No. 1382-A
維佛鑑老自蜀道來，早與石田師兄同為破菴上足，得句中眼，秉梱外權，險如劒閣崇墉，壁立萬仞，奪却梓潼如意，截斷眾流。自清凉過焦山，由雪竇移鄮嶺，業風飄轉，驅來五頂峯頭，宿債難逃，爭奈西番劫火。你諸人百般較計，這些子一味癡頑，瓦礫成堆，楖栗杖依前橫竪，工徒雜作，金剛圈各自嚥吞。凡五會問答舉揚，被叢林勘驗不少。順寂之前一月，蒐揀而為臣編，況曾信筆親書，自甘招伏，更引旁人作證，忒煞周遮。點檢將來，有甚交涉？祇恐旃檀林下展轉傳抄，何如搕𣜂坑邊等閒拋擲？且圖省事，免起禍端。然雖如是，這一則公案畢竟如何合殺？不見古人道：陽燄何曾能止渴？𦘕餅幾時充得飢？勸君不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。咄！淳祐歲辛亥月建丑日壬子，滄洲道人程公許希頴霅溪寓隱西瞻堂書。
[1]佛鑑禪師語錄目次
No. 1382
佛鑑禪師初住慶元府清凉禪寺語錄
師於嘉定十三年三月二十八日入院，指三門云：平直道路，敲磕門庭，豎四橫三，是人知有。新清凉到這裏，又作麼生入寺看額？
佛殿你坐我立，尺短寸長，口耳不及，正好商量。商量箇什麼？三門頭合掌，佛殿裏燒香。
踞方丈。前三後三，今日明日。達磨不會，九年面壁。
拈府帖。祖師巴鼻，衲僧巴鼻。有些巴鼻，全沒巴鼻。因甚如此？公驗分明。
拈法衣：著清淨衣說法身佛，著無差別衣說報身佛，著無分別衣說化身佛。遂提起衣云：這箇是什麼衣？眾眼難瞞。
指法座：須彌寶座高八萬四千由旬、佛身長八萬四千由旬，當自立身如彼座像，乃可得坐。且道新清凉身長多少？乃云：俱。遂陞座，拈香云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延 聖壽萬歲、萬歲、萬萬歲，恭願金輪統御、玉葉騰芳，四海歸仁、萬邦入貢。次拈香云：此一瓣香，奉為 判府節制尚書洎闔府尊官、 判縣郎中，伏願永佐明君、長居祿位。次拈香云：此一瓣香，奉為楊岐第八世前住安吉州鳳山資福禪寺破庵禪師大和尚爇向爐中，用醻法乳。遂趺座（問答不錄）。
乃云：靈山話月，曹溪指月，遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口挂在壁上未曾動著，今日無端入這行戶。事到如此，也只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大．李二．鄧四．張三知道江南兩淛春寒秋熱。然雖如是，黃河三千年一度清。
復舉：永明潛禪師，僧問：達磨西來，傳箇什麼？潛云：傳箇䇿子。僧云：恁麼則心外有法。潛云：心內無法。後來佛鑑拈云：心內心外，有法無法，稍稍參問底便知。只如道傳箇䇿子，且道䇿子中說箇什麼？孔門弟子無人識，碧眼胡僧笑點頭。
師拈云：大凡明辨古今，決斷是非，也須是斬釘截鐵始得。佛鑒恁麼提掇，前頭莾鹵，末後顢頇，所以蹉過䇿子裏頭事。且道䇿子裏頭畢竟說箇什麼？上大人，丘乙[2]己。
當晚小參（問答不錄），乃云：法無定相，遇緣即宗；用不停機，隨宜應變。有時好未必好、有時惡未必惡，栴檀林裏噴伊蘭，鐵牛擎出黃金角。這箇則且置，只如據令一句作麼生道？吹毛曾不動，徧界髑髏寒。
復舉：德山示眾云：今夜小參不答話，問話者三十棒。時有僧出，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚打某甲？山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。
師拈云：德山老兒一條脊梁，硬似鐵，抝不折，無端被這僧將一片麻皮等閑纏倒了也。且道誵訛在什麼處？具眼者辨取。
謝兩班，上堂。一箇是一箇，兩個是兩箇，東土小釋迦，西天胡達磨。拍膝一下，云：卞璧驪珠成滯貨。
浴佛，上堂。今朝又值四月八，天下叢林皆浴佛，清涼有令不能行，隨例大家𤺊淈𣸩。雖然，淈𣸩於中却有箇分曉處。且道有甚分曉？西天胡子沒髭鬚，黃面瞿曇無頂骨。諸人若不信，少間佛殿裏驗取。
上堂：十四十五，賤如泥土。十六十七，貴如金璧。此意分明說向誰，天上人間惟我知。
上堂：來住清涼寺，怱怱一箇月。閑時閑有餘，忙時忙不徹。誰知忙與閑，秤鎚渾是鐵。舜若多神笑點頭，驕梵鉢提長吐舌。
上堂：舉一不得舉二，放過一著，改旦令辰。恭惟知事．頭首．耆舊．大眾，各各道體起居萬福。左顧如冰如霜，右盻如金如玉。鵠白烏玄，松直棘曲。山僧返復更思量，六六元來三十六。
上堂：瞿曇瞬目，迦葉破顏。山僧聞得，咬定牙關。
上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。新羅打鐵火星飛，燒著廬山羅漢院裏王和尚脚指頭。磧境廟大王忍痛不禁，直得通身汗流。起來道：恩大難醻，笑倒溈山水牯牛。
解制，上堂。一毛頭獅子，百億毛頭現；百億毛頭獅子，一毛頭現。拈起拄杖，云：看！看！十方諸佛．諸大菩薩．有學、無學，盡在清凉拄杖頭上作自恣佛事，浩浩地辯論不[3]已，被維摩老子喝一喝，直得懡㦬散去，在東還東、在南還南、在西還西、在北還北，還本土[4]已，依位而住，各務本事。諸人還見麼？若不見，且聽拄杖子重說偈言。卓一下。
中秋，上堂。尋常月是中秋月，中秋月是尋常月。看來真箇只尋常，道是尋常又還別。別別，無物堪比倫，教我如何說？
瑞慶節，上堂。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。雪峰輥三箇木毬，禾山老一味打皷，海水揚波，須彌作舞。因甚如此？皇天無親，惟德是輔。
老範首座至，上堂。陽春曲，無弦琴，聲偃六律，韻排五音。月冷兮風清，山高兮水深，舉世有誰知此心？良久，顧示云：聻！
上堂：索寞清凉寺，家風實可憐。白雲迷谷口，黃葉聚堦前。衲破通身冷，柴生滿室烟。誰知今日事，不異普通年。
謝新舊知事，上堂。鶴唳于天，魚躍于淵，涵波泳月兮悠悠，乘雲馭風兮翩翩。時哉！時哉！不可得而明焉，令人長憶老南泉。
上堂：客從遠方來，遺我徑寸璧。中有四箇字，箇字無人識。雪竇只知開口，不覺舌長。清凉則不然，客從遠方來，遺我徑寸璧。中有四箇字，不必重拈出。何故？古篆分明。
上堂：一不得收，二不得放。是則迦葉擎拳，非則阿難合掌。誌公不是閑和尚。
上堂：諸佛知處，諸人不知，不知最親。諸人會處，諸佛不會，不會尤切。且道因甚如此？鷄寒上樹，鴨寒下水。
佛成道，上堂：老胡半夜見明星，瞎却平生兩眼睛。直至如今無摸索，一回舉著一傷情。雖然，不經一事，不長一智。
王知縣到，上堂。舉王常侍訪臨濟遊僧堂公案，師云：臨濟老絲綸在手，不妨卷舒自如；王常侍明鏡當臺，一點瞞佗不得。只如末後道：將謂是箇俗漢。諸人作麼生商量？須知傅說非傳說，莫把曾參作魯參。
上堂：春日遲遲，春風浩浩。靈利衲僧，點即不到。唯有東村王大翁作麼生？良久：放牛喫我谿邊草。
結制，上堂。舉：古者道：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。若道有無為可學、有佛可選，無有及第之時；若道無可選、無可學，亦無有及第之時。畢竟如何？花須連夜發，莫待曉風吹。
上堂。玄沙𡎺著脚指頭，至今忍痛；水潦喫馬師一踏，大笑不休。清凉山裏萬菩薩，到處覓不得。拈拄杖，云：元來在這裏。卓一下，云：賺殺人。
借庵至，上堂：和麩糶麵，夾糠炊米。半夜三更，瞞神謼鬼。冷地有人覷見，直得左手掩鼻。山僧燒沉香供養他，何故？不是冤家不聚頭。
謝監收上堂：糓熟豆熟，粥足飯足。仰面看天，兩手捫腹。這箇說話分付佗了事。衲僧若是口赫赤地，說禪說道，說玄說妙，說有說無，說長說短，山僧不敢與佗較量。何故？家住東州。
謝職事，上堂。衲僧用處，了無定度，握土成金，握金成土。所以，有時進一步，百事頭邊沒回互；有時退一步，衲被幪頭渾不顧。只如不進不退又作麼生？行者打皷，山僧上堂，大眾問訊，侍者燒香，戒香．定香．慧香，願此香雲遍法界，供養過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛。且望大慈大悲。乃舉手，云：莫怪空踈，伏惟珍重。
上堂，舉：僧問雲門：樹彫葉落時如何？問云：體露金風。這跛脚阿師與麼答話，悞了多少人？不作佛法會，便作世諦會了；不作世諦會，便作佛法會了。若是清凉則不然，有問：樹彫葉落時如何？只向佗道：體露金風。須是恁麼始得。
中秋，上堂。八月十五，月圓當戶，夜半正明，天曉不露。取箇眼兮耳必聾，捨箇耳兮目必瞽，君不見老長沙弄爪牙，一踏踏倒小釋迦，將謂是箇老大虫，元來却是一隻虎。
上堂。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。拈拄杖示眾云：見麼？若真箇見得去，隨時受用，亦只可可地，終不大驚小怪。若不見，且安舊處，不得動著。遂靠拄杖。
上堂。南泉和尚道：山僧十八上解作活計。趙州道：山僧十八上解破家散宅。清凉不然，山僧十八上做僧、十八上行脚，出一叢林、入一寶社，到處橫草不拈、豎草不把，於一切時只領現成受用。如今四十五也，依然只是舊時人，懵懵懂懂，百無一能。阿呵呵！堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層。
上堂：一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常茶飯，誰知米裏有虫。豈不見南泉道，夜來好風，吹折門前一枝松。
上堂：開口即錯，閉口即喪。不開不合，十萬八千。到這裏如何通信？監院昨日設齋，若僧若行俱飽，燈籠露柱亦飽。一飽忘百飢，人人盡展眉。太平無事日，唱箇囉囉哩。好大哥！
上堂：一年三百六十日，臘月盡是歲除夜。夜來臘月[5]已盡，舊歲當去，今日新歲到來。及至天曉，大開門戶，祇候新歲，竟不見來。躊躇良久，正沒理會處，忽然撞著箇聦明大王出來道：長老，長老，好把曆日子細看，更有一箇閏月在。山僧被佗點破，不覺呵呵大笑：過去[6]已過去，未來亦未來，即今名現在，現在安在哉？三段不同，收歸上科。卓拄杖一下。
上堂：若論箇事，直是省要易會。多是諸人自作艱難，自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人事。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。
元宵，上堂。人看人，火照火，無雜壞，忘彼我。與麼會得，許你親見然燈如來，得受記別。如今十箇五雙，多是坐在光影裏，動輙隨人脚跟後轉。乃高聲云：大眾。眾舉首，復云：不信道。
普請，上堂。一拽石，二搬土，三分甜，七分苦，糞箕拈起兩肩擔，颺下钁頭無覓處。唵，墳噴㗶㗶，悉哩蘇嚕。
佛涅槃，上堂。黃面老漢二千年前有五件沒量罪過，直至今日未有一人舉著。清凉小比丘不惜口業，從頭點過，也要眾人共知，始從兜率宮中不依本分示生閻浮，是第一沒量罪過。又不合半夜逾城直往雪山，六年苦行做盡萬千模樣，向明星現時打失鼻孔，便大驚小怪道：奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。似與麼欺胡瞞漢、誑謼閭閻，是第二沒量罪過。又不合起道樹、詣鹿苑，列三乘、分五教，說有、說無，說頓、說漸，說偏、說圓，說出許多閑言長語，污人耳目、累及後代，是第三沒量罪過。至於末後打箇沒合殺，却向雙林樹下示般涅槃，以手摩𮌎告眾，猶自口吧吧地道：汝觀吾紫磨金軀，瞻仰取足，無令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。所謂到老不知羞耻，是第四沒量罪過。更有第五沒量罪過。
良久，休！休！數人不要數盡，罵人不要罵著。少間下座，與大眾同到大佛殿，燒一炷香，點一甌茶，普禮三拜，且與佗一時蓋覆著。若蓋覆得去，則天魔拱手，外道歸心，迦葉擎拳，阿難合掌；若蓋覆不得，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
結制，上堂。安居結制，現前三昧。普化搖鈴，老盧踏碓。
上堂。古聖道：是法不可示，言詞相寂滅。是何言歟？清凉今日出廣長舌去也。遂指云：這邊是香爐，這邊是花缾。會麼？三錢買，兩錢賣。
中秋上堂，舉玄沙示眾云：吾有正法眼藏、涅槃妙心，分付摩訶迦葉猶如話月，曹谿豎拂猶如指月。鼓山出眾云：月聻？沙云：這箇師僧却來就我覓月。山拂袖歸眾云：道我就佗覓月。
師云：這兩箇老凍儂，頑處似牛皮，爛處如壞絮，雖然各有機關，爭奈渾無展處？只麼低頭懡㦬歸，不知忘却來時路。
謝月首座．瓊首座持雲巢語至。上堂：一止切一止，一動一切動。入荒田不揀，信手拈來用。昨日有人從西川來，却得江東信。說道趙州親見老南泉，鎮州蘿蔔三斤重。
上堂：摩騰入漢，平地風波。達磨西來，重增殃禍。是則是，且道祖意教意，是同是別？川僧藞苴，淛僧瀟灑。
上堂，舉真淨示眾云：頭陀石被莓苔褁，擲筆峰遭薜茘纏。羅漢院裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。大眾會麼？是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能除一切苦，真實不虗。
謝監寺齋，首座秉拂上堂：古者道：於食等者諸法亦等，諸法等者於食亦等。如是則監寺施財、首座施法，所謂財法二施等無差別。既無差別，不妨以禪悅為味、以法喜為樂，各隨所宜、各得受用、各得充滿，無有高下、無有限量、無有平等不平等者。因什麼却道共寶器食飯色有異？爭怪得別人？
道舊相訪。上堂：作者相逢，你西我東。水歸滄海，月上孤峯。放出城中老鼠，咬殺村裏大虫。因甚如此？閩蜀同風。
再住清凉，上堂。鼻繩拽脫上梅谿，橫臥千峯適所宜，豈謂業緣逃不得？依前拽杞與牽犁。如是，則重翫故山風月，再耕舊日田園，不辭領破蹄穿，豈憚拖泥帶水？所以王老師道：自小牧一頭水牯牛，擬向谿東牧，未免犯佗國王水草；擬向谿西牧，亦未免犯佗國王水草。不如隨分納些些，總不見得清凉有條攀條、無條攀例。既然如是，且道作麼生是納些些底道理？昨日前山去，今朝後嶺歸。
上堂。上元正月半，無油不點燈，誰人知此意？有月上危層。看看燈明，如來在諸人眼睫上放光現端，見諸人不[7]采，走入大石國裏去也。拍禪床，下座。
上堂。去年梅，今歲柳，顏色馨香依舊。依舊則故是，因甚南枝向暖北枝寒？拍禪床，云：莫道春風有兩般。
上堂：佛法遍在一切處，一切眾生及國土。有世界，以光明而作佛事；有世界，以香飯而作佛事；有世界，以寂默無言無說而作佛事；有世界，以夢幻．鏡中像．水中月．熱時𦦨．呼時響，如是等喻而作佛事。是故，此方真教體，清淨在音聞。卓拄杖，云：非唯觀世音，我亦從中證。復卓一下，云：喚鍾作甕。
退院，上堂：住亦無可說，去亦無可說。竇八布衫穿，金剛嚼生鐵。
佛鑑禪師住鎮江府焦山普濟禪寺語錄
指三門。三門佛殿，一見便見。踢倒淨缾，撼動門扇。
佛殿。你不識我，我不識你。狹路相逢，腦門著地。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
方丈，橫按拄杖云：山僧與麼為中下機人，或遇上上機人來時如何？卓拄杖云：三十年後。
陞座祝 聖罷（問答不錄），乃云：枕石漱流，正好喚起來打；攔街截巷，腦後也與一錐。直教昧者明、窒者通、坐者起、行者詣，方許跨焦山門、登焦山堂、入焦山室、見焦山人。見則見了，然後焦山緩緩地向你道語在。何故？長江流不盡，松露滴無時。
師云：這僧在光影裏行，雲門向草窠裏輥，直至于今轉身不得。且道焦山與麼批判節文在什麼處？喝一喝，下座。
當晚，小參。一言坐斷，千古萬古黑漫漫；線路放開，前波後波閙聒聒。有時恁麼，有時不恁麼，秤頭斤兩，輕重隨宜；尺下短長，剪裁在我。至於安邦樂業，順俗和光，總四海為一家，會百川同一味，此猶是諸方普請邊事。只如海門岸闊，浮玉峯高，浪激千尋，雲橫萬疊，又向甚處覓佗縫罅？拍膝，云：不是任公子，徒勞話釣竿。
復舉雪竇禪師一日與李殿撰坐次，有一秀才．一道士入來，殿撰云：三教中那教最尊？雪竇起，側身而立。殿云：有口何不道？竇云：對夫子難言。
拈云：大小雪竇被殿撰一問，直得側身而立。若無後語，忌被打破蔡州。
上堂：夜暗晝明，天平地平。三日一雨，五日一晴。達磨大師不安本分，被人打落當門板齒。廬山歸宗和尚無端拭壞一雙眼睛。拈拄杖卓一下：同坑無異土。
上堂：十字街頭道得一句，三家村裏使不著。三家村裏道得一句，十字街頭使不著。雖然三家村裏．十字街頭，有錢騎馬，無錢使牛。
佛涅槃，上堂。正覺山前，雙林樹下，弄假像真，弄真像假。臨風哮吼戴嵩牛，顧影嘶鳴韓幹馬。諸人還見釋迦老子麼？豎拂子，云：來也，來也。
上堂。召大眾，以手點鼻，云：山僧一生被這箇礙，眾中有下得毒手底，為我拈却。若也拈得，許諸人十二時中有箇安樂處；若拈不得，香自至鼻，亦謂之偷。
上堂。今朝七月一，明朝七月二，一日是一日，幾箇知慚愧？顧視大眾，云：有麼？有麼？乃搖手，云：不是，不是。
謝新舊知事并監收，上堂：靜中有動，動中有靜，然於動靜之間無有分別，而不見絲毫動靜之相。動靜之相既不可得，則一動一靜、一出一入、一放一收、一進一退，無非神通光明、游戲解脫之處。既然如是，只如默時說、說時默，獅子吼、野犴鳴，野犴鳴、獅子吼，畢竟是分不分？良久：會麼？洞庭山下水，南嶽嶺頭雲。
重九，上堂。重陽九月九，箇箇盡知有。喫了茱萸茶，多是眉頭皺。唯有陶靖節，獨歡顏解道。採菊東籬下，悠然見南山。雖然，俗氣不除。
瑞慶節，上堂。舉：洞山云：若論此事，如國家二十四路相似。若一路信息不通，便是不奉於君。若據焦山今日看來，可謂是太平時節。非但二十四路，直是塵毛剎海，無有不通底信息。信息既通，奉君盡忠。風從虎兮雲從龍。
上堂，舉：僧問古德：一陽生後，日長一線，未審佛法長多少？德云：長一線。後來又有古德云：一線長。
師云：前頭道底與後頭道底，直是天地寥遠，若緇素得出，不妨於佛法中有箇入處。今時人多是渾崙吞却，所謂顢頇佛性，儱侗真如，如將魚目亂明珠。
上堂，舉：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。既是十劫坐道場，因甚麼佛法不現前，不得成佛道？焦山從來疑著這漢。
住慶元府雪竇山資聖禪寺語錄
佛殿迦葉擎拳，阿難合掌，黃面瞿曇全無伎倆。新乳峯一時見了，却燒沉香供養，從教人道是罰是賞。
踞方丈。德雲不下妙峰頂，善財七日無處參尋。吽吽！你這一隊漢在這裏眼眨眨地，守待箇什麼？何不瞥去？莫妨我東行西行。拍禪床便起。
指法座：千聖頂𩕳上一著子，自古自今少有人踏著、罕有人舉著，山僧今日因行不妨掉臂。
陞座祝 聖罷（問答不錄），乃云：衲僧行處，不在東西，遇緣即宗，隨機應變。昨日焦山長老，今朝雪竇主人，颺下海門國萬頃煙波，來看妙高臺一川風月，聲色俱泯，是非杳亡。石頭大底大、小底小，休將佛法論量；山又青、水又綠，不得作境話會。既不作境話會，畢竟作麼生會？人間縱有丹青手，應是難傳入畫圖。
復舉：僧問投子：如何是十身調御？投子下禪床立。
師云：大眾！投子與麼也不較多，然雖如是，未免有勞尊重。當時若見，只向面前深深打箇問訊，教這老漢隱身無路。
當晚，小參。不起一念威音，[8]已前彌勒下生；坐斷千差，南贍部洲、北鬱單越。與麼會得，便乃不離菩提場而登妙峯頂，直得水雲雜沓、凡聖交參，彼我情忘、主賓道合，座則同座、行則同行，歸則把手同歸、到則大家齊到。到則到矣，且其中事作麼生？雨花千丈雪，偃蓋萬株松。
復舉達磨大師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結門自然成。
謝兩班，上堂。方交正月一，又過了五日。世事冗如麻，光陰劈箭急。所以道，是日[9]已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂？乳峯看來，又有甚麼不樂處？東邊有知事，西邊有頭首。山僧贏得倚欄干，盡日仰頭看雲走。阿呵呵，時人往往聽作山居歌。
上堂。春日晴，黃鶯鳴，山花似錦，汀草如茵，堪悲堪笑。公塘寨裏王節級到處巡捕，自[10]己不知不覺打失一雙眼睛。良久，云：彩奔齪家。
護聖小淨慈至，上堂，舉芙蓉禪師訪實性大師，大師上堂，以右手拈拄杖安向左邊云：若不是芙蓉師兄，大難委悉。便下座。後來黃龍南禪師道：實性用不得便休，却將佛法以當人情，致令千古之下作人笑端。
師云：實性大師向十字街頭貨賣賊贓，猶道無人知覺，老黃龍不忍看見，巧為遮藏，殊不知欲隱彌露。雖然如是，要見實性大師則易，要見黃龍稍難。何故？為佗頭匾似扇。
上堂。靈雲見桃花，便道更不疑。玄沙又道：未徹在。後來五祖又道：說什麼未徹？更參三十年始得。山僧甞聞說：一畝之地，三蛇九鼠。初未為然，今日以此看來，前言信之矣。
端午，上堂。舉文殊令善財採藥公案，師云：若據善財徧採，無不是藥，爭奈悞將甘草以當黃連？文殊只知亦能殺人、亦能活人，要且不知來處，文殊即且置。遂拈拄杖，云：諸人且道：這箇從什麼處得來？畢竟是黃連耶？是甘草耶？卓一下，云：江南儘有，江北全無。
因事，上堂。只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者亦不少，所以金鍮莫辨，玉石難分，乳峯這裏直要分辨去也。張上座．李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教什麼人檐荷？噓一聲，下座。
破庵和尚忌拈香。這老禿無面目，不具些子慈悲，却有十分惡毒，喜亦不可近，怒尤不可觸。我昔被渠禁害，逼得頑蛇生足，以至今日燒一炷香，謾禮三拜，要且笑不成笑，哭不成哭，此冤此恨若為伸？唵部臨，唵齒臨。
上堂：山僧自入院來，經今半年，也未曾與諸人說著本分事。今日又值明覺祖忌，普請去塔，所諷經又不暇說。雖然如是，你看乳峯眉毛在麼？
上堂。佛法也不會，世法也不會，一夏九十日，瞎驢隨大隊。且畢竟成得箇什麼？乃云：不知。
上堂：二由一有，一亦莫守，新羅日午打三更，回首面南看北斗。堪悲堪笑，黃面禪和到處行脚，只管將鼻孔東邊嗅、西邊嗅，自[11]己鼻尖上有一點糞，十箇五雙，因甚不覺臭？
上堂。記得昔日大梅常禪師問馬大師：如何是佛？馬師云：即心是佛。佗便向這裏跺跟，更轉動不得住。後有人問：如何是西來意？梅云：西來無意。良久，云：果然。
上堂：本色行脚人，須具行脚眼。千箇與萬箇，多是空檐版。擔版則且置，作麼生是行脚眼？朝看東南，暮觀西北。
上堂：風蕭蕭，雨蕭蕭，行人弓箭各在腰。缺齒老胡剛然不知有，却向少林九年面壁，要且不在壁上。諸人各各丈夫，何不轉手摸索看？
謝首座，上堂。舉：甘贄行者入南泉設齋，請首座施財公案，師云：前頭也與麼道，因甚不行䞋？後頭也與麼道，因甚便行䞋？今日因行掉臂，下箇注脚，曲中直，直中曲，有增減，無數目，等閑放在暗窻前，冷地令人看不足。
重九，上堂。拈拄杖橫案，云：與麼會得，三年一閏；若也不會，九日重陽。卓一下，云：贏得通人笑斷腸。
上堂。經有經師，論有論師，乳峯到這裏說箇什麼即得？今日放一線道，隨例分科列段去也。以右手拈拄杖卓一下，安向左邊，云：是何章句？復云：流通分。
上堂，舉：瑞巖和尚近日示眾，舉：古云：秋江清淺時，白露和煙島。良哉觀世音，全身入荒草。古德與麼道，玉本無瑕却有瑕。瑞巖即不然，秋江清淺時，白露和煙島。十年歸不得，忘却來時道。
師云：瑞巖與麼道，可謂無瑕矣。乳峯今日更資一路，也要諸方撿責。秋江清淺時，白露和煙島，搘笻寂寞中，望斷無人到。拍禪牀，下座。
上堂：上下三指，彼此七馬。似有似無，半真半假。乳峯被人問著，直得五年分疎不下。阿呵呵，笑倒東村王大姊。
上堂：語是謗，寂是誑。擬即乖，動即喪。明眼人，難近傍。絕塵情，忘伎倆。江西馬大師，南嶽讓和尚。
散天基節，上堂：乳峯有一張琴，不是焦桐，亦非凡木。多年掛在壁上，未曾容易品弄。今日幸遇。
新天子誕聖之辰，好日斯臨，不可放過，試彈一操，以祝萬年之壽。遂作彈琴勢，云：丁當，丁當。良久，云：會麼？願將如是曲，長奉聖明君。
謝新舊知事，上堂。世諦門中，有新有舊，有出有入，有進有退；佛法向上，無高無下，無彼無此，無黨無偏。雖然如是，阿那箇些子是佛法？阿那箇些子是世諦？試為乳峯拈出一絲頭看。良久，云：放憨作麼？
上堂。德山老漢平生據一條白棒，佛來也打，祖來也打，却道不曾打著一箇獨脫底興。他道：東廊也下喝，西廊也下喝。直饒你喝得興化上三十三天，撲下來一點氣也無。待興化緩緩地甦息起來，向你道未在。諸人還知二大老立處麼？天高東南，地傾西北。
冬節，上堂：一冬二冬，叉手當𮌎。珠鑽九曲，直在其中。
上堂。上元正月半，燈火連霄漢，千人與萬人，聚頭相共看。看即不無，第一各自照顧眼睛，乳峯不著，便末上打失了也。既是打失，將什麼辨緇素？良久，云：文殊頭白，普賢頭黑。
上堂，舉：僧問馬大師：如何是祖師西來意？馬師云：近前來，向你道。僧近前，馬師與一掌，僧云：因甚打某甲？馬師云：六耳不同謀。後來黃龍南禪師道：古人尚道六耳不同謀，如今諸方浩浩商量禍事。
上堂：十方國土中，惟有一乘法。諸人還信麼？若信得及，拽取占波國與新羅國鬪額。若信不及，[12]采石渡頭船。
摘茶，上堂。作家相見，有底憑據。逈無人處，聚頭共語。寂子無端撼茶樹。
結制，上堂。拈拄杖顧示大眾，云：安居[13]已竟，梵行[14]已立，所作[15]已辦。賓頭盧尊者無端向這裏起心動念，貶向二鐵圍山。卓一下，云：諦觀法王法，法王法如是。
師云：意在鈎頭。
師云：莫將附子當川鳥。
師云：也好一拶。
進云：善財於地上拈一莖草度與文殊，文殊云：此藥亦能殺人，亦能活人。未審此意如何？
師云：𮞏相熱瞞。僧禮拜。
師拈起拄杖，云：今朝五月端午，乳峯收得一服藥，不是耆婆留下，亦非扁鵲傳來，雖然不直分文，要且無病不治。所謂佛病．祖病．禪病．心病、一切毛病，凡曰服者，悉得痊愈。乳峯不敢珍惜，今日擊皷陞堂，普施大眾。若是有病者來，左手分付；無病者來，右手分付。且道因甚如此？有亦不有，無亦不無。乃卓一下，云：趙州東壁挂葫蘆。
上堂。直鈎釣鯨鰲，曲鈎釣魚鱉。乳峯粗識好惡，不敢屈抑諸人。便下座。
上堂：眼底年來胡種滅，叢林喜見太平時。太平消息誰相委，只許張公李老知。且知底事作麼生？東州稻熟，西州米賤。
上堂。萬木驚霜風，千林著秋色，堪笑寒山子，到處覓不得。拈拄杖，云：元來在這裏看看。卓一下，云：又入露柱裏去也。
上堂：秋風離離，秋色依依。嶺上白雲，一片兩片。籬邊黃菊，三枝五枝。世間多少登高者，只管步步登高，脚跟下蹉過，往往不知。乳峯恁麼道，𦘕虎成狸。
上堂。乳峯今日開爐，不會挑灰撥火，大家衲被幪頭，只麼團圞打座，不求諸聖、不重[16]己靈，從佗門外區區世路、擾擾紅塵，夏了秋、秋了冬、冬了春。良久，云：思量也是慕西秦。
上堂，舉白雲端和尚謂五祖曰：有一事老兄還知麼？祖曰：不知有什麼事？端云：近有數禪客自廬山來，問佗也有箇悟處，教佗說也說得、頌也頌得、批判也批判得，只是未在。五祖聞得，七日七夜不成腸肚。
師云：白雲和尚用盡自[17]己心，笑破佗人口。乳峯這裏亦有一件事，不得不說與諸人。近日亦有數禪客自諸方來，問佗也無悟處，教佗說也說不得，頌也頌不得，批判也批判不得。雖然如是，乳峯却許他是箇千了百當底人。諸人聞得，亦不用疑著。何故？南天台，北五臺。
上堂：聲前一句，不封不樹。坐斷舌頭，如何通吐？昨日有人從天台來，却往徑山去。
上堂：臨濟為睦州所誤，雪峯遭巖頭毒手，沒齒㘅冤，萬世不朽。所以學者當深思彼伐木丁丁之聲，照古照今兮宜善求友。
上堂，召大眾云：禪！禪！妙高峯頂，千丈巖前，作麼生有箇古松樹？奇奇怪怪，屈屈曲曲，弮弮攣攣。諸人若恁麼會，驢年
謝首座藏主秉拂都寺齋，上堂。古人道：法輪未轉，食輪先轉。乳峯這裏，二輪俱轉。二輪既轉，使我現前一眾聞所未聞之法，得未曾有之食。此食勢力至於七日，然後乃消。此食既消，其法亦忘。不妨三三兩兩，水邊林下，相呼相喚同徜徉。
上堂，舉：丹霞訪古寺，經宿至早，煑粥熟，行者盛一鉢與古寺，又盛一鉢自喫，殊不顧丹霞。霞自盛一鉢喫，者云：五更侵早起，更有夜行人。霞遂問古寺：何不教訓這行者得恁麼無禮？寺云：淨潔地上不可點污人家男女。霞云：忌不問過這老漢。
師云：行者雖好接高賓，爭奈手頭短促？丹霞不解作客，未免勞煩主人。當時若自盛粥喫了，拽拄杖便行，免累佗古寺無點污中却成點污。且如何免得？良久，下座，巡堂喫茶。
上堂：前面是懸崖萬仞，後面是荊棘叢林。兩邊烈焰，火聚於中，如何轉身？趙州老漢在青州作一領布衫，重七斤。
正旦，因雪，上堂。今朝正月一，只是尋常日，就中殊異處，徧界鋪銀色。銀色世界[18]已現，普賢在什麼處？豎起拄杖，云：看！看！諸人既不相顧，不免却乘六牙香象入五臺山，與文殊師兄賀歲去也。卓一下。
滿散天基節，上堂：王道平平，其壽綿綿。漁歌樵唱，共樂堯年。無為焉，無私焉，乾坤一統舊山川。
上堂，拈拄杖召大眾云：未得底人見拄杖便喚作拄杖，既得底人喚作什麼？若也道得，卓一下云：即今入地。若道不得，靠拄杖云：直待根生。
謝天童垠首座，上堂：萬別千差處，事同一家；事同一家時，萬別千差。太白山前水磨，日夜輪轉不歇；乳峯寺裏參退，喫茶。
謝頭首秉拂，都寺齋，上堂。縱無所畏，說大脫空，離有希求，辨最上供。雖然，又須是大無慚愧之人，方能饜飽法味。自餘下劣種草，未免遇而不遇。不遇底且置而勿論，只如饜飽者，還有報德處也無？乃噫氣兩聲，下座。
壽慶節，上堂：智度菩薩母，容受一切法。然於一切法，而離分別相。分別既離，諸法如如。蜀江萬派朝滄海，閩嶺千尋插太虗。
解制，上堂：克期取證，繫縛盲驢。休夏自陳，且莫鬼語。饒你一坐坐斷，別有生涯。若到諸方，不得道從這裏過夏來。何故？雪竇親栖寶蓋東。
謝後堂首座，上堂。舉：趙州會中有二僧相推，不肯作第一座。主事白趙州，州云：總教伊作第二座。主事云：教誰作第一座？州云：裝香著。主云：裝香了也。州云：戒香？定香？
師云：趙州老漢是則是，觸著便動，揑著便轉，爭奈七手八脚一時露乳？峯這裏不用相推，要識第一座便是第二座，要識第二座便是第一座。良久，云：少室峯前，迷逢達磨。
上堂：秋高增爽氣，夜寒添夾被；草虫吟壁根，黃葉飄庭際。直得山僧展轉返側，喜而不𥧌。阿呵呵！伸脚元在縮脚裏。
石巖和尚至，上堂，拈拄杖云：久默斯要，不務速說，既逢識者，玉石難藏。既是難藏，提拄杖云：且喚這箇作什麼？為復是玉耶？是石耶？卓拄杖云：分。（敘謝不錄）。
師云：面面相看，眼眼𤺊覰，衣外別傳，有甚憑據？倒却門前剎竿著，鳳棲不在梧桐樹。
中秋，謝焙經兄弟上堂。火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，聽在說處，說在聽處，聽說兩忘，如何剖露？經入藏，禪歸海，唯是馬簸箕，拈弄有餘態。每遇中秋翫月時，尋思直是令人愛。何故？不見道：簸箕有唇，米跳不出。
上堂，舉：僧問長沙：如何轉得山河大地歸自[19]己去？沙云：如何轉得自[20]己歸山河大地去？後來大慧道：轉山河大地歸自[21]己則易，轉自[22]己歸山河大地則難。有人道得不難不易句來，徑山手裏請棒喫。
師召大眾云：衲僧家自[23]己尚不見有，山河大地甚處得來？又轉箇什麼？大惠老漢無端隨後說難說易。拍禪床云：拈得口兮失却鼻。
上堂。坦坦平如鏡，彎彎曲似鈎，無人收拾得，颺在糞堆頭。諸人還収拾得麼？良久，云：芽生也。
上堂。去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上勿傾危。古人恁麼道，也是踏地怕痛。乳峯即不然，要去便去，要來便來，善為箇什麼？又有甚傾危處？只是昨日經過新嶺，洪水泛漲，吹斷三處石橋，却被山僧一時等閑過了。今朝打皷陞堂，你這一隊漢擬來這裏覓佛法。良久，云：且緩緩。
上堂，拈拄杖示眾云：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人。凭拄杖湧身云：諸人還識麼？往往作須菩提尊者傳將去也。便下座。
冬至，上堂。節屆書雲：一陽生於此日。一陽既生，萬彚發生；萬彚既生，無不生者。豎起拄杖，云：且道拄杖子生多少？良久，云：何啻七尺長？卓一下。
謝首座，秉拂。都寺冬齋，上堂。無味乃真味，真味真無味。若知真味者，更不說真味。曾聞一飽忘百飢，今日山僧身便走。
上堂：一年三百六十日，看看盡也。所謂一年將盡夜，四海未歸人。然未歸之人，直須歸去。既歸之者，不得守住家鄉。何故？座久成勞。
師云：雲門一曲，從來無譜，韻出五音，調高千古。就中妙旨許誰知，幾擬黃金鑄子期。
天基節，上堂：君臣道合，正是法身邊事。且作麼生是法身向上事？祝融峯頂萬年松，盤根聳幹凌蒼穹。
故舊至，上堂（善演胎禽），拈拄杖示眾云：我有一語，非甜非苦，既遇知音，如何通吐？夜來點得柳土獐，如今變成尾火虎。卓一下。
佛涅槃，上堂：靈山山上葛藤樹，引蔓牽枝徧界生，慚愧波旬推倒後，東西有路與人行。雖然，也須照顧脚下。
住慶元府阿育王山廣利禪寺語錄
指三門。此箇大解脫門，每日與諸人同出同入，遊戲於其間。諸人行一步，山僧也行一步；諸人行兩步，山僧也行兩步。然一步兩步較易，三步五步較難，脚頭脚底當自看。
指法座：大眾！須彌燈王無時不為諸人說大般若，諸人還聞麼？其或未然，鄮峯又從序品去也。
陞座祝 聖罷（問答不錄），乃云：形名未兆，玉本無瑕；文彩既彰，物歸有主。添些子張三發惡，減些子李四生嗔。不添不減，雲門扇子𨁝跳上天，𡎺著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。正恁麼時，如何話會？良久，云：南山依舊與雲齊。
復舉阿育王問賓頭盧尊者親見佛來公案，拈云：阿育王等閑借問，飜成節外生枝；賓頭盧覿面提持，不覺眉毛拖地。育王當時若見佗與麼祗對，便與近前，以手加額，叩齒三下，使老尊者縱有神通，亦無展處。當時既[24]已放過，只如末後道：阿耨達池龍王請佛齋。貧道是時亦與其數，意作麼生？風來雲意騰騰湧，雨霽雷聲殷殷收。
當晚，小參。三日前，五日後，佛法委在新鄮峯手裏。放行也得，把住也得。卷舒在我，縱奪臨時。倒拽橫拖，七穿八穴。與麼與麼，狸奴白牯相共證明。大難大難，碧眼黃頭亦須莽鹵。黃連甜，甘草苦，發機須是千鈞弩。卓拄杖一下。
從這裏流出，滔滔無盡日。
上堂：韶光爛熳時，百卉皆妍秀。處處有春風，村村自花柳。靈雲眼裏添釘，玄沙袖中出手。除非自解倒騎驢，一生不著隨人後。
前仗錫率庵和尚至，上堂，舉趙州訪茱萸公案，師云：是則是，殺人可恕，無禮難容。子細看來，也是茱萸招得。當時若解咬定牙關，使趙州縱不斬頭截臂，亦須自領出去。古人且止，只如今日率庵訪來，雖則不言探水，然而未跨門時，屋裏三長兩短[25]已被佗一時覷見了也。何故？明眼人難瞞。
上堂，舉：古德道：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。鄮峯說也說不得，行亦行不得，只是當時不著便，悞從南方來，中途𡎺破脚母指，至今疼痛猶未[26]已。
上堂。今朝解制，佛在世日謂之自恣之辰，諸修學人各呈所得。我此五百大眾，一夏百二十日豈無長處？有則出來吐露看。諸人既是祕而不言，待問拄杖子看。遂拈拄杖，云：拄杖子，我此一眾你道還有長處也無？自云：無。眾人既無長處，長老莫有長處也無？自云：無。長老既無長處，莫有短處也無？乃云：有。試道看：麤羮淡飯家常事，傷醋傷鹽笑殺人。
前住天童淨和尚遺書至。上堂：太白峯前収陣脚，鑑湖歸唱村田樂。無端調轉入新豐，誰知錯處非常錯。直得洞水逆流，乳峯倒卓，石女攢眉，木人淚落。此曲如今誰共聞，越山無際天無垠。
上堂。拈拄杖，云：三日前，五日後，藥若不瞑眩，厥疾弗瘳。卓一下，云：折脚雲門見睦州。
重陽，上堂。今朝九月九，談禪不開口。若是陶淵明，攢眉便回首。籬邊黃菊正芬披，一枝兩枝三枝四五六七枝。
上堂。一句子，墨漆黑，無杷柄，有準則。良久，云：會麼？碓搗東南，磨推西北。
開爐，上堂。清寥寥，白滴滴，匙挑不上，針劄不入。是則是，須知花發不干春，切忌寒灰煨殺人。
上堂：千討萬討討不見，都不要討却成現。十字街頭逢阿爺，眉毛蓋眼胡鬚面。咦！
佛成道，上堂。拈拄杖，云：天上星，地下木，見便見，休𧬊速。老瞿曇，空揑目，三七日，心返復。從此拏空便脫空，天上人間徧流毒，帶累兒孫直至今，醫得耳聾成瞎禿。鄮峯雖與同路行，却不與佗同處宿。畢竟如何？乃撗擔拄杖，唱云：月子彎彎照幾州？卓一下，云：欵乃一聲山水綠。
正旦，上堂。拈拄杖，云：老僧舊歲一年專與兄弟說虗頭話，逗到臘月三十日也無一句靈驗。從今日新年去，不免改聲換調，專與諸人說實頭話去也。卓一下，云：牛角長三尺，兔角長七寸。
元宵，上堂：樓臺上下火照火，車馬往來人看人。火照火則且止，所謂往來人，但能看人十箇五雙，不能自看。諸人若解自看，直是教你無著面皮處。何故？投子道底：
上堂：擬即差，動即隔，忘伎倆，絕聲色。兩手揶揄懡㦬休，東村有箇王大伯。喝一喝。
請淵首座立僧上堂，召大眾云：山僧數年來泛一隻無底鐵船，運載南北東西無家之子，游泳於大寂滅海，有時順水張帆、有時逆風把拖，要且不著此岸、不著彼岸、不住中流，然撥轉船頭處須是大家著力。前堂首座慣諳水脉、善別風雲，今日正當千波萬浪之間，豈容坐視？敢望慈悲出一隻手共相斡運。何故？不見道：船上無散工。
謝保寧即庵和尚至，上堂：鳳凰臺畔，玉几峯前，築著磕著，夙世生冤。且道還解免得麼？以手指空云：天！天！
結制，上堂。拈拄杖，云：育王傳箭令下，應是此土佗方、人間天上，若凡、若聖，若佛、若魔，皆集吾拄杖頭上，安居禁足，共結長期。有不順吾令者，四門天王飛熱鐵輪追之令至。至則至矣，合發明箇什麼事？卓一下，云：南斗七，北斗八。
上堂，舉：趙州道：老僧除二時粥飯是雜用心。且道趙州二時粥飯外，在什麼處著倒？雖然如是，鄮峯即不然，遇粥喫粥，遇飯喫飯，喚什麼作雜用心？還會麼？若也會得，二時上堂，許你隨隊喫粥喫飯；若也不會，閻羅王在你鉢盂匙筯上。
請保寧西堂掛牌，上堂。善知識者，如大醫王善療眾病，應是佛病．祖病．心病．禪病、一切毛病，不待一見便知深淺。既知深淺，不妨應病與藥，所謂羸者益之、盛者損之、表者汗之、裏者導之。至於用藥之際，不問牛溲．馬勃．巴豆．黃連皆為妙藥，亦能殺人、亦能活人，灼然能殺而不能活一切死人活不得、能活而不能殺一切活人死不得。善此二者，便能起膏肓、救必死，致一切人於大休．大歇．大安樂之場、至無疑之地。然雖如是，遂豎拂子，云：且道這一揑子畢竟是殺耶？活耶？是黃連耶？巴豆耶？保寧西堂智眼洞明，善能區別。下座，與大眾同伸拜請，敢望慈悲為眾點出。
上堂。分曲直，定錙銖，還佗作者；觀風雲，別氣候，須是其人。我此一眾，盡是其人。以拂子指云：試著眼看，還辨別得麼？良久，云：朝霞不出門，暮霞行千里。
謝監収上堂，舉：趙州和尚道：夫為善知識者，須以本分事接人。鄮峯這裏但願諸莊豐熟，粥足飯足，供養我禪和子，令教箇箇飽齁齁地。若是本分事，斷然不敢舉著。何故？老不以筋力為能。
上堂。混沌未分[27]已前，幸然好一局棊，無端佛祖競出頭來，一時著壞了也。鄮峯素非國手，今日試與諸人活一著看。拈拄杖卓一下，云：錯。
上堂，拈拄杖召大眾云：飢則傷暑，飽則傷風，不飢不飽，正是膏肓之疾。我此一眾固不在此數，雖然，作者好求無病藥。卓一下。
解夏，上堂。鄮峯一夏與諸人說無義語，却被閻家老子不肯放過，別置地獄相延，所謂鑊湯爐炭．刀山劒樹．碓搗磑磨．犁耕拔舌等事，倍於無間。山僧末上檐頭便入，如是眾苦，甘受不辭。不辭則故是，諸人還甘麼？三生六十劫。
上堂。有一物，黑似漆，亘古今，無人識，却被秋虫知，唧唧空嘆息，而今拈出普請看。遂拈拄杖云：見麼？見麼？擲下云：分文不直。
上堂。人皆競賞中秋，惟有山僧不管。大都天上月圓，只是尋常月半。更有不識好惡底，無端指月．話月．翫月。又道：正好供養，正好修行。拍禪牀，噁！長夜漫漫何時旦？
上堂：行不動塵，語不動唇。現成行貨，黃金白銀。君不見洞山老，問佛直答麻三斤。
上堂。輕如鴻毛輕，重若丘山重，安排不得處，信手拈來用。拈拄杖，云：雖是死蛇，却要活弄。擲下，云：爺！爺！
開爐，上堂：衲僧門下，無可不可。熱則到處乘凉，寒則圍爐向火。飢則餐，困則臥。執法修行，如牛拽磨。
上堂，拈拄杖召大眾云：這箇拄杖子，在諸人分上過山過水、東拄西拄，不妨全得佗氣力。若到山僧手中，直是要豎不得豎、要橫不得橫。何故？卓一下，云：大都緇素要分明。
上堂。二月春光明媚，是處花酣柳醉，五湖四海禪流，切忌開眼瞌睡，我此一眾盡是惺惺底。驀拈拄杖豎起，云：且道這箇是什麼？良久，云：我喚作拄杖子。卓一下，云：你不得喚作拄杖子。靠拄杖，下座。
靈隱高原和尚訃音至，上堂：來無所從，南高峯、北高峯；去無所至，東㵎水、西㵎水。幻泡忽滅，證得烏龜成白鱉；清風未[28]已，須信高原元不死。既不死，且道在什麼處？拈起拄杖，云：見麼？見麼？卓一下，云：認著依前不相似。
上堂：名不得，狀不得，復是何物？見得到，用得親，不由別人。有時恁麼，有時不恁麼，無毛鷂子貼天飛，帶角大虫當路臥。
上堂：當明有暗，當暗有明。口說如啞，眼見如盲。畢竟作麼生？門外一條通驛路，朝朝暮暮有人行。
上堂：玄沙不出嶺，保壽不渡河。高亭見招手乃撗趨，資福望剎竿便回去。這四箇漢總欠一錐。何故？人無遠慮，必有近憂。
破庵和尚忌辰拈香。炎炎六月，飄風灑雪。百丈耳聾，黃蘗吐舌。海濶山高誰與論，一回飲水一回噎。
上堂：九日今朝是，那知是不是？若道不是，淵明把酒登東皐；若道是，窮子赤身眠露地。到這裏，往往十箇五雙，有理無雪處。且聽拄杖子為諸人出氣。卓拄杖一下。
開爐，上堂：瞿曇你自瞿曇，達磨從佗達磨，佛法有底商量，各自歸堂向火。雖然如是，也須照顧眉毛。
入城，出隊，上堂。召大眾，云：現前坐立儼然，面面相看，眼眼𤺊覰，諸人也瞞山僧一點不得，山僧也瞞諸人一點不得。雖然，須知有互相熱瞞底句。若有，試出來露一班看；如無，山僧不免效七佛威儀，倒騎佛殿，穿汝諸人鼻孔去也。
出隊歸，上堂。拈拄杖召大眾云：半真半假千家貨，非實非虗百寶囊。卓一下云：盡底打開都見了，有誰合火共分贓？靠拄杖云：一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
上堂，拈拄杖召大眾云：有般漢見拄杖喚作拄杖，有般漢見拄杖不喚作拄杖，要且總沒交涉。還會麼？二由一有，一亦莫守，一心不生，萬法無咎。擲下拄杖云：三祖大師來也。
上堂：現前三昧，了無向背。雪壓樓臺，風號松檜。憶昔水潦被馬師一踏踏倒起來，不覺失聲道：只向一毫頭上識得根源。阿呵呵，笑倒明州憨布袋。
臘八，值雪，上堂。召大眾云：黃面瞿曇昔往雪山，六年苦行，夜覩明星，忽然悟道，於是三七日中思惟如是事，直得無啟口處。非特瞿曇，鄮峯展轉思惟亦無啟口處。雖然事無，一向也要露箇消息。良久，云：會麼？今朝臘月八，回觀雪山雪，密灑鄮峯前，曾無兩般色。
上堂：一年三百六十日，看看盡也。所以道，是日[29]已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂？又道，當勤精進，如救頭然。諸人試各自猛省，看是樂是不樂。若未得其樂，直須如救頭然。縱饒樂去，亦須如救頭然。何故？田厙奴不見道，學則不固。
謝首座，上堂。叢林綱紀之設，貴在得人。有如國家拜將相似，須是文武兼備，韜略雙全，有濟險扶危之手，然後可以克服天下，莫不從風而靡。而吾教亦類於是者，所謂肘臂欲其重，爪牙欲其利，非利不能開鑿人天，非重不能權衡佛祖。具此二者，叢林乃振。叢林既振，且合發明箇什麼事？良久，魯祖面壁，雪峯輥毬。
上元，請首座立，僧上堂。突兀聲前句，恢宏量外機，未明三八九，難辨力囲希。諸人若辨明得去，便見從上來，的的相承，燈燈相續，直至如今，真風不墜。儻或未然，堂中首座深諳此旨，各宜師而親之，扣而問之，莫待老來空手歸。
上堂。卓拄杖云：內空．外空．內外空，四大五蘊不可得，山河大地不可得，不可得亦不可得。復卓一下云：舜若多神面皮黑。
上堂，拈拄杖云：拄杖子，難摸索，有時喜，有時惡，攪動滄溟，衝開碧落。卓一下，云：何如普化搖鈴鐸？
上堂：形名未兆，文彩全彰；短者自短，長者自長。黃面瞿曇，徒自說黃道黑；胡鬚達磨，何須歷魏遊梁？拍禪牀，云：長憶江南二三月，鷓鴣啼處百花香。
上堂：三月春將老，萬木獻青杪。微雨濕殘紅，泉聲雜幽鳥。堪悲堪笑寒山子，歸不得，忘却來時道。
上堂，拈拄杖卓一下，云：德山不會。喝一喝，云：臨濟不知諸人向什麼處與育王相見。復卓一下，連喝兩喝。
上堂。拈拄杖召大眾，卓一下，云：恒沙世界諸佛國土索然粉碎，釋迦、彌勒飲氣吞聲，自餘閑佛、閑祖又向甚處出氣？然雖如是，不當宗乘。
端午，上堂。盡大地是藥，無不是藥者，信手拈來用，頭頭非取捨。拈拄杖，云：這箇是什麼藥？卓一下，云：萬病丸。
新智門誼和尚至，上堂，舉：僧問智門：蓮花未出水時如何？門云：蓮花。僧云：出水後如何？門云：荷葉。
師云：一徑直，二周遮，衲僧會得，眼裏添沙。若是育王又且不然，有問：蓮花未出水時如何荷葉？出水後如何蓮花？且道與智門還有優劣也無？川僧藞苴，浙僧瀟灑。
上堂，召大眾云：古人九十日夏克期取證，而今眨眼[30]已過半夏了也。諸人分上事作麼生？是有所證？是無所證？若有所證則且置，而今止餘半夏也未有所證底，快須證取。且證取箇什麼？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐，風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。
上堂。三分光陰二[31]已過。作麼生靈臺一點不揩磨。灼然屙屎放尿亦無餘地。貪生逐日區區去。樊噲踏鴻門喚不回顧。爭奈何不是河南便是河北。育王今日鼻孔在諸人手裏。一任橫拖倒拽。
中秋，上堂。萬籟聲沉沉，虗堂夜寂寂。不見寒山子，未免空相憶。休相憶。遂舉拂子，云：元來在這裏，與諸人共賞中秋。從而惡口小家道：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？說則說了，諸人因甚見似不見、聞似不聞？拍禪牀，云：可煞惺惺。
上堂：古者道：從文殊門入者，墻壁瓦礫為汝發機；從觀音門入者，蝦蟆蚯蚓為汝發機；從普賢門入者，不動步而到。雖然，新月有圓夜，人心無滿時。
上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。韶石山頭打不回，直至如今無本據。問佛便答麻三斤，何似庭前栢樹子。會麼？蒼鷹搦臥兔，猫兒捉老鼠。
上堂。萬籟風悽悽，千林露滴滴，塞鴈起平沙，夜虫吟破壁。舉一不得舉二，放過一著。驀拈拄杖，云：更聽拄杖子露箇消息。卓一下。
上堂，召大眾云：無道可學，無禪可參，黃頭碧眼，徒話指南。霧[32]斂雲収天宇寬，門前幸有千朵青山．萬朵青山，徘徊羸得倚欄干。
上堂。此箇事，諸人除是不知不理會則[33]已，若知了要理會，直是殃害殺人，無理會處。何故？諸人擬向東邊尋，要且不在東邊；擬向西畔討，要且不在西畔。諸人只欲硬放下，都不管著，又却一似宿世冤家相似，不能得脫離去。正恁麼時，畢竟如何即是？豎拂子，云：冤家，冤家。
謝首座，秉拂，上堂。橫說豎說，何曾動著舌頭？逆行順行，總是家常茶飯。有準繩，無畔岸。以拂子劃一劃，云：會麼？吾道一以貫。
冬至，上堂。拈拄杖召大眾，云：一陽生，萬彚生，正當生，作麼生？卓一下，云：羣陰消殄，吾道大亨。
上堂，舉：僧問普濟：如何是祖師西來意？濟云：庭前一叢竹，經霜不自寒。畢竟如何？只聞風擊響，知是幾千竿？
師云：諸人還會麼？諸人若會，便見有宗門直指底道理；若也不會，育王更為頌出。仍舉前頌，下座。
上堂：一年十二月，此月乃當盡。一月三十日，此日方起頭。此日即是尋常日，那裏是起頭處？此月即是尋常月，那裏是盡頭處？若向這裏著得隻眼，許諸人會不遷義。其或未然，起滅不停，念念遷謝，逗到三十日，閻羅老子徵你飯錢，莫言不道。
臘八，上堂。黃面老漢二千年前於正覺山前夜覩明星，忽然悟道，於三七日中思惟是事，直是無啟口處。灼然此事呈似人不得、說與人不得，其惟證者乃可知焉。且知底事作麼生？豈不見真淨和尚道：頭陀石被莓苔褁，擲筆峯遭薜茘纏。羅漢院裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。育王今日無暇與諸人喫茶，下座，同詣妙勝殿炷香作禮。然於作禮處各宜照顧，且照顧箇什麼？莫教磕破腦門。
上堂。聲前句，量外機，明歷歷，峭巍巍，舉者既少，見者亦稀。拈袈裟角，云：見麼？見麼？抖擻多年穿破衲，襤毿一半逐雲飛。
散天基節，上堂：虗空廣大，聖心廣大；虗空無邊，聖德無邊。以無邊之德被於華夷，以廣大之心包乎天地。包乎天地，其心愈明；被於華夷，其德日新。綿綿而長存，蕩蕩而難名。正恁麼時如何？野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。
上元，上堂。今日是元宵令節，不問紅塵閙市．酒樓花洞，處處放燈，王孫公子車馬駢闐往來觀看，乃至騷人墨客長篇短句更相酬酢，莫不以燈為佛事。所謂：一燈然百千燈，燈燈相續；一句演萬億句，句句朝宗。雖然如是，且道：一燈未發、一句未形[34]已前如何體悉？良久，云：寧可截舌，不犯國諱。
佛涅槃，上堂。黃面老凍儂，賤賣閑骨董，為世大醫王，誰知多病痛？到頭力盡計窮，猶自摩胷告眾：謂吾滅度，非吾弟子；謂吾不滅度，亦非吾弟子。遂顧示大眾，云：會麼？楚鷄不是丹山鳳。
上堂：春風浩浩，春雨綿綿。花凝曉露，柳帶寒煙。造化無作而作，萬法不然而然。達磨九年空面壁，善財走得脚皮穿。
上堂。人人脚跟下有一坐具地，諸佛出世、祖師西來，不敢動著一絲毫。山僧今日亦不敢動著一絲毫，亦要諸人不動一絲毫，直下搆取，願視大眾。云：還搆得麼？良久，苔生也。
上堂：淺聞深悟，深聞不悟。迷逢達磨，趙娑呷醋。
上堂。木中有火，鑽之始明；鑛中有金，煉之始精。諸人分上，各各有無價之寶，如何甘自溺於陰入之坑？陰入之坑。卓拄杖一下，云：打破了也。且寶在什麼處？擲拄杖，云：各宜辨取。
上堂：過去諸如來，斯門[35]已成就，好與三十棒。現在諸菩薩，今各入圓明，好與三十棒。未來修學人，當依如是法，好與三十棒。何故？不見道，齊之以禮。
上堂：一夏逡巡[36]已過半，往往精勤成懶慢。幸然底事十分現成，因甚到夜打疊不辦？君不見趙州末上見南泉，何似雪峯參老觀？
破庵和尚忌日，拈香。我昔未行脚時，便知道鼻孔在面上，及乎遊歷諸方後，依前不移易一絲毫許。幸自可憐生，無端失脚，到這老凍儂面前，被佗橫兩橫一時打失了也，直至如今，無言可說，無理可伸。雖然，舉香，云：喚這箇不是本色道地得麼？
上堂：阿剌剌，橫該抹，天何高，地何闊，碧眼與黃頭徒自閙。聒聒，育王恁麼道，也是將鹽止渴。
謝監収，上堂。一處通，處處通，手頭活落，脚下玲瓏。常記南泉提起處，刈禾鎌子快如風。
上堂：仰面看天，低頭覷地。明眼衲僧，討甚巴鼻？豈不見山前明覺寺裏，有箇陳闍黎解道：蘇嚕蘇嚕，悉唎悉唎。
上堂。古者道：譬如鴈過長空，影沉寒水，鴈無遺蹤之意，水無沉影之心。正恁麼時，取不得、捨不得，不可得中只麼得。且道得箇什麼？展兩手，云：會麼？有錢布施，無錢慙愧。
中秋，上堂。前月只此月，後月亦此月，何得塵世人，競賞中秋節？競賞即不無，且作麼生是廣寒宮裏事？良久，云：南泉拂袖之何處？藥嶠披雲笑不休。
上堂。臨濟問佛法大意於黃蘗，三度喫六十拄杖，後來却於大愚處肋下𡎺三拳，所謂爐鞴之所，鈍鐵尤多。德山出峽來，氣吞宇宙，逗到龍潭，吹滅紙燭，失却鼻孔，遂將疏鈔一時焚却，云：窮諸玄辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。猶涉廉纖在。臨濟．德山且置，且道育王為人在什麼處？良久，云：晝見日，夜見星。
重陽，上堂。拈拄杖云：九日當佳節，黃花處處新，相逢多醉客，少見獨醒人。卓一下，云：打草只要蛇驚。
上堂，拈拄杖示眾云：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。且見不及處如何體悉？卓一下，云：僧堂覰破香積厨，鴟吻咬殺佛殿脊。
上堂。舉拂子召大眾云：只這是，莫過於此。隨我者，隨之南北；不隨我者，死住東西。諸人若抵死不信，後五日十字街頭撞見阿爺，莫道育王今日不說。
上堂：七佛[37]已前，無消息處有消息，那箇不知？七佛[38]已後，有消息處無消息，是人不會。知不知？會不會？璞玉渾金，泥團土塊。
大慈笑翁和尚至，上堂：若欲發明箇事，須遇其人。既遇其人，自然眼眼相照，彼彼相諳，似金愽金，如水與水。豈不見大慈一日掃地次，趙州問云：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。次日，趙州掃地次，大慈却問云：般若以何為體？州放下苕帚，仍復呵呵大笑，大慈便去方丈。
師舉了，乃呵呵大笑云：這二老漢冷眼看來也是好笑，笑須三十年始得。何故？將謂胡鬚天下赤，誰知更有赤鬚胡？
冬至，上堂。六陰剝盡，不可停留；一陽復生，難為遮掩。難遮掩處，物物現成；不停留時，塵塵解脫。舉拄杖，云：只這箇，豈不現成？卓一下，云：豈不解脫？恁麼會得，許諸人證不退轉地；其或不然，一九、二九、三九、四九，從頭數去，前頭大有寒凍在。
上堂。一年十二月，只餘此一月；此月極盡處，又見明年月。循環既無端，何勞強分別？分別不生，則前後際斷；前後際斷，則真智現前；真智現前，則不見有現前之量，亦不作不現前之解。正恁麼時如何？豈不見瑯琊讚菩提達磨云：師心兮戴
上堂：錦包特石，鐵褁泥團，現成活計，格外鄉談。明眼衲僧會不得，月移梅影上欄干。
歲旦，上堂。今朝正月一日，且要捉景，第一不得說雜話。說佛說法是雜話，說禪說道是雜話，說玄說妙是雜話，作麼生得不成雜話去？良久，云：果然。
散天基節，上堂。言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。言而不足則且置，作麼生是足底道理？良久，云：蟠桃結實三千歲，睿筭延鴻億萬春。
因事上堂：有一人聞此事，歡喜讚嘆，我說是人永劫沉淪。有一人聞此事，闡提毀謗，我說是人活陷地獄。且道二人中那箇可救？會麼？前三後三，十雙五單。江南地暖，塞北大寒。
佛涅槃，上堂：二月十五，瞿曇滅度。諸天悲泣，羣魔鼓舞。且道鼓舞底是？悲泣底是？育王敢道總不是。何故？清平世界無閑地。
上堂：春色依依，花木芳菲。滿眼滿耳，絕毫絕釐。惟有子規知此意，一聲聲道不如歸。
上堂：黃蘗樹頭蜜菓，破蓆袋裏珠珍。愈藏愈顯，日久日新。爭似颺從閑壁角，聽教人道不逢春。
謝都寺結夏齋，首座秉拂上堂，召大眾云：山僧昨夜偶因無事起來，東行西行至佛殿前，約三更時，忽見張上座．李上座二人在中庭互相徵問，張云：今年都寺好結夏齋。李云：好在什麼處？張云：施主沓至，連供者三，使我一眾皆獲饜飽，一飽之餘更無餘念，所謂一飽忘百飢是也。李云：飽則飽矣，更須除却箇飽始得。此飽不除，為飽所礙，則為虗飽，非真飽也。張云：某甲只恁麼，老兄作麼生？李云：恰是首座好秉拂。張云：好在什麼處？李云：凡出一言、道一句，莫不驚羣動眾，去離泥水，活人眼目，使我一眾見所未見、聞所未聞，皆得法喜禪悅之樂。張云：樂則樂矣，也須忘却箇樂始得。此樂不忘，為樂所困，不為樂也。
二人互相問難，經八十反，山僧在暗地裏聽得，忍俊不禁咳嗽一聲，二人驚愕云：噁！元來和尚在這裏。二人於是近前問訊，復舉前話，慇懃致問，願求一決。山僧見佗語聲高低，遂於手上揑一揑，二人懡㦬散去，莫知所之。[39]已而樓頭鐘動，東方既白矣。即今擊鼓陞堂，重舉一遍，以謝都寺首座，也要大家共知，舉亦舉了，謝亦謝了，知亦知了。且道山僧當時於手上揑一揑，二人懡㦬散去，意作麼生？諸人還會麼？良久云：斷碑鐫白字，當道種青松。
徑山少林和尚遺書至，上堂，召大眾云：少林消息絕，大地一團鐵，愁殺寒山子，無言倚寥沉，悲風流水聲嗚咽。
端午，上堂。入荒田不揀，信手拈來無不是藥，隨手用去無不應効，而能起膏肓、活必死。假使盡大地人一一抱疾、各各不同，到育王這裏不消一服，總教伊脫體安樂而去。遂拈拄杖卓一下，云：諸人還覺神清氣爽麼？又卓一下，云：更饒一服。
上堂：五五二十五，六六三十六。縱以大衍數，終是數不足。數得足，無不足。碧眼黃頭，口啞舌禿。
破庵和尚忌日拈香。我與這老漢，本自無交涉。狹路偶相逢，歡喜成冤結。此結不可解，此冤不可雪。唵噴噴㗶㗶勑攝。
上堂：朝碌碌，暮悠悠，非懈怠，非精修。畢竟如何？華亭船子，北地趙州。
解制，上堂。九旬今[40]已滿，那事竟如何？無為無事人，往往成蹉跎。育王敢道不蹉跎？何故？少年曾決龍蛇陣，老倒還同穉子歌。
佛鑑禪師語錄卷第一