No. 1451-A 慈受深和尚語錄序
古之教者，未始不以文字，至梁達磨始不立文字以教其徒。然謂之不立，則文字[1]已彰，而況其餘乎？自達磨以來，凡為人師者，其徒往往私記其說，謂之語錄。蓋今禪說之在天下，無慮數千萬言，又安在其為不立哉？若知文字性空，說本無說，則雖數千萬言，猶為不立也。
慈受老人始居資福，退而菴于蔣山之崦，累年名益有聞。由是六遷法席，三奉天子之命，所至學者歸之。其平生所說法具足矣，有能聽之如樹林水鳥，則人得以悟入，其功不細。稍尋繹之，則豈獨說法者之過，為之敘者與有罪焉。紹興三年十一月旦日。
慈受深和尚廣錄目次
慈受深和尚廣錄目次（終）
No. 1451
慈受深和尚資福語錄
師於政和三年八月初十日在長蘆受請，拈起帖云：不奈諸人苦再三，薄緣終是自多慚。曉猿夜鶴應相笑，特地伸頭入閙籃。
便度帖與維那。
師於祖照禪師手中接得法衣，云：雞足收藏之後，雲鎖千峯；曹溪分付[2]已來，聲傳萬古。若非宗門苗裔、祖室兒孫，誰敢承當地底？遂展開，云：不圖特地光華，且要毛色有異。
披法衣了，師顧示大眾云：要見拆半破三，唱九作十，須向高高處與諸人相見。
師遂陞座，云：塵埋古鏡久偷安，匿耀潛輝度歲寒。今日光明藏不得，虗堂高掛任君看。莫有分妍別醜底麼？便請出來鑑照。
僧問：師今[3]已受儀真請，末頭一句若為宣？師云：劄。進云：一字流通，千車同轍。師云：曹溪路上少人行。進云：須知雲水難藏，自有龍神推出。師云：老僧不知。僧問：昔日北禪請不去，今朝資福便承當。為復是因緣有地？為復是時節使然？師云：流水下山，方圓任器。進云：有心用處還應錯，無意求時却自然。師云：有心無心都未是。
師乃云：開頂門正眼，照古照今；放腦後神光，無內無外。若是箇中人，於照處不留情，光中常獨露，問處似箭鋒相拄，答處如膠漆相投，拈出向上鉗鎚，拽出金剛寶劒。正當恁麼時，還有相見麼？不見趙州云：有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉。既然如是，因什麼到者裏三間茅屋一請便行？良久，云：劒為不平離寶匣，藥因投病出金缾。
師在長蘆辭眾僧，問：師今欲入紅塵去，臨岐相別意如何？師云：黃葉紛紛古路頭。進云：自慚多逆順，不得從師行。師云：著上芒鞋未是遲。進云：特把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅江。師云：又却恁麼去也。 師乃云：一動一靜，似野鶴之翱翔；或卷或舒，如浮雲之聚散。休分南北，豈有去來？道人之心亦復如是。若恁麼也，便乃紅塵閙市，虎穴魔宮，觸處皆渠，無往不利。青山綠水，頗稱幽情；紅蓼白蘋，頓光行色。便請輕帆高挂，短槳頻搖，一句臨岐，不勝珍重。
師於八月十七日入院，便歸方丈，踞座云：摩竭當年獨掩關，銀山鐵壁莫追攀。如今大施門開也，魔佛休分聽往還。
遂鳴鼓陞座。
僧問：遠別碧蘆江岸，[4]已屆白沙道場，如何是不動尊？師云：一時坐斷。進云：風行草偃去也。師云：看取令行。進云：作家宗師，出世太晚。師云：鞏縣茶瓶。 師乃呵呵大笑，云：數間茅屋不堪憂，底事來為粥飯頭，賴有劫初鈴子在，隨貧隨富自風流。只如劫初鈴子如何樣度？作何音響？遂將拄杖卓一下，云：輕輕一振動乾坤。
上堂，僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：打鼓弄猢猻。進云：見後如何？師云：鼓破猢猻走。
續有僧問：鼓破猢猻走，意旨如何？師云：伎倆俱休。進云：不因一事，不長一智也。師云：汝休未得。 師乃云：未得入門者，時中須有交涉；[5]已得入門者，却要無交涉。[6]已得入門者有交涉，如龜負圖，自取喪身之兆；未得入門者無交涉，似捨父逃走，無有到家之期。然後有交涉却要無交涉，無交涉中却要有交涉，直饒到者般田地，正是門裏出身，須知身裏出門。且道身裏出門一句作麼生道？曾被佳人和淚罵，至今羞見雨中華。
重陽，上堂。云：年年此日是重陽，籬菊如聞去歲香，莫笑枝條太枯槁，從今別有好商量。會麼？[7]已得真人好消息。且道是什麼消息？新米麻餈滋味好，那堪喫處著沙糖？
上堂。卓拄杖一下，云：資福一著，商量即錯。明眼衲僧，無繩自縛。又卓一下，云：資福一竅，最玄最妙。直下會得，教儞冷笑。
上堂云：有問有答周遮，無言無說話墮，直饒頑石點頭，爭似歸堂向火。
因雪上堂，云：失却欄中白象兒，臨風笑倒老峨嵋，街頭措大無精鑒，一夜燈前賦雪詩。貧道也與儞一箇對囑。良久，云：橋橫銀螮蝀，石臥玉麒麟。
上堂，僧問：至理一言，轉凡成聖，學人上來，請師一接。師垂一足，僧云：學人便恁麼去時如何？師收足，僧禮拜云：大眾霑恩，學人禮謝。師便下座，歸方丈。
上堂，舉：德山示眾云：釋迦老子是臭臊胡，文殊、普賢是擔屎漢，等、妙二覺是客作兒，聲聞、緣覺是守墳墓鬼，一大藏教是拭不淨故紙。雲門云：讚佛、讚法，須是德山。資福即不然，德山謗佛、謗法，墮在十八重地獄底，項帶鐵枷、身臥鐵牀，飢吞鐵丸、渴飲銅汁。因什麼如此？只為伊略無些子佛法身心。資福恁麼道，還有佛法身心麼？且道：有佛法身心好？無佛法身心好？莫將閑話為閑話，往往事從閑話生。久立，珍重。
上堂。云：春風掃盡庭前雪，暖日催開枝上花，物物頭頭皆漏泄，莫教心地亂如麻。人人是佛，眾生日用不知；各各圓成，誰解回光返照？只為情生智隔，想變體殊，不能直下承當，往往當面蹉過。不見僧問法眼：慧超咨和尚：如何是佛？眼云：汝是慧超。師云：者箇說話須是箇一刀兩段底漢始得，其或擬議思量，便見千山萬水。
上堂，云：若論此事，如摩醯首羅三目，又如圓伊三點。一隻眼，纖毫不挂；一隻眼，萬像頓彰；一隻眼，真俗混同。衲僧家到者裏，更須別具一隻正眼始得。還相委悉麼？銅頭鐵額莫商量。
上元節，上堂云：衲僧不用看他燈，自有從前一盞明，壞衲蒙頭面壁坐，靈光射破鐵圍城。
上堂云：萬劫輪回妄想在，一心纔歇死生休，佛魔是甚閑家具？撒手懸崖得自由。且道自由一句作麼生道？自小持齋今[8]已老，見人無力下禪床。
上堂。云：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。若得，有無都盡，凡聖混同。南泉不用喚如如，趙州不在明白裏。譬如洪爐猛焰，豈分釵釧缾盤？明鏡當臺，休問青黃赤白。正當恁麼時，且道有照有用、能殺能活一句作麼生道？良久，云：墻壁有耳。
上堂云：學道做工夫，正如人鑿井，一日見泉源，平生用不盡。且道受用不盡一句作麼生道？一滴普霑沙界潤，十方休聽轆轤聲。
上堂，云：仲春天氣喜初晴，燕語彫梁有好聲，會得玄沙當日意，便能日午打三更。卓拄杖一下，云：活鱍鱍地，非常伶利，德山覰著骨毛寒，不用南山尋鱉鼻。
上堂，僧問：什麼人不被無常吞？師云：只恐他無下口處。僧云：恁麼則一念通玄箭，三尸鬼失姧也。師云：汝有一念，定被他吞了。僧云：無一念時如何？師云：捉著闍梨也。 師乃云：漚生漚滅幾千回，只為金剛眼不開，一日愛河波浪息，始知無去亦無來。汝等諸人波浪息也未？金剛正眼開也未？此眼若開，照了萬法如夢如幻，當知此身如影如響，坐斷千聖路頭，不落祖師階級，亦無人、亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。咄！
上堂，舉：玄沙和尚指燈籠問僧：我喚者箇作燈籠，儞喚作什麼？僧云：某甲亦喚作燈籠。沙云：盡大唐國內未有一人會佛法。
上堂，舉：大慈寰中禪師示眾云：老僧不解答話，只是識病。時有僧出，慈便歸方丈。
上堂，舉：趙州問南泉：知有底人向什麼處去？泉云：向山下作一頭水牯牛去。州云：謝師指示。泉云：昨夜三更月到窻。師云：南泉搖頭，趙州擺尾，子細看來，二俱失利。
病起，上堂。僧問：昔日維摩在病，蓋為群生；今朝和尚不安，當為何事？師云：今日遭人檢點。僧云：和尚有病，眾人盡知；眾人有病，如何醫得？師云：闍梨宜喫薑附湯。僧云：劒為不平離寶匣，藥因投病出金瓶。師云：儞道佛病、祖病相去多少？僧云：一筆勾下。師云：蒼天中更添冤苦。 師乃云：病瘳鶴骨瘦稜稜，說妙談玄總不能，賴有同行木上座，是渠強健更惺惺。遂拈拄杖卓一下，云：儞既惺惺，請為大眾說一上禪。擲下拄杖，便歸方丈。
解夏，上堂。云：天下叢林，今朝解制，多少衲僧，重添意氣。布袋頭既[9]已放開，草鞋錢各須自備。萬里無寸草處，薦取洞山家風；三十棒責情要，會取雲門關棙。且道資福意在什麼處？良久，云：逢人不得錯舉。
上堂，僧問：雲門道：十五日[10]已前即不問，十五日[11]已後道將一句來。未審古人意旨如何？師云：今日十七。僧云：日出東方，夜落西也。師云：且信一半。僧云：十五日[12]已後如何？師云：分身兩處看。僧云：恁麼則人從陳州來，却向許州去也。師云：識甚好惡？ 師乃云：古人貧不及，今人富太過，唯有慈受叟，家風不恁麼。有油便點燈，有炭便向火，無油無炭時，大家黑處坐。坐得骨臀痛，長伸兩脚臥，天明起來喫粥，說甚迷逢達磨？
師到長蘆，眾請陞座。僧問：十江岸上，古佛場中，二老相逢，合談何事？師云：六耳不同謀。進云：祥煙生座席，瑞氣起庭除。師云：好事不如無。進云：可謂知音知後更誰知，何必清風動天地？師云：獨有闍梨未相識。進云：從來鼻孔遼天，不受他人澆潑。師云：裂轉。進云：久聞資福有此機要。師云：特地一場愁。進云：大眾證明，學人禮謝。 師乃云：道在何曾有間然，休分城市與林泉，重來問法棲禪處，依舊清風滿目前。信知法無固必亦隨緣，在山林則一事不為，入塵勞則萬機俱掃，一動一靜無非真淨界中，或去或來盡是菩提場內，如拳作掌開合有時，似水生波起滅無定，是以長蘆唱起雲門曲，資福和起德山歌，拍拍無私、頭頭有據，更不談玄說妙、抑古揚今，自然水乳和同，休問溪山各異。然雖如是，忽若有箇氣不平底出來高聲喝云：不會為客吵噪叢林，又教資福如何祗對？良久，云：洎合停囚長智。
冬至，上堂。云：今朝一陽生，明日便數九，張三依舊肥，李四從來瘠。喫盡天下藥，舊病依前有，用盡自家心，笑破他人口。為什麼如此？花根本艶，虎體元斑。
上堂，云：一夜飜空大雪，玉殿銀樓皎潔，曉來庭際無人，莫道山僧不說。雖然如是，賺殺人。
歲旦上堂云：東風吹盡曉天雲，大地山河總變春，不用當門書大吉，箇中無鬼亦無神。
上堂，舉：僧問雲門：久雨不晴時如何？門云：劄。有人問資福：久雨不晴時如何？山僧祗對他道：收。雲門劄，資福收，一擒一縱，各有來由。昨夜春風吹樹尾，曉來紅日上雲頭，飜笑雙林傅大士，却道橋流水不流。
上元節，上堂。云：夜來燈燭鬬熒煌，多少眾生徹曉忙，究竟不知燈是火，昧却靈臺一點光。還有回光返照底麼？歸堂喫茶去。
上堂，云：今朝喫粥太晚，徐六街頭擔板，只知打鼓陞堂，不覺又是喫飯。喫粥了喫飯，喫飯了喫粥，清風月下守株人，凉兔漸遙春草綠。
上堂，舉雲居齊禪師問僧：從什麼處來？僧云：堂中來。齊云：何得妄語？僧無對。
上堂，舉：魯祖凡見僧來便面壁，梁山有偈云：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知機達道人，自然當下便心息。
僧又請益瑯瑘廣照，照云：祖師面壁播諸方，多少衲僧謾度量。最好晚來江上望，數枝寒栢倚斜陽。
師云：資福不是雌黃，古人只圖大家知有。魯祖面壁，詞窮理寡；廣照梁山，見蛇先怕。若問慈受，劈脊便打。
佛鑑禪師退智海過資福，師上堂云：太平山下曾相見，撫掌呵呵笑臉開；莫怪嘉聲騰萬口，杖藜方自日邊來。下座。後拜請禪師為四眾說幾句子東京城裏話。
旦日，上堂，云：金輪御世乾坤永，玉燭調時宇宙明。桃李無言春爛熳，不知何以報昇平？
上堂，舉：趙州坐次，侍者報云：大王來也。州下繩床云：大王萬福。侍者云：未在。州云：又道來也。
上堂。云：有處不是有。敲禪床數下，云：喚作無，得麼？無處不是無。竪起拂子，云：喚作有，得麼？有無不是處，佛祖沈蹤，馨香滿道途；是處，填溝塞壑。明眼漢試撿點看。
上堂，舉：陸大夫問南泉：弟子家中缾內養一鵝兒，邇來漸大，欲出此鵝，又不得打破缾、又不得損却鵝兒，未審和尚有方便？泉召大夫，大夫應諾，泉云：出了也。師云：南泉鼻孔在陸大夫手裏了也。當時纔見他恁麼問，但向他道：儞肚裏有許多計較。又云：佛法不是者箇道理。
上堂，舉：溈山道：自小牧一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；擬向溪西放，不免食他國王水草。不如隨分納些些。師云：溈山大似野老不知堯舜力，耕田鑿井過餘生。殊不知人人分上牧一頭水牯牛，十二時行履底是國王田地、飲啖底是國王水草，從來頭角崢嶸，況是毛色有異？諸人還識得也未？若也識得，無恩不報、無法不通；其或未然，東西南北休分別，盡在吾皇一化中。
上堂云：古人道：忍忍，三世冤家從此盡；饒饒，萬禍千殃從此消；默默，無上菩提從此出。
師云：會得此三種了，好箇不快活漢。山僧祇是得人一牛，還他一馬，潑水相唾，插觜廝罵。卓拄杖一下，云：平出，平出。
上堂云：流注真常幾萬回，虗空無去亦無來。箇中何地容生死，打破當堂明鏡臺。
上堂，云：天面鴈橫七八點，海門日上兩三竿，祖師心印分明在，自是時人不解看。直饒看得，也是方木逗圓孔。
上堂，舉紫胡半夜在僧堂中呌：捉賊，捉賊。眾僧驚起，有一僧被胡捉住，云：捉得也，捉得也。僧連聲呌：不是我。胡云：是即是，只是儞不肯承當。
師云：龍濟和尚恁麼道，拋砂撤土向後人眼裏，直至而今玄黃不辯。山僧今日為諸人金鎞刮膜，整頓雙睛，令他箇箇別開頂門一隻眼，心境頓消融，方明色與空，欲識本來體。遂竪起拂子，良久，云：海裏使風山上船。
上堂，舉雲門云：有三種人：一人因說得悟，一人因喚得悟，一人聞舉便迴去。且道聞舉便迴去意作麼生？好與三十棒。
師云：雲門大似見兔放鷹。
大雪，上堂。云：四維上下白漫漫，玉殿瓊樓正好看，任是黑風吹海立，渠儂門戶不相干。曹溪路上絕蹤絕跡，少室巖前滴水滴凍，鹽官扇子拈放一邊，趙州布衫略無暖氣。正當恁麼時，如何是寒暑不侵底句？石女解栽無影樹，木人能種火中蓮。
歲旦，上堂。云：時人皆拜歲，山僧不賀年，孟春猶寒在，日月幾曾遷？去年今日後，今日去年前，新舊不同者，誰後復誰先？
師云：大小龍濟山主被一箇舊歲新年礙却，說得許多道理，終未免黏脣污齒。慈受叟即不然，時人皆拜歲，山僧也賀年，光明一點在，從聽二輪遷。順俗高叉手，和光小說禪，箇中如會得，佛祖本無傳。
退院辭眾，上堂云：三年住此空花相，今日歸歟水月同，去住不須論彼此，人生萬事轉頭空。修習空花萬行，宴坐水月道場，降伏鏡裏魔軍，成就夢中佛事。是知三世諸佛說夢、六代祖師說夢、天下老和尚說夢、今朝資福說夢，說此一夢三年零七箇月，其間有利根者輕輕喚著便乃回頭，有根性暗鈍者至今猶在夢中。山僧有箇驚瞌睡底句，臨行不免傾膓倒腹，盡為諸人道却。照顧鼻孔乍遠，伏惟珍重。
慈受深和尚焦山語錄
師於政和七年九月初六日在蔣山受請，拈起 敕黃云：九重天上官家敕，喚起西菴瞌睡人，為瑞為祥人莫問，金毛師子玉麒麟。恁麼會得，便使山林增秀氣，泉石長清輝；其或未然，却請維那高宣一遍。
僧問：避喧求靜處，世未有其方。再起西菴，如何是為人一句？師云：倚天靈刃照人寒。進云：恁麼則青山藏不得，明月却相容。師云：知心有幾人？進云：好酒無深巷，釅醋足人沽。師云：噇酒糟漢。
師乃云：法無凝滯，去來本體皆如；道亦隨緣，溪山何曾有間？須知住中無住而却住，行時不行而却行。開門方喜冷啾啾，平地忽然閙浩浩。如拳作掌，開合有時；似水生波，動靜無定。且道不涉去來底是什麼人？月行雲外無心照，水到人間任運圓。
蔣山辭眾，上堂。僧問：將離鐘阜，未到焦峯，不涉兩頭，請師速道。師云：秋空飛一鴈，砧杵夜千家。進云：鐵甕城邊生瑞氣，海門峯頂鎖重雲。師云：他日焦山與儞一盞茶喫。進云：大眾證明，學人禮謝。師云：彼此沒便宜。 師乃云□：忻得計掩深關，口醭心灰一味閑，自笑行藏無料處，又隨緣業過焦山。
師至九月二十四日入院，歸方丈踞座云：一室寥寥是何物？三賢十聖競頭參。衲僧不會風前句，擬欲思量落二三。
上堂，僧問：古人面壁，意旨如何？師云：口是禍門。進云：世間多少事，盡在不言中？師云：儞鼻孔在我手裏了也。進云：久聞和尚令嚴。師云：垂釣手，徒勞坐釣臺。 師乃云：白蘋紅蓼岸邊秋，短槳輕帆與自由，要會到家一句子，長江依舊水東流。
上堂，僧問：如何是佛？師云：擔水河頭賣。進云：佛向上更有事麼？師云：靈利人難得。 師乃云：十一月二十，喚做大冬日，張三賀鄭婆，李四拜王七，早辰？到夜，費盡平生力，唯有衲僧家，不打者鼓笛。為甚如此？鐵額崑崙兒，通身黑如漆。
上堂，僧問：如何是無爭三昧？師拈拄杖走下座，打僧三下，僧呌云：某甲有什麼過？師放下拄杖云：儞不早道。便歸方丈。
臘八，上堂。云：瞿曇學道時，菩提樹下坐，忽爾見明星，漆桶便打破，纔打破，始信從前燈是火。今人學道不悟道，義路推尋外邊討，更說從來無悟迷，大似團圝吞却棗。
上堂，僧問：知有說不得時如何？師云：啞子喫蜜。進云：道得不知有時如何？師云：鸚鵡喚人。僧禮拜，師云：者傳語漢。 師乃云：今日端午謝街坊，時節因緣要舉揚，莫問腕頭纏百索，且將粽子喫沙糖。且道滋味在什麼處？冷物也宜少喫。
上堂，云：是柱不見柱，非柱不見柱，是非[13]已去了，猶較三百步。
上堂，舉：雪峯拈拄杖云：識得拄杖子，一生參學事畢。羅山聞云：識得拄杖子，更買草鞋行脚。師云：識得拄杖子，恁麼也得，不恁麼也得。
上堂，舉：僧問夾山：如何是夾山境？山云：猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧巖前。法眼道：我二十年祇作境會。師云：會麼？當門種棘多針[14]刺，惹破兒孫無限衣。
上堂，僧問：佛未出世時如何？師云：雲中藏玉兔。進云：出世後如何？師云：日裏放金烏。 師乃云：五五二十五，一句超今古，夜來石公山，有箇歡喜處。諸人還知麼？
上堂，僧問：有求皆苦時如何？師云：只為不知足。進云：知足後如何？師云：不見有苦。 師乃云：承言須會宗，勿自立規矩。石公山走入你鼻孔裏去也，還知麼？若道知，礙塞殺你；若道不知，燈籠露柱欺你去。
上堂。僧問：佛魔不到處如何體會？師云：道什麼？進云：恁麼則絕行蹤去也。師云：展手不逢人。 師乃云：焦山句句是藥，祇要時人安樂，費盡巴豆砒霜，轉見七零八落。諸人步步是病，終日頭旋眼運，祇管以火救火，不解頭正尾正。忽有箇漢出來云：和尚恁麼道，也是甘草口子、黃連肚皮。師大笑云：也有些子。
蔣山佛鑑禪師遺書至，上堂。僧問：法船沒，法幢摧，無限悲風匝地來，未審鍾山何處去？請師高震一聲雷。師云：拄杖無情也皺眉。進云：佛祖位中留不住，人間天上任遨遊。師云：你還喚得應麼？進云：今古應無墜，分明在目前。師云：一箇棺材，兩箇死漢。進云：學人今日也要助哀。師云：泥人眼赤。 師乃云：宗門標致久凄凉，佛鑑山頭又坐亡，昨夜燈前即屈指，不知誰解整頹綱？此際法門不幸，蔣山佛鑑禪師今月初八日遽然坐亡，凶書既至，聞問之初，使人短氣。然則衲僧家生也如同著衫，死也還同脫袴，又何悲悼哉？在佛法淡薄之際，紀綱委地之秋，得人則興，失人則廢，西望靈龕，不勝哀戀。
師召大眾云：還會麼？惆悵鍾山老水牯，去住縱橫無必固，拔楔抽釘二十年，咬盡生薑呷盡醋。有時貧，有時富，誰會南山狗咬虎？紛紛衲子數如麻，不知誰解吞蓬句？聽取焦山重指注。若道鍾山有句，大似如藤倚樹；若道鍾山無句，正是沈埋佛祖。且道畢竟如何？乃以手掩面，下座。
上堂。僧問：四大五蘊自何而得？師云：春風纔過處，池水自成紋。進云：直得湛然時如何？師不對。進云：却是學人無風起浪也。師亦不對。僧長噓一聲，師便打。 師乃云：江月照，松風吹，永夜清霄何所為？若是曹溪門下客，相逢不必更揚眉。
靈巖長老退席到山，師上堂云：扁舟何事渡江來？林底相逢笑臉開。鹽米不須重話會，要須舌上起風雷。靈巖禪師聞名有日，相見無門，何事扁舟惠然過我？可謂聞名不如見面，見面又勝聞名。風前撫掌笑呵呵，萬事觀來皆戲具。是知虗空無我，任明暗以發輝；流水本閑，逐方圓而自在。所以王老師不打者鼓笛，多少便宜；陳睦州冷坐空房，不妨靜辨。者般病痛，患過方知。古人涉世漫悠悠，大底要明者箇事。豈不見珠溪和尚訪臨濟，濟纔見便喝，溪云：兩重公案。濟云：者野狐精。溪進前提起坐具云：展即是？不展即是？濟又喝，溪收坐具便行，濟云：賊！賊！溪便出去，[15]莫道無事好。
濟回首問首座云：適來相見有得失否？座云：有。濟云：賓家失？主家失？座云：二皆失。濟云：失在什麼處？首座拂袖便行。濟云：莫道無事好。
師云：叢林中商量，盡道臨濟握袖中靈刃不令而行，珠溪擡掌上菱花無心鑑物，師子窟中師子首座方究端倪。要知卞璧無瑕，須是南泉和尚。然雖如是，子細看來，未免各有一場敗闕。且道那裏是敗闕處？下座，却請靈巖禪師為諸人批判。
上堂，舉六祖問僧：甚處來？僧云：甞參臥輪和尚，得箇頌子，一生受用不盡。祖云：你試舉看：臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不動，菩提祇麼長。祖乃說一頌：慧能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長？
師云：者兩箇老漢大似泥人與金剛揩背。何故？焦山別有一頌：有無皆伎倆，盡是人妄想，少府打手力，笑殺韓官長。
檀越看藏經，上堂。僧問：寶藏未開時如何？師云：誰敢添註脚？進云：四十九年談不到，今朝方顯我師機。師云：爛泥中有[16]刺。進云：開卷後如何？師云：藥山道底。進云：指天指地休謾我，截鐵須還本分人。師云：築著磕著處，你如何回避？進云：學人到者裏，祇得信受奉行。師云：將謂你是箇作家。 師乃云：佛從大悲心，流出十二部。琅函與玉軸，遍滿河沙數。言言皆妙藥，字字超今古。譬如優曇花，百劫難遭遇。又如大明燈，能破黑暗處。又如智慧力，能斷無明樹。又如瓔珞珠，能使人豐富。茫茫塵世人，急急走如兔。不覺老到來，未甞開眼覰。獨有花評事，信向頗堅固。命我無心人，轉此諸佛語。浮生一百年，正如草頭露。上牀鞋履別，保朝不保暮。少喫兩塊肉，多燒香一炷。羊鹿牛三車，皆行此條路。遂竪起拂子，云：者裏會得，便可信受奉行。其或未然，各請作禮而去。
上堂，僧問：齋晚未聞鐘鼓響，慶贊為復是別有商量？師云：肯把金針度與人。進云：德山端的意，盡在不言中。師云：他是箇無齒大虫，汝是箇黃尾狗子。僧禮拜，云：和尚是何心行？師云：老僧饒你不少。 師乃云：鶴態雲蹤不定居，白沙一別半年餘，焦山脚下重相見，記得當時事也無？若記得當時事，即會如今事；若會如今事，方知十二時中行住坐臥、拈匙把筯未甞不與山僧相見。其或涯際未分，一回相見一回老，悟取空花夢裏身。
送莊主，上堂。舉：百丈云：汝等為我開田，歸來與汝說大義。僧云：何必歸來？即今便請。丈展兩手。
師云：百丈恁麼說大義，辜負者僧，山僧今日分明為你說破。焦山熱肺膓，有事便要了，今歲潤九月，來年春氣早。頂門三隻眼，常要光皎皎，照顧溈山水牯牛，莫教喫却他人草。
道友入山，上堂云：焦山僻在海門邊，得到其中是夙緣，要會相逢一句子，春風依舊似當年。此一段事，譬如春風周徧法界，隨地而生，過栴檀林其風必香，過鮑魚肆其風必臭，臭亦未甞臭，香亦未甞香。何以故？風性本無香臭，一切眾生見有聚散、見有悲喜、見有去來、見有生死者，皆妄也。若恁麼明了，可謂處處真塵塵，盡是本來人。還會麼？衣中有寶年年在，眼裏無筋世世貧。
上堂云：春色無高下，春雷動地音，飜空一夜雨，滴破祖師心。僧問溈山：和尚今日好雨。山云：那裏是好處？僧無對。山云：你問我。僧便問：那裏是好處？山指雨，僧禮拜。
師云：百尺竿頭進步，須是溈山雨中往來，畢竟不曾濕却鼻孔。既從雨中往來，為什麼鼻孔不濕？祇為他一點也入不得。
上堂云：焦山無變豹，一味勸人休，眾生顛倒甚，撥火覔浮漚。石鞏駕弓箭，俱胝竪指頭，直下歇得去，都如椀脫丘。
上堂，舉海上橫行暹道者一日叫云：快活，快活。僧問：和尚有快活。暹云：山前麥熟都收了，莫教辜負牧童兒。
焦山今日更快活如暹道者。忽有人問：未審如何快活？祗對他道：廚裏有人做飯，堂中有人說禪，落得焦山長老只管橫眠竪眠。
上堂，舉：昔日有人獲一塊鐵，鑄作一座方響，人聞之便生逸樂之情，謂之樂器。後時却將方響鑄作一口磬，人聞之便生善。此人後因從軍，却將磬鑄成一口劒，人見之便生驚怖。後時又將劒鑄成一尊佛，人見之便生歸向。
諸人者，大都只是一塊鐵，因甚麼起得許多驚喜善惡之念？只為你色見聲求，不能歸根得旨。還會麼？迷時境上千般有，悟去心中一物無。若會笑聲還似哭，方知生與死同途。復云：也須是打破虗空始得。
上堂，云：動絃別曲，葉落知秋，隔墻見角，便知是牛。伶利衲僧纔眨眼，商量[17]已落第三籌。休！休！不如無事掛心頭。
上堂，舉：佛日才和尚一日太守請陞座，僧問：應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。如何是宰官說底法？才云：錦繡筵中吹玉笛。僧云：畢竟如何？才云：笙歌座上語如春。
師云：佛日頂門具眼，肘後有符，當垂手之際，不妨奇特，點檢將來，只能放行，不會把定。忽有人問慈受：如何是宰官說底法？只向他道：棒頭筆下宜精審。畢竟如何？打鎖敲枷好用心。
上堂：吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，祇要心傳。且道是什麼言？良久，云：多種濃陰樹，留與行人作歇場。
上堂，僧問：如何是海門境？師云：萬古掩不得，百川從此歸。進云：如何是境中人？師云：面如渥丹。進云：人境[18]已蒙師指示，向上玄關事若何？師云：九九八十一。 師乃云：滔滔生死海無涯，綠𩯭朱顏未足誇，五蘊山頭雲散後，不知明月落誰家？者裏覰得透，塵劫來事盡在而今；其或未然，而今事一時昧了。不見道：幾回生？幾回死？生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？只如無生作麼生了？
上堂云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。師云：有為法當如是觀，只如無為法作麼生觀？一翳在眼中，盧醫拈不出。
上堂，僧問：如何是佛？師云：面黃不是真金貼。進云：如何是佛向上事？師云：一箭一蓮花。僧禮拜，師彈指三下， 師乃云：不是境，亦非心，喚作佛時也陸沈，箇中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過尤深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！
上堂，舉：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。古人恁麼道，大似釘樁搖櫓，抱橋柱澡洗，致令後人一向坐在死水裏。慈受有一寶，乾坤之內無處尋，宇宙之間著不得。有時埋在糞掃堆頭，有時掉向無事甲裏。即今在諸人眉毛上，還見麼？不要放憨。
上堂，僧問：德山入門便棒，臨濟入門便喝，當明何事？師云：殺人須見血。進云：理無曲斷也。師云：切忌詐明頭。僧禮拜，師便打。
僧問：古人道：參活句，不參死句。如何是活句？師云：南山白額虎。進云：如何是死句？師云：款出囚口。僧便喝，師云：也是棺木裏瞠眼。僧又喝，師便打， 師乃云：大丈夫漢莫受人瞞，喚作你作佛[19]已是無端。
上堂，僧問：先德道：本來無一物，壓殺世間人。未審過在什麼處？師云：闍梨眼皮薄。進云：認著依前還不是也。師云：幾人跳得出？ 師乃云：幸自可憐生，須要人道是。遍問王老師：蹈破草鞋底，不如歇去好。
上堂，云：紅杏枝頭小雨乾，東風特地作春寒。祖師門戶無遮障，祇要時人著眼看。遂竪起拂子，云：還會麼？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。
慈受深和尚慧林語錄
師於宣和三年三月二十五日在焦山受請。
拈起敕黃示眾云：四年兩受官家敕，玉璨珠華耀海門；鼓舞堯風聊自媿，不知何以答君恩？若向文彩未彰時薦得，可謂無恩不報、無法不通；其或未然，還你箇叢林事例。遂付與維那。
宣罷，陞座。
僧問：空中書萬字，文彩[20]已彰；火裏生蓮花，清香有異。丹詔臨門，如何舉唱？師云：石女夜挑燈。進云：恁麼則萬丈白雲藏不得，一輪光景透無邊。師云：你分上得箇什麼？進云：兵隨印轉，將逐符行。師云：如何是最初一步？進云：凭欄遙望江邊境，令人却憶老婆心。師云：又却恁麼去也。
僧問：動地天書到海門，不知師意若為論？師云：大蟲舌上書千字。進云：舜日與佛日增輝，皇風共真風竝扇去也。師云：知恩方解報恩。進云：真智不從人得，妙機本自天然。師云：那箇是汝妙機？進云：五葉芬芳傳少室，今朝大地一時春。師云：祇少闍梨一箇。 師乃云：隈巖傍水養衰殘，不謂虗名落世間。到此更無迴避處，只應笑倒石公山。石公山解笑，爭奈笑裏無刀？拄杖子點頭，却是他頭邊有眼。到者裏，三世諸佛匿影無門，六代祖師潛蹤無地。為什麼如此？祇為難逃至化。
師辭眾，上堂云：虎穴門前曾宴坐，龍牀角畔去談禪，諸人莫苦生離思，風月從來共一天。還有相送底麼？
僧出，問：出門千里，一步為初。如何是最初一步？師云：拄杖撥開千聖眼，芒鞋蹈破萬山青。進云：何事春風忽吹散？不能留得覆青山。師云：何用強生分別？進云：學人有箇末後句，還許當場道也無？師云：只恐汝道不著。進云：焦山幸有西菴在，留與禪師作退居。師云：鞏縣茶瓶。 師乃云：住亦隨緣去是常，山林城市兩無妨。白雲本是無心物，一任風吹入帝鄉。大道無間，遇緣即宗；萬法有期，因時而會。休向孤峰頂上盤結草菴，且於閙市門頭訶佛罵祖。雖然如是，且道臨岐一句作麼生道？都來一箇虗空子，計甚東西南北人？某道薄人微，涉世疎謬，住持既久，曲荷諸人，乍爾東西，豈無依戀？更冀諸兄弟時中一動一靜，依諸佛語如說而行，依祖師語以悟為則。若能如是，可謂江山雖遠，理契即隣；其或不然，何啻千山萬水？
時眾中有慟哭者，師告云：不用哭，老僧在此四年零六箇月，將無作有，指東劃西，脫空謾語，誑惑諸人。今日識神自首，不敢覆藏，且騎石公山，渡楊子江，往東京城裏去也。伏惟珍重。
師五月五日入院，歸方丈，踞座云：一居丈室，家風壁立，把斷重關，有誰敢入？為什麼如此？直饒鐵眼銅睛漢，也是門頭戶底人。
上堂。僧問：深山中建立，未是作家；閙市裏舉揚，方為好手。如何是到家一句？師云：一條拄杖挑明月，萬事隨緣入帝鄉。進云：可謂上國有明主，深山無隱人。師云：葵藿有心終向日。進云：如是則[21]已居上剎，放行西祖家風；今對人天，撥動雲門關棙。師云：作麼生是雲門關棙？進云：祥光舒戶牖，瑞氣滿庭除。師云：未在，更道。進云：却請和尚道。師云：乍入院來，未欲行令。進云：謝和尚布施。師云：吽。 師乃云：千山萬水路岐長，自喜親觀上國光。會得到家一句，入門切忌錯商量。且道如何得不錯商量？若作佛法商量，埋沒自[22]己；若作世諦商量，辜負祖師。到者裏，須知佛法人情揑成一塊，麤言細語不見兩般，恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得，然後沒交涉，方可閙中取靜，忙裏偷閑，仰戴堯天，高歌舜日。然雖如是，且道動靜不拘一句作麼生道？遂撫掌笑云：青山誰管你閑事，白日𢌅中自有人。某山林一慵懶人耳，學問道德俱無所長，上荷 聖恩，掃灑當院，唯是夙興夜寐，補報 君恩，隱腹量心，但多惶恐。諸人者，古人道：相逢不拈出，舉意便知有。如何是知有底事？祇如長老入院，打鼓陞堂，問訊和尚，與諸人相見，者箇是拈出了也，那箇是知有底事？莫是焦山長老千里之外來慧林住持麼？不是者箇道理。莫是僧是僧、俗是俗麼？不是者箇道理。若也明得，千里同風；其或未然，對面千里。會麼？虗空昨夜飜筋斗，嚇倒西來碧眼胡。
上堂，舉：昔日寶公和尚令人傳語思大禪師：何不下山教化眾生？只在山頭目視雲漢作什麼？思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？
師云：思大恁麼說話，只知開口，不覺舌頭長。既有諸佛可吞，豈無眾生可度？若是山僧即不然，自四月十六下焦山，或山路上行、或野店頭宿，也不見有諸佛可吞。為什麼如此？但知飢來喫飯、渴即飲水、困即啜茶，亦無眾生可度。為什麼如此？只為人人具足、箇箇圓成，蝦[23]䗫、蚯蚓項佩圓光，白牯、狸奴胸題萬字。今日來到慧林院裏與諸人相見，且道與古人說話是同？是別？會麼？不勞久立。
師於五月二十二日，就大相國寺中三門上開堂。師拈起疏示眾云：卷之則聖凡莫測，舒之則沙界咸聞。非圖激濁揚清，亦乃分緇別素。然雖如是，要見文不加點，絕妙好詞，却請表白宣過。
讀疏罷，師指法座云：物物頭頭不覆藏，須彌高廣露堂堂，要知此曲無音韻，更對薰風舞一場。便陞座。
拈香，云：此一瓣香，恭為祝延 今上皇帝聖壽萬歲，恭願明齊二曜，壽等三山，雨順風調，民安國泰。
次拈香云：此一炷香當為何人？氣息纔通不可收，一回拈起一回羞，威音王外難分雪，殃及兒孫卒未休。便恁麼燒却，又恐有不知香氣者爇向爐中，供養我長蘆 淨照禪師和尚。遂趺座。
智海法真禪師白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：一槌便就八字打開，更無絲髮覆藏，豈有纖毫障礙？若是英靈衲子，須便舌上風生；其或懞憧禪和，多分眼中雲起。莫有未點先行，不撥自轉底麼？
僧問：立雪齊腰斷臂人，曇花分得一枝春。未知今日開堂意，一句如何祝 聖君？師舉起拂子。進云：恁麼則金烏凝瑞彩，玉兔耀祥雲。師云：若是鷂子兒，點著飛千里。進云：五湖四海歸王化，一句無私樂太平。師云：祇道得八成。進云：却請和尚道十成。師云：大千沙界為天宇，億萬須彌作壽山。進云：祝聖[24]已明於至道，為人端的合如何？師云：拄杖子未曾拈著。進云：作家禪師天然猶在。師云：開口易，合口難。
僧問：法鼓一鳴丹鳳闕，金爐先爇紫檀煙。開堂上祝南山壽，願把西來密意宣。師云：曹溪水闊千尋淥，少室峰高萬仞青。進云：一言妙契寰中旨，舌上風生四百州。師云：麗水一星金，流沙混不得。進云：九州和氣如三月，四海歡呼似一家。師云：如是，如是。進云：為報諸方同道者，盡情施設贊明時。師云：直須恁麼。僧禮拜退。 師乃云：直饒稻麻竹葦草木叢盡變衲僧，一一衲僧通身是口，一一口中有百千舌，一一舌端置百千問難，不消慧林舉起拂子，自然圓同太虗，無欠無餘。譬如一滴獅子之血能變六斛，驢騾牛羊之乳悉化為水，不在安排，任運如是。況千聖靈機、群生本體，不落文字，豈涉言詮？卓爾現前，超然獨露。豈不見臨濟禪師陞堂，麻谷和尚出問：大悲千手眼，那箇是正眼？臨濟隨聲云：大悲千手眼，那箇是正眼？麻谷拽臨濟下禪床，遂自陞座。臨濟近前云：不審。麻谷擬議，却被臨濟拽下禪床，復陞座。良久云：久立尊官，伏惟珍重。師云：此是從上知識陞堂底樣子，後人不明旨趣，一向語路推尋，往往將此公案喚做照用同時，卷舒自在。恁麼商量，欲明千聖不傳之機，大似接竹竿打月，有甚交涉？殊不知騎自馬捉賊、以自刀殺賊即易，就賊馬捉賊、迴賊刀殺賊即難。何也？如國家拜將妙得其人，應機會間不容髮，方當用事之時，勢安龍蟠虎踞之利，陣結長虵偃月之衡，擁百萬軍，決千里勝。人[25]但見七擒八縱，萬舉萬全，而不見幃幄運籌，聲容不動。攙旗奪鼓之間，[26]已蕩巢穴；棄甲曳兵而走，殲厥渠魁。經云：諸有智者，以譬喻得解。鬼方既定，神武不殺，班帥振旅，凱歌而還。時節因緣，眾所共知。臨濟麻谷，一狀領過。且道昔人今人，是同是別？若也定當得出，上無不報之恩，下有可行之道。還會麼？四海晏清歌有道，八方無事樂堯年。即將此日，開堂妙善，謹進祝延 今上皇帝聖筭無窮。恭願 今上皇帝陛下，道合乾坤，明逾日月。恩霑萬姓，俱為富壽之鄉；化被四夷，皆識詩書之訓。巍巍乎，蕩蕩乎，民無得而稱焉。但臣僧某，道行無取，短拙有餘，土木身心，煙雲蹤跡。本圖水邊林下，枕石眠雲，木食草衣，歌詠太平而[27]已。不謂遽承 睿旨，掃灑慧林，遂令枯木重芳，寒灰再焰。敢不力勤香火，䇿勵禪徒，共揚 西祖之風，上祝南山之壽。我 皇帝陛下，恭願似天不老，萬靈永戴於無私；如日方中，一草不容於斜影。 皇后、皇太子、諸王天眷，玉葉金枝，慶尚一人，咸臻五福。闔筵賢士大夫，共賜光臨，莊嚴法會。僧錄三藏、諸院禪師、四遠檀信、十方清眾，同歌舜日，共戴堯天，萬劫千生，常逢此會。久立眾慈，伏惟珍重。
上堂，舉：金峰和尚示眾云：事存函蓋合，理應箭鋒拄。你若道得，分半院與你。時有僧出禮拜，金峰云：相見易得好，共住難為人。便下座。師云：金峰放處太輕，收來太重。慧林即不然，一切不見句，瞎却時人眼。你若道得，說什麼分半院？和鉢袋子一時分付。良久，云：何須尋白玉？只此是黃金。
上堂，云：今年兩次逢端午，不須更打划船鼓，金剛門外笑呵呵，一夜通身汗如雨。汗如雨，不須言，犀牛扇子亦徒然。舊山多積雪，歸去是何年？
上堂，云：古人道：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸；說得一寸，不如行取一分。又有尊宿云：說取那行不得底，行取那說不得底。雖然恁麼，未免陪分疎在。且道說不得底如何行？語不傷人方出口，藥因有驗始傳人。
上堂云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。釋迦老子只知其一，不知其二。幻化空身即法身，箇中無染亦無塵，拈匙把筯如明了，掃地燒香不倩人。
江寧府能仁差僧賷疏帖請詮首座出世，堅不肯受，師便鳴鼓先陞座。
僧問：獅子未出窟時如何？師云：怕人見爪牙。進云：出窟後如何？師云：頭尾不能藏。進云：恁麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：打鼓大家看。 師乃云：趙州住院二十年，折脚禪床欠一邊，灰頭土面半飢餓，苦澁家風今古傳，飜笑今人做長老，恰似官人問職田。職田多，我便去，免見鉢盂無著處；職田少，我不去，生怕沒鹽兼沒醋。禪門難得好兒孫，正眼近來如掃土，慧林首座久韜藏，箇中果熟自然香，大海釣魚𢬵得失，空船歸去也無妨。
上堂，僧問：諸人知處，良遂盡知；良遂知處，諸人不知。未審如何是良遂知處？師云：一字兩頭垂。進云：若不同床臥，焉知被底穿？師云：承言須會宗。 師乃云：一鉢迢迢歷數州，朱門白屋信緣求，如今蠒足歸來也，自在溈山一牯牛。恁麼會得，猶是油花脫子，未是到家一句。如何是到家一句？一條藜杖倚壁角，三乳芒鞋掛屋頭。
道友就資福作蓮花會，供養羅漢，請師陞座。
僧問：紅輪出海，萬里光輝；寶鑑當臺，一方明曜。學人上來，請師一鑑。師云：迅雷不及掩耳。進云：一句流通，人皆聳聽。師云：馬無千里謾追風。進云：誰聞如是法，不發菩提心？師云：如何是菩提心？進云：南宗北祖皆如此，天上人間更問誰？師云：今日問話有些巴鼻。進云：句句分明皆合道，家家門口透長安。師云：幸自可憐生。 師乃云：拍手相逢笑不休，本來無證亦無修，人人盡是阿羅漢，何必天台鴈蕩求？還會麼？幡花影裏，菡萏香中，人人雪𩯭霜髭，箇箇雲蹤鶴態，也有凝眸看鶴，也有露齒吟經，也有百衲蒙頭，也有長眉蓋眼，也有降龍伏虎，也有相對清談，雖然種種不同，皆是神通遊戲。不見仰山和尚一日坐次，有一羅漢騰空而至，仰山問云：近離甚處？羅漢云：西天。仰山云：幾時離彼？羅漢云：今日齋後。仰山云：何太遲生？羅漢云：遊山翫水。仰山云：神通遊戲不無尊者，佛法須是老僧。羅漢云：特來東土禮文殊，此土元來有小釋迦。遂騰空而去。師云：仰山老子尋常河目海口疾焰過風，被他惡水驀頭澆却，到底不知。當時若見他道：此土元來有小釋迦。便拽拄杖打出去。是則是，者棒放過也好。為什麼如此？時難只得同香火，莫與渠儂較短長。
解夏，上堂。舉：昔日有一老宿，一夏竝不為師僧說話，有僧自嘆云：我只恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿聞，云：闍梨莫𧬊速，若論正因，一字也無。恁麼道了，扣齒，云：適來不合恁麼道。隣壁有老宿聞，云：好一釜羮，被兩顆鼠糞污却。雪竇云：誰家鍋釜無一兩顆？
師云：長夏無別趣，調和羮一釜。滋味頗馨香，剛地成點污。口是禍之門，舌是斬身斧。陪却三斤鐵，只因看錮鏴。忽然有箇衲僧出來道：和尚也須照顧。慧林只向他道：死老鼠。
上堂，舉：桐峰和尚見僧入門，便舉起拂子，僧便禮拜，桐峰云：犬吠月。又僧到來，峰亦舉起拂子，僧禮拜，峰便打。
石樓和尚見僧入來，便舉起拂子，僧便禮拜，樓云：如是，如是。又僧入來，樓舉起拂子，僧禮拜，樓便打。
臨濟和尚見僧入來，便舉起拂子，僧便禮拜，際便打。又有一僧入來，際亦舉起拂子，僧禮拜，際亦打。師云：一人得自利三昧，一人得利他三昧，一人得自利利他三昧，明眼人試辨看。
上堂。謝知事。慧林小院子，恰似一隻船，終日行上水，須得眾人牽。出入底出入，說禪底說禪，做飯底做飯，打眠底打眠。有時甜似蜜，有時苦如連，恁麼度眾生，笑倒老金僊。若問西來意，令人肚裏煎。因什麼肚裏煎？按盡牛頭不喫草。
洪州九仙山請親長老上堂，僧問：向上一路，千聖不傳，只如嗣法宗師自何而得？師云：當暗中有明。進云：若不傳法度眾生，畢竟無由報恩。師云：[28]已落向下。進云：還許學人重添注脚也無？師云：[29]已不少也。僧禮拜，云：一片月生海，幾家人上樓？ 師乃云：滕王閣畔遙招手，汴水堤邊未點頭，要得錦鱗來上釣，大家撑動木蘭舟。且道蘭舟如何撑？良久，云：不犯清波意自殊。
師付法衣，拈起示眾云：以法傳心，以衣表信，黃梅山頭，白蓮峯頂，分付曹溪路上人，一模鑄就黃金印。何故？須要者箇。師笑云：不借婆婆裙子繫，爭能隨地舞三臺？
當晚請九仙長老小參。
師云：今朝四月十五，[30]已見炎炎酷暑，只宜搖扇飲水，豈可譚今引古？却請九仙長老，傾些清凉法雨，眾中釘觜禪和，便好出來進步。問教口似磉盤，始信長老難做。親長老，自照顧，發機須是千鈞弩。
送九仙長老上堂，云：慧林投老入紅塵，俯仰三年成跺根，自笑欲歸歸未得，時時送客出都城。所以道：世事悠悠，不如山丘，青松散日，碧㵎長流，山雲當幕，夜月為鈎，臥藤蘿下，塊石枕頭，飢飡渴飲渾無事，自在溈山水牯牛。然雖如是，便恁麼去有甚氣息？七凹八凸須拈出，揑六成三未可休。
上堂云：著黑衣，護黑柱，虎不食斑，惡傷其侶。云何獅子身中蟲，終朝返食獅子血？忍痛金毛不作聲，箇中滋味難分雪。從咬囓，願爾回光返照時，始信虗空無兩舌。
上堂，舉：古靈和尚問僧：甚處來？僧云：城中來。靈云：還知你所生父母在地獄中受苦麼？僧云：特地來看。靈云：汝如何看？僧哭：蒼天，蒼天。靈喝云：者裏是甚所在？要哭便哭。僧云：爭奈父母在地獄中受苦？靈云：汝如何免得此難？僧云：三十年後有人鑑此話在。
師云：古靈和尚向平地上陷人，爛泥裏著[31]刺。者僧若是箇作家，纔見他道：還知你所生父母在地獄中受苦麼？便向他道：欲知旱海路，須問去來人。待者老和尚擬議，便與推倒禪床。只如今日了初侍者追薦二親，試問諸人：且道他父母在地獄中受苦耶？在人天受樂耶？若定當得，許你具一隻眼；若定當不得，帶累初侍者入鑊湯爐炭。山僧為你誦箇破地獄偈，免見一向在鬼窟裏做活計。下初死却爺共娘，二十餘年割不斷，今朝打破骨董箱，請我陞堂舉公案。
古靈平地起風波，瞌睡禪人不奈何，地獄天堂都莫問，大家隨例喫燠鵝。
檀越病起，請師陞堂，云：佛病與祖病，眾生心上疑，情塵一念脫，消散如風吹。試問諸病源，起滅從何依？來從何所來？去向何所歸？若能直下見，苦痛無毫釐。不見維摩老，文殊問疾時，聚頭說藥方，夫却獅子兒。為什麼如此？不識西天漏藍子，幾人錯認作烏頭？
端午，上堂。僧問：是草皆為藥，文殊強指南，箇中如不會，特地使人參。學人上來，乞師方便。師云：苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。進云：如是則相逢不拈出，舉意便知有。師云：知有底事作麼生？進云：爭奈入荒田不揀，信手拈來草。師云：何時出得荊棘林？進云：文殊公案一筆勾下，只如盡大地是藥，那箇是自[32]己？師云：退後，退後。
僧問：句裏呈機問趙州，四門相對謾輕酬，學人未曉箇中意，乞師方便指來由。師云：大無外，小無內。進云：如是則問處不知玄妙旨，答時方見祖師心。師云：門裏出身易，身裏出門難。進云：爭奈不向語中求異見，爍迦羅眼絕纖埃。師云：猶未見趙州在。進云：多少隨言逐句人，門門便道無遮障。師云：蝦跳不出斗。 師乃云：今日適當端午，便有僧問時節因緣，問頭不妨親切，進語中不解承當，山僧為諸人重舉一遍。往昔文殊師利為善財曰：為我採藥，不是藥者採將來。善財入山遍尋，無不是藥者，歸白文殊：山中無不是藥。文殊曰：是藥者採將來。善財拈一枝草度與文殊，文殊接得，舉起云：此藥亦能殺人，亦能活人。師云：者般道理作者方知，若非鐵眼銅睛，往往當面蹉過。然雖如是，善財恁麼採藥只知其一，文殊恁麼辯藥不知其二。遂拈起拂子云：還識者箇藥麼？得者長生，服之不死，神農不知名，耆婆無處討，破除佛病祖病，掃蕩無明煩惱，物物頭頭不覆藏，靈光洞耀何人曉？
上堂，云：天時有風雨晦明，人事有吉凶悔吝，如意事少，轗軻常多，自古而然，何足介意？此是世間俗人論議。靈山老道：過去事如夢不可得，未來事如電不可定，見在事如雲彷彿而有。有此方便，能行人之不能行、忍人之不能忍。慧林為你諸人添箇注脚：過去事如夢，了然無罅縫，要當做夢時，便作覺時用；未來事如電，有無不可見，莫將希望心，昧却娘生面；見在事如雲，目前彷彿有，安得東南風，吹散西山口？良久，云：山僧為你吹散了也。會麼？莫道無心便無事，也曾愁殺楚襄王。
上堂，云：南來者與他下載，北來者與他上載，趙州和尚恁麼道，大似世情看冷暖，人義遂高低。山僧因一事長一智，南來者與他一面笑，北來者與他一面笑，笑裏亦無刀，笑裏亦無妙。且道圖箇什麼？此事不愁怕爛了，賣者雖多買者少，慧林長老眼搭癡，誰敢按牛頭喫草？
上堂，云：適來欽道者領一童子，持數朵蓮花入門便拜，山僧問：作什麼？道者云：請和尚陞堂說法。老僧喚行者將蓮花分作四瓶裝却，道者罔措。你若薦得，何須特鳴法鼓，高踞猊臺？靈山正眼一時分付了也。既不如是，不免重新舉箇公案，一則為郭氏拔罪根、破疑網，二則為道者開一隻眼。不見昔日僧問智門：蓮花未出水時如何？門云：蓮花。僧云：出水後如何？門云：荷葉。
師云：智門是作家宗師，出語便斬釘截鐵。然雖如是，要且只解把定，不解放行。忽有人問山僧：蓮花未出水時如何？煙籠檻外差差綠；出水後如何？風撼池中柄柄香。畢竟如何？多謝浣紗人不折，雨中留得蓋鴛鴦。
上堂云：十年做長老，今年閙吵吵。思量世間事，佛也不可曉。昨日買箇卦，卜道來年好。財帛星入門，虗耗鬼去了。知事與頭首，各著些孔竅。盛點兩甌茶，多陪一面笑。大家說些快活禪，免教拄杖生煩惱。
開寶仁王院大悲菩薩生日，三禪陞座，師當最後陞座，顧視大眾，遂舉右拳云：者箇便是八萬四千母陀羅臂。復舉左手伸五指云：者箇便是八萬四千清淨寶目。復微笑云：大悲時時降生，諸佛頭頭無間，者裏裂破面門，薦取通身手眼。便下座。
沂州天寧專使請長老。
師上堂，僧問：如何是臨際禪？師云：木馬痛加鞭。進云：如何是雲門禪？師云：虗空駕鐵船。進云：如何是曹洞禪？師云：團圝缺半邊。進云：如何是法眼禪？師云：紅錦蓋花氊。進云：如何是溈仰禪？師云：金針黑處穿。進云：五家宗派蒙師指，向上宗乘事若何？師云：是處井中有水，誰家竈裏無煙？進云：學人到者裏理會和尚答話不得。師云：我也理會不得。僧禮拜，師云：問事即得。 師乃云：時節因緣自有由，知音千里遠相求。寒山陌上纔招手，拾得溪邊[33]已點頭。沂陽太守墻壍真乘，千里移文求人闕下。念禪門之衰䬃，力與扶持；嗟祖道之荒凉，心存外護。況明公長老方當壯年，利生心急，便好橫擔拄杖、撩起布裙，且圖舊店新開，從聽時人買賣。不勞謙執，便請承當。然雖如是，且道乘時一句作麼生道？五葉花敷大地春，泥牛鞭起著精神。好將一葦堂前曲，舉向東州路上人。
上堂，僧問：百年暗室，一燈能破。如何是一燈？師便打。進云：如何是百年暗室？師云：撞著露柱。進云：恁麼則光明處處透也。師云：汝莫詐明頭。 師乃云：昔日法眼與悟空向火次，法眼拈起香匙問悟空：不得喚作香匙，我道了也，你作麼生？悟空云：香匙。法眼不肯，悟空過二十餘日方省此意。今時兄弟問著便道：不可喚作火筯。又有底道：香匙只是香匙。又有底都不管，又有底道：和尚莫瞞人好。又有底向無交涉處下一轉語。恁麼商量，有甚交涉？總不恁麼，又且如何？良久，云：莫麤心。
上堂，舉：杜順和尚有四句偈流落叢林，自古及今穿鑿不一。只為你不透祖師關，行處多荊棘，便被人向咽喉把定，出氣不得。慧林為你除却有交涉底病，更除却無交涉底病。懷州牛喫禾，承言須會宗；益州馬腹脹，打著南邊動北邊。天下覔醫人，半夜放烏雞，灸猪左膊上，十謁朱門九不開。
上堂，云：曉來雨過地無塵，綠暗紅疎爛熳春，拄杖花開人不會，等閑昧却本來身。昔日，僧問忠國師：如何是本身盧舍那？國師云：與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至，國師云：却安舊處著。僧復問：如何是本身盧舍那？國師云：古佛過去久矣。
師云：日光月耀，不為盲者而不明；夏熱冬寒，豈為怨者而不作？直得淨裸裸、赤灑灑，更無絲頭許遮藏處尚自不會，豈況蓋覆將來？還會麼？良久，云：古佛過去久矣。
旦日上堂，云：春睡不知曉，覺來天[34]已光，七條衣未著，五味粥先香。宰相鷄鳴起，凡夫徹夜忙，不知禪和子，將底報君王。
上堂，云：曹溪路上，休要舉古論今；明眼人前，切忌談迷說悟。只合著衣喫飯，問訊和[35]尚，更無禪道可商量，有底工夫求解脫。便恁麼信去，不妨慶快平生；其或擬議思量，未免落他階級。何謂也？小乘多話佛，老將不談兵。仲貽知閤今辰生日，移飲酒食肉之會，作開單展鉢之緣，打動鹽官鼓，唱起德山歌，點趙州茶，做雲門餅，羅列如幻器具，供養影響禪和，以是無功之功，奉答劬勞之賜。慧林長老不敢一一飾辭褒贊，恐染污諸人佛性。何以故？一切眾生只認得箇父母所生之後四大色身，却不知父母未生時本來面目，又謂之七佛[36]已前事，又謂之陰陽不到處，又謂之混沌未分時，又謂之空劫[37]已前。自[38]己記得古人生日詩一首舉似大眾，他道：我昔未生時，冥冥無所知，天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我飢，還汝天公我，還我未生時。者箇說話好則甚好？猶欠衲僧孔竅在。老僧今日為你諸人註破：我昔未生時，露柱懷胎，冥冥無所知，不唧𠺕漢。天公強生我，自是你把不定；生我復何為？爭怪得別人？無衣使我寒，猶有者箇在；無食使我飢，自有拈匙把筯底。還汝天公，我試拈出看，還我未生時道什麼？
上堂，云：白日人事勞攘，夜裏只了瞌睡，忘記安排說禪，且望諸人不罪。便下座。
上堂，云：少室九年垂一則語，直至而今諸方賺舉。且道那箇是當時垂底語？莫是將心來與汝安底是麼？莫是與汝安心竟底是麼？莫是廓然無聖底是麼？休將馬鞍橋悞作爺下頷，天下老和尚盡皆錯舉了也。山僧今日為諸人少救一半，免見後代兒孫箇箇阿漉漉地。若要舉得不賺，各請回光自鑑。少林孤坐九年，直得口似楄擔。良久，云：也只賺舉了也。
上堂云：念念常空寂，日用大有力。此是三世諸佛行履處，六代祖師行履處。無功之功，功不虗棄。雖然如是，也須打破虗空始得。
上堂，舉：吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？師云：寒山子說不得即且止，諸人還說得麼？直須口似磉盤，方始光明透漏。
上堂，云：千般說，萬般喻，特地令人轉不悟。西風昨夜泄天機，鬱鬱黃花香滿路。
上堂。云：欣逢誕聖時，無以報明主，唯憑一炷香，更擊三通鼓，唱起太平歌，共行向上路。且道向上路作麼生行？太平歌作麼生唱？良久，云：只願堯天日月長，待見黃河清萬度。
上堂，僧問：如何是無心法？師云：木人夜半將花搖。進云：如何是有心法？師云：豐樂樓前馬沓沓。 師乃云：古人云：有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝作踞地獅子，有時一喝作探竿影草，有時一喝不作一喝用。遂喝一聲：且道是金剛王寶劒、是踞地獅子、是探竿影草、是不作一喝用？良久，云：落花春繡水，新月夜梳雲。
上堂。僧問：祖意西來即不問，開爐一句事如何？師云：守定寒灰賺殺人。進云：恁麼則直須迸出燋燎炭，始見丹霞老作家。師云：惜取眉毛。 師乃云：北風如箭射庭除，冷落禪門一物無，多謝諸人相暖熱，慇懃為我作開爐。富時得千兩金，未為奇特；冷處著一把火，始是相成。實際理地可張羅，佛事門前堪炙手，閙浩浩中尋求却易，冷湫湫裏摸索最難，直教枯木再生花，任是寒灰重放焰。然雖如是，且道超時越節一句作麼生道？良久，云：到頭霜夜月，任運落前溪。
上堂云：老僧來慧林，四見書雲節，不解巧逢迎，豈敢多饒舌？瞋即聽你瞋，拙即從我拙，要透祖師關，放教心地歇。若不歇，臘月三十日，一時都敗闕。
上堂，云：十年持釣在江湖，蒻笠簑衣只自如，忽爾竿頭浮子動，等閒釣得一頭魚。召大眾，云：且道是什麼魚？還識麼？莫問竿頭輕與重，且圖江上不空歸。
敘事畢，師復云：慧林鐵饅頭，做來年[39]已久，不是不拈出，自是人不受。覰著齒牙寒，咬著眉頭皺，不是張鵬舉，誰人敢下口？咬即任咬，且道是何滋味？良久，云：泥牛背上駞紅日，石女胷前掛玉環。
上堂，舉：僧問曹山：抱璞投師，乞師雕琢。山云：不雕琢。僧云：為什麼不雕琢？山云：須信曹山好手。
師云：曹山老子辜負者僧，既言不雕琢，說什麼好手？忽有人問慧林：為什麼不雕琢？只向他道：只恐不是玉，是玉且囊藏，頓在壁角裏，他年自放光。
上堂，云：祖師正令，水泄不通，隨順機緣，副箇程限。譬如鑄金為人，但觀其人，不觀其金，其名也迷，其相也惑。所以然者，皆失其真。目前燈籠、露柱、淨瓶、香爐、門窻、戶牗皆是名相，那箇是真？還委悉麼？擔折始知柴束重，潭深方覺約絲長。
上堂云：祖師妙訣，頭頭漏泄。眾生日用不知，只管強生分別。豈不見靈雲陌上[40]桃花，趙州指出庭前栢？別，別，正似紅爐一點雪。
上堂。云：直饒一問一答，似獅子飜身；或縱或奪，如象王蹴踏。恣懸河之辯論，奮齧鏃之迅機，正眼觀來，未有事在。況法無別法，心即此心，凡聖同源，迷悟一致。所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。如是，則燈籠、露柱皆可傳心，拄杖、禪床時時出世，塵塵爾，念念爾，剎剎爾。昔日，僧問長沙和尚：如何是無情說法？沙指東邊露柱云：者箇能說。僧云：未審何人解聽？沙指西邊露柱云：者箇能聽。僧云：和尚還聞麼？沙云：我若聞，教誰舉話？師云：東邊露柱說，還有口麼？西邊露柱聽，還有耳麼？靈利漢便好薦取。
上堂，舉：僧問雪峰：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何？峯打三下。
師云：者兩箇老漢纔被人問著，便手忙脚亂。忽有人問老僧：和尚見性如何？也不掌他，也不打他，只向他道：慧林四十八，一毛不肯拔，口裏說慈悲，觸著便惡發。你若會得，不妨快活。
上堂，云：若論此事，譬如大城外有四門，隨方來者非止一路。師遂垂下一足，又以拂子擊禪床數下，云：諸人從那箇門裏入？良久，云：前不到村，後不到店。
上堂，云：夜來看上元，一覺到天曉，紙被暖如春，被底呵呵笑。且道笑箇什麼？你正忙時我正眠。
上堂，舉：僧問曹山：魯祖面壁，當表何事？山以手掩耳，師云：古人大似怕人道著。
祈雨，上堂。云：寒食清明都過了，野桃紅杏[41]已凋零。多時不聽簷頭雨，特地令人憶鏡清。一時念龍自在王菩薩。
上堂，云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。鎮江周子厚及第了也，因甚却歸不得？良久，云：楊子江頭春柳綠，也應為汝起悲風。子厚將仕，平生勤苦，志在青雲，纔得登科，俄沈大夜修崇，用資冥路。願公悟死生如夢幻，了恩愛若空花，脫離凡緣，超登彼岸。諸人還會麼？石火光中高及第，南柯夢裏總無真，綠袍槐簡些兒物，賺殺閻浮多少人。
上堂，舉：世尊一日陞座，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。師云：燋甎打著連底凍。
結夏，上堂，云：四海五湖人，慧林同禁足。譬如學牧牛，身心要淳熟。常耕自[42]己田，莫犯他人糓。一句若參差，九旬何面目？豈不見道：道人優曇花，迢迢遠山綠。
上堂云：萬法是心光，諸緣唯性曉，衲僧恁麼會，鑽頭入荒草。且道出草一句作麼生道？你既無心我也休。
上堂，舉：有僧在長沙院側住菴，自云：見南泉來。長沙岑和尚遣僧問：未見南泉時如何？菴主默然據坐。又問：畢竟如何？菴主云：不可別有也。長沙聞得，有偈云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。僧便問：百尺竿頭如何進步？沙云：朗州山，澧州水。僧云：請師實道。沙云：四海五湖王化裏。師云：岑大蟲若無後語，也是百尺竿頭坐底人。
上堂，云：古人道：上來打箇問訊，日消萬兩黃金；下去打箇珍重，受得四天下人供養。
師云：古人恁麼道，大似高價相酬，致令學者一向作殊勝會了。慈受道：上來打箇問訊，且喜道體輕安；下去打箇珍重，秋來少契冷水。者裏忽然瞥地，莫道慧林瞞你。
上堂，舉地藏和尚云：地藏家風，無些巴鼻，土面灰頭，冷湫湫地。
師云：古人恁麼道，也是黑牛臥死水，慧林家風有些巴鼻，下得床來閙浩浩地。且道閙浩浩地好？冷湫湫地好？你愛其羊，我愛其禮。便下座。
上堂云：身心一如，身外無餘，便恁麼會，緣木求魚。豈不見道：如驢覰井，何似如井覰驢？
旦日，上堂，云：寒來共向無煙火，飯了同烹雪色茶。飽食高眠無一事，不知何以報 官家？
壽春府檀越就天清寺散千僧汗衫，請陞座。師云：孃生袴子，脫體皆空；趙州布衫，更無㨾度。袖頭打領，腋下剜襟，自然縫罅難尋，直是針鋒不露。然雖如是，說食終不飽，著衣方免寒。爭似者箇衫子是檀越段時升向清淨心中流出布施諸人？正當恁麼時一句作麼生道？良久，云：一片信心清似水，滿天和氣暖如春。 師復說偈云：布施門開非一朝，雲山千里肯辭勞？塵中欲聽無生曲，座上先橫智慧刀。貼肉汗衫容易施，有心道者却難消。願公福似鄱臺塔，一層高了一層高。
上堂，云：盛暑隆寒相繼來，慧林四見地爐開，衲僧向火知方便，切忌團圝守死灰。恁麼恁麼即易，不恁麼不恁麼却難，直教枯木再生花，任是寒灰重起焰。
昔日雪峰開爐次，為學者云：三世諸佛向火焰裏轉大法輪。雲門云：火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
師云：奇特不妨奇特，且道火焰如何說法？三世諸佛如何聞？若是頂目之流，舉著便知晚學初機，老僧更為你添箇註脚：火焰時時轉法輪，廣長舌相耀乾坤，衲僧不會轉身句，爍破孃生舊面門。
上堂。云：水中鹽味，色裏膠青，決定是有，不見其形。舉起拂子，云：傅大士即今在慧林拂子頭上，諸人還見麼？遂擊禪床一下，云：人從橋上過，橋流水不流。
上堂，云：炭頭今日地爐開，澁雨慳風惱破懷，老僧向火喫酸豏，誰管檀那來不來？
靖康改元十一月，因率金銀上堂云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
師云：汝等諸人者一寶秘在形山久矣，夜來對人天眾前各各拈出，直得熒煌燦爛，耀古騰今，與國家為瑞為祥，與群生為安為樂，自然干戈永息，悔吝不生，雨順風調，純樂堯舜之道。只如堯舜之道作麼生樂？此身定向林間老，心與長松片石期。
上元日上堂云：皓月團團照碧天，鰲山燈火不須然。吾皇恭儉人心樂，自有歎聲四海傳。
上堂，舉法眼云：時憶在山日，枕上聽瀑布，如今城裏居，欲去不得去。欲去既不得，住且還無慮，晨昏鐘鼓鳴，實堪揚佛事。
大覺璉禪師云：時憶在山日，雲泉曠野情。如今居輦寺，終日厭逢迎。禁近傳寒漏，堂空聽曉更。憑何通一線，庭栢向春榮。
師云：者兩箇漢出處雖異，病痛一般，早知今日事，悔不慎當初。山僧道：憶昔在山日，眠雲并枕石，如今城裏居，欲去去不得。欲去既，肚裏空啾唧；休啾唧，更聽籬頭吹篳篥。
二月初一日，上堂云：日暖旌旗壯鳳城， 聖君勤儉古風清。寶刀不染[43]匈奴血，四海從今自太平。
在明禧，陞座云：順天門外古招提，爛熳春光照錦溪，物物更無心外法，箇中能有幾人知？忽然杏花崗畔、白板橋頭，逢人作麼生舉？師撫掌笑云：莫道無人好。
師於三月二十六日求退，在水門外東園候 旨。至四月初五日，奉 朝旨再住歸院。
上堂，問答不錄，師云：牽率歸來口懶開，婆娑重陟舊猊臺，孤雲本是無心物，又被東風拘管來。一槌便成，方是作家手段；千割不斷，欠他粥飯因緣。不如隨例納些些，況是從來活鱍鱍，喚作隨波逐浪，亦名和光同塵，三世諸佛分雪無門，六代祖師鉗口有分。正當恁麼時，動靜不分一句作麼生道？有緣不是予朋友，無用雙眉却弟兄。
師復云：山僧一毫無取，百事荒唐，掃洒慧林，倏忽六載，本欲退歸巖谷，以盡殘齡，豈謂 朝廷不容引去？不免移身換步，委順世緣，再入門來，不勝勉強。伏蒙兩街僧錄、諸院禪師遠出都門，良勤象駕，諸官員道友出門相接，曲盡勤誠，其在山懷，言不能及。古來尊宿無住持事，船子和尚在孤舟上接物，鳥窠禪師於樹尾間為人，官府不知名，利害不到耳處，深山窮谷，木食草衣，一味與黃面禪和子說硬嚗嚗地禪，行實逼逼地事。如今做長老者，名籍有司，恰如做官相似，身不自如，要去不得去，只為入他塵勞深也。然雖如是，衲僧到者裏，却須知有放行中把定，把定中放行。還會麼？聽取山僧一偈：朝廷未許老僧閑，且把西來向上關，莫道禪門無致仕，更成半考便歸山。
上堂云：夜來春睡爛如泥，禁漏聲殘總不知，飜憶南泉好言語，如斯癡鈍也還稀。且道承誰恩力？恁麼無事得恁麼自如。還會麼？掃地煎茶歌舜日，訶佛罵祖樂堯年。
結夏，上堂。云：不唯禁足，亦乃禁口；不唯禁口，亦乃禁手；不唯禁手，亦乃禁心。禁心不禁口，日日嫌佛醜；禁口不禁手，累及眉頭皺；禁手不禁心，罪過轉彌深；禁足更禁口，蟻子銜椀走；禁口更禁手，垂楊生左肘；禁手更禁心，大地是黃金。要得一夏安樂，細看兩重註脚。山僧恁麼說話，大似不龜手之藥。
上堂。良久，云：相逢不下馬，各自有前程。便下座。
上堂，舉：藥山久不上堂，知事白云：大眾久思示誨。山云：槌鐘著。眾方集，山便閉却門，知事再白云：既許為大眾說法，因何一言不措？山云：經有經師，論有論師，律有律師，爭怪得老僧？
師云：慧林昨日也喫一撲，直得飲氣吞聲，迴避不及，既無人相扶，不免自倒自起。諸人還會麼？明珠一顆價難酬，不是知音便暗投，飜笑藥山空費力，水清魚現不吞鈎。
上堂，舉教中道：五十餘年未甞向人說如此事。師云：釋迦老子大似貧兒思舊債，年老覺心孤。
諸道友相別，上堂。云：相送無言淚滿巾，溪頭黃葉正紛紛，勸君更進一盃酒，西出陽關無故人。只如者一盃酒如何進？卓拄杖一下，云：一口吸盡西江水，不知何地著離情？
師於七月二十八日得 旨辭眾。上堂：
僧問：聲飛四海德如淵，唱道都城恰六年，世事悠悠乞歸去，白雲深處不朝 天。布袋[44]已開頭，船子便解纜，正當恁麼時，如何說得箇去去實不去底道理？師云：如劒揮空。進云：恁麼則好水好山應有待，如雲如鶴任高飛。師云：猶涉動靜在。進云：爭奈楚天渾似客情遠，秋色不如歸興濃。師云：臨行之際莫忉忉。進云：千山不礙金剛眼，自然到處得逢師。師云：不要忘却。
僧問：象駕東歸正作秋，水光山色共悠悠，人天普集忻相送，一句臨風作麼酬？師云：處處無蹤跡。進云：如是則隨方施法雨，是處布慈雲。師云：為人傾盡一生心。進云：直得夷門山畔月，夜夜照慈航。師云：更須截斷兩頭。師顧視四眾，云：六年掃洒皇家寺，一日 君恩得遊還，拄杖重挑舊瓶鉢，者回信脚入青山。只如臨岐一句作麼生道？良久，云：得意濃時便好休。下座。
慈受深和尚廣錄卷第一
門人慈覺大師 文剛 勸緣。