拈古二十九則
舉達摩既遷化，葬于熊耳山。後魏使宋雲自西域回，遇於葱嶺，見其持隻履翩翩獨逝。雲問：師何往？祖曰：西天去。雲歸奏魏主，啟壙視之，惟空棺，止存隻履，舉朝驚歎。奉詔取遺履於少林寺供養。
師曰：此是達摩最後一著，諸人作麼生會？宋雲：遇于葱嶺，便當一棒打殺也。見東土有人，既[1]已蹉過，却來奏魏主，啟視空棺。珍重！一隻破履，留殃後代，亦太憒憒也。
舉，僧於馬祖前作四畫，上一畫長，下三畫短，曰：不得道一長三短，離此四字，請和尚答。祖乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。
師曰：此僧立箇問頭，也甚奇恠。若是今時杜撰，宗師祇用瞎棒打將去。祖却不然，就地畫一畫，可謂投之木瓜，報以瓊瑤，這僧小出大遇也。但祖云：不得道長短，答汝了也。却似嚼飯餧小兒，祇為慈悲之故，有此落草之談。
舉亮座主參馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？亮曰：不敢。祖曰：將甚麼講？亮曰：將心講。祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭講得？亮抗聲曰：心既講不得，虗空莫講得麼？祖曰：却是虗空講得。亮不肯，便出。將下堦，祖召曰：座主！亮回首，祖曰：是甚麼？亮豁然大悟，便禮拜。祖曰：這鈍根阿師，禮拜作麼？亮曰：某甲所講經論，將謂無人及得，今日被大師一問，平生功業一時氷釋。禮謝而退，隱入洪州之西山，更無消息。
師曰：此是馬祖一粒救死靈丹。但近日禪和不能服食，見渠道虗空講得，便向虗空中下橛；見渠道是甚麼，便向是甚麼處見鬼。雖有百馬祖，其奈之何？你看渠吐露云：被大師一問，平生功業一時氷釋。可謂皮膚脫盡，惟一真實。後隱入西山，更無消息，可謂頭正尾正，亘古亘今，如雷如霆去也。謂之不為人得麼？
舉：洞山與泰首座喫菓子次，山問：有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？座曰：過在動用中。山便喝，令侍者掇退菓卓。劒門庵主拈云：我當時若在，亦對云：過在動用中。待渠令侍者掇退菓卓，便拈起菓子，將洞山劈面痛擲。
師曰：洞山此問，心倖不少。首座[2]已遭活陷，黜罰何疑？劒門猶欲強作主宰，正好三十痛棒趂出院去。所謂打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。
舉法空禪師到鹽官齊安國師處，請問經中諸義。安一一答了，却曰：自禪師到來，貧道總未曾作主人。法空曰：請和尚便作主人。安曰：今日夜也且歸本位安置，明日却來。空下去。至明日，安令沙彌屈法空。法空至，安顧沙彌曰：咄！這沙彌不曉事，教屈法空禪師，祇屈得守堂家人來。空無語。
師曰：齊安放去收來，權衡在手，主禮有餘，法空隨聲喚轉，茫然無據，不會為客。老僧若做法空，待渠云：貧道總未作得主人。便合云：和尚可謂習氣難忘。渠云：只屈得守堂家人來。便合云：莫怪沙彌，和尚亦未識法空在。拂袖便出，管取齊安作主不成。
舉僧參平田，田便打，僧進前把住拄杖，田曰：老僧適來造次。僧打田一拄杖，田曰：作家！作家！僧禮拜，田曰：是闍黎造次。僧大笑，田曰：這箇師僧今日大敗也。
師曰：平田伸縮安閑，自是慣戰老賊。這僧生遭活陷，前倨後恭，弄巧成拙去也。雖然，今日討這僧亦不可得。
舉：百丈再參馬祖，祖見來拈拂子竪起，百丈云：即此用？離此用？祖掛拂子於舊處。侍立片時，祖云：爾[3]已後鼓兩片皮如何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖震威一喝。丈後來謂黃蘗云：我當時被馬祖一喝，直得三日耳聾。
師曰：此公案，今古拈提者，多謂百丈脚跟尚未全穩，得馬祖一喝，方能了當。若如此，何異萬里望鄉關？百丈捲席時，祖云：汝深明昨日事，便是徹骨徹髓了也。所以雪竇拈云：大冶精金，應無變色。但百丈既是精金，馬祖一喝，入他耳弦也不得。當馬祖喝時，便合掩耳出去，云何又三日耳聾？既是三日耳聾，何故云應無變色？此一則公案，乃是臨濟肇始處，此處未明，又安問其他哉？須知轉身一路，千聖不傳，末後一句，古今難搆，諸人也須審細好。
舉僧為疎山造壽塔畢，白山，山曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。山曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚，嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。山具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。
師曰：疎山恁麼垂語，陷阱不少。幸得大嶺放光，一一炤破。雖然要與疎山造塔，亦大遠在。諸人且道作麼生與匠人？
舉：洞山解制云：秋初夏末，諸兄弟未免或東或西，直須向萬里無寸草處去。祇如萬里無寸草處作麼生去？良久，云：此事須如枯木上糝花，始與他合。
師曰：洞山恁麼說話，正是瑞鳳不棲於凡木，金龍豈守於寒潭？轉功就位。轉位就功即不無，看來也祇似猢猻上樹，捨一取一，未為好手。且道作麼生是本分底去處？良久，云：釣船載到瀟湘岸，氣噎無聊問白鷗。
舉：炤布衲一夕指半月問溥上座曰：那一半在甚麼處去也？溥曰：莫妄想。炤曰：失却一半也。眾共嘆美。
師曰：諸人且道：溥上座過在甚麼處？炤布衲雖得便宜，也是壓良為賤；眾雖嘆美，也是噇酒糟漢。但溥欠箇後語耳，待他云：失却一半也。便合云：果妄想不少，管取炤布衲一場懡㦬去也。
舉：石霜遷化，眾請堂中首座繼住持。九峯云：待某甲問過。若會先師意，如先師奉侍，問云：先師道：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。且道明甚麼邊事？座云：明一色邊事。峯云：元來未會先師意在。座云：你不肯我那？但裝香來，香烟斷處脫去不得，即不會先師意。遂焚香，香烟未斷便坐脫。峯乃撫座背云：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
師曰：首座不免逐句，故遭九峯點罰。然渠喚作一色，便是不肯安此以為極則，如何後人便以迷于一色誣之？天奇瑞註頌古，直謂是明法身，斷德則，認為極則，正迷在一色中了也。逐句之失，何止在三千里外耶？既不許認作一色，又不許認作法身，先師意畢竟作麼生？
舉：僧問青林：學人徑往時如何？林云：死蛇當大路，勸子莫當頭。僧云：當頭時如何？林云：喪子命根。僧云：不當頭時如何？林云：亦無廻避處。僧云：正當恁麼時如何？林云：失却了也。僧云：未審向甚麼處去？林云：草深無覔處。僧云：和尚也須隄防始得。林撫掌云：一等是箇毒氣。
師曰：既不許當頭，亦不許迴避。暫生擬議，便隔千山。教學人畢竟如何行履？虗舟無意浮秋水，㯭柁渾亡渡月明。
舉：南泉一日因兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬。眾無對，泉斬猫為兩段。趙州自外歸，泉舉問之，州脫履安頭上而出，泉云：子在救得猫兒。
師曰：南泉舉令，廓爾無前。兩堂祇得拱手而聽。趙州雖能超出，怎奈也祇在刀下全身。老僧當時若在，却不恁麼。[4]但云：兩堂未爭時，和尚又作麼生？管取渠束手入方丈去也。
舉：龐居士辭藥山，山命十禪客送出門，士指空中雪云：好雪片片，不落別處。全禪客曰：落在甚麼處？士打一掌。全曰：居士也不得草草。士曰：恁麼稱禪客，閻老子未放你在。全曰：居士又作麼生？士復打曰：眼見如盲，口說如啞。
師曰：龐公如俊鷹捉兔，不容轉眼。亦如獅子捉兔，用其全力。可謂慈悲太煞。[5]但龐公初語，亦自具負門。還有簡點得出者麼？若簡點得出，許渠具參學眼。
舉馬祖見僧來，便畫一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧曰：和尚打某甲不得。祖靠拄杖便休。雪竇云：二俱不了，靠却拄杖。擬議不來，劈脊便棒。
師曰：賓主到恰好處，正好便休。何云：未了靠却拄杖，其僧若有語，却好打出。
舉：漸源因寶葢來看，源乃捲簾入方丈坐。葢下却簾，歸客位。源令侍者傳語云：遠涉不易，猶隔津在。纔語了，葢便打一掌。者云：有堂頭和尚在，莫打某甲。葢云：只為有和尚在，所以打你。者回舉似源，源云：猶隔津在。
師曰：漸源藏身穩密，寶葢通身吐露。漸源見寶葢，寶葢未見漸源。[6]但待渠道猶隔津在時，合答云：謝和尚法誨，管取漸源道箇相見了也。葢却打侍者，奚啻隔津乎？
舉：乾峯示眾云：法身有三種病、二種光，須是一一透得，更有向上一竅在。雲門出云：菴內人為甚麼不知菴外事？峯呵呵大笑。門云：猶是學人疑處。峯曰：子是甚麼心倖？門云：也要和尚相委悉。峯云：直須恁麼，始得穩坐地。門云：喏！喏！
師曰：乾峯大開陣勢，不同小可。雲門却向渠頭上踏下來。然菴外事且置，菴內事又如何道得者？鼓山與渠結箇同參。
舉石鞏見僧執弓架箭，以示三平。至，鞏曰：看箭。平撥開𮌎當之，曰：此是殺人箭，活人箭又如何？鞏扣弦三下，平便展拜。鞏曰：三十年舉一張弓，架兩隻箭，只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。
師曰：披胸當箭，宛有大人之略，然只認作殺人箭。再來問：活人箭蹉過多少？鞏為作死馬醫，雖然救得，也只是半箇了也。
舉，佛前有一女子入定，文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝[7]但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊乃運神力，托上梵天，出定不得。佛乃云：下方罔明大士能出此定。須臾，罔明至，勑令出定。罔明彈指一下，女子便從定出。
師曰：天童謂若定若動，當人變弄，是即是也，只道得一半。孰知三人皆是不守本分漢女子，至今猶未出定在。
舉雪峯與三聖遊山次，見一隊猢猻，峯云：只這猢猻，各各佩一面古鏡。聖曰：歷劫無名，何以彰為古鏡？峯曰：瑕生也。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。峯曰：老僧住持事繁。
師曰：三聖神鋒頴利，下視諸方，獨此處遭人鈍置。譬如雪峯屙一堆臭屎，[8]已過橋去，三聖却向屎邊挑剔，所以被雪峯道箇瑕生也。後來又無轉身之術，只管進前，正好劈頭便棒。幸雪峯是大人氣象，天覆地載，千古良規。
舉，僧問臨濟：如何是吹毛劒？濟曰：禍事！禍事！僧禮拜，濟便打。
師曰：僧恁麼問，正好劈頭便棒，如何却云禍事禍事？葢大善知識縱奪自如，且看他轉變處也。然作麼生免得這一棒？雖是佛來，也無免處。
舉文殊三處過夏，迦葉欲擯文殊，纔近椎，乃見百千文殊。世尊遂問：汝擯那箇文殊？迦葉無對。
師曰：文殊雖得便宜，怎奈醜態盡露。當時何不默受擯去，管取迦葉三十年摸索不著。
舉臥輪偈曰：臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。六祖聞之，別曰：慧能無伎倆，不斷百思相。對境心數起，菩提作麼長？
舉：香嚴垂語云：若論此事，如人上樹，口銜樹枝，脚不踏枝，手不攀枝。樹下有人問：如何是祖師西來意？若不對，違他所問；若對，又喪身失命。正當恁麼時，作麼生即得？時有虎頭招上座云：樹上即不問，未上樹時請和尚道。嚴乃呵呵大笑。
師曰：香嚴設箇譬喻，[9]已刳心瀝膽說向人去，豈可更問樹上樹下、對與不對？也招上座，自是老賊。別設機宜，暗中合顯。父子唱和，千古繩規。
舉玄沙問鏡清：古人道：不見一法為大過患。你且道不見甚麼法？清指露柱曰：莫是這箇法麼？沙曰：浙中清水白米從你喫，佛法未夢見在。
師曰：鏡清恁麼道，未甞不是，因甚玄沙點罰？但出語未越常流，且有逐塊之病。若是鼓山，便道：問這破草鞋作麼？他若道佛法未夢見在，便道：且喜！且喜！
舉：三聖云：我逢人即出，出即不為人。興化云：我逢人即不出，出即便為人。
師曰：二師也甚奇怪，但未免因人出入，却成固必。鼓山即不然，幽洞豈拘關鎖意，縱橫不涉兩頭機。
舉：興化云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
師曰：諸人且道，立即是，不立即是？若道有時立，有時不立，却似發瘧病相似。若道雙炤雙遮，遮炤同時，猶未離教家極則。畢竟作麼生？須知有向上一竅在。拈拄杖，卓一卓。
舉雲巖掃地次，道吾曰：太區區生。巖曰：須知有不區區者。吾曰：恁麼則有第二月。巖提起掃帚曰：這箇是第幾月？吾便休去。玄沙云：正是第二月。長慶云：被他倒帚攔面撼，又作麼生？沙休去。雲門云：奴見婢殷勤。保福云：雲巖太似泥裏推車，步步區區。
師曰：雲巖舉掃帚，便是一槌兩當。玄沙等眾口鑠金，非是不知雲巖意，總只要渠據令而行也。雪峯門下不道不是，藥山門下兼帶妙叶，當不其然。故天童云：象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。
舉：僧問鏡清：新年頭還有佛法也無？清云：有。僧曰：如何是新年頭佛法？清曰：孟春猶寒。劍門菴主拈云：若有人問劍門不恁麼道，但道孟春猶寒。
師曰：二語既是一般，因甚有異？總之，善知時節，同露春光。但是新年頭，佛法俱未夢見在。
頌古（五十首）
舉世尊在靈山會上拈華示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑于汝，毋令斷絕。
舉百丈再參。
舉雪峯在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂，峯見乃曰：鐘未鳴，鼓未響，拓鉢向甚麼處去？德山便歸方丈。峯舉似巖頭，頭曰：大小德山未會末後句在。山聞，令侍者喚頭去問：汝不肯老僧那？頭密啟其意，山乃休。明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。雖然，也祇得三年活。
舉九峯問首座：
鵓鳩樹上啼，意在麻畬裏。樵人祗認聲，錯向枝頭擬。雖然，九峯還會先師意麼？依稀越國，彷彿楊州。
舉芭蕉清禪師上堂，拈拄杖示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。靠拄杖下座。
舉：晏國師上堂云：鼓山門下不許咳𠻳。時有僧咳𠻳一聲，師云：作麼？僧云：傷風。師云：傷風即得。瑯琊拈云：雷聲浩浩，雨點全無。
舉踈山造塔。
舉：大隨庵側有一龜，僧問：一切眾生皮褁骨，這箇眾生為甚骨褁皮？隨拈草履覆龜背上。
舉洞山解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東或西，直須向萬里無寸草處去。良久云：祇如萬里無寸草處作麼生去？石霜云：出門便是草。明安云：直饒不出門，亦是草漫漫地。
舉：雪巖欽禪師問高峯云：日間浩浩時，還作得主麼？峯云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？峯云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？峯無語。欽囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只饑來吃飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？峯遂奮志入臨安龍鬚山，自誓曰：𢬵一生做箇癡獃漢，決要遮一著子明白。越五載，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大悟，自謂：如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。
舉：疎山參大溈安和尚，問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。山曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈方泥壁，乃放下泥槃，呵呵大笑，歸方丈。山曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來，和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑云：向後有獨眼龍為子點破在。後聞明招謙和尚出世（謙眇一目），徑往禮拜，招問：甚處來？山曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？山曰：到。招曰：有何言句？山舉前話，招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。山亦不省，復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。山于言下大悟，乃曰：溈山原來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。
舉昔有婆子供養一菴主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定曰：正恁麼時如何？主曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子舉似婆，婆曰：我二十年祇供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。
舉女子出定。
舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州做一領布衫，重七斤。
舉百丈上堂，每有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。丈問：汝是何人？老人曰：某非人，於過去迦葉佛時曾住此山。因學人問：大修行人還落因果也無？對曰：不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。丈曰：汝問。老人曰：大修行人還落因果也無？丈曰：不昧因果。老人于言下大悟，作禮云：某[11]已脫野狐身，住在山後，乞依亡僧津送。丈領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火塟。
舉僧問趙州：狗子有佛性也無？州云：無。
舉：僧問齊雲炤曰：靈山會上法法相傳，未審齊雲將何付囑？炤曰：不可為汝一人荒却齊雲山也。曰：莫便是親付囑也無？炤曰：莫令大眾笑。
舉紙衣道者問曹山：一靈真性，不假胞胎時如何？山云：未是妙。者云：如何是妙？山云：不借借。
舉僧問雲巖：二十年侍百丈巾瓶，為甚心燈不續？巖云：頭戴寶花冠。僧云：意旨如何？巖云：大唐天子及冥王。後有僧問九峯虔：大唐天子及冥王，意旨如何？峯云：却憶洞上之言。
舉雲巖問藥山：如何是異類中行？山云：吾今日困倦，且待別時來。巖云：某甲特為此事來。山云：且去。巖便出。
舉：龍牙問翠微：如何是祖師西來意？微曰：與我過禪板來。牙取禪板與微，微接得便打。牙云：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師西來意？濟曰：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得便打。牙曰：打即任打，要且無祖師意。牙住後，僧問：和尚當年問翠微、臨濟祖師意，二尊宿明也未？牙曰：明則明矣，要且無祖師意。
舉雲際師祖禪師問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？泉曰：王老師與汝往來者是。祖曰：不往來者聻？泉曰：亦是藏。祖曰：如何是珠？泉召師祖，祖應喏。泉曰：去！汝不會我語。
舉，僧問投子：凡聖相去幾何？投子下禪床立。
舉雲門云：光不透脫有兩般病：一切處不明，面前有物是一；透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，[12]己見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得放過即不可，子細簡點將來有甚麼氣息，亦是病。
舉：溈山問仰山：甚處來？仰云：田中來。溈曰：田中多少人？仰插下鍬，叉手而立。溈云：南山大有人刈茆。仰拈鍬便行。
舉：僧問潼泉：如何是相傳底事？潼曰：龍吐長生水，魚吞無盡漚。僧云：請師挑剔。潼曰：擂鼓轉船頭，棹穿波底月。
舉洞山五位
舉龐居士云：但願空諸所有，慎勿實諸所無。
舉，僧問雲：居僧家畢竟如何？雲曰：居山好。
舉，僧問洞山：如何是沙門行？山曰：頭長三尺，頸長二寸。山令侍者持此語問三聖，聖于侍者手上捻一捻。侍者回，舉似山，山肯之。
舉僧掃地次，曹山問：佛前掃？佛後掃？僧曰：前後一齊掃。山曰：與山僧過靸鞋來。
舉僧問韶山普曰：是非不到處，還有句也無？普曰：有。曰：是什麼句？普曰：一片白雲不露醜。
舉僧問梁山：如何是祖師西來意？山曰：莫亂道。
舉：蛤溪道者相看洛浦，浦問云：自梨溪相別，今得幾年？溪云：和尚猶記得昔時事。浦云：見說道者，總忘却年月。溪云：和尚住持事繁，且容子細。浦云：打即打會禪漢。溪云：也不消得。浦云：道者住山事繁。
舉曹山辭洞山，洞曰：子向甚處去？曰：不變易處去。洞曰：不變易處豈有去也？曰：去亦不變易。
舉僧問雪峯：古人有言。峯便臥，良久起云：你適來問什麼？僧重問，峯曰：虗生浪死漢。
舉藥山與雲巖遊山，腰間刀響，巖問：什麼作聲？山抽刀驀口一斫。
舉：僧問風穴：古曲無音韻，如何和得齊？穴云：木鷄啼子夜，蒭犬吠天明。
舉：僧問洛浦：如何是一大藏教收不得者？浦云：雨滋三秀草，片玉本來輝。
舉：僧問芭蕉清：如何是透法身句？蕉云：一不得問，二不得休。僧云：學人不會。蕉云：第三度來與你相見。
舉，僧問長慶：如何得不疑去？慶展兩手。
舉，僧問趙州：如何是道？州曰：墻外底。曰：不問這箇道。州曰：問什麼道？曰：大道。州曰：大道透長安。
舉，僧問禾山：即心即佛即不問，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。
舉未生前本來面目。
永覺和尚廣錄卷第七