斷橋和尚住臨安府淨慈報恩光孝禪寺語錄
山門有門有路，從汝諸人東行西行。忽若新淨慈一把把斷，又向甚處插脚？喝一喝。
方丈。橫主丈云：與麼！與麼！豎主丈云：不與麼！不與麼！卓主丈云：只者 關作麼生過？吽！吽！
陞座，拈香祝聖，問答畢，乃云：浙東山，浙西水，言前拶透，只在脚尖；江南月，江北雲，句下挨開，不離眼底。者箇陳年葛藤、諸方老骨撾拈弄不出，醭醭蔌蔌、支支離離，而今落在新淨慈手中，拽去牽來，絆倒天下衲僧，一箇箇平吞佛祖，便見皇風普扇、惠日重輝，瑞氣靄龍樓、紫煙凝鳳闕。正與麼時，畢竟功歸何所？良久，云：合國咸知。
復舉：開山祖師永明初參法眼，問云：子參請外，看什麼經？明云：華嚴。眼云：總、別、同、異、成、壞六相是何門攝？明云：世、出世間一切法皆具六相。眼云：空具六相否？明無對。眼云：何不問吾？明却問：空具六相否？眼云：空。明於是開悟。眼云：子作麼生會？明云：空。眼然之。
師頌云：空兮空兮無背面，拈起豁然成兩片，搭向南屏山角頭，千古萬古少人見。要見麼？以拂打圓相，云：金烏飛上琉璃殿。
當晚，小參。屏陰掩映，塔影稜層，山色空濛，湖光瀲灔，好箇二千年前黃面老神通游戲之所，何妨大家出手扶起大光明幢作新法社？三百二百跺跟漢豈可坐視？各請分司列職，運水搬柴，廣興供養。既然如是，且新長老到來，末上一筵如何施設？豎拂，云：拂石雲隨帚，烹茶月入鐺。
復舉雪峯示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。一等惡物類，就中較些子。長慶云：今日堂中大有人喪身失命，早是畏首縮脚。雲門以主丈攛向雪峯面前作怕勢，著他一口了也。玄沙聞云：用南山作麼？咄！者籃杖。以主丈劃一劃云：一時列下，還知新淨慈立處麼？擲下，主丈云：耶！耶！
次日，陞座拈香，恭為追嚴徽宗皇帝上資聖駕。乃云：一自休戈見太平，跨龍仙去彩霞輕。感恩惟有西湖水，夜夜清波蘸月明。
請化主，上堂。南山有眾盈籌，總是佛祖冤讎，一夏資糧尚少，豈容坐視無謀？長安城裏、芳草渡頭，賴有作者為我希求，要使箇箇飽飫而優游。忽然遇維摩居士，東指、西指又且如何對酬？一言纔勘破，笑倒老金牛。
因事，上堂。三家村裏佛法，十字街頭使不著，使著則金不博金；十字街頭佛法，三家村裏用不著，用著則水不洗水。用著使不著，使著用不著，拈向一邊，且如何是佛法？南山二論師立正義，折伏魔民，往返未分勝負。燕國余令公乃挑通事舍人把源頭一撥，赤幡子飄然在自家。手拍禪牀，下座。
上堂，舉：僧問佛日弼禪師：如何是毗盧印？日云：草鞋踏雪。僧云：學人不會。日云：步步成蹤。
師拈云：如蟲禦木，偶爾成文，佛日故得其妙，只是不能活得者。僧忽問淨慈：如何是毗盧印？豎起一掌，學人不會，攔腮便摑。是活得耶？活不得耶？
上堂：不可以有心求，魚吞直鈎。不可以無心得，狗嚙特石。不可以語言造，鳩㗖活鷂。不可以寂默通，鼠咬大蟲者，四轉語也。有生有殺，也有放有收。諸人一一明得，許你四威儀中有箇安樂處。苟或不知，後五日有人問著：莫教似仙林院裏陳闍梨，手擺鈴杵，念嚤呢嚤呢。
上堂，舉：洞山示眾云：須知有佛向上事。僧云：如何是佛向上事？山云：非佛。
師拈云：眼裏有筋，舌頭有骨，盡力道得箇非佛，名不得、狀不得，真是王小波破草鞋兩隻。
上堂，舉：達觀頴禪師示眾云：七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝云：七佛[1]已下出頭。又自諾云：各自祗候。
師拈云：喚七佛為性隷，指萬法是心奴。達觀自謂有出身路，及乎自喝自諾，又是奴隷邊事。主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂拂一拂，云：曉來一陣春風動，開遍園林百㨾花。
持鉢至平江萬壽，請小參。三十年草鞋緊絆，桃花開處始識路頭；六七箇蒲團坐穿，竹簾捲時方見天下。者兩枚漆桶好與三十棒，殊不知纔生下來，呱地一聲，參學大事[2]已畢。箇般說話，除非是姑蘇臺畔、正受堂前，直指單傳老和尚與兩山衲子朝夕坐參，可有商量分？若是城狐社鼠、野鶩林鴉，又向什麼處啗啄？淨慈與麼匹配、與麼抑揚，大似飯羅裏插鍬、水甕中鼓杓，笑倒當年韓大伯。
復舉：寶公傳語思大：何不下山教化眾生？大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可化？
師拈云：寶公賣峭，思大詐姦，誰知打著淨慈心裏事？自出山來四十日，也無眾生可化、也無諸佛可吞，且道成得什麼事？良久，云：笊籬無柄漉春風，撼動落花飛片片。
鎮江府焦山寺請小參。佛法玄微，十字街頭隨機展演；禪道要妙，三家村裏遇意設施。無端一陣黑風吹到海門國，撞著箇咬猪狗惡知識，開大爐韛、運大鉗鎚，烹煆大心衲子，南山佛法禪道揑作一團，拋向揚子江心著。何故？金山寺褁山，焦山山褁寺，千人萬人題，只是者箇事。卓主丈一下。
復舉：臨濟問院主：甚處來？主云：州中糶黃米來。濟云：糶得盡否？主云：糶得盡。濟以主丈劃一劃，云：還糶得者箇否？主便喝，濟便打。後典座至，濟舉前話，座云：院主不會和尚意。濟云：你又作麼生？座便禮拜，濟亦打。
師拈云：臨濟好一條主丈，惜乎只打得兩枚漆桶。當時若打著一箇，我輩飯也無喫。
持鉢歸。閏四月，結夏，小參。遊南方一遭，主丈未曾撥著會佛法底掩彩煞人，走三千里路布單賣却，特為此因緣來慚惶煞人。淨慈門下似者般箇亦多有在，且與促長期作短期，併三限為一限，試為從頭針劄過，忽若一針便死、一劄便活，老僧未免燒好香供養。何謂也？三年逢一閏，四月見重圓。
復舉：真淨示眾云：今日乃是第二箇四月。不見古人道：放過一著，落在第二。雖然第二，依舊只是箇孟夏漸熱。阿呵呵！有利無利，不離行市。西川成都府漏籃子，一文錢三箇兩箇撒在諸人面前，一一可以治病。又不知廬陵米作麼價？
師拈云：大眾！者陳年滯貨颺在叢林中，少有人以眼覰著淨慈，信手拽來用得恰好。奇哉！奇哉！孟夏漸熱，前堂五日先不動口[3]已道了，瞌睡漢自是當面諱却。希有！希有！西川城都府漏籃子，後堂重新拈出，活一切人，不消半服。若是廬陵米作麼價？待諸人喫飯向鼻孔裏去，老漢却與汝商量。喝一喝，下座。
上堂，舉：僧問洞山：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處回避？僧云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。
師拈云：寒暑內橫身，寒暑外垂手，洞山自謂作家，殊不知舌上一字關却被者僧覰破。
上堂。山僧有一句子，在諸人分上平平坦坦；諸人有一句子，在山僧分上曲曲彎彎。遂舉拂，云：左手串來，元是一㨾；右手挑起，且非兩般。為甚麼牀角頭當面一擲，五雙十箇？取之不得，捨之又難。良久，云：難！難！
解夏，小參。百二十日夏，有箇好說話，簸箕未動唇，苕菷先露杷。豈不見溈山問仰山：寂子今夏在下面作何所務？把飯喚狗，仰云：鋤得一片畬，下得一籮種。者田厙奴，溈云：子今夏不空過。據本結息，仰却問云：和尚今夏做箇什麼？看看上面，溈云：日中一飡，夜後一寢。又只是麩漿果，仰云：和尚今夏亦不空過。背後叉手，仰道了，遂吐舌狸、咬尾巴，溈云：寂子何得自傷[4]己命？救不得也。溈仰家風，諸人已見了。且道淨慈一眾同牀聚頭打眠，各自開眼做夢，是空過耶？不空過耶？擊拂，云：雙旗收電影，一劍倚天寒。
師頌云：月臨粉壁間尤白，燭入紗籠裏更紅。夜冷井邊聞落葉，[5]已驚秋色到梧桐。
上堂：十五日前，結而不解；十五日後，解而不結。正當今日，結也休、解也休，草鞋對頰聳八耳，主丈橫身撑兩頭，五湖四海衲子為冤讎。
上堂，舉：溈山一日見僧來參，山起身，僧云：請和尚莫起。山云：老僧未曾坐。僧云：某甲未曾拜。山云：何得無禮？
師拈云：匇匇上山者，不知山高。茫茫過水者，不覺水深。因茲家道，月削日侵。遂拈主丈云：溈山若早知有者箇。良久云：有錢買金。
上堂。庭前黃葉墜，嶺上白雲屯，風味無多子，何人共我論？忽有箇出來把住，道：你屋裏自有天來大底活計，何得裝寒酸氣象、說冷淡語言耶？遂呵呵大笑，云：知我者，其惟春秋乎？
中秋，上堂。一遇中秋節，競賞中秋月，指底指，翫底翫，說底說，到了何曾離圓缺？惟愛老長沙，一踏踏倒小釋迦，光燦爛，絕周遮，不知端的落誰家？
雷峯北林和尚遺書至，上堂：西風一陣惡，北林平地摧。曉猿夜鶴，驚怨空徘徊。哀哉！哀哉！戒光猶自照高臺。
上堂，舉：夾山與定山同行言話次，定山云：生死中無佛則無生死。夾山云：生死中有佛則不迷生死。二人是非不[6]已，同去見大梅，便問云：未審二人見處那箇較親？梅云：一親一疎。夾山云：那箇親？梅云：且去，明日來。夾山次日又問，梅云：親者不問，問者不親。夾山住後，云：我當時在大梅處失却一隻眼。
師拈云：一人金針蒙草錦，一人玉線蹙花幔，等是機巧工夫，拈出大梅面前，覆去翻來，愈生光彩。還知夾山末後用處麼？展開懸向野堂上，百鳥驚飛不敢啼。
上堂。須彌山一座，掇向頭上而不知重；燈心草半寸，藏在手裏而不知輕。似者般底，可謂獃、可謂癡、可謂沒忖當、可謂無準繩。然雖如是，以主丈劃一劃，云：到不平時還有聲。
上堂，舉：韓文公與肇論主茶次，公曰：曾聞講得肇論，是否？主曰：不敢。公曰：論中有物不遷義，是不？主曰：是。公撲下盞子，云：者箇是什麼義？主無語。
師拈云：韓文公肇論主喫茶也，不依本分，物不遷義，固是不得而明。啞！可惜一隻盞。
聖節，上堂。渚㳅虹影，樞繞電光。聖人出現，化洽殊方。南山祝贊一句又且如何舉揚？合掌頂戴，云：南無延壽王！南無長壽王！
上堂，舉：雪峯示眾云：飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢。曾郎曾郎，三十年前也曾與麼來。玄沙云：飯籮裏坐餓死人，水沒頭浸渴死漢。正是未出嶺時口款。雲門云：通身是飯，通身是水。咄！者跛子推門一拶折脚，是飯耶？是水耶？淨慈門下餓死人、渴死漢且未要舉著，尋常喫飯飲水、細嚼崙吞一任你，但不得忘來處。
請修造，上堂，舉芭蕉示眾云：你有主丈子，我與你主丈子；你無主丈子，我奪却你主丈子。
師拈云：有無枝上生節，與奪節上生枝，一等弄主丈子，芭蕉老喫便宜，南山不惜出手，為提持度主丈。喚侍者云：修造司無丈竿用，權且借之。
佛涅槃，上堂。日暖噴庭花，風輕搖岸柳，雙林入滅老臊胡，至今猶露摩胷手。一箇半箇於斯見得徹去，便可流通萬世之光明；苟或不然，瞎却你眼，啞却我口。
上堂，舉：趙州因僧告辭，州云：甚處去？僧云：諸方學佛法去。州豎起拂云：有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉。僧云：與麼則不去也。州云：摘楊花，摘楊花。
師頌云：千尋浪裏出頭，萬仞崖前展手。七百甲子老翁，剛然弄一場醜。摘楊花。摘楊花，翻身跳上樹，驚散暮林鴉。
佛鑑和尚忌，拈香。拈香，云：凌遲祖父只者箇，殃害兒孫只者箇，三月十八日出驢胎、入馬腹亦只者箇。雍郎！雍郎！插香，云：非但報你箇，也要辱你箇。
上堂。震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。永嘉大師元來是箇死水裏龍，山僧未免資其神力，看取平地驣驤變化。喝一喝，云：法雷震矣。擊禪牀，云：法鼓擊矣。以拂子曳，云：慈雲布矣。以拂子灑，云：甘露灑矣。直得山河大地、草木叢林悉皆敷榮、悉皆鬱茂。且道徐家園裏爛葛藤還有者箇消息麼？提拂子，顧，云：芽生也。
結夏，小參。拈主丈：阿呵呵，白日青天有與麼事。主丈子突然與諸人作頭底，一夏九十日，要住不得住、要去不得去，如落水犬、如觸藩羊、如墮檻猿、如陷穽虎。當此之時，住山老漢豈無方便耶？須是心自肯、頭自點，主丈子欣然與諸人開眼目。卓一下：阿呵呵，青天白日無與麼事。
復舉：玄沙問鏡清：不見一法是大過患，且道是那一法？清指露柱云：莫是不見者箇法麼？沙云：浙中清水白米從汝喫，佛法則未在。
師拈云：玄沙片舌如刀，鏡清一指似箭，笑談各展機謀，做出者般觜面。何故？不見道：漳、泉、福建？
上堂：似地擎山，不知山之孤峻，圭角露也。如石含玉，不知玉之無瑕，文彩彰也。若能如是，是真出家。吽！只與麼，要入淨慈門，猶隔西湖在。
上堂，舉：僧問智門：蓮花未出水時如何？門云：蓮花。僧云：出水後如何？門云：荷葉。
師頌云：玉纜纖纖布嫰芽，香苞朵朵依新葉。化工底事把天機？剖腹傾心俱漏泄。
上堂，舉：僧問洞山：如何是佛？山云：麻三斤。
師拈云：洞山老兒將三寸鐵斷天下衲僧命根，雖則歷數百年，其鋒銳凜然。淨慈今日當面一提，血滴滴地。
八月旦，上堂。白蘋洲畔，紅蓼岸頭，漁人得意，撥動孤舟。飛起一行兩行塞鴈，漾開七箇八箇沙鷗。絲綸在手，隨放隨收，時有金鱗上直鈎。
中秋上堂，兼謝百丈、西堂。舉：馬祖與西堂、百丈、南泉翫月次，祖云：正當與麼時如何？堂云：正好供養。丈云：正好修行。泉拂袖而去。祖云：經歸藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。
師拈云：西堂供養，輕侵秤尾；百丈修行，短過尺頭。南泉拂袖去，芻狗趁鐵牛。馬大師！幸然平似鏡，何用曲如鈎？
重九，上堂。九月九，一句話，有準繩，無柄杷，惟有陶靖節知縫罅，悠然見南山，笑傲東籬下。
鬮。拈化糧，上堂。拈主丈，云：息慮迷源，拂塵昧[7]己，多少衲僧困在者裏？淨慈未免拈頭作尾、拈尾作頭，殿上三箇漢權做老奴，堂中五百尊暫為小使，竭力振起古家風，先祝 一人壽，次[8]鑄六軍安、三願萬民樂，然後開天門、闢地戶，使長安市上一箇箇知道鉢盂無底。提起主丈，云：等閒獲得一籌歸。卓一下，云：暢殺你，快殺你。
師拈云：湖光湛湛，野色濛濛，簑笠一翁，酣然倦釣，驀爾撞箇回棹轉蓬，便見雪浪千尋，雲濤萬疊。
冬至，小參。春分、秋分、夏至、冬至，天地循環。提主丈，云：是者一氣。阿呵呵！淨慈主丈子硬糾糾、黑漫漫，超出陰陽，不居寒暑。點開釋迦眼睛，張皇半夜；敲落達磨牙齒，纏拔九年。盡天下衲僧性命一捻捻住，求死不得死、求生不得生。因甚逗到寶祐六年十一月十八日在者筭座裏預先出手露脚？卓主丈，云：誌公和尚。
復舉：洞山與密師伯到餅店，密於地上畫一圓相云：將取去。山云：拈將來。密休去。
師拈云：將不去，拈不來，兩箇漢，一場獃，至今平地上，狼藉覆蒼苔。
上堂：十八日[9]已前，陽消陰長。十八日[10]已後，陽長陰消。正當今日，陰陽會合，消長混融。南山下一樹千絲檜，交枝錯節，織月梭風，翠縷一重高一重。
謝兩堂秉拂，都寺幹齋，上堂。一味禪，黑漆丈，東丁西卓，頭不欠，尾不全；五味禪，白甆碗，深貯淺飣，少半角，多半邊。以拂打圓相，云：總在淨慈綣䙡裏，不得動著，不得道著。何故？儉生不孝，義出豐年。
除夜，小參。安眠露地牛，未脫黃金索，常在顧盻中，牧童難捉摸。當此年窮歲盡，且不似老法昌燒榾柮柴、唱村田樂、作場笑具，蓋各人自有一頭，兩角指天、四蹄踏地，朝從湖上去、暮向嶺邊歸，橫眠倒臥盡在南山欄圈中，自是牧者不知、騎者不識。大眾！要識麼？以拂作鞭勢，云：叱。又云：㘞！牢把繩頭著。
復舉：僧問開先暹和尚：年窮歲盡時如何？開先云：依舊孟春猶寒。
師拈云：開先可謂因風吹火，用力不多。忽有問淨慈：年窮歲盡時如何？遣臘冰千筯，勾春柳一絲。
正月旦，上堂。年年是好年，日日是好日。南山今日好處又非常，石人起拜大人揖。因甚如此？蛇生角，虎插翼。
湖州歸，上堂：煙迷岸樹，水沒汀莎。渡頭撥動釣舟，野鴨翩然飛過。翻思百丈鼻孔被馬師一扭，至今猶自作忍痛聲。淨慈與麼道，也是望空擲石頭。
上堂，舉：僧問馬祖：如何是祖師西來意？祖喚僧：近前來。僧近前，祖便掌，云：六耳不同謀。
師拈云：馬師道：近前來，早是六耳同謀了也。何況更打一掌乎？然制禮作樂，識周公者鮮矣。
涅槃，上堂。舉世尊於涅槃會上以手摩𮌎，告眾：攢簇不得底病證出也。乃曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔，顛言倒語不少。若謂吾滅度，非吾弟子；謂吾不滅度，亦非吾弟子。臨危猶自說醫書。是時百萬大眾悉皆契悟：吽！吽！總是扶籬摸壁。若有一箇半箇飜轉面皮，老瞿曇要死也不得在。
上堂：雲収幽谷靜，雨歇幽㵎鳴，風暖幽鳥語，日融幽草青。二祖不知，截斷一手臂；歸宗不會，拭壞雙眼睛。致使衲僧箇箇半疑半信、半醉半醒，爭知道自來滿口咀華而嚼英？
上堂，舉溈山示眾云：行脚高士直須向聲色裏坐、聲色裏臥。疎山出問云：如何是不落聲色句？溈豎起拂子，山云：此猶是落聲色句。溈便歸方丈，山不契，遂辭香嚴，嚴云：何不且住？山云：某甲與和尚無緣。嚴云：有何因緣不契？山遂舉前話，嚴云：某甲有箇語。山云：道什麼？嚴云：言發非聲，色前不物。山云：元來此間有人，師兄去後有箇住處，某甲却來相伴。
溈至晚問嚴：矮闍梨在麼？嚴云：[11]已去了。溈云：向你道什麼？嚴云：某甲亦曾對他來。溈云：試舉看。嚴云：言發非聲，色前不物。溈云：他道什麼？嚴云：他深肯之。溈失笑云：我將謂矮子有長處，元來只在者裏。此子向後有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。
師拈云：扶其頭，溈山手脚俱露；掖其尾，香嚴肝膽盡傾。左右出矮師叔，綣䙡不得。既然如是，因甚却遭他授記？擊拂，下座。
結夏，小參。太陽門下，日日三秋，枯枝困靈翮；明月堂前，時時九夏，止水淹俊鱗。殊不知衲僧家草鞋高掛龍牀角頭，著著向佛未出、祖未興，行到說不到時、說到行不到處，風凜凜地若倚天，長劍頓在面前，誰敢正眼覰著？雖然，柄杷猶在老僧手裏。
復舉：天平到西院，居常自云：莫道會佛法，今時覓箇舉話人也無？院知有此語，一日遙見平，乃召云：上座！平回首，院云：錯！平行三兩步，院又云：錯！平近前，院云：適來者兩錯，是西院錯？上座錯？平云：某甲錯。院云：錯！平休去，院云：且在者裏過夏，待共上座商量者兩錯。平當時便行，住後為眾云：我當初行脚，被業風吹到思明長老處，被他連下兩錯，更留我過夏，待共商量。我不道恁麼時錯，未發足南方，早知道錯了也。
師拈云：進前則騰蛇遶足，退後則土宿臨頭，天平固是無柰何處。敢問諸人：西院兩錯畢竟如何商量？縱使商量得，一夏陳米飯、淡虀羮也要你喫在。
上堂，舉僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。
師召大眾云：者跛脚阿師渾身自來不淨，等閒觸著，平地上屙一堆，薰炙藂林，更無一人以掃帚用事。以拂一拂，喝一喝，下座。
上堂：庭前柏樹子，揭示西來旨。山僧三十年[12]已前，識破根株，見徹骨髓，應用只在開口合口間，伸手縮手裏，冷地自笑笑未[13]已。而今提掇來，自笑也不是，伸手縮手也不是，開口合口也不是，且道誵訛在什麼處？不是，不是。
上堂，舉：僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。僧云：不問者箇道。州云：你問那箇道？僧云：大道。州云：大道透長安。
師拈云：問路底茫茫，走東走西；指路底步步，隨上隨下。淨慈與麼品題，還有為人處麼？不見道：為語助者，焉哉乎也？
解夏，小參。一結結定，盡大地是箇鐵鎚杷子，在老僧手裏橫拋豎擲，不知打破幾枚漆桶；一解解開，通十方無非大道路頭，在諸人脚下南來北往，不知踏斷幾緉草鞋。與麼，與麼，大難，大難，蘆笛一聲堪著耳，又隨流水過前灘。
復舉：溈山問仰山：寂子今夏在下面作何所務？仰山云：鋤得一片畬，下得一籮粟。溈山云：子今夏不空過。仰山却問云：和尚今夏作箇什麼？溈云：日中一食，夜後一寢。仰云：和尚今夏亦不空過。道了遂吐舌。溈云：寂子何得自傷[14]己命？
師拈云：仰山一夏不空過，脚露手穿；溈山不空過一夏，脚穿手露。古人則且止，只如淨慈一夏七顛八倒，是空過耶？不空過耶？良久，云：閻姘咬薑，趙婆呷醋。
上堂：九十日一夏，始終無縫罅。拶到末梢頭，有箇好說話。作麼生？長爪梵志註九經，瞎眼波斯書八卦。
上堂。如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。阿呵呵，釋迦老子猶自作者神頭鬼面。淨慈昨請五人知事，一人頭首，五人監収，一人侍者。且不按指，亦不舉心。何故？風恬浪靜，雲淨月明。不擲金鈎，錦鱗自上。
上堂，舉南泉一日有僧來參，叉手而立，泉云：何太俗生？僧便合掌，泉云：何太僧生？僧無語。
師拈云：王老師一鏡當臺，胡來漢來固不可得而逃，惜乎只撞著一箇叉手合掌鬼。
中秋，上堂。心月孤圓，以拂打圓相，云：好箇退下桶篐子，光吞萬象，燈籠露柱聻？光非照境，作麼生境亦非存？且信一半光境俱忘，大小盤山又却與麼地，復是何物？阿呵呵！今朝八月十五日正是中秋，十六、十七、十八三日好大潮，諸人若到浙江亭第三柱上題詩四句，看了記取歸來。
上堂，舉：龐居士問仰山：久嚮仰山，到來為甚却覆？山豎起拂子，士云：恰是。山云：是仰？是覆？士摑露柱，云：雖無人見，賴有露柱證明。山擲下拂，云：一任舉似諸方。
師拈云：小釋迦若不得拂子，幾墮網羅；老居士若不得露柱，幾落機穽。雖然，二俱作家到了，且不知山是仰耶？是覆耶？
臘八，上堂。雪山層層，雪㵎冷冷，瞿曇過去久矣，今宵誰覩明星？遂仰頭看天，云：奇哉！復云：低聲恐成妄語誑眾生。
上堂，舉：僧問九峰：如何是不壞身？峯云：正是。僧云：某甲不會，請師直指。峯云：適來曲多少？
元宵，上堂。以拂打圓相，云：一輪月。以拂點，云：萬點燈。月影與燈影交輝，燈光與月光互燦。遂合掌，云：奇哉！美哉！不可思議哉！何異過去日月燈明王如來？
雪竇長老至，上堂，舉先雪竇云：春山疊亂青，春水漾虗碧。雪竇老漢大似將公界物作私[15]己用。竇云：寥寥天地間，獨立望何極？果然。竇却顧侍者云：有人看方丈麼？有。竇云：作賊人心虗，不勘自敗。淨慈雖則據款結案，亦未免遭人檢點。
上堂，舉：南泉問黃蘗：定慧等學，明見佛性，此理如何？蘗云：十二時中不依倚一物始得。泉云：莫是長老見處麼？蘗云：不敢。泉云：草鞋錢且置，漿水錢教誰還？蘗休去。
師拈云：酒中下鴆，蜜裏放砒，二大老故一時互展機關。你者一隊弄業識底，更買草鞋行脚三十年，也未夢見他氣息在。
浴佛，上堂。我今灌沐諸如來。提起主丈，云：今朝且浴黃面老子，一箇淨智莊嚴功德聚，燈籠眉間現瑞，露注腦後放光，五濁眾生令離垢，莫要塗汙他，同證如來淨法身。擲下主丈，云：還有證得法身底麼？若證不得，淨慈又費一杓兩杓惡水。喝兩喝，下座。
上堂，舉：僧問趙州：未有世界，早有此性；世界壞時，此性不壞。如何是不壞底性？州云：四大五蘊。僧云：猶屬敗壞，如何是不壞底？州云：四大五蘊。
師拈云：一箇無孔鐵鎚，兩回當面擲出，者僧若會接得，信手一揮，任是趙州眼光爍破四天下，也須倒行七步。
結夏，小參。知幻即離錯，不作方便，早是作方便；離幻即覺錯，亦無漸次，大好無漸次。諸人還見釋迦老子一片腦門骨麼？錯，揭却了也。者三錯，如摩醯首羅豎亞三隻眼。若從右眼入者，正在半途；從左眼入者，且居門外；從正眼入者，許你住佛屋、喫佛飯、著佛衣，肆口說佛非，淨慈一夏甘心做箇無錢客作兒。
復舉五祖示眾云：今日結夏，無可管顧諸人，未免作一家𮩘。擡手云：邏羅招，邏羅搖，邏羅送，莫訝空疎，伏惟珍重。
師拈云：冷淡中設肴饌，寂寞裏動管絃，也須是鄧師伯始得，只是猶帶些子寒酸氣味在。
上堂。淨慈今夏造箇無底船，與諸人同遊大圓覺海，撐底自撐、拄底自拄、鼓底自鼓、搖底自搖，逗到雲凈月明、風恬浪靜，不居此岸、不住彼岸、不滯中流，悠悠颺颺，其樂可謂無涯矣。忽然平地激起洪濤、衮翻白雪又作麼生？乃招手云：𡃩穩坐著。
謝兩堂，秉拂。都寺齋，上堂。一人語別別到頭，一人機橫橫到底。如今捻合來放在面前，恰似箇鐵酸餡子橫吞豎咬，一任諸人有問餡子一句，切不得學五祖念鷄冠花詩。
上堂，舉：僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥了也未？僧云：喫粥了也。州云：洗鉢盂去。
師拈云：趙州無柄，斧子拈起，劈頭一揮，隨後一斵，方圓成矣，規矩中矣。學者不知，空聞有丁丁之聲也。
上堂。南山無關，西湖無蓋，五百箇，弄泥團，三成羣，四拽隊，鬬耳合非，東倒西擂。吽！吽！邏齋掇供則不無，你儂橫擔主。丈云：若要擔荷者箇法門。以手掩鼻，下座。
上堂，舉趙州問投子：大死底人却活時如何？子云：不許夜行，投明須到。
師拈云：拔老虎鬚，截蒼龍角，豈足較二作家？當時傍若有人，不消道箇古佛古佛。
上堂。雲門道：佛法大有在，只是舌頭短。又自云：長也。吽吽！淨慈道：佛法大有在，只是口門窄。亦自云：闊也。阿呵呵！然雖如是，雲門底、淨慈底直是天地相遼。且道以何為證？蠅頭蟢脚，鶴膝蜂腰。
解夏，小參。奪人不奪境，喝一喝。奪境不奪人作什麼？人境兩俱奪，退後退後。人境俱不奪，還我話頭來。臨濟老兒四路葛藤，殃害天下衲僧，搭面兜頭者萬萬千千，粘手綴脚者千千萬萬。淨慈雖是他兒孫，未嘗把口說著，當此自恣之時，不免將無口刀子從頭割斷，縛作一束，颺在南屏山頂，儘教日炙風吹、雲埋雨洗，忽然果布萌芽孼，擾亂叢林又一番。
復舉雲門問僧：在什麼處過夏？僧云：和尚合知。門云：我則知。僧云：且道某甲在甚處過夏？門云：老鼠孔裏出頭。僧無語。
師拈云：猫弄鼠，猿禁猴，雲門固是有殺活機謀，檢點來依舊出不得者僧話頭。
法語
示哲侍者
石頭和尚道：千種言，萬般解，只要教君長不昧。古人如斯言論，可謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。今時叢林浩浩地只是名字，參禪學道要覔一个半个長時不昧底人，如空中揀月。豈不見開山空照祖師常喚主人翁，自應諾惺惺著諾，他時異日莫受人瞞諾諾，這箇豈不是長時不昧底？雖然是箇死蛇，弄得出來也是好笑。哲侍者在此三年，還曾解笑也未？若果未然，玄沙道底
示昱上人歸金山
昱上人在此相聚一夏，幸自可怜生，忽然袖紙懷香來求法語，且不要長篇短句。呵呵！上人所求者何法？所覓者何語？豈不聞祖云乎？我宗無語句，亦無一法與人。恁地說話，早是為蛇畫足了也。今夏怛怛忉忉，何異將死雀就地上彈？未免舉則新話，以塞其請。金山寺褁山，焦山山褁寺，千人萬人題，只是忽地向此一句下打失鼻孔，方知山埜葛藤不少。更若道落了三字，却好問取金山和尚。
果上人求語過太白
即散而寂曰止，即昏而朗曰觀，此是天台智者大師玄旨也。浩浩轟轟幾百年，探其玄者多，得其旨者少。車山果上人雖則窮玄達旨，惜乎胸次猶懷隱隱之疑，遂決志遊方，明究教外別傳之要。朅來鞔峯，必欲真登堂奧，其柰欲速而不達。一日，懷香求語，過太白訪滅翁，予見其語峻氣豪，未敢與言，且引一進，爛葛藤而問之曰：何名止觀？止者是誰？觀者甚物？苟能於此眼目定動，只明得教意，更有祖意在。豈不見僧問巴陵：教意與祖意是同？是別？巴陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。㘞！者老漢好與三十主丈上人但與麼舉。
日本僧以生死求語
生死事大，無常迅速。衲僧入門款子，無有不會道者。及乎問他：胡為生耶？胡為死耶？十箇五雙，口如木𣔻。若只與麼行脚，走遍四天下，又濟甚事？
一日，忽有三衲子到，口不能語，手却會書，乃知來自日本國，因有頌語求予決死生話，未免饒舌。要知生從何來麼？但於父母未生前密密究竟；要知死向何去麼？但於風火散後研窮。十二時中只麼研來究去，驀然引手摸著鼻孔，便知未跨船舷[16]已與汝三十棒了也。其或不然，且向先徑山圓照葛藤參取。
示小師舟侍者
出家兒要學大丈夫事業，須秉大丈夫志氣。若果如所言，何患不到祖師閫域？豈不見歸宗因小師辭，問：甚處去討口牙也？僧云：諸方學五味禪去，不妨伶俐。歸宗曰：諸方有五味禪，我這裏有一味禪，因甚不學？面皮厚多少？僧云：如何是和尚一味禪？望煙乞食，歸宗便打。傷鹽傷醋，僧云：會也，會也。棺木裏瞠眼，歸宗曰：道來，道來。老牛䑛犢，僧擬開口。啞子喫蜜，歸宗又打。大好一味禪，一狀領過。
吾有不孝子若舟，志氣雖有，事業未成。一日來辭，往諸方去乞語，為警䇿老僧。主丈雖在身裏，且不似歸宗胡揮亂打。待子踏破幾緉草鞋，稍知痛痒，歸來却爛與一頓。淳祐庚戌開爐日，住瑞巖老拙書。
示儼上人
釋迦彌勒猶是他奴，他是阿誰？十字街頭石敢當。此是尋常山僧布施學者一轉語，上人初來聞之，似疑不疑、似信不信，舉起如透金圈、放下如吞栗棘，由是無柰何，炷香請為解註，未免向白紙寫黑字解註一遍，驀然於此憤發，管取穿三世諸佛鼻孔、換六代祖師眼睛、刮天下老和尚骨髓也。
示簡禪人
不問有言，不問無言。世尊良久。此則公案流落叢林二千餘年，知它死了幾箇？活了幾箇？老漢室中常舉此語，有敬簡禪人進前拈出倚天長劍也不易得。柄杷既[17]已在手，何患不橫施逆用也？雖照臨濟第四句子，切須記取。
佛祖讚
觀音
皎皎月沈波，萋萋草泣露。良哉觀世音，不會轉身句。
又泛水像
覺而動，照而寂。雲淨月明，波停水碧。圓通觸處露全身，依舊脚跟浮逼逼。
布袋和尚
朝向𢌅中遊，暮打市裏過。滯貨賣不行，賴是肚皮大。
達磨
西竺乾，東震旦。遍流毒，是者漢。不知賺了多少衲僧，至今八錯七差，三馬九亂。
六祖夜渡
樹煙漠漠水沈沈，父子相拋用賊心。授了衣盂連夜渡，釘樁搖櫓到于今。
維摩
倚胡床，執白拂。三十二人，盡底籍沒。却將一默對文殊，兔子何曾離得窟。
靈照女
生不居家，長不出嫁。一柄笊籬，天上天下。雖然不直分文，只是無人著價。
自贊
崇德圓老請
無圓位中，一毫難狀。於第二門，有箇模㨾。長安城裏卓紅旗，鴈蕩峯頭翻白浪。更要不覩，是籍沒一切人家財，猶要筭白帳。
雪山梵老請
握三尺鐵，震一聲雷。剛把密旨，翻作禍胎。流落西村李翁田地上，叢林又是一番災。
真如靖老請
夜叉心，菩薩面。動則雲翻大野，鬼悉懼聞；靜則練繞長溪，人皆喜見。有一道迷魂呪，三千里外學念者也。靈驗。
治平璧老請
似馬無𩦲，似牛無角，描摸出來非常大。錯錯錯，萬古一崖倚寥廓。
支提宏老請
搭一隻手，揮三尺鐵。天下衲僧，望風膽裂。豈料豐干院裏，撞著箇匾頭魔孽，盡把家私俱漏洩。却向玉融側童峯前，對人點胷，背地吐舌。
連雲樞老請
密運玄樞，恢張要旨。名邈得來，成甚面觜。若是金毛獅子子，誵訛豈止三千里。
慈恩涇老請
兩耳全聵，雙目半昏，涇清渭濁，誰與辨論？只麼𤺊淈𣸩，狼藉破沙盆。有箇不唧𠺕底，剛要面前塗糊、背後揩抹，黑漫漫地，恰似雲屯挂向壽峯頂上，往往喚作南山古樹根。
精嚴昂老請
軒昂氣宇，矍鑠精神。木雞驅成鸞鳳，蒭狗逼作麒麟。世上知心能幾人？
寶藏主請
乾之下，坤之上，有一寶，無異相。剛地描摸出來，便見許多模㨾。引一切人到面前，學筭鬼丁帳。
月藏主請
頭盧突兀，面孔鱗皴。剛把一莖燈草，對人秤作半斤。阿呵呵，從教道月明照見夜行人。
埴知客請
寒巖其骨，槁木其形。解語非舌，能言非聲。埏埴立於未立，氣質成於未成。自者般伎倆，也有人描摸上丹青。
若楫請
皃兮蘚石，形兮雲松。口捷如啞，耳聰若聾。布重網無明山上，蕩一楫煩惱海中。吽，五日後，也有箇弄脫空水底，放出泥大蟲。
友方請
怒具慈悲，喜懷慘酷。指方為圓，拗曲作直。不特鑿石栽花，兼要堆雲種竹。五五合成三十六，好彩是汝不學他，學他和汝入地獄。
淨惠教老請
霜茁其巔，雲橫其肩。眼無一角，鼻少半邊。太湖水底走馬，洞庭山上撐船。天下衲僧，名不得，狀不得，取不得，捨不得，一齊喚作教外別傳。
觀音觀老請
眼無筋，頭無腦，是箇非箇併除，佛兮魔兮俱掃。須彌山折筯挑來，眉毛上懸挂恰好。是誰識他？觀音長老。
瑞巖眾行者請
米裏有蟲，麥裏有麵。非是老盧，何曾覰見。見不見，八角磨盤空裏轉。
壽首座請
漆桶一枚，無大得大。鼓合叢林，翻成口過。有語不勘玄機，有棒不打鐵磨。南屏今日開眼，放一箇咄咄咄。
日本雲上人請
山頭雲，天上月，雲月有殊，光影無別。此是吾端的不許見，不許聞，大唐國有人必能辨，必能別。不妨捲去挂向大溪頭，教他幾箇橫論豎論，東說西說。
日本門上人請
須彌繞白日，碧落穿紅霞。喚作真則錯，喚作相則差。只此一門難摸索，賺他幾箇失脚走天涯。
日本見上人請
一見便見，一得永得。有影無形，易辯難識。大唐不許藏蹤，日本那容隱迹。扶桑夜半日頭紅，不妨背手拈起一觀，決定頭斜面曲，鼻橫眼直。
偈頌
與若虗新戒付衣
靈山密付，少室親傳。或長或短，或方或圓。直下若能提得起，優曇一朵瑞祇園。
西巖
怪石嵌空濺碧流，從來無路與人游。莫嫌立處孤危甚，要與東山作對頭。
牧溪
百草頭邊意[18]已賒，鞭繩放下臥平沙。覺來古岸東風急，橫笛一聲山日斜。
了翁
踏斷草鞋，拗折主丈。徹底風流，匙挑不上。擬問如何，擘面便掌。
笑堂
冷地無端錯喜歡，却將鴟吻對門安。引它鐵作面皮漢，千里聞風也破顏。
無雜
平常用處黑漫漫，十二時中沒兩般。大小趙州噇飯漢，斧頭返被蛀蟲鑽。
懶散
一味放落魄，誰人柰得何。忽然刀斫手，依舊著摩挲。
月窻
曲曲彎彎地，明明白白中。當軒開闔處，一隔為誰通。
寄人
去年共遶㵎濵行，話盡山雲海月情。芳樹幽禽尤記得，風前時作兩三聲。
示舜上人
古鏡未磨黑似漆，及乎磨後也模糊。忽然打作百雜碎，笑倒當年舜老夫。
斷溪
夢菴相士
煙霞影裏蒼苔面，山水光埋古栢身。為報夢菴休諸夢，老僧不是夢中人。
小佛事
能副寺鎖龕
一即三，三即一，筭得成，能事畢。且道以何為驗？提起鎖云：明州鎖子是三百錢買得。
連老宿鎖龕
黃連甜，甘草苦。鎖定咽喉，如何通吐。吐得出，上下四圍鐵壁。鐵壁。
炳上人骨
指骨云：者箇公案了無條貫，本來字義炳然，剛自灰飛火亂，收拾將來救得一半，畢竟如何？撫骨云：車不橫推，理無曲斷。
文侍者火
吹布毛，喫油糍，我未舉，汝先知。將謂有力可能擔荷，豈料半途收因結果，辜負一爐文武火。
珙侍者火
芝山下，清溪邊，拾得禿筆，倒蘸龍淵。著脚南屏題一篇，柰何抵死題不全。老僧為你代書去也。以火作書字勢云：看看，毫端吐光焰，眼底生雲煙。
立大師骨
撫骨一下，云：立一切法只是者箇，壞一切法只是者箇，如何抵死看不破？看得破，絕羅籠。總持參達磨，圓機見雪峯。
信藏主起骨
無信根，無見地。說大脫空，談不了義。火聚任縱橫，刀山恣遊戲。到頭一句若為評，帶角披毛行異類。
燁菴主撒骨
摑碎黑山光燁燁，踢翻鬼窟影團團。斬新收拾歸來也，煙柳拖金鎖翠寒。
曠直歲火
放曠隨緣，逍遙任性。刈得三百个祖師，且不出老雲門陷穽。越死越生，一印印定，老媼日中懸火鏡。
祖印源西堂火
提祖印，浚曹源，雖無一點半滴，也要沃日滔天，計窮力盡，手露脚穿。南山忍俊不禁，對眾代為著鞭，擲下火把，云：會麼？死蛇驚起口生煙。
覺上人火
覺即了，不施功。鐵槌生兩竅，𨁝跳舞西風。雖然，猶在鞔峯爐煹中。
照上人起龕
寂而常照，癩馬繫枯樁；照而常寂，黑牛臥死水。撫龕云：一時裂破了也。歸去來！歸去來！
新化爐煅髮
銅頭鐵額，馬頷驢腮。倒順剗除千萬萬，零星收拾幾堆堆。作者出手，爐鞴新開。從前毛病，到此一時。灰紅个白个青个紫个赤个。以火打圓相云：盡從者箇流出來。
俱北林起靈
柏庭有子真跳竈，三尺絲桐彈得妙，一曲高山流水音，翻然轉入無生調。某人儒林偉榦，梵苑耆英，明羲皇畫於象分二儀之先，荷佛壠宗於髮引二鈞之際，埽蕩目前路布，發揚格外真機，行古道以謙恭，絕今時之進取，忽爾夢殘胡蝶，依正無差，剨然索斷麒麟，見聞俱泯，直得雷峰雷震，龍阜龍鳴，霧慘雲愁，風悲水咽，正與麼時，身裏出門則不問，門裏出身又作麼生？日午木人轟鐵笛，泥牛𨁝跳過南山。
南陽郡夫人及小承奉起棺
芙蓉夢破篆煙殘，仙袂飄飄下廣寒，暫向塵寰賦離別，哀笳聲咽曉風酸。（以手指左邊云：）者裏見得，便知南陽郡夫人綦氏佩德門明訓，相命世鉅賢，鸞韓鳳席不足以樂其生，象服魚軒不足以榮其死。（指右邊云：）那裏見得，便知直閣小承奉孕秋水精神，具食牛骨氣，罷翫二十四橋風月，歸看萬八千丈煙雲。者裏那裏一時捏聚，遂為母子如初。古之今之兩段雖殊，畢竟絲毫不隔，裂破榮華關鎖，掀翻富貴網羅，機回位轉，虎躍松門，水揖山迎，龍眠石塢。正與麼時，且道路頭在什麼處？（以手直指云：）驀直去，絕周遮，脚頭觸處是生涯，四方八面滿空紛，錯散天花。
斷橋和尚語錄卷下終
No. 1394-B 行狀
師諱妙倫，號斷橋，台州黃巖松山人也，又號松山子，姓徐。母劉氏，夢空中月明，[19]已而有娠，嘉泰辛酉八月十七日乃生。眉目秀異，性姿冲朴，絕不樂世間學。年十八，依永嘉廣慈院宗嗣論師出家，乃俗季父也，即剃髮投禮。未朞行脚，首見谷源道於瑞巖，聞室中舉麻三斤、乾屎橛話，頓起礙膺之疑。明年，挈包謁靈隱。一夕，夷石鼓為巖運菴對靈小參，歷舉運菴平日見處，師聞之愈疑。旋次華藏，適淨淳菴臥疾，冒雪過長蘆，忽自念曰：參禪若不徹去，孰若把本修行？遂發心背蓮經至三卷。有僧問曰：何不參禪去？師曰：手拙耳聾，字又不識，佛祖要道，豈淺根小智可得哉？僧曰：六祖是擔柴漢，乃得黃梅衣鉢。汝若參得一句透，勝背萬卷蓮經。師由是輟經，單提庭前柏樹子話，廢寢忘食，如坐[20]刺棘中。久之，巡禮祖山，值歲歉，或併日不得食，師裕如也。
因至雲居留夏，孜孜忘倦，脇不印席，中心憤悱，或喜或瞋。一日，往見山堂閱楞伽經，至或戲笑，或怒罵，蚊虻螻蟻無有言說而能辦事處，豁然有省頓見處，趙州直截為人處。平昔凝滯冰釋，自是機鋒敏捷。時同堂友虗堂愚、石帆衍，號稱俊絕，平居每舉古今以相凌駕。
還遊四明，方佛鑑道鳴乳竇，執侍左右，朝夕決擇，佛鑑多听听而笑。一日，佛鑑因舉狗子無佛性話，至末後為伊有業識在一句，徵詰下語，幾三十轉，皆不契。師再進曰：豈無方便耶？佛鑑乃舉真淨頌曰：海枯終見底，人死不知心。良久，聞板聲赴堂，下堦三級，驀然瞥地，乃徹見佛鑑鉗鎚妙密，倒心事之。
佛鑑遷育王，師侍行，雖泯泯眾底，不為表襮，識者莫不器焉。佛鑑題頂相付之曰：弄假像真，弄真像假，裂破面門，非驢非馬。世上有誰親見來？天台石橋倫侍者。
辭去西遊時，久約翁唱無用道於吳之薦嚴，俾師侍香。翁入室，舉三喚三應話，師曰：無風起浪。翁曰：將為吾辜負汝，却是汝辜負吾？師曰：天堂未就，地獄先成。翁刮目知。待商確古今，日增智證。
佛鑑奉詔登徑山，因再參焉，命掌法藏。既復自惟曰：寔安鴆毒，苟勞身利眾，吾何為不勉？持淨一年，拂垢滌穢，皆躳為之。佛鑑亟稱於眾，遂延為第二座，提唱警拔，萬口膾炙。時徑山號為多士，師表儀其間，咸悅服之。嘉熈己亥東歸，寓巾峰問道，舊 藏密趙公曰：似地擎山，不知山之孤峻；如石銜玉，不知玉之無瑕。 公曰：自[21]己。師云：自[22]己聻？ 公於言下有省，而白雲道學一時川騖矣。
庚子秋，諸山舉鄉之祇園出世，瓣香為佛鑑嗣。老屋數十楹，羮藜飯麥，處之自若。雖僻絕荒寒，衲子無所容，而過門扣請者無虗日。一日向火次，有僧正因來參，師問：曾見甚麼人？因曰：曾見短蓬和尚來。師曰：短蓬室中舉甚話？因曰：如何是塵塵三昧？鉢裏飯，桶裏水。師曰：作麼生會？因曰：不會，特來見和尚。師擲火柴頭示之，因禮拜曰：恩大難酬。袖紙乞語，師作偈曰：相逢驀劄問來端，拋下柴頭君自看。火種星兒如搆得，諸方却被老兄瞞。因辭歸車嶺所自築菴，報道人曰：今夜有猛虎來，汝各自回避。隨以火焚其菴，徑歸鴻福延壽堂坐脫。後有自中都回者，過酌水嶺遇因，問曰：菴主何處去？因曰：我過天台去。客歸，乃知已遷化矣。或以告師，師曰：我當時悔不痛與一頓。其接人得力如此。
三年，遷瑞巖，師慨然曰：空照故家久矣，不作飭躳力行，吾其敢怠乎？日勤槌拂，法席滋盛，揚聲叢林者自以為饜滿，至則欿然若不足。
時有特賜繼一處士郭公，號天台耆舊，雅意禪學，慕師重名，趨而就弟子列，日求授道之旨。閱時既久，執禮益勤，是不有大過，人曷以若此？
而佛鑑尚無恙。喜其類[23]己，甞師畫像題其上：轉喉觸諱，開口成禍。黃檗樹頭，討甚蜜菓。咄咄咄咄，累我累我。其師資脗合如此。
說法餘暇，尤留情土木，堂宇[24]圮陋，皆撤而新之。居九年，今 大丞相秋壑賈公鎮淮閫，稔聞師名，以功德國清招致，師固辭，疏劄敦迫乃行。學徒竭蹶趨風惟恐後，戶外之屨常滿，人物視諸方為最盛，乃捐囊櫜建眾寮，扁曰琪林，以延來者。又捺海塗數千頃，合港之際，人皆為難，師冒風濤默禱，取法衣鎮之，遂截為膏腴，建閣立庫，成不磨之基。
寶祐丙辰九月，被 旨遷淨慈。既至，執事者遽以廩匱告。師曰：衲子為法來耳，諸方豈無飯耶？乃持鉢行化。時 觀相節齋趙公使吳，發廩為倡，大家巨室聞風委施。 丞相尚留維揚，給助逾厚，稛載來歸，無惰容得色。寺田旱澇，頻歲儉収，師數倡衣盂貸糴，供億不足。寺之耆宿以 皇太后舊有中元普度會事告師，師遂聞于 晉菴中使楊公， 奏復故典。及設會之夕，細雨陰雲，空中影像雜沓鱗萃，見者凜然。 上聞之，賜 內饍米數伯碩。自是錫賚日優，斯會乘為永式。
景定庚申， 大丞相履齋吳公召師翌日見，而夜夢老僧奮臂對其說法。公退朝，及見師，謂其只知涅槃臺上工夫。 公喜甚，館留竟日。師直然忘形，斂袖議論，與夢中老僧肖焉。自後扣請益勤，致禮益重。
惟師任大法之寄，方將闢公道，塞倖門，以惠[25]逡學。志未及施，而鬲閒之疾作矣。師雖臥疾，而接納略無倦容。遇有扣請者，必盡底蘊而後[26]已。臨終，日本三僧繪師頂相請讚。師筆力猶勁，復為眾入室，舉四大分離話，徵詰圓活，機不可測。繼染書遺今 大丞相與 藏密大監趙公。 丞相亟[27]遣人問曰：師生天台，因甚死於淨慈？師笑曰：日出東方夜落西。復寫四句云：來也握雙拳，去也伸兩掌。透得者一關，藕絲牽玉象。乃趺坐而逝。享年六十一，臘四十四。景定二年四月二十五日也。學者請于 都省，奉全身塔於寺之西偏。小師若斯、若虗募 中殿，宰府賜錢成之。
師為人樂易慈順，顧雖少文，而於佛祖關鑰探微闡秘，視從上宿師誠不多讓。每一語之出，必四海樂聞，故志道之士從之猶水就下，此可以力致哉！既寂，莫不痛心疾首，蓋其繫大法之輕重云。
No. 1394-C 附筆
山菴雜錄云：斷橋和尚為人峻硬，於衲子謹許可。住國清日，泳象潭為首座，垕古田為書記。藏主，失其名氏。結夏秉拂，陞堂敘謝，乃云：首座見前輩來，不在稱譽。書記提唱語，如畫人物，種種俱備，但欠點眼。爾藏主提唱語，却不知說箇什麼？他時後日，也道在老僧會中辨事來。
是其以主法為[28]己任，不肯少損威光，迷謬後學。雖曰抑之，實欲扶之也。今之主法者，自家眼既不明，務以甜糖蜜水取悅於人，冀其相感，作我法嗣。嗚呼！使斷橋見此浮靡，豈惟唾罵而[29]已哉
No. 1394-D [30]斷橋和尚語錄重梓序
咄！空刧以前，還有者個消息也無？無端向太清虗中，說黃道白蚤，是不唧𠺕。奚堪矢上加尖，而更形諸楮墨乎？雖然，甞聞之諺曰：祖禰不了，殃及兒孫。昔我釋迦老子，為一大事因緣故，出現於世，以度生為急務。其於迷流，弗克直下會取。不得[31]已，乃分時列教。如撒縵天網子，摝人天魚。凡有血氣者，莫不一一收盡。末後拈花示眾，獨飲光，破顏微咲。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微玅法門，付囑摩訶迦葉。展轉相傳，至二十八祖菩提達磨，航海東來，直指人心，見性是佛。得可大師，斷臂安心，受囑行化。四傳而至曹溪大鑑，鑑出南嶽青原，原五傳而有曹洞宗，南嶽亦五傳而有臨濟宗。宗風獨臨濟為盛，道播天下，名喧中外。越七世而有楊岐會，會九傳而得無準。範我倫祖斷橋和尚，乃無準入室真子也。俗姓徐，台州之黃巖人。母夢月而孕，年十八出塵。歷參耆宿，有悟入。晚謁無準於雪竇。準問：甚處來？師曰：天台山。準曰：曾過石梁橋麼？師曰：一脚踏斷了也。準深器之，遂以斷橋二字號師焉。準室中，甞以狗子因何有業識在，令師下語。凡三十轉，不契。師曰：可無方便？準舉真淨頌：言有業識在，誰云意不深。海枯終見底，人死不知心。師竦然良久，忽聞板聲，通身汗下，於是脫然。準出，從上源流灋衣，并付偈曰：真理直如絃，何言更何默？我今善付囑，表心本無得。師領旨出世，開法台州之祇園、瑞巖國清、杭州之淨慈。讀師之四會語錄，其提唱真乘，舉揚大法，使人復見曹溪水長、滹沱浪闊，其扶樹正宗之功，豈曰小補哉？一時[32]仕大夫無不敬仰。越太師魏公嚮師高風，加以師禮。師臨終，集眾入室，作書辭諸山及魏公。公饋藥，不受。公問曰：和尚生在天台，因何死於淨慈？師曰：日出東方夜落西。書偈而寂。余曾閱金湯編，有希逸林公撰師塔銘，略曰：余謂富鄭公於顒華嚴、范文正於古薦福、張紫巖於杲大慧，皆以元勳大老敬向其人，故叢林至今以為法棟。今師之得魏公者，又何遜哉？非公無以知師，非師無以得公也。其大機大用，具在語錄。乃為銘曰：斷橋之學，不以言句；傳所可傳，竹谿[33]已序。師於叢林，末法砥柱；我觀其初，信有異趣。麻矢何疑？楞伽何悟？無準室中，不契何故？所聞何聲，始得汗出？師今何故，板鳴不住？是聲何如？必有落處。我為此銘，來者轉註。林公言：竹溪[34]已序，尚未之見。然林公所撰，雖曰塔銘，亦可為師序也。據此，則師之語錄非止此也。余昔謁覺浪盛公、三宜盂公、石雨方公，乃扣及本分事，三公皆曰：茲金明介菴和尚斷橋直下兒孫，真古佛出世，何用別參？余竟造金明，體究甚契。一日，喟然謂余曰：我祖斷橋必有成錄行世。十餘載覔之不獲，囑余與同列僧徒徧覓亦不獲。迨康熈甲子歲，晦岳旭公抵閩旋浙，禮華祖塔于天童會山曉晢公，盤桓信宿方丈，得師是錄，抄之擕歸，示諸法屬競集。金明驚喜，焚香禮誦，如獲拱璧。噫！我祖語錄自宋淳祐迄今約五百六十餘年，中間淪沒不知歷幾年所，而況為忌者之所𢯱燼，其不泯滅者必龍神威力之所呵護耶！遂各謄一帙珍之，惜其未獲全軸，祕之篋中，欲俟得完璧而後刊行。越八載辛未，適同門玅雲法兄從山東之大悲來，謂雖殘編斷簡，足見一班，乃捐衣鉢之貲，即付棗棃，非圖競彩，務與海內有眼者共覩見師真檏之風，截去時習之弊，悲願沁人，廓無同異，直使將信將疑之流斷却命根，分門列戶之輩剷除人我，真可謂抉翳金鎞，又何用夫門庭施設哉！宜乎妙兄之不能[35]已于斯刻也。後屬余序，余固不文不敢辭，爰述師之梗槩并林公塔銘，俾後之來者得悉師之本末及師之道德作用。若師之語錄謂余可序者，實猶潑墨之染太虗空也。
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