第二十三晌
第六他化自在天宮會修因契果生解分
一切恭敬，敬禮無盡三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，遍滿十方界。阿僧祇寶音，如來妙音普示世間；阿僧祇寶形，其一一形皆放無量妙法光明；阿僧祇寶相，其一一相悉超眾相；阿僧祇寶威儀，見者皆生菩薩喜樂；阿僧祇寶聚，見者皆生智慧寶聚；阿僧祇寶安住，見者皆生善住寶心；阿僧祇寶衣服，其有著者，生諸菩薩無比三昧；阿僧祇寶袈裟，其有著者，纔始發心則得具見陀羅尼門；阿僧祇寶修習，其有見者，知一切寶皆是業果，決定清淨；阿僧祗寶無礙智見，其有見者，得了一切清淨法眼；阿僧祇寶光藏，其有見者，則得成就大智慧藏。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。
供養[1]已，一切恭敬。
次奉施寶錯
寶[2]持經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次運心供養印呪（以二手金剛合掌置于頂上，應誦此呪。）
唵薩㗚末（二合）㗚達（二合）眉嗚能遏（二合）矴（切身）悉發囉兮（慢）（引）遏遏捺竿莎（引）訶
梵音讚佛
直言讚佛
- 南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。
- 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛
- 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。
- 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。
- 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
- 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。
- 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護國法師。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾
- 南無大方廣佛華嚴經中十地品法門
十地品第二十六
[4]經云爾時世尊（至）金剛藏菩薩而為上首。
次說十地法者，金剛藏為主，一切菩薩海眾。
- 南無金剛藏菩薩
- 南無寶藏菩薩
- 南無蓮華藏菩薩
- 南無德藏菩薩
- 南無蓮華德藏菩薩
- 南無日藏菩薩
- 南無蘇利耶藏菩薩
- 南無無垢月藏菩薩
- 南無於一切國土普現莊嚴藏菩薩
- 南無毗盧遮那智藏菩薩
- 南無妙德藏菩薩
- 南無旃檀德藏菩薩
- 南無華德藏菩薩
- 南無俱蘇摩德藏菩薩
- 南無優鉢羅德藏菩薩
- 南無天德藏菩薩
- 南無福德藏菩薩
- 南無無礙清淨智德藏菩薩
- 南無功德藏菩薩
- 南無那羅延德藏菩薩
- 南無無垢藏菩薩
- 南無離垢藏菩薩
- 南無種種辯才莊嚴藏菩薩
- 南無大光明網藏菩薩
- 南無淨威德光明王藏菩薩
- 南無金莊嚴大功德光明王藏菩薩
- 南無一切相莊嚴淨德藏菩薩
- 南無金剛𦦨德相莊嚴藏菩薩
- 南無光明𦦨藏菩薩
- 南無星宿王光照藏菩薩
- 南無虗空無礙智藏菩薩
- 南無妙音無礙藏菩薩
- 南無陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩
- 南無海莊嚴藏菩薩
- 南無須彌德藏菩薩
- 南無淨一切功德藏菩薩
- 南無如來藏菩薩
- 南無福德藏菩薩
- 南無解脫月菩薩
- 南無如是等無數無量無邊無等不可數不可稱不可思、不可量、不可說一切菩薩道場海眾。
經云爾時金剛藏菩薩承佛（至）法界智印。善印故。
次加助佛
次該攝果海十地法門
經云爾時十方諸佛各申右手（至）諸菩薩隨證智。
次請分（分二）
一、說[5]已默然
經云：爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名[6]已，默然而住，不復分別。
二、三處五請（分三）
[7]△一、解脫月請（分五）
○一、知默處疑請
經云是時一切菩薩眾（至）如蜂念好蜜，如渴思甘露。
○二、法深難止受
經云爾時大智無所畏金剛藏菩薩（至）默然而不說。
○三、眾歎堪問請
經云爾時解脫月菩薩（至）承事無量佛，能知此地義。
○四、不堪有損止
經云爾時金剛藏菩薩言佛子（至）我愍是等故不說。
○五、雙歎人法請
經云爾時解脫月菩薩（至）如是佛法依於地。
△二、大眾同請
經云爾時諸大菩薩眾（至）成十力無礙善逝一切行。
△三、如來加請
經云爾時世尊從眉間（至）我依其義[8]已解釋。
[9]十地品之餘
[12]十地品之餘
[13]淨居天眾那由他（至）億劫說此不可盡。
次法界他化天宮證法諸佛
次法界金剛藏本界佛
次法界他化天宮證法菩薩
次法界十地菩薩
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中歡喜地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中離垢地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中發光地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中燄慧地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中難勝地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中現前地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中遠行地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中不動地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善慧地菩薩一切海眾。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法雲地菩薩一切海眾。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
次邪魔外道違法懺悔
惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，哀憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，怨魔外道，墮邪類中。如是罪業，發露懺悔。
大方等日藏經云：爾時世尊降諸魔故，在欲色二界中間大寶坊中，與大菩薩其數無量，為諸大眾說虗空界出息入息甘露門[14]已，默然而住。爾時欲界魔王波旬悉見一切娑婆國土所有眾生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時魔波旬見[15]已悲泣，涕淚交流，心大懊惱，遍身汗出，啼哭失聲，稱怨大喚。或起或立，或坐或行，入出家居，東西狂走，頻伸欠呿，怖懼慞惶，憤歎長噓，喘息麤促，合眼張口，吐舌䑛身，露背現胸，伸臂縮脚，搖頭動項，索手揩摩，種種施為，受大苦惱。乃至一切魔之眷屬心內愁憂，亦復如是。時魔波旬有一軍主，名戒依止，見王身心如是煎逼，說偈問曰：
魔波旬答言：
爾時，戒依止大魔軍主即自念言：世間難摧謂三種毒：一者、天魔，二者、惡龍，三者、得定五通仙人。我今魔宮[16]已被摧壞，唯龍境界牢固，今當為王約敕到彼龍宮。如是切勒，早與瞿曇共相鬬戰，時諸惡龍將欲飛空而不能去。時魔波旬及戒依止，化龍宮內作諸蚊䖟、蠅蛆、毒蟲、死屍、人糞，臭處狼籍充滿其中。諸龍見[17]已悉生嗔忿，即出宮殿至須彌下佉羅坻山大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山，既到彼[18]已，其身皆小猶如銅箸，各各自說：我等欲往而不能動。即大憂愁瞋忿停坐。時魔波旬見於諸龍皆來入此牟尼處所，悉失勢力無復自在，不能毀壞沙門瞿曇。是時佛神力故，此娑婆界及十方佛土一切眾生入佛身內，乃至時戒依止大魔軍主將領眷屬，於閻浮提地上遊行。爾時，如來在眾中坐，示現常身安然不動。大魔軍主見[19]已念言：沙門瞿曇示現大身，今復本形或能見我。大魔軍眾怖畏失力無復神通，我今先當到瞿曇所，看彼道術方便因緣，試共談論觀其詐偽。對如來立而說偈言：
爾時，如來答戒依止大魔軍主，而說偈言：
時戒依止大魔軍主聞此偈[22]已，眼中淚出：如來世尊！我大懊惱，我大慚愧，如大癡人，如迷如醉，如著鬼顛。我念過去經一阿僧祇劫，大精進力發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至迦葉如來法中，有一比丘說聲聞法，有大乘人說菩薩法，我於爾時心錯口惡，謗此說人言是魔語或魔眷屬，大乘人邊說小乘過。如是惡口罪業因緣，我於彼死魔界中生，受是身來[23]已經五十七億千歲。世尊！我寧更歷六百千年受地獄苦，終不一念失阿耨多羅三藐三菩提心，何況退於四梵行？爾時戒依止菩薩念宿命力故得順法忍，由是我及一切眾生，如是罪業今皆懺悔。
爾時魔王自觀察[24]已，見諸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有諸天人非人等，皆悉集在於瞿曇所而坐聽法，惟有阿修羅未到於彼。時魔波旬即以魔之神通境界，念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然後相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐說美言謙下讚歎，示作歸依求覔因緣，當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信，又不令彼於瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王數數希望阿修羅眾，然諸阿修羅為佛神力之所加故，茫然不知魔之希望。其魔即時惡意於佛及一切阿修羅，便作是言：觀瞿曇一人於我境界，[25]已得解脫不可追迴，我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教，我當為其作大衰惱，令彼速捨所治宮殿。時，魔波旬即將九百六十萬類婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音妓樂歌舞調戲，一切所有令人多喜生著染者悉具備之。爾時，佛告大眾：汝等一切守攝諸根，繫心專念莫令馳散。時，魔波旬即自念言：沙門瞿曇知我虗譌詐現威儀。羞愧默然。魔諸婦女諸根形貌容狀光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄醜陋獘惡，所有男夫都不復能歌舞調戲五音作樂，皆悉閉塞不能出聲，却坐一面聽法而住。時，魔波旬欲禮佛故而往散華，所散之華於四天下皆作華雨。當雨之時，於四阿修羅城邑宮殿徧一切處，皆悉變作最極臭穢及惡煙塵，灰土塳𡋯處處盈滿，蚊虻虵蝎諸惡毒蛇亦復悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。
爾時，羅睺羅、毗摩質多羅、波羅陀䟦稚、毗盧遮那四阿修羅王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修羅眾皆悉雲集，有以燒香供養禮佛而求請者。爾時，魔王波旬而作是言：此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅得具足饒益安樂。佛告波旬：汝今不須作如是言，我今令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿轉勝微妙，樂具悉有還復如故。何以故？彼等四大阿修羅王是我親舊，如是其餘所有一切阿修羅等，於我得信敬仰尊重心生希有。
爾時，彌勒菩薩即從座起，合掌向佛而作是言：世尊既是釋迦貴種剎利大姓，迦毗盧城淨飯王子，此四阿修羅畜生種類極成卑下，世尊何故言與我親？爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：於過去時第三十一劫，有佛出興號毗舍浮，彼佛常為四種說法。爾時，有一大婆羅門，名弗沙邪若，[26]已於過去無量佛所種諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，深信具足歸依三寶，受持五戒離諸放逸。時，弗沙邪若有弟八人：一名、弗沙金剛，二名、弗沙那毗，三名、弗沙闍梨，四名、弗沙䟦摩，五名、弗沙車帝，六名、弗沙樹遮，七名、弗沙毗離，八名、弗沙那提。時，弗沙邪若婆羅門勸諸弟言：汝等賢首，今可歸依佛法僧寶，受持五戒離諸放逸，發阿耨多羅三藐三菩提心。時，彼諸弟皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心。時，弗沙邪若數勸諸弟經於多年，復問諸弟：汝等何故皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心？竟有何意？何所願求？時，彼八弟即作是言：兄能千年修二威儀，唯行唯住不坐不臥，經七日夜限食一摶，修此難行足滿千年，然後我當歸依三寶，受持五戒離諸放逸，發無上菩提之心。彌勒，時弗沙邪若聞是語[27]已一心喜悅，即為八弟而立誓言：汝等若能歸依三寶，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉者，我今必當千年之中不坐不臥，經七日夜限食一摶。時，毗舍浮佛以弗沙邪若頭陀功德故，讚言：善哉！善哉！汝今以此苦行威儀，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，於未來世過第三十一大劫[28]已，有一大劫名曰賢劫，賢劫中人壽命百歲，於彼成佛，號釋迦牟尼如來應正徧知，聲震於世。汝當爾時，與此八弟授阿耨多羅三藐三菩提記。善男子，是弗沙邪若化其八弟，及餘無量百千萬億那由他等諸婆羅門、長者、居士、男子、女人、童男、童女皆成熟[29]已，即於毗舍浮如來法中出家學道。彌勒，彼弗沙邪若婆羅門者，豈異人乎？莫作異觀，我身是也。我於爾時，為欲成熟彼諸弟故，乃至於閒林中住第一義諦經五萬年，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉乃至人非人等，向阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。爾時，弗沙金剛者，今羅睺羅阿修羅王是；弗沙那毗者，今毗摩質多羅阿修羅王是；弗沙闍黎者，今波羅陀阿修羅王是；弗沙跋摩者，今婆稚毗盧遮那阿修羅王是；弗沙車帝者，今魔王波旬是；弗沙樹遮者，今汝彌勒是；弗沙毗離者，今毗摩羅詰是；弗沙難提者，今提婆達多是也。我昔為求菩提，為欲成熟魔波旬故，作如是等無量苦惱毛豎驚怖難行之事。是故今此魔王波旬，以福德、智慧二種莊嚴故，有如是神通威力。今於我所起殺害心，於正法幢起摧折心，於僧寶所起破壞心，於八聖道起斷除心，於正法燈起毀滅心，於諸眾生一切善法起隱沒心、致留難心、作恐怖心、不怜憫心、違失之心，令諸眾生退捨善道墮惡趣心，於龍眾起驚怖心，於阿修羅宮起破壞心，復欲起壞大眾集心，興此惡意顧視而坐。若有眾生為障礙故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，修行施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧，不為解脫，不為信敬，不為離欲寂靜，唯為自身五欲樂故，修行施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧，為如是等諸結所[30]縛雜於愚癡，於欲界中果報成熟，為魔波旬、提婆達多亦復如是。此四阿修羅及餘阿修羅等，亦於毗舍浮如來法中，憍逸自舉不勤修息，復懷疑惑雜諸煩惱修行世戒，以是因緣，今生下類苦惱畜生阿修羅道。是故彼等尚不能發世俗正見，何況能發無上善根？由此我及一切眾生，有如是罪今皆懺悔。
又梵王，大自在徧入，等趣於邪道。彼三昔緣者，大自在因地經云：於過去世八萬四千劫前，彼時有佛成等正覺，出現世間，名功德海。有一大城，亦名功德海。有婆羅門，名曰寂靜。有其二子，一名商迦，二名魯支。漸次成長，聰明多智，俱厭生死。作禮父母，而白父言：我欲入山，於彼修道。父母不從，汝不得去。復白父言：須去修道。如是三白，即離父母，入於山谷，於其山間草庵而住。去庵一十步外，有老婆羅門修仙人之法。復有一人，亦相鄰近，而自修行。忽因節日，四人聚會，而復相問，各自愛樂所求之事。魯支問老婆羅門曰：汝修何行？求何果報？老婆羅門曰：我所修者，求梵天身，天上千歲。問隣近修行者：汝修何行？求何果報？彼自答云：我求三界之主，天上千歲。商迦大仙而自告言：我求天上千歲，世間愛敬。魯支仙人具大智慧，而白彼言：汝等所求成就，得世間果報。我今所求，為彼世間有色無色、二足四足、多足無足、上中下等輪迴眾生，皆令解脫。如是後時，彼前四人修行之人來詣佛所。時老婆羅門以白吉祥草華供養於佛，作禮旋遶，而發願言：以我此善，為梵世主，五面端嚴，與無數眾生施願圓滿。次一仙人以一鐵片用供養佛，復用香油塗佛足上而發願言：以我此善得那羅延天身，為三界主宰。次商迦仙人然燈三盞施三條針，至心供養而發願言：獻此三燈三針，願具三眼得三股叉，於生生中恒行施願，為世間主宰得八自在，成就欲樂心識聦利。爾時魯支頭髻殊妙髮長赤色，遂解頭髻布於道路，告世尊言：願佛慈悲，踏我髮過佛之兩足，於三界中得未曾有，千輻網縵有幢印、幡印、金剛杵印，如是印相紋同綺畫妙善莊嚴。佛遂踏過而發願言：以我此善當得成佛，救諸輪迴一切眾生。如是四人各發願後，其後老婆羅門所修眾善獲梵王身，具五頭面為三界主，用吉祥華布施，感手持天拂。若次修行者，所修善根得無邊福，獲那羅延天身，施鐵供養，感手持輪寶名曰妙現，能破一切修羅。第三商迦仙人由施三燈感面生三目，施於三針感得三鈷叉，右旋繞世尊，得世間愛敬，八種自在為其主宰，能生滅世間。第四魯支者布髮供養，以願方故當得離欲，出過三界成一切智智，號天中天。今皆懺悔。
又釋論云：作障礙者，雖有無量，而不出四：一者魔，二者外道，三者鬼，四者神。是名為四。所言魔者，四種大魔，三萬二千眷屬魔眾。所言外道者，九十六種諸大外道，九萬三千外道眷屬。所言鬼者，十種大鬼，五萬一千三百二種諸眷屬鬼。所言神者，十五大神，五萬一千三百二種諸眷屬神。又涅槃經云：有八十神，與世間為依賴恭敬之處。乃至有三界諸天，四王八部，雜類諸神，地水火風空神，山樹河海飲食空澤草木等神，與諸人作祭祀供事歸投之處。如是邪魔外道，一切鬼神，皆障礙正法，令向非道。佛未出時，此等教化，迷惑有情，不知不覺，今皆懺悔。
上來大自在淨梵徧入大波旬等，多劫[31]已來遇逢諸佛，發菩提心多作供養，昔[32]已曾修六度施戒等無量行門，惟忘本願，及雖修行與煩惱雜亂故不得解脫，今皆懺悔。
圓覺經云：一切眾生，皆由妄想，執著我、人、眾生、壽命，不了四相。雖經多劫，勤苦修道，但名有為，終不能成。一切聖眾，今皆懺悔。
又佛頂經云：由妄想執著色受想行識五蘊，彼迷蘊者，墮五十種舍那偏邪見中，不作聖心，故是善境界。若起聖解，受眾邪也。迷惑不覺，故墮無間地獄中。今皆懺悔。
又般若經中，不解所知三智，四種加行所斷，百八種妄想發起，四十六種魔行所纏等，今皆懺悔。
又唯心訣云：不悟根本一心，雖則修行，執相偏見，如畫無膠，亦如坏器，墮百二十種錯謬中。今皆懺悔。
我等為無明所覆，不識冤魔外道、鬼神邪見，謬解罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海等，與正法相違，偏執邪宗，一切罪業，悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩㗚末（二合）巴（引）巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷（應誦三徧）
懺悔[33]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀 卷第二十三