匠， 心王應自知。智者觀財色， 了知是幻虗， 衣食支身命，相勸學如如。 時至移庵去， 無物可盈餘。凡夫貪著事， 不免三界輪， 與說無生理。閉耳佯不聞， 如斯之等䫫， 何日出囂塵？壁𦘕枉用色， 不如脫空佛， 住法比無住。陰中對白日， 不信有無言， 看取波羅蜜。見時如不見， 聞時如不聞， 喜時如不喜。瞋時如不瞋， 一切盡歸如， 自然無我人。齋須實相齋。 戒須實相戒。 有相持齋戒。到頭歸敗壞。 敗壞屬無常， 從何免三界。心王不了事。 遮莫向名山。 縱令見佛像。實以不相關。 猿猴見水月， 捉月始知難。緣事求解脫。 累劫無出期。 直須入理性。成佛更無疑。 雖然不受記， 見是世尊兒。佛遣滅生滅， 生滅長相隨， 不學大人相。却作小孫兒， 持心更覔佛， 豈不是愚癡？無事被他罵， 佯佯耳不聞， 舌亦不須動。心亦不須嗔， 關津無障礙， 即是出纏人。真如本無相， 所得是凡流。 昔時為父子，長大出外遊。 今日相遇見。 父少子白頭。一生解縛鈍。 渾身納裏眠。 心中無意識。耳無繩索牽， 心本無繫縛， 同塵亦無喧。欲得真解脫， 持刀且殺牛， 牛死人亦亡。佛亦不須求， 全身空裏坐， 即度死生流。極目觀前境。 寂寥無一人。 廻頭看後底。影亦不隨身。 貪瞋不肯捨。 徒勞讀釋經。 看方不服[6]藥。病從何處輕？ 取空是取色， 取色色無常， 色空非我有。端坐見家鄉。 經體本無名。 受持無色聲。 心依無相理。真是金剛經。 孫兒正啼哭， 母言來與金， 捻他黃葉把。便即正聲音。 別淚成河海。 骨如毗富山。 祇緣塵識法。所以遣心然。 前人若有事， 我猶佯不知， 何況他無問。讒舌強卑卑。 勸君師子吼。 莫學野干鳴。 若能香象起。感得鳳凰迎。 一種學事業。 亦來登選場。 祇緣口義錯。落第在他鄉。 心王不了事， 却被六[7]賊使， 共賊作火下。無繇出生死。 別人終不賤。 別寶終不貧。 祇今擔鐵漢。不肯愽金銀。 十方同一會， 各自學無為， 此是選[8]佛處。心空及第歸。 有男不肯婚， 有女不肯嫁， 父子自團欒。共說無生話。 四性同一舍， 三身同一室， 一切惡知識，總見彌陀佛。 教君一箇法， 有事無處避。 若能如理修，存本却有利。 道是無為道。 修人自有為。 假即無頭數。真中實是稀。 無求勝禮佛， 知足勝持齋， 本自無薪火，何勞更拾柴。 說事滿天下， 入理實無多， 常被有為縛。何日見彌陀？ 起時惟法起， 行時共佛行。 騰騰三界內，諸法自無生。 大海淼無涯， 眾生自著枷。 無求出妙德，心生勞算沙。 一念心清淨。 處處蓮花開。 一華一淨土。一土一如來。 七言
大唐三百六十州， 我暫放閑乘興遊。瞬息之間知事盡， 若論入理更深幽。共外知識呷清水， 總是妄想無骨頭。却歸東西山道去， 不捨因緣騎牯牛。後望青山平似掌， 前瞻漢水水東流。試問西域那提子， 遺法慇懃無所求。自入大海歸火宅， 不覺乘空失却牛。有人見我歸東土， 我本元居西海頭。來去自然無障礙， 出入生死有何憂。 無思無念是真空， 妙德法身自見中。應機接物契真智， 十方世界總流通。通達無我無人法， 人法不見有行蹤。神識自然無罣礙， 廓周沙界等虗空。不假坐禪持戒律， 超然解脫豈勞功。 菩提般若名相假， 涅槃真如亦是虗。欲得心神真解脫， 一切名相本來無。十方世界風塵淨， 州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無偏黨， 舉國眾生同一如。不動干戈安萬姓， 法王合掌髻中珠。 空中自見清涼月， 一光普照娑婆徹。此光湛然無去來， 不增不減無生滅，爾是妙德現真身， 剎那不起恒沙劫，無邊無盡如虗空， 虗空無邊不可說。 但自無心於萬物， 何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕師子吼， 恰似木人見花鳥。木人本體自無情， 花鳥逢人亦不驚。心境如如祇箇是， 何慮菩提道不成。 清淨無為無識塵， 不捨肉身妙法身，祇為眾生有漏習， 權止草庵轉法輪。法輪常轉無人見， 優曇時時一出現。無相真空妙法身， 歷劫恒沙不遷變。 莫求佛兮莫求人， 但自心裏莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡， 便是如來的的親。內無垢兮外無塵， 中間豁達無關津。神無障礙居三界， 恰似瑠璃處日輪。 心王若解依真智， 一切有無俱遣棄。身隨世流心不流， 夜來眼睡心不睡。天堂地獄總無情， 任運幽玄到此地。 報汝世人莫癡憨， 暫時權住此草庵。無想衣食飽暖後， 世間有物不須貪。此身幻化如燈𦦨， 須臾不覺即頭南。 一切有求枉用功， 想念真成著色空。差之毫𨤲失千里， 有生劫劫道難通。癡心望出三界外， 不知元在鐵圍中。 十二部經兼戒律， 執相依文常受持。生生獲得有為果， 隨在三界無出期。若能離相直入理， 理中無念亦無思。 貝多葉裏優曇華， 萬象皆如同一家。歡喜摘華不見菓， 吉祥採菓不觀華，緣之本來元不識， 法王呵之如稻麻。 田舍老翁入聚落， 眼耳鼻舌俱失却。內外尋訪覔無蹤， 舊時住處空寂寞。却歸堂上問空王， 總在此間學無作。 黃葉飄零化作塵， 本來非妄亦非真。有情故宅含秋色， 無名君子湛然春。 未識龍宮莫說珠， 從來言說與君殊。空拳祇是嬰兒信， 豈得將來誑老夫。 迷時愛欲心如火， 心開悟理火成灰。灰火本來同一體， 當知妄盡即如來。 真為家貧無一物， 此語總是空裏出。出語還須歸本源， 不敢違他過去佛。 父子相守空山坐， 無相如如寄有間。世人見靜元無靜， 看似閑時亦不閑。 八萬四千同一理， 事相差別立異名。十二圍陀及疏論， 慇懃三六不須生。 十方國土皆吾宅， 長者大門常日開。有識名人守院外， 無心入理見如來。 世人愛假不愛真， 世人憐富却憎貧。唯敬三塗八不淨， 背却如來妙色身。 更無別路超生死， 前佛後佛同一般。舒即周流十方剎， [9]斂時還在一毛端。 惟有一門無鑰匙， 伸縮低昂說是非。但能宣得無生理， 善巧方便亦從伊。 二乘皆曰不堪任， 上士之人智慧深。欲得神通等居士， 無過於物總無心。 雜句
行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空裏優曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
外無他兮內無自，不動干戈契佛智。通達佛道行非道，不捨凡夫有為事。有為名相盡空華，無名無相出生死。
余有一大衣，非是世間絹。眾色染不著，晶晶如素練。裁時不用刀，縫時不用線。常持不離身，有人自不見。三千世界遮寒暑，無情有情悉覆遍。如能持得此大衣，披了直入空王殿。思思低思思，自歎一雙眉。向他勝地坐，萬事總不知。六識若似眉，即得不思議。六識若嫌眉，論時沒腦癡。伊若去却眉，即被世人欺。饒你六識嘍囉漢，成乞索兒
出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達本源，去却昔時惡知識。惡知識，將伊作手力。法施無前後，共護無生國。
無事失却心，走向門前覔。借問舊知識，寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看，改却眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無。家計破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前後。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三塗苦，世上名聞不相關。
難復難，持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土，若論實行不相關。枉用工夫來去苦，畢竟到頭空色還。
易復易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提，不知何方有佛地。
正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
阿難貝多葉，持來數千劫，七寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
珠從藏中現，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。
心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經。過即[10]已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨。洞達虗心，法無壽命。若能如是，圓通究竟。
居士見僧講金剛經至無我無人，居士問云：既無我無人，是誰講誰聽？座主無語。居士乃與頌曰：
無我復無人，作麼有踈親。勸師休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
歷代讚文（并諸方拈古附）
大丞相張天覺
寧可饑寒死路邊， 不勞土地強哀憐。滿船家計沉湘水， 豈羨芒繩十百錢。 徑山佛日大慧禪師
無生本無說， 說著即話墮。 骨肉團欒頭。大虫看水磨。 舉：居士問馬大師：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水，却向汝道。
東林珪老
大海波濤淺。 小人方寸深。 海枯終見底。人死不知心。 雲門杲公禪師
一口吸盡西江水， 甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄， 囉囉哩。 白雲端和尚
一口吸盡西江水， 萬古千今無一滴。要須黨理不黨親， 馬祖可惜口門窄。 舉：居士問仰山：久嚮仰山，到來為什麼却覆？仰山竪起拂子，居士云：恰是。仰山云：是仰？是覆？居士拍露柱一下，云：雖無人見，露柱與我證明。仰山擲下拂子，云：一任舉似諸方。
兩箇八文為十六， 從頭數過猶不足。拏來亂撒向階前， 滿地團團春蘚綠。 龐居士詩卷下終
【經文出處】CBETA 電子佛典《卍新纂大日本續藏經》X1336《龐居士語錄》，版本日期 2025-07-18。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。