偈頌
送人再參中竺用章和尚
桂子堂前千歲翁，噫氣六合生雷風。金陵始祖來普通，邂逅一見情識空。魔外懾伏為侍僮，飄飄兩淛山水中。稽留奧域靈鷲同，擇勝發地成梵宮。高堂伐鼓聲𪔴𪔴，四眾駢集如林叢。左顧右盻回蓮瞳，隨類悟悅超樊籠。前身寶掌今我公，三生石上曾相逢。鳳雛驥子寰宇充，馬駒蹴踏須讓雄。子親入室窮始終，繞指百練非頑銅。別來踪跡猶轉蓬，新月屢見如彎弓。慈明易服隨游戎，敢忘參請歸心[惇-子+几]。向來香火存餘紅，兜樓爇處橫螮蝀。咄嗟相見機何隆，電光石火休悤悤。拂子掛起深鞠躬，喝下定應雙耳聾。
戊申歲，坐夏金鵞禪。餘閱羅湖野錄，其中載竹山珪公廣、郢州潼泉山洪禪師獨孤標頌四首，謾次高韻以示。記侍者。魯侍者。軾侍者。
獨孤標，獨孤標，一道神光透九霄。涅槃生死無二法，三乘十地何須超。看他天下宗師，競出頭來，弄盡機關，作盡伎倆，恰似點火謾把虗空燒。
獨孤標，獨孤標，九年面壁舌生茅，悔殺當初錯開口。一言輕出驚老蕭，到頭輸與德山臨濟、趙睦二州。得路塞路，過橋斷橋。
獨孤標，獨孤標，牀頭蘚壁懸茶瓢。天光日出睡正穩，一聲窗外婆餅焦。寒山豎起竹掃帚，長汀解開布袋包。試問時人會不會？若也不會，五柳先生元姓陶。
獨孤標，獨孤標，一瓶一鉢何寂寥。騰騰任運絕修證，聖凡不超還自超。懸崖峭壁紫金聚，蒼煙翠霧白玉毫。擘破太虗成兩片，石女補綴紉龜毛。
贈法姪莊藏主
燭龍吐火燒虗空，處處江河盡枯竭。方士神僧世[1]已無，誰倒天瓢洗炎熱。柴門日高關未抽，豈為一口生閑愁。南村北村青稻死，上田下田黃埃流。竹外忽然聞剝啄，姪也何為到林壑。油黃卷子手持來，玉閏珠輝見新作。載舒載讀心眼開，便如飲我甘露盃。老懷從茲頓蘇豁，末運不畏宗綱頹。我有一句須聽取，無智人前莫輕舉。山前石虎咬[2]於菟，吒沙獵頷九條尾。
道初和尚悼偈
人謂真際死，我謂真際生。真際本非幻，幻生真際名。禪房夜月冷，石塔春雨鳴。宗綱正落紐，佇立徒含情。後昆亡軌範，提唱背宗趣。未曾得入頭，[3]己謂登祖位。力闡向上機，要彼知本據。一夜毗嵐風，吹倒陰涼樹。龍河多嗣子，文彩丹山鳳。赫赫照人天，今古孰與共。惟公智力強，祖佛受持控。拋出末後句，渾崙無罅縫。威音非我祖，達磨非我師。真空本平等，三際同一時。剎那無量劫，電影猶遲遲。生身五十年，聲譽無盡期。
示惟寂
古人出家為生死，今人出家則否爾，生死由來既不明，況復所為同俗子？友不友兮師不師，浩浩成羣習庸鄙，觸事如今[4]已面墻，何待他年始知恥？而汝既然為我徒，日用應須重操履，教旨禪宗力究參，聖像晨昏更勤禮。儻或一朝得入頭，便有清聲播人耳，慎勿悠悠只麼過，沒頭浸在死水裏。我今衰老百無能，隨分山林且容與，汝來問訊我合掌，覿面何曾孤負汝？
箴仲規扁所居為清白居
道人宴坐清白居，身心不動長如如。月窟深藏雪師子，冰壺靜貯銀蟾蜍。絕色純真妙難測，中下焉能造其域。不修梵行事空王，豈守邪禪作家賊。縱橫廓落含卜虗，三尺丈六擕手歸。徹骨風流祇者是，六門日夜揚光輝。靈利師僧近來少，往往多從外邊討。本無階級坦然平，到此定應先躂倒。道人道人聽我言，搽紅抹綠知徒然。要須臨機盡剔脫，莫教墮在清白邊。與子從頭數先哲，臨濟家風最超越。豁開戶牖辯龍蛇，地裂天崩惟一喝。
朝宗偈贈淛侍者
我宗廓落如虗空，無邊法界皆含容。又若明君朝萬國，風從虎也雲從龍。宗本無宗我無我，白雪陽春和來寡。曹溪之後錯流傳，五派分張成話墮。茅堂晝坐南熏涼，草木過雨浮天香。朝宗消息只這是，別有奇特難商量。
贈福建乘上人
要作上乘之人，直下必須見性。果爾見得分明，自然頭正尾正，寢削萬機，斷除四病，如出匣之龍泉，似當臺之明鏡。瞻前顧後者，認影迷頭；避刃隈鋒底，喪身失命。玄沙只箇釣漁翁，一肩擔荷無餘剩。
贈悟維那
正音畢竟憑誰續，短舞長歌徒碌碌。承虗接響漫言多，節拍相投一麟足。楔出楔兮機奪機，掃除意路超玄微。戴角泥牛入海吼，無毛鐵鷂摶風飛。法戰場中老興化，生擒活捉令人怕。克賓出院一場榮，脫得[5]入身能幾箇。
贈詮侍者
依師取友須慎擇，友勝師良為上䇿。如彼滯痾必遇發藥，如彼槁苗必遇甘澤。是以會通執事於鳥窠，雪峯取證於老奯。幸有從上體裁，自可為標為格。黃昏斫額望扶桑，金鷄一聲天下白。
白雲山舍歌贈麟藏主
白雲縹緲無住著，獨與青山如有約。暮向青山頭上飛，朝來又抹青山脚。道人業空寂，不喜世上名。既愛白雲白，復嗜青山青。結箇茅廬事深隱，笑指雲山當戶庭。雲山宛然是我性，我性本是雲山靈。寒則衣雲裘，饑則飲山綠，日用逍遙無不足。佛也從來不願為，那識人間有榮辱。
送渭侍者省師叔印宗就問訊
徂徠之松渭川竹，勁節高標拔塵俗，衲僧行志亦如斯，甘分空山抱幽獨。香嚴一擊忘所知，鳥窠疊足乘危枝，只將松竹代說法，布毛何用拈來吹？道人東寺有師叔，慎莫拋家事馳逐，鐵船打就[6]已多時，歸颿好趂東風熟。老我不得相周旋，送子但覺心拳拳，為言吾道正牢落，千鈞重檐安誰肩？
琭藏主先字方石，後於禪燕中夢入委羽山，獲奇石方寸許，面有宗印之文，遂以宗印易前字求偈。
道流夢入委羽山，謦欬疊疊開雲關。誰遣山靈獻奇石，落手異色非朱殷。宗印之文炳然現，拈起千人萬人見。令行吳越在斯時，東土西天看平展。覺來偃仰牀上眠，追思往事何茫然。三世如來共說夢，空餘半滿并偏圓。更名換字都在我，出沒卷舒無不可。有人更問鐵牛機，拈起烏藤劈頭打。
瑞巖僕陳安壽求
佛法本無高下，凡愚自生分別，徇緣隨類賦形，恰似天上明月。現清泚以何優？印污流而何劣？出入無時，應用不缺，瑞巖頻喚主人翁，不出于今箇時節。咄！
大圭贈珽藏主
大圭溫如祕光焰，纔經琢刻生瑕玷。三獻須知不自珍，全歸早是成落賺。乾坤之內宇宙間，連城重價相酬難。黑月則隱白月現，豈同頑石埋空山。如來藏裏親收得，富貴熏天更無敵。別寶還他碧眼胡，孟浪之夫豈能識。
參禪行贈荷藏主
參禪乎，參禪乎，參禪須是大丈夫。當信參禪最省事，單單提箇趙州無。行亦提，坐亦提，行住坐臥常提撕。驀然打破黑漆桶，便與諸聖肩相齊。所以懶瓚不受黃麻詔，芙蓉不受紫衲衣。既是參禪了生死，誰肯逐物成自欺。近代參禪全不是，盡去相師學言語。縱然學得言語成，恰似雕籠養鸚鵡。鸚鵡隨人巧調舌，白日千般萬般說。問渠所說事若何，隨問隨言怎分別。勸後生，宜猛烈，著手心頭便須瞥。三乘教典米中沙，百千諸佛眼中屑。參禪乎，參禪乎，絲毫繫念非良圖。堪歎神僊張果老，灼然不愛藥葫蘆。
性宗偈示翰藏主
廓然真性同虗空，孤危不立而開宗。有無商量探水月，善惡置論裁天風。不識眉毛為伊說，試問于今甚時節？真性虗空尚假名，認著名言拙中拙。我此一宗扶最難，德山臨濟頭皮頑。棒喝交馳振萬世，翩翩軼駕誰高攀？後生可畏古所道，慎勿閑邊打之遶。一語能摧異見王，少室方堪慰懷抱。
次南堂韻送壽首座歸扶桑
屋頭鐵馬聲丁東，明明歷歷揚真風。老夫夢熟蓬萊宮，鈞天廣樂盈耳中。覺來軒知與神遇，逸響遺音競奔注。夢覺曾無起滅心，帖然一似霑泥絮。道人推門露未乾，相看一笑非顢頇。十世古今融當念，大千沙界歸毫端。愛爾年來手脚老，出沒神機電光掃。南堂室內早鷹揚，鉢袋千鈞[7]已傳了。翻憶當時侍禪榻，開口便受攔𮌎踏。罔象明珠離水泥，軒轅寶鏡開塵匣。明朝送君鄞水邊，愽多遠泛東歸船。老夫閉門仍打眠，更無心力論單傳。
次楚石和尚韻贈志侍者
不以意遣意，不以言遣言。當頭一坐斷，白日懸青天。西齋我兄弟，有口懶說禪。竹篦胡亂揎，自然忘正偏。崢嶸摟理窟，叱咤排冥筌。死盡活衲僧，直下脫蓋纏。子也文遠輩，師資兩成全。鬬劣不鬬勝，堪齊古人肩。秋隼振六翮，拭目看孤騫。橫翔九霄上，𮌎次空八埏。豈比輾屎猪，故故拘欄圈。三呼便三應，密意在汝邊。寶八破布衫，薄處定先穿。
息游室為振上人作
百尺竿頭進一步，黑漆崑崙遭指註。百尺竿頭退一步，脚跟未踏通天路。進非進兮退非退，騰身[8]已在須彌背。進即退兮退即進，大悲倒握魔王印。堪笑當年老趙州，上人門戶將焉求。臺山婆子勘不破，只解看樓還打樓。摺折平生鐵拄杖，截斷諸方閑妄想。一室寥寥盡日開，彼既無來我無往。雨過疎簾捲上鈎，白雲如水天邊流。博山噴煙談實相，窻外一聲黃栗鶹。
次韻贈月上人兼柬穆庵
叔世宗工誰第一，抹過二三并四七。敲打虗空驗作家，獨有開元真傑出。西丘直下五世孫，名高德重僧中尊。摩醯豎亞頂門眼，下視四海如杯盆。子也泠然好風骨，慎重依參絕輕忽。室中授手得親傳，豈比撈波取明月。嗟余百事不如人，偏於爾父情相親。為言近得安樂法，困來只麼憑蒲輪。
來禪人求長句
近來禪子好長句，纔寫短句便不喜。句有短長理則一，何故於中分彼此。長者不知長幾何，短者不知短幾許。若能直下究根源，長短皆由妄心起。阿呵呵，囉囉哩，須彌為筆虗空紙，寫出贈行一句子。此去從君較短長，莫教打失自家底。
次韻示繹藏主
不然不然，如是如是。纔分佛界魔宮，便有人鄉我里。作意橫詮豎詮，蹉過直指單傳。見飯人人會喫，飲鴆獨許曹瞞。老我庵居成落魄，柴門縛解無心[9]縛。道流侵早自何來，金錫倒持當面卓。佛祖向上無玄關，七通八達休防閑。安得任公釣竿手，六鰲一掣連三山。
示劒上人
神劒在握寒光孤，魑魅罔兩皆遁逋，三乘十地呼婢奴。無位真人鼻孔短，雪山童子眉毛麤。
題熈明先生挽章集
麒麟可殺鳳可烹，世上不可無先生。青松可彫栢可槁，儒林不可無此老。此老心如日月懸，燭幽破暗無頗偏。向來持斧來南天，提挈造化專機權。機權可施勢不偶，隱几深山柳生肘。了知富貴如浮雲，日課彌陀十萬口。心心念彌陀，念念如懸河。彌陀之心即我心，我心早[10]已離娑婆。可憐固可憐，可惜固可惜。莫將生死論先生，生死從來本空寂。
自然歌
自然不可歌，可歌非自然。蒙莊滿口道不著，邁往徒有逍遙篇。更有老釋迦，何曾脫蓋纏。母胎纔出便揑怪，分手指地還指天。欲識自然道，莫向餘處討。秋至千山落紅葉，春來徧地生青草。萬彚樅然，自榮自槁。一一順時，一一合妙。若謂造物使之爾，造物畢竟成有心。苟言造物本無心，造物無心物誰造。阿呵呵，呂仲賓，會取好。
黃孟賓號聞聞居士求偈
有聞可聞非真聞，真聞豈得將聞聞。擬達真聞了聞性，休將覺觀來評論。真之為言亦妄說，如與虗空安耳穴。可笑獼猴不息心，癡狂水底探明月。坡仙昔日遊廬山，一著錯聽非等閑。指出溪聲廣長舌，至今此話消磨難。黃君黃君誠好手，開口便成師子吼。聲色堆中輥出來，驚起法身藏北斗。
盧居士求無隱偈
君不見廬山昔有十八賢，開池結社同栽蓮。力究禪那了生死，翹誠清泰尤乾乾。君今有志慕先哲，特地參尋請吾說。此事分明本無隱，相知豈在多饒舌。恢恢焉，晃晃焉，開眼合眼常現前。大悲千手掩不得，蓮胞胎獄難縈纏。赤灑灑，淨倮倮，白日青天休把火。水晶甕裏坐波斯，黃檗樹頭懸蜜果。妙中妙，奇中奇，惟心本性超玄微。十字街頭寥胡子，左顧右盻揚雙眉。鐵牛偈贈牧長老。
鐵牛通身鑄生鐵，[仁-二+(ㄠ*刀)]性獨與常牛別。鼻孔頑然弗受穿，兩角指天何嵽嵲。蚊子飛來難下觜，有耳焉能聽春雨。挽之不後推不前，阿童徒用施鞭箠。荒田疊疊未動犁，舉目煙草尤淒迷。安得乘時借餘力，即看䆉稏盤虹蜺。
幻居為金鵞笑庵誾長老作
三界崢嶸幻中有，六道微茫有中幻。未能了幻證無生，何似蒸砂要成飯。金鵞道者誠倔奇，尋常妙用那容知。蝸牛角上展世界，藕絲竅裏藏須彌。一室宏開石樓脚，誰道虗空也不著。回僊徒自逞嘍囉，幻化門中成住著。飛泉迸壑如奔雷，白月照耀青蓮臺。萬法皆空一真寂，未窺靈閫徒驚猜。
郁西堂號文海，松月翁為作歌，余因次其韻。
我家文海非常闊，一勺能含萬溟渤。竺墳魯典漲餘湍，詞鋒筆陣徒騷聒。日月倒影相參羅，上下融液凝彩波。天然之文有如此，辯舌不動翻四河。汪洋廣大無窮極，百川同歸味惟一。蠡測之流欲問津，望洋向若寒毛立。
贈育王肇藏主
大藏小藏，八面玲瓏。一撥便轉，豈較西東。玉几峯前振鐸，須彌頂上撞鐘。著著隨機利物，頭頭開發盲聾。大千一擲三十反，風從虎也雲從龍。
賢上人求警䇿
衲僧事行脚，的爾非小緣。孜孜與矻矻，舉措思齊賢。水牯既未熟，寧不痛加鞭。塵勞既未脫，何名清淨禪。湧泉四十載，尚乃多變遷。香林四十載，方纔得完全。古人且如此，今人豈其然。譬如渴求水，鑿井向高原。鑿之轉轉深，會當見清泉。我老宜殿後，子壯須及前。叮寧復叮寧，勉旃仍勉旃。
短歌贈蓮侍者
蓮華開在半天上，古人此語非孟浪，平生廓達韓退之，玉井徒誇長十丈。藕絲竅裏飛大鵬，么荷葉掌須彌輕，無手僊人摘實喫，纖眉石女肌骨馨。蓮禪者，蓮禪者，不妨為我折一朵，行行莫謂知音寡。
居山好一首贈獎藏主
居山好，居山好，居山快樂同誰道？我見居山快樂多，老來悔不居山早。憶得初年事行脚，東走西奔無擘畫。知識門庭盡歷過，心地依然未明白。或施棒，或施喝，或把甜言相誘嚇。只管依樣𦘕葫蘆，葫蘆之內無真藥。從此令人病轉深，沒興相逢還喫著。居山好，居山好，居山快樂同誰道？猿吟鳥語是全提，壑列峯攢即三寶。真源實相露堂堂，聖解凡情均一掃。恬然受用絕安排，且免從人口邊討。報同流，休草草，未明心地話居山，居山但見添煩惱。
一笑軒為宗旨南作
一笑軒中行復坐，青山白雲不可唾。六戶虗凝絕點塵，經按銅瓶安一箇。靈山對眾拈華時，百萬龍象徒蚩蚩。金色頭陀獨解事，囅然一笑揚雙眉。笑邊真旨憑誰委，木強楊歧未相許。客來不必更躊躇，便應識取軒中主。
贈東林球侍者
天球卞璧為世瑞，遇貴則賤賤則貴，形山之寶逈不同，赫然誰敢當頭覷？我笑廬山十八賢，蓮漏聲中開眼睡，獨有淵明解見機，瞥爾攢眉便歸去。上人親自山中來，老我不必頻頻舉，鐵牛耕破舌頭皮，有口莫吸西江水。
蔗庵號
繞屋不栽松，繞屋不栽竹，繞屋惟栽甘蔗苗，釋迦遠裔憑茲續。僧來扣門無可道，揑起麤拳劈𮌎擣，要你從今見本根，者回莫向甜頭咬。一節低，一節高，由來不長閑枝條，天生自然滋味足，耨耨亦假施勤勞。雲林昨夜西風起，摵摵秋風戰窻紙，叮囑園丁快著忙，収拾當年真種子。
贈天敘西堂
大梅提起住山斧，虗空拍手須彌舞。大梅放下住山斧，南泉不打鹽官鼓。提也放也總自由，猛虎脫檻鷹辭鞴。勘破諸方老凍膿，不同夾嶠華亭游。少室宗風[11]已寥落，力振宏綱繼先作。吳越爭看正令行，頂門撼動黃金鐸。
送梁藏主
手中拄杖牢把住，未踏吾家向上路。一大藏教盡掀翻，清淨界中撒沙土。從空背空，有句無句。得失紛然，是非交互。若是出格英靈，蒼鷹爪下分兔。自然罩古籠今，更說什麼有淨有污。空室不識羞，從頭盡披露。放得下時須放下，放不下時檐取去。
次天界全室和尚韻贈彰維那
說禪并說道，昧却自[12]己光，苟不淨打疊，此事何由彰？君不見雲峯未入大愚室，弱子捨父而逃亡，桶篐𪹼處伎倆盡，話頭從此爭傳揚？又不見應庵曾領堂司軄，遺範到今如畫一，洞裏桃華賸得春，六十小劫風雨疾。後生慎勿隨他去，從上牢關都截住，龍河鉢袋重千鈞，老我會見親分付。
權中偈
輕重可權中奚權，權中之道應有焉。九年面壁涉計較，蘿陰高臥成徒然。要識圓常不偏倚，湛湛秋空沒纖滓。正當午夜月輪孤，於斯未可輕相比。寒山眼腦雖精靈，拈來秤尾元無星。半斤八兩定不出，拍手大笑歸巖扄。
新昌大像前，無著菩薩面貌傾損，瑩上人化緣重為裝飾，說偈以示。
彌勒時時出現，無著日日相親，從教改頭換面，始終不離本身。鼻孔依舊向下，眼裏孰謂無筋？石城青山削玉，鏡湖白水浮銀，即是兜率內院，儼然弗間纖塵。何待龍頭華吐，方纔說法度人？咄！
送淛藏主歸鄉
不解參禪并學道，一心只說歸鄉好。多少癡迷昧本真，倚家傍舍空衰老。爾也年來頗識機，喫飯著衣知起倒。胡乃猶尋舊路行，掌包取別成草草。古人歸鄉有榜樣，豈是今人沒收放。永嘉振錫到曹溪，一宿便回非孟浪。更有圓悟歸錦城，父老共置茶筵迎。道光德色耀千古，皎皎白日懸青冥。如此歸鄉良不惡，不如此者還成錯。洞山所以死不歸，要令後輩師先覺。丈夫氣吐萬丈虹，肯膏駿轄循遺蹤。打破從前黑鬼窟，直須赤手扶真宗。春風春雨天台路，溪流百摺如經布。脚跟踏實是便宜，莫羨他家浮笠渡。
心源為究首座作
心源心源無淺深，擬欲究之徒苦辛。直是掀翻絕涓滴，於斯始許來問津。請君且勿諠，聽我歌心源。滔天沃日亘今古，揚清激濁忘中邊。三世如來不知有，被他浸得鼻孔穿。對面分明不相識，眉間掛劒光熠熠。可祖求安安不得，三寸舌頭轟霹𮦷。
遠藏主修幻室
覺後眼前尋夢境，疾馳日下期留影，影若可留夢可尋，幻亦可修須自省。以幻心來修幻法，幻根深固終難拔，戶底門頭盡豁開，我家始信乾坤闊。𭅕牀兀坐如山安，興來謾把無絃彈，就中一曲調最古，好訪知音繼先祖。
示百丈益藏主
向上一關，七穿八穴。亘古亘今，間不容髮。言前薦得，猶涉兩岐。句後精通，只得一橛。百丈老古錐，無事生枝節。指出箇野狐，腥風滿寥泬。不落因果，炎天冰片。撒徧長街，不昧因果。火裏蓮華，香飄臘月。道人英俊流，得處自超越。推倒大雄峯，十方閙聒聒。會見心空及第時，蟾宮丹桂和根拔。
萬宗自號斷佛種人請偈
斷佛種人手段別，烈焰罏中撈出雪，十聖三賢尚不親，小果聲聞豈能列？日用行藏可復奇，透脫溟涬超希夷，不受然燈閑記莂，自然更不差毫釐。執法迷流豈知錯？癩狗偏笑雲間鶴，紙錢堆裏轉法輪，猪肉桉頭成正覺。金剛寶劒高佩纕，逼人凜凜生寒光，佛無種性焉用斷？有種可斷成斷常。
法語
示銛維那
鹿城銛維那訪余於太白山庵，求說禪病。余謂禪本無病，為參禪之人參之不得其妙，遂致禪亦成病矣。若是大根大器，直取無上菩提種草，自然與尋常不同。日用行藏中，凜凜地直教五欲八風、四生九有、菩提涅槃、真如解脫一切法，近傍他不得。如是一切法，正是病禪之病。苟能當頭坐斷，內同木石，外同虗空，廓然清淨，禪亦不可得，況病乎？近代宗風不競，直指之要，往往流成戲論。踞曲彔牀稱宗匠者，要籠罩新學，以古人澈骨澈髓為人，直指句子盡拈將來。如鄉村中老教授，教年少子弟讀上大人一般，者一句是對機語，者一句是肯他不肯他語，者一句是相應帶語，者一句是不落玄妙語，密地商量，以為宗旨。一箇傳一箇，謂之傳法度生。如斯鄙劣，不足枚舉。若果是有志檐荷者，不必求人說禪病，但自退步向脚跟下密密體究，豈無到家時節耶？
示英維那
達磨大師自般若多羅處竊得箇無文印子，以為盡恒河沙世界無上無等等之至寶，甞於其國六宗邪見邊略施其用，以為不足承受，乃佩而東邁，至赤縣神州求人授之。初值梁家天子，奈其所尚者蟲文鳥篆、虎鈕龍縭，由此不契，遂至少林冷坐九年，待人求授而無意求人授矣。偶有箇斷臂阿師求授，於深雪中自覺勤切，故憐而授之，從而遞相傳授，莫不能如法施設，鮮有能超宗越格、倒用橫拈者，及至風穴手中被他一擊百雜碎，直至而今乃子乃孫俱收拾不上。建長英維那心憤憤、口悱悱，要與風穴索取完全底印子，為達磨大師出一口氣，可謂有驚天膽略、蓋世良謀矣，却來問老僧：當初者箇印子不審其中刻箇什麼字？余咄之曰：分明向你道是無文印子，猶更來問其中刻箇什麼字在？
示至德禪人
永嘉大師到曹溪，一宿後作證道歌，始開口便云：絕學無為閒道人，不除妄想不求真。且無玄妙佛法可得商量，至如後面所說許多忉忉怛怛，無非解說絕學無為四字而[13]已。若得一朝親悟親證，獨脫無依，不上他古人閒機境，不守自[14]己家常受用事，便與永嘉把手共行，豈難哉？藥山參石頭，一日坐次，石頭問云：作甚麼？答云：一物不為。石頭云：恁麼即閒坐也。答云：若閒坐即為也。看他得底人，只者閒坐尚且覊絆他不得，何況毗尼戒法、言論經教、知識傳授而覊絆得他？既然如是，又焉肯向外妄有求覓？莫道向外無可求，便是向內何甞有耶？所以道：若人修道道不行，萬般邪境競頭生。智劒出來無一物，明頭未顯暗頭明。雖然，一人喫飯，焉能使眾人同飽？苟或佇思停機，永嘉大師在你脚跟下過去久矣。
贈亶侍者
達磨大師初至東土，但云：直指人心，見性成佛。當時吐露這一句子，自覺舌頭[15]已重千鈞，豈似今日不本元由，向外馳逐，牽條比例，指東畫西，那箇公桉是為人？那箇公桉不是為人？教壞學者道：我是達磨兒孫，傳持直指正宗。吁！謗法之罪，其可逃乎？若是真正丈天如踞地，師子如出林，猛虎無你摩捋處，無你近傍處，但是達磨大師到來，也須與他一拶。雖然，到者裏不得草草，灼然是箇渾鋼打就，生鐵鑄成底，方有趣向分，方有開口分。古今參學，出類邁倫，無出臨濟。當其於黃檗會中，三度問佛法大意，三度被打六十拄杖，尚且對面諱却，若不得高安多口阿師與他觸發，幾成蹉過。既而夢覺知非，築拳脇下，雖則虎鬚倒捋，[16]已是賊過張弓，何況指鹿為馬，認奴作郎者乎？信原侍者深諳此事，不在再三，大事為你不得，小事各自祇當。
贈所藏主
大凡學道，有箇棲泊處，便有推尋一路。子若無棲泊處，推尋何所施焉？且如虗空本無名相，而人強為立名相，即隨有便有，泬寂寥廓，廣大弘邈之見。學道人為於本分事上，雖著盡氣力，猶擊鼓而求亡子，轉相疎遠矣。所以德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝。正如國家兵器，不得[17]已而用之，後來㳂流失源，強生枝節，却就棒喝上註解道：你若會去。方知道德山棒不從手出，臨濟喝不從口出，令學者向者裏推尋。縱然推尋得著，要作少林直指宗徒，何異驅蟻馳驛，役蚊負山哉？不見長沙和尚道：學道之人不識真，只為從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人。正謂此也。靈隱無住藏主，自幼年插脚叢林中，親事知識，究明[18]己事，而於易學最精。因為舉長沙偈，隨問曰：只如易中道：寂然不動，感而遂通。是生死本非？生死本無？住曰：虎咬大蟲，蛇吞鼈鼻。余曰：正是生死本無。住以手搖曳而[19]已，并記于此。三十年後，脫空話行，未必不由是而發也。
示大禪人
今之學道人，不明大道，惟務貪求。只如打初發心學道一解，便錯了也。夫道者，本原清淨之道也。曠大劫來而至今日，無得無失，無新無舊，無明無暗，無相無名。在諸佛不添，在眾生不減。強名之曰道，早是染污。若言學之方有所成，是所謂錯也。古者不得[20]已，呼向上人為學道人。蓋其以無可學為學，無可道是道。無可學則無執著，無可道則無遵守。等閑蹉口，道著佛字。直須漱口三年，始可謂之真學道人也。南泉和尚云：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶若太虗，豈可強是非耶？王老師可是忘軀為物，不顧危亡。殊不知我王庫內，無如是刀。
古源說
威音以前，波瀾浩渺；釋迦以後，涓滴全無。縱爾向波瀾浩渺處把定牢關，不通滲漏，正是迷源喪本；更若向涓滴全無處撥開一脈，沃日滔天，又成墜露添流。去此二途，別有施為，於我曹溪路上未有揭厲分在。豈不見趙州訪茱萸，擕拄杖上法堂，東覷西覷，茱萸云：作什麼？趙州云：探水。茱萸云：我者裏一滴也無，探箇什麼？趙州以拄杖靠壁而去。趙州、茱萸將陰陽未判、天地未形，那時滭沸濫觴發蒙底這些子舀來遞相澆潑，可謂知其源委、得其淺深，較之蠡測蚋探、望洋向若之類者，何異雲泥遼遠也歟？雖然，若要窮威音以前波瀾浩渺底則可，要窮釋迦以後涓滴全無底則未之許也。因甚如此？不見道：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。臨川興上人號古源，求說於余，不覺忉怛。
恕中和尚語錄卷第五