小參
至節。「朕兆未分，天高地厚，一言道盡，夜暗晝明。所以洞山掇退菓子掉，慈明揭榜僧堂前。用盡自[1]己心，笑破他人口。其餘鬪飣新鮮、說黃道黑，撿點將來，一時霉醭了也。聖壽只據見定，和盤托出，一个个相似，要汝諸人東咬西咬。忽然咬破一个，見裏頭仁，方知道一陽生於子。」
舉：「雲門示眾云：『十五日[2]已前即不問，十五日[3]已後道將一句來。』眾無語。雲門代云：『日日是好日。』」拈云：「雲門老人白日青天顛言倒語。聖壽也有一問：『十五日[4]已前即不問，十五日[5]已後道將一句來。』即向他道：『今朝是十六。』」
除夜。「撲落非它物、縱橫不是塵，山河并大地，全現法王身。只如洞庭七十二峯，高而無上，仰不可及；太湖三萬餘頃，淵而無下，深不可測。喚作法王身，得麼？不是目前法，亦非目前事。古往今來，增一絲毫不得；年窮歲盡，減一絲毫亦不得。」驀拈主丈卓云：「大地山河向者裏百雜碎！直得鴟夷子與天隨子手舞足蹈，大顛小怪出來道：『奇哉！奇哉！我自來有耳，不曾聞與麼說話；有眼，不曾見與麼奇特。』」靠主丈云：「住！住！曹谿門下，不許俗談。」
舉：「黃蘗示眾云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧出眾云：『只如諸方𭅕徒領眾，又作麼生？』黃蘗云：『不是無禪，只是無師。』」拈云：「黃蘗老婆心切，為人徹困。誠哉！只是閩人鄉談不改，古今錯會者多。今日下一轉語，不特別其鄉談，要見佛法眼目。」良久云：「哥勞！哥勞！」
結夏，小參。「靈山舊制、震旦新規，置禽於籠、置獸於檻。直須聲色頭上坐、聲色頭上臥，信口道著、舉步踏著，何生可護？何行可修？豈不見，汾陽於干戈叢中，六人成大噐；妙喜向風波嶮處，打發十三人？聖壽者裏，个个頭頂天、脚踏地，寅朝喫粥、齋時喫飯。咄！何似參退喫茶？」
舉：「僧問馬大師：『如何是祖師西來意？』馬大師云：『近前來，向汝道。』僧近前，馬師打一掌，云：『六耳不同謀。』後來黃龍南禪師云：『古人尚乃六耳不同謀，而今諸方三百五百浩浩地，禍事！禍事！』」師拈云：「馬駒踏殺天下人則故是。只如黃龍恁麼道，意在於何？」良久云：「曾經巴峽猿啼處，未到三聲[6]已斷腸。」
解夏，小參。太湖浸月，釋迦老子眼睛打失不知；長橋[7]則波，達磨大師舌頭爛却不識。既不知又不識，得人憎是這些兒，亘古亘今無變易。諸方尅期取證，固守蠟人，正是繫縛盲驢，斷送未劫。山僧一夏，保疆守界，只恁麼過；諸人一夏，安時處順也只恁麼過。雖然如是！必竟所成者是什麼事？良久云：「前三三、後三三。」
舉：「僧問風穴和尚：『九夏賞勞，請師言薦。』穴云：『一把香蒭拈未暇，六環金錫響搖空。』」師拈云：「買鐵得金，風流千載。何故？重賞之下。」
冬至，小參。「空劫[8]已前、空劫[9]已後，有一句子，十分成現。從上以來，未有一人蹉口道著、正眼覷著。本覺今夜向陰極陽生處盡情裂破。」以拂子擊禪床云：「靈光[10]已兆，萬彚含虗空；一氣潛通，花開世界起。恁麼會去，仲冬嚴寒；不恁麼會去，季冬極寒。」
舉：「僧問香嚴：『直截根源佛所印？』香嚴乃拋下主丈，空手而去。」師拈云：「香嚴當陽顯示，不負來機。若是據令而行，莫道者僧，釋迦老子也無回避處。」
除夜，小參。「諸佛不出世，松自直、𣗥自曲；祖師不西來，烏必玄、鵠必白。無端六年雪嶺、九載嵩山，頭上青灰、口邊白醭，作法於凉，其弊猶貪。至於孤村漏店，帶水拕泥；閙市人叢，欄街截巷，作法於貪，弊將若何？忽有个漢出來道：『長老，長老！只管論量古人，有甚了期？正當臈月三十日，各人衣單下有一件大事，又作麼生？』但向他道：『東風漸解簷前凍，一歲嚴凝又且休。』」
舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何所？』州云：『我在青州作一領布衫，重七斤。』」師拈云：「趙州老兒只知淚出痛腸，不覺舌在口外。忽有人問壽山：『萬法歸一，一歸何所？』和聲便打。」
結夏，小參。「不是心、不是佛、不是物，當機突出遼天鶻；非風動、非幡動、非心動，倚天長劒逼人寒。若是未舉先知、未言先領，棒未到折在，那更開粥飯相待、明窗下安排？按牛頭喫草，有甚活路？本覺今夏六十餘僧、十五軍州人事，人人眼寒湖海、个个氣壓乾坤，總是嫌佛不肯做底。何故？義出豐年。」
舉：「定上座問林際：『如何是佛法大意？』林際下禪床擒住，與一掌便[11]花開。定佇思，傍僧云：『定上座何不禮拜？』定禮拜，大悟。」師頌云：「六十山藤恨未消，無端覿面觸聱頭，當機一著如風疾，佛法須教掃土休。」
解夏，小參。「檇李雲閑，百越、三吳山青水碧。斗門浪靜，上載下載、北往南來。把定，疊疊銀山；放行，歌謠滿路。老舡子三十年單明此事，一撓颺在朱涇；跛雲門一平生眼冷，諸方行脚，不離兜率。見角知牛，萬中無一；守株待兔，十个五双。今當自恣之辰，壽山解開布袋，盡情抖向諸人。諸人各自撿點家私看！」良久：「搆得十成，猶虧一半。」
舉：「溈山一日方丈坐次，仰山從面前過。溈云：『若是百丈先師，子須喫痛棒始得。』仰云：『今日事作麼生？』溈云：『合取兩片皮。』仰云：『此恩難報。』溈云：『非子不才，老僧年邁。』仰云：『今日親見百丈師翁。』溈云：『子向什麼句中見先師？』仰云：『不道見，只是無別。』溈云：『始終作家。』」師拈云：「一挨一拶，玉振金聲；一放一收，頭正尾正則不無。若是大用現前，莫道仰山，溈山也免不得。」卓主丈。
除夜，小參。「拈花未曾，萬象森羅悉皆微笑；覔心無處，山河大地早[12]已平沉。可憐這邊那邊東走西走，胡餅裏討汁、虗空中覔縫。殊不知，自大年朝弄到臈月三十日，都無虗棄工夫，總是自家受用。雖然如是，切忌坐在者裏。何故？今歲今朝盡，明年明日來。」
舉：「荷澤見青原思和尚，思問：『甚處來？』澤云：『曹溪來。』思云：『曹溪意旨如何？』澤振身而立，思云：『猶帶瓦礫在。』澤云：『者裏莫有真金與人麼？』思云：『設有，向什麼處著？』」師拈云：「一人奢而不儉，一人儉而不奢。子細看來，未分真金瓦礫在。」拈主丈卓云：「者裏見得，瓦礫解放光。」又卓云：「者裏見得，黃金如糞土。」靠柱杖云：「可惜許！」
告香普說
參禪學道，別無玄門要路，須是當人自悟始得。若端的一回悟去，見山不是山、見水不是水；然後見山是山、見水是水。若不悟去，見被見礙，為物所轉、為境所迷，所謂業識忙忙，無本可據。不見古德道：「參禪須是悟，悟了須是遇人；若不遇人，盡是依草附木精靈。」又道：「參禪無別路，徹底須自悟，悟與未悟時，毫髮不差互。」豈虗語哉？譬如諸子百家、百工伎藝，亦各有悟門。若得悟去，自然脫白露淨，便有精妙之理。顏子坐忘，[13]胃子曰：「唯！」豈非脫白露淨？般投其斧、良捨其䇿，豈非精妙之理耶？吾宗如德山，負大經論、開大講席，為學者所宗。自註《金剛䟽鈔》，聞南方有教外別傳之旨，憤憤悱悱，將所註底《䟽鈔》載之出蜀，擬欲去其窠穴、掃其種類，甚生氣宇。方到澧州，近龍潭寺，忽肚飢，見婆子賣油糍，遂買點心。婆云：「首座所載者是什麼？」鈎在不疑之地。山云：「《金剛疏鈔》。」一釣便上。婆云：「我有一問，若答得，不要錢喫油糍；若答不得，便去。」遼天索價。山云：「[14]但問將來。」真个相似。婆云：「《金剛經》中道：『過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。』你點那个心？」驅耕奪食。山無語。漏逗不少。婆云：「你喫油糍未得在。」第二下鐵槌來也。山云：「此間莫有禪寺麼？」婆云：「近有龍潭老子，具大眼目。」驅羊入屠門。山不得油糍喫，徑上龍潭，趍方丈，問云：「久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見、龍又不見。」面目全露。龍潭背地裏答云：「子親到龍潭。」據欵結案。山無語。中毒了也。山遂倒戈卸甲住了。一夜侍立龍潭，至更深出門，見外面黑，潭點紙燭度與之。山纔接，潭即吹滅。三寸七首用事。山當下大悟。一失人身，萬劫不復。山遂將所載底《疏鈔》焚之，云：「窮諸玄辯，似一毫致於太虗；竭世樞機，若一滴投於巨壑。」古今榜樣。後住德山，拆却佛鈔。正令當行。只據一條棒，凡見僧入門便棒。慈悲似海深。岩頭、雪峯皆死棒下。一日，雪峯辭德山，同岩頭到鰲山店中。岩頭一味打眠、雪峯一味坐不睡。岩頭云：「何不噇眠？似七村裏土地相似，他時異日魔魅人家男女去在。」生風起草。峯以手點胷云：「我者裏未穩。」一欵便招。岩云：「我將謂是个漢，他後向孤峯頂上結草庵去，猶作者个語話在？」殺人不用刀。峯云：「我實不敢自瞞。」性命[15]已在岩頭手裏。頭云：「若據汝見處，一一通來。是則為你證據，不是為汝剗却。」提上挈下。峯云：「我初見鹽官，舉色空義，有个入處。」入之一字，也不消得。頭云：「此去三十年後，切忌舉著。」為人須為徹。「又因洞山〈過水頌〉云：『切忌從他覔，迢迢與我踈。』」驢前馬後。岩云：「若如此，自救不了。」殺人須見血。峯云：「我請益德山：『從上宗乘中，學人還有分也無？』抱贓呌屈。山便棒云：『道什麼？』血滴滴地。當下如桶底脫相似，未敢相許。山云：『我宗無語句，亦無一法與人。』」前箭猶輕後箭深。岩頭喝云：「不見道：從門入者不是家珍？」迅雷不及掩耳。峯云：「而今作麼生？」求生不得生、求死不得死。頭云：「你從今若欲播揚大教，一一從自[16]己胷中流出，盖天盖地去。」末後殷勤。峯跳下禪床云：「今日始是鰲山成道。」也是貧兒拾得錫。者个是從上參學底樣子。若無龍潭辨古今底眼目，不足為人之師；若非德山直下披襟去[17]卻奉重底，不足為人弟子。又如岩頭之善琢磨、雪峯之不自瞞，深錐痛劄，令到不疑大安樂之地，方見其師友也。兄弟！既來此間道集，今日告香請普說。告香乃前輩為新掛搭兄弟之設。從上參學，纔到一所在，須是先請益因緣，方許入室。後來見人多了，索性夏前告香，普同請益一次。諸兄弟！從今而後若做工夫，但向自[18]己行住坐臥處參究。參來參去，參到無參之處，㘞地一聲，便見德山、雪峯性命在諸人手裏。不特二大老，從上諸佛諸祖性命亦在掌握中。到者裏，十二時中自然得力、生死岸頭亦乃得力，觸境遇緣不為物轉，上人門戶勘辨諸方，著著有出身之路，不坐在是非得失窠臼中。至於一大藏教、一千七百公案、語言文字精妙之理，一點著不得。雖然，著不得處事事著得。何故？地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。久立，珍重！
秉拂
徑山結夏。「聲前旨、向上機，石火莫及、電光罔追。二千年前，黃面老漢道个圓覺伽藍，平等性智，將四聖六凡、情與無情一禁禁住。錯！二千年中，列祖出興，將錯就錯。於其中間，晝食夜寢，開[入/米/田]種粟，三百五百，東說西話，用盡自[19]己心，笑破他人口。錯！二千年後，徑山堂上，坐致太平。人人鼻直眼橫，个个保疆守界。行看五峯雲；坐聽双㵎水，透頂透底，無是不是。錯！只如山上有鯉魚、井裏有蓬塵，又作麼生？錯錯！當機拗折驪龍角。」
舉芭蕉主丈子話，弁䨥泉雅〈白雲頌〉。師〈頌〉云：「與奪之機覿面提，拄天拄地峭巍巍，髑髏一擊百雜碎，狼藉春風無盡時。」
解夏。「諸佛祕印，破糞箕、禿苕菷；列祖玄關，瀾泥團、鐵門限。與麼提持、與麼顯露，鷹睛鶻[20]服，窺覷無門。進前則[21]邇上險絕；退後則徹下孤危。九十日內，四世界中，風颯颯地，誰敢違條犯令？」竪起拂子云：「看看！印文露沋。」擊拂云：「裂破玄關。倒用橫拈，無施不可。萬里無寸草處，丟躍出焦尾大虫。出門便是草，帶角毒蛇當路臥。正恁麼時，九夏賞勞，誰是得者？喝！」
舉：「灌溪初參臨濟，纔跨門，濟驀胷擒[22]生。溪云：『領！領！』濟便托開。應庵和尚拈云：『灌溪氣宇如王，被臨濟活埋在鎮州十字街頭。當時若是光孝，棒折也未放他在。何故？家肥生孝子，國覇有謀臣。』方丈拈云：『動絃別曲、葉落知秋，則不無灌溪。若使臨濟更具些子慈悲，免其前不構村、後不迭店。應庵云：「棒析也未放他在。」誠哉！』」師拈云：「臨濟如猛虎當途，遇物則噬，可惜灌溪性命，斃於爪牙之下。當時若善倒捋其鬚，非特托開未得，亦免遭人檢責。雖然如是，那裏是臨濟不具些子慈悲處？虎班易見，人斑難見。」
偈頌
血書蓮經
眼底有筋皮有血，自家針劄自家知，一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。
天衣悟道井
雲根鑿斷碧沉沉，㝡苦天衣喫賺深，泥水通身無雪處，月明鴈影落波心。
南叟號
蒲口蠻音滅正傳，盡閻浮界是兒孫，文殊指點不能到，連累善財曾倒跟。
寄呈靈隱石谿和尚
照雪全提生殺令，親曾拶向死邊過，而今剗地思量著，無奈寒毛卓竪何？
枯髏擔人我檐
一物百[23]骸無子異，負他自負幾時休？只今放下便放下，一擔何曾有兩顛頭？
悼双杉和尚
海湧波騰釰化龍，不須惆悵碧潭空，松窗月冷尋思去，枯木猶吟半夜風。
石鏡號
一著當機聳斷崖，明明非像亦非臺，看來著去都頑了，羞見娘生面目來。
不傳號
碎除竺國冬瓜印，掃盡真丹剗子禪，一一𮌎襟流出底，正宗滅却瞎驢邊。
徑山火後重開大慧語
板共八百有零片，字計三千餘萬言，石火光中看得破，奚翁三寸舌猶存？
牧坡號（蘇省元取牧羊之義）
漢節親持入虜庭，羝羊眠處草深深，至今平地成堆阜，渾是孤忠一片心。
送慧居士
瞿曇天子本同參，有口從來各自緘，剗地臨歧成漏泄，你儂長揖我和南。
送無機小師明兄
未展炊巾便托開，却令坐地喫茶盃，十分禮意慇葸了，為汝遭爺教壞來。
贈陳梅坡說史
版圖盡復喜時平，誰挽天河洗甲兵？好說放牛歸馬事，熈熈四海樂樵畊。
書《華嚴經》
二千年事[24]已摸糊，白紙拈來黑字書，泄盡南詢些子意，始終成敗是文殊。
讚佛祖
坐岩石大士
蒼崖參萬仞，瀑布[泳-永+ ]千尋，几坐磐陀石，慈悲似海深。
魚籃
雲𩯭亂垂垂，風姿有如許，著意在錦鱗，蹉過全提處。
草衣文殊[25]普
行願海，深無底；手中經，明舉似。瓶瀉二千酬，墮在草[竺-二+果]裏。
夾山見舡子
大德住何寺？漫天設網羅，點頭三下處，猶欠幾舡篙。
香嚴聞擊竹
一礫千鈞重，當陽為發機，髑髏轟破後，遺恨竹依依。
朝陽
目前機，通一線，貴完全，無漏綻。指[目*雇]靈寒，通身白汗。
對月
手中底貝多葉，流通分曾未徹。呼顧兔熱，字黑紙白。
寒山（執掃帚）
不是我同流，拔本得索性，此人若行時，奪汝苕菷柄。
拾得（執經卷）
問姓姓不知，問名名不識，全提一卷經，何似叉手立？
五祖送六祖渡江
只是長行一碓夫，踏翻窠臼命如絲，扁舟一夜撑明月，養子方知是父慈。
舡子
靠却蘭橈坐，寥寥双眼空，冷看紅蓼岸，意在碧潭龍。
嚴陽
一物不將來，全肩擔荷去，者些毒害心，寧可是猛虎。
小佛事
真大師起骨歸泉州
「聲色純真，見聞不礙。道得即住，略露半提；拂袖便行，猶欠一解。吽吽！靈山門下，未著你在。」
延淨頭起骨
「東司頭、延壽裏，淨地上放屙，髑髏前[26]已見。便恁麼去，未有地頭，畢竟如何？家住東州。」
義藏主火（曾在徑山維那）
竪火把云：「此義幽深，無人能到。親曾法戰，千七百人總聽全提。酬問字僧：『一大藏教，不消一唾。』擡省雲岩岩上雲；珊瑚枝枝日旦旦。義藏主見麼？不得喚作火。」
永上人鎻龕
「□人，這一揑渾是鐵，死却見行，一得永得。門掩清風□□閑，紛紛花雨空狼籍。」
遵書記入塔
「用黃龍一機、遵七佛儀式，一點不加文，通身赤骨力。天何高？地何極？鐵壁銀山，從者裏入。」
補陀吉西堂奠茶
「某人，東磵靈苗、叢林本色。玉几峯前，分座提持；補陀岩畔，雲濤翻雪。蕩盡諸方五味禪，換却衲僧三才舌。別別！喫茶。珍重！歇！」
自明書記火（暫到死）
「某人，自明而誠、自誠而明，夫子命脉、楊岐眼睛。恁麼會去，萬里客程。只今併[27]卻唇吻，速道速道！」擲下火把云：「丙丁童子來求火。」
志典座火
「其志可尚，其趣亦可尚，解道生薑不解辣，又言黑豆好合醬。瞥轉一機，口耳俱喪。作麼生？諸方活埋，這裏火葬。」
空海寶西堂炬
「睡虎機前，龍困深處，碎破砂盆、折黑竹篦，此是空海具行脚遍參底眼目；南屏峯下、正受堂前，據南泉位、擔睦州板，此是空海分座提綱底機用；𦦨烹金爐、用□晴法，示眾生病、卷毗耶舌，又是空海入廛垂手□□□。只如攢簇不得底病，正覔起處不得，空海如何理論？」擲下火杷云：「肝膽此時俱裂破，如水與水、火與火。」
為沙彌落髮付衣
頂𩕳一機，分明說破，未動蜂鉒，鬚髮自墮。
佛佛授手、祖祖相傳，線蹊不露，塔在左肩。
䟦謙首座書松源師翁普說後
病多諳藥性，經効始傳方。松源師翁侍應庵師祖於鐘山，得此經効之方，普施而瘳眾疾。遜翁謙首座選對，洽而筆之，暴白愈甚。所謂：「呪咀諸毒藥，還著於本人。」切宜謹之！
雲谷和尚語錄卷下終
No. 1454-A
南堂說法，或誦貫休〈山居詩〉、或歌柳耆卿〈詞〉。謂之不是禪可乎？近世尚奇怪生矯，苟見處不逮古人，如優場演史，談劉、項相似事便，體之者忘倦，其奚非真史也？若有所見，雖無此錄，誰無此錄？既無所見，雖有此錄，誰有此錄？或曰：「子論太高，天下無《語錄》矣！雲谷望士，安可使之無傳？」余拱手謝曰：「善䝩，得罪得罪！」戊辰九月朔日書。