問答
僧參，師問：你行脚事作麼生？僧畵一圓相，師畵破圓相。僧敲卓三下，師畵一圓相。僧又敲卓二下，師又重畵三圓相。僧以手抹却，師云：離此之外，別道一句。僧擬議，師便喝。
僧問：如何是差別一著？師云：當斷不斷。僧無語。傍僧云：某甲斷得。師云：作麼生斷？僧云：適來肚饑喫飯，如今甚飽。師云：亦未斷得。僧云：和尚莫瞞人好。師笑之。
雲棲大師舉高峯海底泥牛話問師，師將傍僧推出，乃云：大眾證盟。
師問雲棲大師：婆子燒庵，這僧何不將錯就錯？大師云：將錯就錯，豈非大錯？
鶴林詣五臺參達觀大師，盤桓夜深，大師云：你信得及麼？林云：信得及。大師云：既信得及，可將法華經拋入尿桶內去。林如所言，諸方疑駭。後師特往問林：有此事否？林云：實有此事。師曰：你當時見何道理，便恁麼來？林曰：我當時聞大師語，忽憶善財參勝熱婆羅門因緣，便乃如此。師曰：如今還有疑否？林曰：此是地獄之因，豈得無疑？師曰：我今問你，你須實答。汝信得及否？林曰：信得及。師曰：汝真信得及否？林曰：真信得及。師曰：既信得及，割取頭來。林不知所措，師便喝。後舉似達大師，大師驚云：阿耶！阿耶！鶴林！萬劫地獄，湛然一轉。語[1]已出之矣。大司馬吳本如云：不然。如荊軻[2]刺秦王，須得樊將軍頭，將軍與之。倘鶴林與之，師作麼生？師曰：誰是其人？本如罔措。大師云：司馬又輸却了也。
雲棲大師問眾：亡僧遷化後向什麼處去？眾下語皆不契，師云：多謝和尚罣念。一眾改容。
若虗問：百丈在扭鼻處[3]已領自[4]己，云何後來耳聾三日？師曰：末後一著始到牢關。曰：請師落草。師曰：此是他家極妙處。今時人多只認自[5]己為極則，不信向上一著子。語次，偶聞雷若虗指鉢盂。師云：如何是末後一著始到牢關？曰：不會。師曰：不但降龍，亦能伏鬼。
僧問：如何是異類中行？師曰：輕打我，輕打我。一客云：我會也，我會也。師云：你作麼會？客作驢鳴，師休去。
喫芋次，問客：天是禪，地是禪，且道芋頭是禪不？客拈起芋頭，師曰：未在。客云：師意如何？師拈起芋頭，擘面便擲。
神珠參。問：不恁麼問時如何？師曰：是戲論。問：恁麼問時如何？師曰：也是戲論。問：恁麼不恁麼問時如何？師曰：亦是戲論。問：不恁麼恁麼問時如何？師曰：總是戲論。曰：還有不戲論事否？師曰：有。曰：如何是不戲論句？師曰：這箇是戲論。曰：和尚忒欺壓人。師曰：也有恁麼人肯恁麼來？
神珠問：即此用，離此用，某甲極看得妙。師曰：此是甚麼人語？曰：是百丈。師一喝。珠曰：師是曹洞宗，何以如此？師便打趂出。
僧問：萬法皆我，為什麼轉得轉不得？師云：牆外是什麼？僧擬議，師曰：又道萬法皆我。
師同大司成陶石簣無念師向火次，石簣曰：無念師在，阿師得力句，乞為舉似。師曰：向火背猶寒。
李次公問：老師還驗得某甲麼？師曰：你是箇無主孤魂。陶石簣曰：他是有主的。師不答。次公云：老師安知某甲無主？師曰：好箇有主的。
麥浪問：和尚百年後向什麼處去？師云：山下檀越人家作頭水牯牛去。曰：只恐不能拖犂拽耙。師曰：你肯承當我便休。曰：帶得這些人去麼？師曰：帶得。曰：作麼生帶得？師曰：大家䘖取一莖草。
麥浪舉：黃中丞訪少林和尚，未下轎便問：世尊生下一手指天，一手指地。雲門大師云：若被老僧看見，一棒打殺，餧却趙州狗子，貴圖天下太平。我今日要一棒打殺和尚，和尚還作麼生？少林無對。彼時若問和尚，和尚作麼生道？師云：待中丞脚跟點地，却向他道。問：古人道：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。三乘十二分教、一千七百公案俱是鴛鴦，如何是金針？師拈起淨瓶云：這箇是淨瓶。云：這箇亦是鴛鴦，不是金針。師云：却被汝道著。
六禺問：和尚未到此間，大眾未集法會，是何境界？師曰：門對陶公嶺。如何是法身？師曰：背倚秦望山。如何是法身向上事？師曰：開口道不得。曰：道了也。師曰：好狗不逐塊。又問：世尊拈花是敗闕，和尚上堂，不惟拈槌竪拂，抑且說長道短，是敗闕不？師曰：被汝勘破。曰：如何得無敗闕？師曰：喫三頓飯。曰：猶是敗闕。師曰：喫飯又恁麼去也。乃曰：師僧家不解歇心，只管於自心起種種異見。若是坐得斷的，佛來也三十棒，魔來也三十棒。進曰：既云坐斷，為什麼佛來也打，魔來也打？師曰：只為喚作佛，喚作魔，所以不得不打。
師至杭州，聞谷師、慧聞師等諸知識法師及縉紳護法，各命侍者持柬迎師。慧聞法師柬內云：今日大眾欲與和尚作家相見，和尚若來，[6]已墮情識；和尚不來，猶缺慈悲。師閱畢，即將眾簡一齊扯碎，正色厲聲云：這些客作漢，敢於老僧處納敗闕耶？師至，即陞堂正立。慧云：和尚莫要般門弄斧。師與一掌，云：速道！速道！慧面赤無語。師云：死漢！聞谷師遂率眾作禮。
師同達觀大師、月川和尚、大司成陶石簣、大中丞左心源、內翰黃慎軒、中允曾仲水、朱友石嘉熈寺玩月次，慎軒問馬祖、南泉、百丈玩月因緣，乞師一語。師曰：你睡我立，不得為說。慎軒亟起謝過。二師皆云：吾下語不如此人。
吏部袁六休問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：莫謗[7]趙州。曰：如何是謗？師曰：蒼天！蒼天！
巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。如何是金針？師曰：我在京都走一遭，未曾遇著一個人。蘇擬進言，師曰：古佛過去久矣。
僧問：禮拜是？問訊是？師云：隨汝顛倒。僧便喝。師曰：成個什麼？僧禮拜。
推府黃橋海問梵志與世尊論議，梵志拂袖而去，中途有省，謂弟子曰：我義兩處負墮，是見若受負，墮處麤；是見不受負，墮處細。如何是負墮處麤，負墮處細？師曰：連我也不會。黃無語。
推府李九嶷問：何故眾中無一人發問？師云：他們都是佛。曰：何謂也？師曰：問即落第二門。僧問曰：除却門風方便外，別有為人處麼？師曰：我不如一切人。曰：何故不如？師曰：他無方便。
進士黃石思問：如何是殺人刀？師曰：布鼓當軒誰敢擊？曰：如何是活人劒？師曰：雖然，後學也堪為。又問：教中云：懺者懺其前愆，悔者悔其後過。且如中間事作麼生？師曰：只可自知。又因福城寺山門回祿，問曰：盡道金剛不壞身，這四個漢那裏去了？師曰：壞者不是金剛。曰：這個聻？師曰：不可以色相見如來。
海眼問：和尚到城中，穿得幾個髑髏？師曰：兩三個。海伸手索云：將來與某甲看。師曰：從人索者，不是好手。僧問：某甲二六時中，不念佛，不參禪，不看教，不斷妄想，不取真如，但饑來喫飯，困來打眠，任性自在，可合道否？師曰：彼圓覺性非任有，故說名為病。曰：如此則一切皆出四病不得，如何修行？師曰：一切眾生皆證圓覺。
問：有情化無情，佛性甚麼處去也？師曰：有情化無情。曰：佛性聻？師云：什麼處去也？曰：有情化有情。因什麼為變化？師曰：有情化有情。
問：佛法即不問，和尚作麼歸方丈？師曰：不歸方丈。曰：為什麼不歸？曰：眾生病故。
方伯沈東華問：宗作麼生講？師曰：山僧從來不曾舉口。曰：這句就是宗了。師曰：我也不知。
問：乍會時有賓主否？師曰：賓主歷然。問：還分別否？師曰：兩眼對兩眼。
問：性宗與相宗，是同是別？師曰：番手覆手。
問：睡快活？講經快活？師曰：都快活。曰：快活在內在外？師曰：窮則獨善其身，達則兼濟天下。曰：不要把我們儒書用。師曰：我是尋嘗語居士，自作書會。
問：周海門相會否？師曰：嘗會。曰：他是道學耶？禪宗耶？師曰：道學。曰：恁麼則不合也。師曰：在天而天，在人而人。
晉陽張翰林問：世尊幾時陞座？師曰：未審居士什麼處聞世尊陞座來？居士擬議，師曰：處尚不知，要問幾時？
師與王進士持論金剛不壞身，傍僧曰：恁麼舉唱，則佛法掃地而盡。師曰：若是師子，定不恁麼。曰：亦有野干肯恁麼唱。師曰：正是！正是！曰：肯承當好！師曰：你承當，我承當，速道！速道！僧擬議，師喝出。
問：脚不踏枝，口含樹枝。下有人問，如何是西來意？若答他，則未免喪身失命。未審和尚有何方便，通個消息？師曰：我定是無命的。
問：央倔摩羅持佛語云：我從無量劫來，未曾殺生女子。為什麼便生下？師曰：何曾生下？曰：恁麼則在腹中，好沒奈何。師曰：生下則不復更恁麼也。
師一日嘆曰：處世若探湯，不如歸去好。僧曰：到什麼處去？師曰：知得的是我同參。
僧問：祖師禪、如來禪，是同？是別？師云：古越是杭州。曰：恁麼則同也。師曰：長江分彼此。
僧問：此身敗壞後，向什麼處安身立命？師曰：問這等大事，更禮三拜，不與你說。僧禮拜，師云：止！止！是什麼處安身？僧擬議，師咄之，僧復跪求示，師云：去！佛也奈何你不得。
僧問：門外人還許入否？師曰：你幾時在門裏？僧禮拜，師曰：好話問不盡。
僧問：本來面目作麼生得見？師曰：你是無面目漢。曰：某甲何獨無面目？師曰：若有面目，何更求見？
火頭問：灰塵滿天，何時得清淨去？師云：且燒火。
抱朴參，禮拜起，便問：此間多眾，不知有幾個師子？師云：人人都是佛。抱擬進語，師搖手止之。
南明求作不𨤲務侍者，師曰：老僧這裏無卓錐之地。南擬議，師搖手止之。
麥浪、指南侍次，師召指南：老僧四大不和，汝能療之乎？南云：蒼天！蒼天！召麥浪：汝能療之乎？麥云：噡語作麼？師云：不如這個不識字的。
雪庭參，禮拜起，便問：和尚在此作麼？師云：殺人。雪云：有這等手段？師云：五六年不見，只道你鼻孔向上了，元來猶作這般去。就出去。
問：如何是萬法歸一，一歸何處？師拈絲縧云：此是杭州六分銀買得的。
師與俗人言論次，有居士云：和尚如何恁般說？師曰：他不要佛法的。他若要時，以手插入襟內，勢云：便恁麼了。
師輪數珠言論次，問曰：師手輪數珠，口與人說，為是念佛？為是說話？師拈起數珠云：手中若是一把刀，你便道我殺人也。
弋陽張弘所居士。問：如何是放過一著？師曰：且請餅。曰：猶在這裏。師曰：山僧自來不恁麼。曰：如是則超越令師也。師曰：居士莫塗污人好。
問：虎生七子，第幾個無尾巴？師曰：祇這無尾巴。僧求頌，師頌曰：問答總無差，如將扇子遮。來人須覿面，莫看扇中花。
僧問：如何是一老？師云：昔人猶在非昔人，自是兒童見不真。問：如何一不老？師云：除却幻身見端的，不知誰是白頭翁？問：如何是親人不得度？師云：一念生心成罣礙。問：如何是渠不度親人？師云：全身放下孰為親？問：如何是不借別人家裏物？師云：有語還成妄，無言未是真。擬欲求玄旨，直是眼中塵。復有一偈總答云：去年此日見荷花，此日今年人事別。總是自心生巧計，欲分兩人無一舌。
舉：九峰勘首座因緣，問僧：休去歇去則且置，如何是一條白練去？僧云：錫杖掛牛頭，袈裟包狗骨。師云：不然。他若問我，我便喚他禮拜著，待他禮拜起，向他道：你作得我侍者。
柳鴈田居士舉張天覺頌本因緣，師問曰：如何是頌本？士復舉頌，師應聲一喝云：喚作頌本得麼？
問：和尚要作菩薩麼？師云：不要。進云：為甚麼不要？師云：你若要頭目髓腦，我將個什麼與你？
同麓亭居士子韶格物。妙喜物格，意旨如何？麓云：無邊剎海，自他不隔於毫端。師曰：此是文言，要會古人，意未在傍。客曰：克[8]己復禮，是物格否？師搖手。
問僧：如何是劫火吹海底，山鼓風相擊？僧掀倒禪床，師呵呵大笑。
僧問：路途之樂，終非到家。如何是途路之樂？師云：開口成雙橛，揚眉落二三。如何是到家之事？師云：要頭截取去。
問：大千沙界海中漚，離却水，如何是漚？師云：如何是你離的水？
師輪數珠次，僧問：和尚何不放開，猶乃揑聚？師曰：騎馬用拐拄。問：如何是通途挾帶？師舉數珠示之。問：如何是妙挾通宗？師亦舉數珠。問：挾帶妙挾，是同是別？師亦舉數珠。問：莫遮個便是麼？師曰：是則斬取去。問：如何是圓相？師曰：大燒餅。問：如何是暗機？師曰：凌霄峰。問：如何是義海？師曰：半山亭。問：字海與義海，是同是別？師曰：別則兩箇，不別一雙。問：如何是意語？師曰：啞子呪人。問：如何是默論？師曰：溫伯見孔子。問：如何是回互？師曰：孝子諱爺。
師乘凉次，嘆云：如今祖師禪却被諸方混亂，我今只說如來禪。僧問：祖師禪、如來禪，是同？是別？師云：一點水墨。進云：意旨如何？師云：兩處成龍。
問：德雲常住妙高峰，善財如河參不見。師云：對面不相識。進云：如何別峰又見？師云：舉意便知有。
問：如何是通玄峰頂，不是人間？心外無法，滿目青山。師云：若要我說，滿面慚惶。云：某甲不會，請和尚落草。師云：莫向聲色上會。
僧問：情與無情同一體，如何是一體？師云：併却咽喉唇吻，你道將無情的來看。
僧問：如何是空手把鋤頭？師云：有口不能道。
問：如何是生死中不生死的道理？師云：舌頭短三寸。
僧問：如何是本分事？師曰：穿衣喫飯。
僧問：古鏡未磨時如何？師正色厲聲，數其往事。僧作瞋告辭，師曰：汝問未磨時如何？且磨此一點。僧復住。僧問：明知生死是不生之法，為什麼却被生死之所流轉？師云：只個是數珠。曰：某甲不會。師云：不會却好。僧舉：鶴林素因僧敲門，素云：是誰？云：是僧。素云：非但是僧，佛來也不著。今問和尚，為什麼不著？師云：當面被瞞。又云：我當時若在，但云：謝和尚慈悲。
僧問：祖意教意，是同是別？師云：一輪明月炤姑蘇。
僧問：古云：我若一向舉揚宗乘，則法堂前草深一丈。和尚又如何教人？師良久，曰：道什麼？傍僧復理前問，師曰：我若一向舉揚宗乘，則法堂前草深一丈。
僧問：一路涅槃門，乞指個路頭。師曰：那個是御愛峰？僧問：自心取自心，非幻成幻法，不取無非幻。如何是不取無非幻？師不答，別與傍僧言訖，却問：汝適來問甚麼？僧舉前問，師云：你欠伶俐。
僧問：萬法歸一，一歸何處？稍覺純熟，但不能廓爾無礙，未審如何進向？師曰：趙州道，我在青州做領布衫，重七斤。你作麼生會？曰：不會。師曰：不會，會取好。
師至半堂訪無念，師問云：古人道：如紅罏上飛片雪相似。且道古人還具透關眼也未？念曰：我不見有什麼古人。師急指曰：背後聻？念休去。
僧問：維摩與文殊譚不二法門，是默然？不是默然？若是默然，文殊則為剩語；若不是默然，則維摩一場空設。意旨如何？師云：他與你做奴也不彀。
僧云：念佛不斷頭了。師云：放。進云：教某甲如何放？師云：再放。僧再求方便，師揭起裙云：卵在。
問：諸法如義，乞師一講。師云：講的不如。
師入堂勘眾，一僧以手指作二圈相置眼上，師搖手云：不是。一僧彈指，師搖手云：不是。一僧出未開口，師搖手云：不是。一僧近前，師搖手云：不是，不是。僧即禮拜起，師云：我與你說甚麼？你便禮拜。時有病僧拋出蒲團，師作驚駭勢，云：一堂人不如這個病僧。
有瞽者求開示，師拽其手指云：此是椅？此是桌？瞽即禮拜。師云：一堂人不如這瞽者。
一時雷擊八人，僧問：八人被雷擊，意旨如何？師曰：大作用。進云：天不葢，地不載，造什麼罪？師云：大地黑沈沈。
僧問：如何是父母未生前？師顧傍僧云：他悟了也。進云：畢竟如何是父母未生前？師云：化緣。進云：化緣後如何？師曰：獻果去。
僧問：如何是向上事？師云：體露金風。進云：如何是向下事？師云：驢前馬後。進云：如何是驢前馬後？師云：奴見婢殷勤。進云：如何奴見婢殷勤？師云：拖泥帶水。進云：如何是拖泥帶水？師云：七手八脚。進云：七手八脚如何？師云：三十痛棒。
師入城，見一瞽目僧端坐街側，師向僧禮數十拜，復撫其背云：莫忘却。僧合掌云：阿彌陀佛。時市眾圍繞，問曰：此是何人？師曰：此是一尊古佛。
陶石簣遺師犀帶，有俗士擬騙，試問云：和尚是大修行菩薩，當受我禮拜。師云：我不是修行菩薩，不必禮拜。進云：和尚豈不是修行菩薩？師云：我若是修行菩薩，汝等魔王皆來割肉。士皆慚色而去。
居士問：父母未生前，請師道一句。師曰：不可全靠老僧。又問：如何是直下見性？師曰：這問也不少。曰：不少個甚麼？師曰：問我即不得。
麥浪。問：如何是善財參遍處黑豆未生芽？師曰：不答。曰：何故不答？師曰：答即芽生。
僧問：如何是妙性圓明，離諸名相？師拈拄杖云：這個喚做什麼？曰：拄杖子。師曰：又道離諸名相。
僧問：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。曰：拈槌竪拂、言談語句都是智，如何是不到處？師曰：此是甚麼人語？我不記得，汝試舉看。曰：此是智，如何是不到處？師曰：汝欠伶俐，何不審他來歷？良久曰：汝更欲問那？僧擬進語，師推開入室。
僧問：既是獅子兒，為什麼却遭狐狸咬？師曰：被汝一問，直得口塞。曰：為甚如此？師曰：若是獅子，決不逐塊。
寶林講法華經。師偶入寺，眾請師請金剛經，師曰：你們[9]已講法華經了，又要我講金剛經。那眾再三請，師曰：你們走開。乃打一筋斗，眾大笑，問云：老老大大，如何打筋斗？師云：我只要你們笑。一面。
明翮問：亘古亘今，我信無有，第二人為甚麼公案透不得？師云：汝有甚麼公案透不得？舉來看。翮擬開口，師云：去！去！汝不是好人。
僧問：頻呼小玉原無事，祇要檀郎認得聲。如何是聲？師曰：這個不是聲。
僧問：不落生滅時如何？師曰：不答。曰：豈無方便？師曰：方便即生滅也。
問僧：南泉斬猫，意旨如何？一僧呼名，一僧推蒲團下地，一僧云：二人[10]已道了，教我道個什麼？師曰：可惜許。曰：何謂也？師曰：一語下徐州。
僧問：馬師一喝，百丈三日耳聾，為復明大機，為復明大用？師曰：一般米麵。曰：意旨如何？師曰：繇人造作。
僧問：某甲看個無字話頭，不曾得個入處，乞和尚方便。師曰：難得個不入頭的。
僧問：某甲昨日洗浴，得個境界，祇是說不出。師指童子曰：是伊也知得麼？曰：他也知得。師曰：若是知得，決定不隨人所轉。
僧問：無夢無想處，如何是某甲主人？師云：你名什麼？僧云：大化。師曰：你且去。
僧問：木叉和尚道：道得也叉下死，道不得也叉下死。當時若問，和尚作麼生？師云：這野狐精。又云：我定是沒有性命的。
僧問：離心意識參，絕凡聖路學。且如心意識作麼生離？師曰：將心意識來，我為汝離。曰：將不得來。師曰：既將不得來，要離作麼？
僧問：無夢無想時，主人公在什麼處？師曰：即今主人公在什麼處？僧擬議，師喝。僧禮拜，師曰：這一喝本該你喝。
僧問：如何是超然不借借？師曰：我聽不清，你再問看。曰：學人不肯在。師曰：這個是借。僧喝，師曰：猶是借。僧又喝，師曰：猶是借。僧曰：蒼天！蒼天！師曰：百喝後作麼生？僧禮拜云：推散大眾去也。便歸眾。師曰：伎倆祇如此。
僧問：如何是大用？師曰：打殺千萬人，不名性燥漢。
麥浪問：如何是無住本？師舉起拂子。麥云：無住還有本麼？師云：汝適纔問甚麼？麥云：無住本。師云：還有本麼？麥禮拜。
麥浪問：如何是三界唯心，萬法唯識？師云：汝年多少？麥云：與和尚同條生，不同條死。師云：三界唯心，萬法唯識。
童秀才問：弟子心中如有一件道理，只是說不出。師曰：是說不出那？曰：說不出。師曰：瞞我耳聾。
僧問：四大脫落，更有何物？師曰：我聽不清，再舉看。僧擬再舉，師曰：是無那？
鮑性泉問：如何是脫生死的句？師云：兩眼對兩眼。曰：兩眼對兩眼後如何？師云：你不說，我不問。曰：不說不問，怎麼脫得生死？師曰：正恁麼時，把將生死來與汝脫。
方浪如問：如何得不以緣心聽法而得法性？師曰：一一從自[11]己胸中流出。方乃葢天葢地曰：如何是自[12]己胸中流出句？師曰：石女慣弄無針線，木偶能斟不濕羮。
僧問：明知遮一著子，却又承當不來，病在何處？師曰：擬欲求玄旨，還如值木盲。
僧問：達大師問雙寺住持：遍大地是佛身，且道佛身在什麼處？住持無語。意旨如何？師曰：却被住持靠倒。曰：為甚麼大師打住持？師曰：這個是屈棒。曰：何謂也？師曰：合是大師自喫。
師觀水次，麥浪問：天人見為瑠璃，魚龍視為窟宅，和尚見作甚麼？師云：水。麥云：恁麼落在人見中。師云：好聰明。
僧問：從緣薦得相應疾。古云：從門入者，不是家珍。如何得相應？師云：豈不聞從門入者，永無退失？問：就體消停得力遲。若消停，云何不得力？師云：擬尋思處轉肴訛。問：瞥起本來無處所。既是無處所，向什麼處瞥起？師云：你也問不到，我也答不到。問：吾師暫說不思議。既不思議，將何暫說？師云：因不思議故。問：南泉云：還鄉自是兒孫事。大慧云：末後輸他弄一場。如何？師云：憐兒不覺醜。問：南泉、大慧是同是別？師云：一條柱杖兩人舁。
問：三世諸佛為什麼不知有？師云：太尊貴生。問：狸奴白牯為甚麼却知有？師云：太貧賤生。
僧問云：乞和尚指示心要出離生死真實的義。師曰：從來無一字與人。僧禮拜。
僧問：如何是萬象之中獨露身？師竪一指。僧云：此是境。師曰：又被雲遮却了也。
僧問：因正果正，為甚麼調達於地獄中受三禪天樂？師云：這個不屬因果。僧求頌，師云：這個不屬因果，鑊湯爐炭裏坐。剛道眾苦不到，佛眼何曾識我？
曹源與凌虗自金粟來，師問曰：昔者三佛辭五祖，祖曰：汝去，向後患一場熱病，始憶老僧在。後果病，自知從前所用不得力。還復祖山，汝病中作麼生？源曰：我祇是病，無作麼。師曰：我即不然。源曰：和尚又如何？師曰：祇看不病的。源曰：蝦跳不出斗。師曰：你要藥，與你一帖大黃。源曰：蒼天！蒼天！師曰：芭豆最好。
僧問：弟子遠來訪道，求和尚開示。師曰：不離當處常湛然，覓則知君不可得。僧曰：見人訪道，我亦學訪。師曰：不可隨人脚根轉好。僧禮拜。
馮居士問南宗：鐘聲有相無相？宗答：東風東響，西風西響。宗就問：和尚！鐘聲是有相的？是無相的？師云：鐘[13]已鳴矣，風[14]已過矣，說甚有相無相？進云：鐘正鳴，風正生時如何？師云：徒勞側耳。
雲南僧圓明問：大事未明，如喪考妣。大事[15]已明，如喪考妣。意旨如何？師云：總不繇別人。問：那吒太子析骨還父，以肉還母，然後於虗空中現身，為父母說法。如何是那吒本身？師云：休認娘生皮袋子。問：劫火洞然，大千沙界俱壞。未審這個壞不壞？壞即不問，如何是不壞的道理？師云：四大。問：白鷺下田千點雪，黃鸝樹上一枝金。是何境相？師云：莫作境會。問：境繇能境，境逐能沉。能境俱忘，復是何物？師云：不得喚作心。問：若能轉物，即同如來。且道須彌山如何轉？師云：喚作須彌山即不得。問：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。如何是經？師云：如是我聞。問：六祖明鏡非臺之語，透關久矣。三更遮回，不令人見。此必有所授受之事，非謂說經學者可以默喻。且道授個甚麼？師云：之子相逢處，不許外人知。
師問石雨：如何是一口道不盡的句？雨云：早晚禮拜和尚，也是尋常事。
復問石雨：趙州道無字，意作麼生？雨云：和尚喜著棋，某甲粗知。師曰：道有又作麼生？雨即頌：家家有幅遮羞布，放下便能當雨露。獨怪當年老趙州，擲却頭巾頂却褲。師復問三宜，宜呈偈：佛性無，佛性無，秤槌落水不曾浮。知得趙州端的意，拍手終朝唱鷓鴣。
漢月問：興化在三聖為首座，嘗云：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。聖云：具個什麼眼便恁麼道？化便喝，聖云：須是你始得。後到大覺，覺問：聞你道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。你憑個什麼道理便恁麼道？化便喝，覺便打；化又喝，覺又打。明日相逢，覺云：我昨日疑你這兩喝。化又喝，覺又打；化再喝，覺亦打。化云：我在三聖師兄處學得個賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲個安樂法門。覺云：這瞎漢來這裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。化於言下薦得臨濟先師於黃蘗處喫棒底道理。請問：如何是三度痛棒的道理？師云：觸著不知疼。問：雪峰見僧來，雙手托門，放身出云：是甚麼？僧云：是甚麼？峰低頭歸庵。僧到嵓頭，過夏後問頭，頭曰：雪峰與我同條生不同條死，欲識末後句，祇這是。請問：同生同死與同生不同死，長處何在？師云：鬍張三，黑李四。問：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，句歸何處？溈山呵呵大笑，歸方丈。圓悟曰：相隨來也。請問：如何是相隨來也的道理？師云：爾今口雖不言，文字[16]已形。問：道吾捺倒爛泥裏。有判者云：也只是館驛裏撮馬糞漢。請問：如何是馬糞？師云：不可咬名嚼字。問：古人云：銕牛過窓櫺，頭角四蹄都過了，惟有尾巴過不得。頭角前蹄俱不問，如何是後蹄？如何是尾巴？如何過不得？師云：過。問：守廓侍者到華嚴，值嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子、兒孫，不用如何若何，便請單刀直入華嚴，與汝證據。廓出，禮拜起便喝，嚴亦喝。師又喝，嚴亦喝。廓禮拜起曰：大眾，看這老漢一場敗闕。又喝一喝，拍手歸眾。請問：華嚴敗闕在甚處？師云：杓卜聽虗聲，前言何在？問：守廓到鹿門，見楚和尚與僧話次，門問楚曰：你終日披披搭搭作麼？楚曰：和尚見某甲披披搭搭那？門便喝，楚亦喝，各休去。廓云：你看這兩個瞎漢。隨後便喝。門歸方丈，請廓問云：老僧適來與楚闍黎賓主相見，甚處敗闕？廓曰：轉見病深。門曰：老僧自見興化來便會也。廓云：和尚到興化，某甲為侍者，記得與麼時語？門云：請舉看。廓遂舉：興化問和尚：甚麼處來？尚云：五臺。云：還見文殊麼？尚便喝。化云：問你還見文殊麼？又惡發作麼？尚又喝。化不語，和尚作禮。至明日，教某甲喚和尚，和尚早去也。化上堂云：你看這個漢，擔條斷貫索，向南方去也。[17]已後也道見興化來。廓云：今日公案恰似與麼時底。門云：興化當時因甚無語？廓曰：見和尚不會賓主句，所以不語。及欲喚和尚持論，和尚[18]已去也。門特煎茶告眾曰：參學龍象，直須仔細。請問：如何是斷貫索？如何是不會賓主處？師云：𦏰羊掛角處，獵人徒自疲。復總答以偈曰：佛祖機關無一言，擬存迷悟隔千山。爾今大地舒長舌，石女拋梭最後關。
僧問：法華經中光明普遍炤河沙，如何眉間白毫相光單輝東方萬八千土？師云：舉一隅，不以三隅反。
問：日月燈明佛還入暗黑地獄也無？師云：入。
問：知法嘗無性，佛種從緣起。既是嘗，為什麼又道個無？既無性，為什麼道個從緣？師云：開口成雙橛。
問：惟有一門而復狹小，門在什麼處？師云：天無二日，人無兩心。
問：法華經藏深固幽遠，無人能到。如何是法華經藏？師云：止止不須說，我法妙難思。
問：多寶佛塔云何容二如來？師云：開口便覺多。
問：諸佛問訊，何以獨遣侍者？師云：也須得傍人著眼。
問：龍女具什麼巴鼻便解獻珠？師云：那裏聞他消息？問：十劫坐道場，佛法不現前，古人謂回互，不回互之旨作麼生會？師云：要會去轉遠。
問：維摩經云：惟留一床，寢疾而臥。未審是何疾症？師云：舉心隔千里。
問：文殊、普賢還落諸業習氣也無？師云：墮。
問：金剛云：若見諸相非相，即見如來。未審諸相與非相是同是別？師云：是。
問：如何是曹洞門下賓旬？師云：走盡千山及萬山。問：如何是主句？師云：獨坐壺中無伴侶。
問：起信論云：不依形色，不依氣息，不依於空，不依水火風，不依見聞覺知。畢竟依箇什麼？師云：三個胡孫弄播箕。
問：婆子燒菴[19]已後，三年復造，悟得個什麼？師云：清風度竹林。
問：海底泥牛啣月走，岩前石虎抱兒眠，銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。其中有一句能縱、能奪、能殺、能活，未審那一句是？師云：你自領去也。
有僧問：某甲從五臺來，求和尚開示。師云：五臺山寒寒冷冷，老僧不敢觸脚。進云：某甲離五臺[20]已久。師云：各自領出去。僧禮拜云：和尚亦如是。
僧問：某甲從淮安來，求和尚開示。師問云：汝鎮江來麼？僧云：是。又問：汝從蘇州來麼？僧云：是。師云：一路說得分明，如何又求開示？僧云：不會。師云：好個不會。僧又問：參禪與念佛，是同是異？師云：自[21]己尚不會，管他閒事。僧無對。
師問僧日嘗用心處，僧曰：若問用心，只得無開口處。師云：你瞞我。僧曰：終不敢誑和尚。師云：好！你且這等去。師復云：山河大地，明暗色空，塵說、剎說、熾然說、無間歇，何處不是開口處？你又道無處開口。進云：和尚又恁麼道過也。師云：你若是啞的，便不與說。僧無語。
僧問：兩口一無舌，意旨如何？師云：與汝說破了也。進云：求和尚再通方便。師云：方便[22]已竟。
問：如何是鎮海明珠？師云：昨日被人索去了也，直得無言可對，無理可伸。
問：如何黑月即現，白月即隱？師云：汝即認得一半。
僧問：學人信得自[23]己本來是佛，不假造作，不用安排，為何不得轉身吐氣？師云：汝信得自[24]己，作麼生信得？僧無語。師云：還是不曾信得及在。所以經云：若人識得心，大地無寸土。僧云：和尚教人放下，學人於放下處有省。師云：汝作麼生放下？進云：大地無寸土。師云：汝還未識放下在。
僧問：[25]白刃劈面來時如何？師便掌云：這是劈面來時的事。僧無語。
僧問：至道無難，惟嫌揀擇。但有言句，俱名揀擇。未知和尚以何示人？師云：至道無難，惟嫌揀擇。
僧問：恁麼也不得，㗭唎娑婆訶；不恁麼也不得，蘇羅娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，㗭唎蘇魯娑婆訶。和尚教學人放下個甚麼？師云：優鉢羅花三千年開一遍。僧禮拜，問云：古德說：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。和尚如何教人放下？師云：古人教人疑，老僧教人放下。僧云：本來無有，放下個什麼？師云：放不下，擔了去。僧問云：是法非思量分別之所能解，和尚在這裏又說什麼法？師云：是法非思量分別之所能解。僧問：古人云：生也不道，死也不道。如何得道？師云：生也不道，死也不道。僧云：和尚也不道。師咄之，僧禮拜。
僧問：某甲欲識佛，未審佛在何處？師云：遶天下。問：其僧速禮一拜。師云：你這一拜被人家活塟了也。進云：一向聞名，今日覩相。師云：還是聞名好。進云：也須親見始得。師云：不得以色見我，不得以音聲求我，你作麼生見？僧一喝，師云：是聲。僧又喝，師云：是聲。僧云：和尚作麼生？師默然，僧便禮拜。
僧問：如何是佛法大意？師默然。進云：老老大大說這個話。師云：你見我說個什麼？僧便出。師云：你却會逃走。
僧問：萬法歸一，一歸何處？離了古人言句，請和尚別道。師云：韓文公。進云：如何是韓文公意旨？師云：晝夜一百八。
僧問：本來無迷，亦無可悟，不落言詮，法爾如是，和尚如何開示人？師云：你費多氣力作麼？
僧問：亦不惺惺，亦不寂寂，求和尚開示。師云：如何是你主人公？僧默然良久，師云：死水不藏龍。傍僧出問：如何是活水裏的龍？師云：正是時。僧禮拜。
僧問：父母未生時有十八個兄弟，阿那個是主人公？師云：你是無主孤魂。進云：作麼見得無主？師云：有主不須問。
師茶話次，有僧禮拜了，起云：昨日偏眾解制了，特來謝和尚。師合掌云：恭喜，恭喜。進云：和尚不得謗某甲。師云：如何是解制的道理？曰：仲冬嚴寒，請和尚萬福。師云：似則也似，是則未是，再道一句來。曰：請和尚且喫茶。師云：不是，不是。進云：大眾散去。遂和聲歸眾，師乃笑。
又僧就卓，拈碗問曰：放下個恁麼？師云：擎起來。僧舉起，師云：又道放下。
又僧伸手問曰：放下個與我看看。師云：擔取去。僧舉手示之，師云：放下。
僧問：古人不出山門，向莊上喫油𩝐，為是神通三昧？為是法爾如然？師云：你那裏見古人？進云：今日見和尚為人。師云：若是獅子，決不逐塊。進云：恁麼則撮土焚香去也。師云：老僧無骨頭，軟妥妥憑你咬嚼。僧無語。
傍僧出云：一堂大眾被你老漢弄得七顛八倒，將為別有長處，元來只如此。師云：什麼如此？進云：明日上堂舉似。師云：何不現前拈出？僧即吹滅燈火。師云：吥見鬼。僧擬對，師便打，云：你若向古人一切公案、三藏十二部教典隨舉，則劈口頌得，覿面轉得，我也許你。進云：某甲不曾看過語錄。師即舉：孚上座勘鼓山折箭因緣，你頌看。僧無語，師叱僧退，即頌曰：口行人事探頭過，便乃翻身入賊窩，不是雪峰知的確，雙雙跳入是非窠。
僧云：承和尚賜我寶劒，[26]已得天下太平，特來禮謝和尚。師云：如何是太平的句？僧云：如金鐘相似。師云：不是，不是。僧無語。師云：你問我。僧理前問，師云：石女生兒。僧禮拜。
僧問：祖師遞代相承，還別有麼？師云：有。進云：如何是別有？師云：得我檀越人家作水牯牛，即向汝道。進云：某甲亦同異類中去也。師云：又向古人舌頭上咬嚼。僧無語。
師輪數珠次，僧問：即此用，離此用如何？師云：馬祖來也。進云：馬祖來作麼？師云：直得你三日耳聾。
僧問：奄提遮女問文殊云：明知生不生義，如何又被生之所轉？殊曰：其力未充。此語還是義路麼？師云：義路。進曰：請和尚道。師云：那是禪堂？此是方丈。僧禮拜。
僧問：有一物，明歷歷，佛祖覷不破，大地無人識，常在舌頭尖，盡力吐不出。請問和尚吐出也未？師云：你吐出了也。進云：百年三萬六千朝，翻覆元來是這漢。如何是這漢？師云：欲問這樣道理，也須禮拜始得。僧便拜，師笑曰：正是這漢。
僧問：金殿[27]堂堂即不問，驢胎馬腹事如何？師云：你是其人。進云：恁麼則任物逍遙去也。師云：切莫強作主宰。僧禮退。
西堂瑞白問：大眾齊齊，燈燭輝煌，請和尚指示。師云：有眼皆見。進云：恁麼則個個成佛去也。師云：你眼不瞎。又問：萬竹林中事即不問，石傘峰頭意旨若何？師默然，瑞禮拜。又問：祇如萬竹林中事又作麼生？師云：三莖四莖斜，七莖八莖曲。瑞云：萬竹林中與石傘峰頭是同是別？師云：三莖四莖斜。進云：如何是向上事？師云：七莖八莖曲。瑞禮拜起云：佛法[28]已蒙師指示，正偏不落有無機。師云：不落正偏，你作麼生道？瑞便問訊歸位。師云：去。
僧問：疎山恁麼道，意在什麼處？師曰：龜毛長數丈。進云：羅山恁麼答，意在什麼處？師曰：錯過撑天柱。
僧問云：黃龍南禪師三關語，隆慶閒答後，再無人轉語，請和尚再轉一語。師曰：天下無一人答不得。進云：某甲不會，請和尚方便。師云：萬兩黃金難買個不會，若將個不會答他，無有不是。僧曰：真個不會，望和尚答。師曰：若如此，一一問將來，我為汝答。問云：人人有個生緣，上座生緣在什麼處？師曰：我是越州人。問：我手何似佛手？師云：草枯鷹眼疾。問：我脚何似驢脚？師曰：人老不知心。（有頌錄、頌古卷中）
僧問：父母未生前，本來無有色身山河大地，為什麼忽生色身山河大地？師曰：即今那個是你色身？僧擬再舉，師咄之，僧禮拜。
師問六休袁居士云：德山托缽因緣，張無盡居士頌曰：鼓寂鐘沈托鉢回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他受記來？既不因授記，為什麼只得三年活？居士還有疑不？士曰：有疑。師又舉：疎山造塔完，問院主云：為復將一錢與匠人？為復將兩錢與匠人？為將三錢與匠人？眾不能對。羅山代云：若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將一錢與匠人，帶累匠人眉鬚墮落。居士又作麼生？士云：如此則公案所疑甚多。師曰：譬如盡大地都做了個問頭來，問時你又如何對？士拍掌兩下。師曰：適來的聻？居士有省。
客問：壇經云：不是風動，不是旛動，仁者心動。且道此心為是真心？為是妄心？師云：汝還識心麼？客無語。師云：心尚不識，說甚麼真心、妄心？客又問：如何是極則？師云：却被汝道著。
又問五識相分色。師云：色聲香味觸，眼耳鼻舌身，冤家自有對，何須問別人。又問仁者心動因緣。師云：風動與旛動，休言未是真，不識心何物，於中有主人。又問黃蘗吐舌因緣。師云：聞時富貴，見面貧窮，纔聞吐舌，三日耳聾。問：悟之境界，師可方便否？師云：姑姑問嫂嫂，哥哥偏汝親，嫂答姑娘道，他時自識真。又問讓公答馬祖打車打牛因緣。師云：打車與打牛，親疎自須辯，錯認四大者，更須著方便。又問梁主問誌公安樂禁。師云：渾身是病疑求藥，驀口塞個熱鐵丸，吞吐未能心痛快，全身跳入裏頭看。又問大通智勝佛十劫坐道場因緣。師云：權時得個破帽子，眨眼須知用掉却，若還守住不解放，錦繡夜行誰省著。又問：有大力人為什麼擡脚不起？師云：那羅自謂力無敵，百戰場中逞奇特，眉毛眼上無多子，盡力猶云道不識。
僧問溈山，仰山摘茶次，一曰：得體。一曰：得用。為是論虗，為是論實？師曰：擔板漢。僧問：如何全體大用？師默然良久，曰：我欲與你說，恐失妙用。僧禮拜。
僧問：和尚嘗教人識取頭，請問：如何是頭？師云：你且知有。問：如何是尾？師云：知有到不知有。問：有頭無尾時如何？師云：大虫變老鼠。問：有尾無頭時如何？師云：乞兒誇富貴。問：頭尾相稱時如何？師云：國王修布施。問：無尾無頭時如何？師云：盲人為導師。
師在雲棲代講戒疏，發隱至不敬師友戒，引韓退之見大顛因緣。時有座主聞之，斥曰：爾江南禪和子，專[29]耍弄嘴頭，講甚麼宗？前者勝期如此，我[30]已斥令不敢。爾何等人，輙敢爾耶？師曰：汝乃雲棲堂上法師耶？我有一問，若道得則可，若道不得，莫道我講宗好。經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。汝適來見我講宗者，謂復言談語句是講宗耶？謂復拈槌竪拂是講宗耶？若以言談語句是宗者，則汝以聲見如來；若以拈槌竪拂是宗者，則汝以色見如來。於此二處見如來，則汝是邪道；離此二途，則何處見我講宗來？座主不能對。傍僧云：請上座代轉一語。師徐步入禪堂。眾云：原來只學得問人，自[31]己也道不得。西堂云：他向汝道了也。師拍掌云：原來有人在。
有僧誤將七佛偈為廁紙，求懺悔。師曰：此不須懺，料汝再無第二紙，只將你早間懺了，晚間又作的來懺懺。僧慚色而退。
有僧觸怒師，師持杖趂逐至僧床前，僧倒臥呌喚云：病痛饒饒。師云：你將手來，我看看脉看。隨與贖藥，眾俱失笑。
俗人問：色欲難戒，奈何？師云：你戒酒否？云：[32]已戒多年。師云：戒後曾犯否？云：不曾少犯。師云：如是則戒色亦當如戒酒這等戒去。
一日，師入菜園，捉菜蟲一握，傍僧問云：是甚麼？師即兩手擦殺蟲，云：這業障！這業障！進云：和尚為何殺生？師云：你償命！你償命！
僧問：如何八幅羅裙著地拖？師云：只因他脚長。
師入堂示眾：若論此事，如糞堆裏一顆夜明珠相似。首座進云：只如不識明珠者當作麼生？師云：是汝不識。座云：謝師印證。師云：莫塗污老僧。
僧問：如何是學人安身立命處？師曰：問這等大事，也須禮拜。僧禮拜起，欲問。師曰：是汝不知安身處那？僧欲再問，師低頭隱几。
僧問：殃掘摩羅救產難，意旨如何？師曰：佛也不曾為人生得下。僧云：某甲不會，請師一頌。頌曰：陽和無意轉人間，萬卉千花盡放顏。不識文殊何所謂？前三三與後三三。
幻有舉：古人須將惡知惡覺并奇言妙句一切放下，空空然放一話頭。參取問師，師聞舉至一切放下句處，便連聲云：好阿！好阿！及舉至放一話頭句未竟時，便應聲云：又被風吹別調中。
博山僧道開問云：世尊拈起，迦葉微笑，笑個什麼？師云：且喫茶。僧云：喫茶後如何？師云：逼殺人。僧云：麻谷參章敬道：是是處如何？師云：拈一放一，不是好手。僧云：南陽道：身心一如，心外無餘。在和尚分上如何？師云：心外無餘。僧云：此是忠國師的，與和尚何干？師云：既是忠國師的，因甚麼在我口中出？僧云：和尚可布施學人。師云：我耳聾。僧云：趙州道：狗子無佛性。當真是有是無？師云：趙州止得一個牙齒。僧云：當時這僧[33]已到什麼田地？十二類眾生都不問，緣何只問個狗子？師云：汝作奇特會麼？僧云：此事在和尚分上如何？師云：我比趙州多兩個牙齒。僧云：和尚今日著賊也。師云：筭家事漢有什麼長處？僧云：適來南陽公案請和尚頌。師云：擡頭不見天，低頭不見地，前之後之，左之右之。噫！對面無他語，你是何人我是誰？次早進方丈，師云：博山開堂示眾，試舉似看。僧云：夫子欲寡其過而未能也。師云：此是他本分為人處。僧云：誰的是和尚？師云：我這裏教人化緣。僧云：德山、臨濟都拈却子胡家風，試道看。師云：不必重宣此義。僧云：請和尚道。師云：道過了也。僧云：再道。師云：拏繩來。僧云：毫𨤲有差，天地懸隔。全真法界作麼生？師云：毫𨤲有差，天地懸隔。
柳鴈田居士問：世尊上堂意旨，為復是陞座處？為復白槌處？師應聲與一掌。士云：分明抅賊破家。師曰：還要第二頓𨚗。
柳居士呈偈曰：是什麼，是什麼，對著家尊莫問爺。金不換金隨處使，從來常御白牛車。師覽畢，問曰：且道趙州勘破婆子，甚麼處是勘破處？士曰：壁外葢茅屋。師曰：不是，更道。士曰：雷聲甚大，雨點全無。
會稽雲門湛然澄禪師語錄卷第六