第二十晌
第三忉利天宮會修因契果生解分
一切恭敬，敬禮無盡三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，不思議香雲、不思議華雲、不思議鬘雲、不思議寶葢雲、不思議寶幢雲、不思議寶旛雲、不思議妙寶莊嚴具雲、不思議大摩尼寶雲、不思議寶瓔珞雲，以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。
供養[1]已，一切恭敬。
次奉施寶錯
寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次大慧施印呪
唵捺麻（緊）薩㗚末（二合）怛達（引）遏怛啞斡浪雞矴三末（重）囉三末（重）囉吽
梵音讚佛
直言讚佛
- 南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。
- 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛
- 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。
- 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。
- 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
- 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。
- 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中升須彌山頂品法門
升須彌山頂品第十三
[2]經云爾時如來威神力故（至）十方世界悉亦如是。
次法界十如來
- 南無迦葉如來
- 南無拘那含牟尼如來
- 南無迦羅鳩䭾如來
- 南無毗舍浮如來
- 南無尸棄如來
- 南無毗婆尸如來
- 南無弗沙如來
- 南無提舍如來
- 南無波頭摩如來
- 南無然燈如來
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中須彌山頂偈讚品法門
須彌頂上偈讚品第十四
經云爾時佛神力故（至）無數億劫中說亦不能盡。
次法界須彌十慧菩薩本界佛
- 南無東方百佛剎微塵數國土外因陀羅華世界殊特月佛、法慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無南方百佛剎微塵數國土外波頭摩華世界無盡月佛、一切慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無西方百佛剎微塵數國土外寶華世界不動月佛、勝慧菩薩、佛剎微虗數道場一切海眾。
- 南無北方百佛剎微塵數國土外優鉢羅華世界風月佛、功德慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無東北方百佛剎微塵數國土外金剛華世界水月佛、精進慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無東南方百佛剎微塵數國土外妙香華世界解脫月佛、善慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無西南方百佛剎微塵數國土外悅意華世界無上月佛、智慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無西北方百佛剎微塵數國土外阿盧那華世界星宿月佛、真實慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無下方百佛剎微塵數國土外那羅陀華世界清淨月佛、無上慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 南無上方百佛剎微塵數國土外虗空華世界明了月佛、堅固慧菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中十住品法門
十住品第十五
經云爾時法慧菩薩（至）此三昧力法如是故。
次加持佛
次因該果海十住法門
經云是時諸佛各伸右手（至）一切世界悉亦如是。
次證法菩薩本界佛
經云又以佛神力故十方各過（至）何況所餘諸妙行。
次證法菩薩
- [3]南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中梵行品法門
- 南無正念天子白法慧菩薩梵行品法門
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
梵行品第十六
[4]經云爾時正念天子（至）成就慧身不由他悟。
初發心功德品第十七
經云爾時天帝釋白法慧菩薩（至）宜應速發菩提心。
次證法諸佛
次證法菩薩
- 南無十方百千億那由他無數無量無邊無等不可數、不可稱、不可量、不可說，盡法界、虗空界、諸世界中，亦說此法教化眾生，法慧菩薩一切海眾。
- 南無如是等世界諸佛道場一切海眾
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中明法品法門
明法品第十八
[5]經云爾時精進慧菩薩（至）如來歡喜，大眾奉行。
次法界須彌十住菩薩
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中發心住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中治地住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中修行住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中生貴住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中具足方便住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中正心住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中不退住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中童真住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法王子住菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中灌頂住菩薩一切海眾。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
次十重垢染懺悔
惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，十重垢染，一切罪業，發露懺悔。
夫以本性所懺罪者，從本至末，不出十重。迷源者，根本無明迷背真界，起於三細、六麤、九相。染惱返本者，業止故無苦，乃至證得一心，遊於不二果海。馬鳴論云：謂不如實知真如法一故，不覺心起而有其念，念無自相，不離本覺。猶如迷人，依方故迷，若離於方，則無有迷。眾生亦爾，依覺故迷，若離覺性，則無不覺。以有不覺妄想心故，能知名義，為說真覺。若離不覺之心，則無真覺自相可說。復次，依不覺故，生三種相，與彼不覺相應不離。云何為三？一者、無明業相，以依不覺故心動，說名為業。覺則不動，動則有苦，果不離因故。二者、能見相，以依動故能見，不動則無見。三者、境界相，以依能見故，境界妄現，離見則無境界。以有境界緣故，復生六種相。云何為六？一者、智相，依於境界，心起分別愛與不愛故。二者、相續相，依於智故，生其苦樂，覺心起念，相續不斷故。三者、執取相，依於相續，緣念境界，住持苦樂，心起著故。四者、計名字相，依於妄執分別，假名言相故。五者、起業相，依於名字，尋名取著，造種種業故。六者、業繫苦相，以依業受報，不自在故。當知無明能生一切染法，以一切染法皆是不覺相故。復次，生滅因緣者，所謂眾生依心、意、意識轉故。此義云何？以依阿賴耶識說有無明，不覺而起能見、能現、能取境界，起念相續，故說為意。此意復有五種名。云何為五？一者、名為業識，謂無明力不覺心動故；二者、名為轉識，依於動心能見相故；三者、名為現識，所謂能現一切境界。猶如明鏡現於色像；現識亦爾，隨其五塵對至即現，無有前後，以一切時任運而起，常在前故；四者、名為智識，謂分別染淨法故；五者、名為相續識，以念相應不斷故，住持過去無量世等善惡之業令不失故，復能成熟現在、未來苦樂等報無差違故，能令現在[6]已經之事忽然而念，未來之事不覺妄慮。是故三界虗偽唯心所作，離心則無六塵境界。此義云何？以一切法皆從心起妄念而生，一切分別即分別自心，心不見心，無相可得。當知世間一切境界，皆依眾生無明妄心而得住持。是故一切法如鏡中像，無體可得，唯心虗妄；以心生則種種法生，心滅則種種法滅故。
我等為無明所覆，不悟根本枝末十種染惱，分別變易，二苦本具。今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，十重染惱，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，本末十重染惱，一切罪業，悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末（二合）巴（引）巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷（應誦三徧）
懺悔[7]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀 卷第二十