第二十八晌
次十住位中初五善知識會
一切恭敬，敬禮無盡三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，十千金剛網，十千種帳，十千種葢，十千繒綺，十千珠瓔珞，周徧交絡，十千衣服，十千光明，而為照曜，天妙華，天末香，天華鬘，天雜香，天寶衣，天寶雲，天莊嚴具雲，天諸音樂，不皷自鳴，放大光明，又出妙音聲，以如是等諸供養具，常作供養。帝網重重，諸佛菩薩，賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。
供養[1]已，一切恭敬。
次奉施寶錯
寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次運心供養（以二手金剛合掌置于頂上，應誦此呪。）
唵薩㗚末（二合）㗚達（二合）眉嗚𠹌遏（二合）矴（切身）悉癹囉兮慢（引）遏遏捺竿莎（引）訶
梵音讚佛
直言讚佛
- 南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
- 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛
- 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。
- 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。
- 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。
- 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。
- 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。
- 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。
- 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。
- 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。
- 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。
第一德雲比丘憶念一切諸佛境界智慧光明普見解脫法門
經云爾時善財童子向勝樂（至）右繞觀察，辭退而去。
次德雲比丘所見佛
- 南無東方一佛
- 南無東方二佛
- 南無東方十佛
- 南無東方百佛
- 南無東方千佛
- 南無東方百千佛
- 南無東方億佛
- 南無東方百億佛
- 南無東方千億佛
- 南無百千億佛
- 南無那由他億佛
- 南無百那由他億佛
- 南無千那由他億佛
- 南無無數佛
- 南無無量佛
- 南無無邊佛
- 南無無等佛
- 南無不可數佛
- 南無不可稱佛
- 南無不可思佛
- 南無不可量佛
- 南無不可說佛
- 南無不可說不可說佛
- 南無閻浮提微塵數佛
- 南無四天下微塵數佛
- 南無千世界微塵數佛
- 南無二千世界微塵數佛
- 南無三千世界微塵數佛
- 南無十佛剎微塵數佛
- 南無百佛剎微塵數佛
- 南無千佛剎微塵數佛
- 南無百億佛剎微塵數佛
- 南無千億佛剎微塵數佛
- 南無百千億佛剎微塵數佛
- 南無那由他億佛剎微塵數佛
- 南無乃至不可說不可說佛剎微塵數佛
- 南無如東方南西北方四維上下亦復如是多佛
次德雲比丘
第二海雲比丘普眼解脫法門
經云爾時善財童子（至）右繞瞻仰，辭退而去。
次海雲比丘聞法處佛
- 南無此大蓮華上結跏趺坐其身至有頂者如來
次海雲比丘
- 南無海門國得普眼解脫法門海雲比丘
第三善住比丘無礙解脫法門
經云爾時善財童子（至）右繞瞻仰，辭退而行。
第四彌伽大士妙音陀羅尼光明解脫法門
[2]經云爾時善財童子（至）戀慕瞻仰，辭退而行。
第五解脫長者如來無礙莊嚴解脫法門
經云爾時善財童子（至）諸善法故辭退而行。
次解脫長者所見佛
- 南無東方閻浮檀金光明世界中龍自在王如來毗盧遮那藏菩薩等道場一切海眾。
- 南無南方速疾力世界中普香如來心王菩薩等道場一切海眾。
- 南無西方香光世界中須彌燈王如來無礙心菩薩等道場一切海眾。
- 南無北方袈裟幢世界中不可壞金剛如來金剛步勇猛菩薩等道場一切海眾。
- 南無東北方一切上妙寶世界中無所得境界眼如來、無所得善變化菩薩等道場一切海眾。
- 南無東南方香焰光音世界中香燈如來金剛焰慧菩薩等道場一切海眾。
- 南無西南方智慧日普光明世界中法界輪幢如來現一切變化幢菩薩等道場一切海眾。
- 南無西北方普清淨世界中一切佛寶高勝幢如來法幢王菩薩等道場一切海眾。
- 南無上方佛次第出現無盡世界中無邊智慧光圓滿幢如來、法界門幢王菩薩等道場一切海眾。
- 南無下方佛光明世界中無礙智幢如來一切世間剎幢王菩薩等、道場一切海眾。
- 南無如是等十方各十佛剎微塵數一切如來
- 南無安樂世界中阿彌陀如來
- 南無旃檀世界中金剛光明如來
- 南無妙香世界中寶光明如來
- 南無蓮華世界中寶蓮華光明如來
- 南無妙金世界中寂靜光如來
- 南無妙喜世界中不動如來
- 南無善住世界中師子如來
- 南無鏡光明世界中月覺如來
- 南無寶師子莊嚴世界中毗盧遮那如來
次解脫長者
次十二類生業報懺悔
惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證明護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，十二業報類生，一切罪業，發露懺悔。
大涅槃經云：菩薩摩訶薩滅除有餘。有餘有三：一者、煩惱餘報，二者、餘業，三者、餘有。善男子！云何名為煩惱餘報？若有眾生習近貪欲，是報熟故，墮於地獄。從地獄出，受畜生身，所謂鴿、雀、鴛鴦、鸚鵡、耆婆耆婆、舍利伽鳥、青雀、魚、鼈、獼猴、麞、鹿。若得人身，受黃門形、女人二根、無根淫女。若得出家，犯初重戒。是名餘報。罪報懺悔。
復次，善男子！若有眾生以殷重心習近嗔恚，是報熟故墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂毒蛇具四種毒：見毒、觸毒、齧毒、歔毒，師子、虎、狼、熊、羆、猫、狸、鷹、鷂之屬。若得人身，具足十六諸惡律儀；若得出家，犯第二重戒。是名餘報罪報懺悔。
復次，善男子！若有修行愚癡之人，是報熟時墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂象、猪、牛、羊、水牛、蚤、虱、蚊䖟、蟻子等形；若得人身，聾、盲、喑、瘂、癃殘、背瘻，諸根不具，不能受法；若得出家，諸根闇鈍，喜犯重戒，乃至五殘。是名餘報罪報懺悔。
復次，善男子！若有修習憍慢之人，是報熟時墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂糞蟲、駝、驢、犬、馬；若生人中受奴婢身、貧窮、乞丐；或時出家，常為眾生之所輕賤，破第四戒，是名餘報。如是等名煩惱餘報。如是餘報，菩薩摩訶薩以能修習大涅槃故，悉得除滅罪報懺悔。
云何餘業？謂一切凡夫業、一切聲聞業、須陀洹人受七有業、斯陀含人受二有業、阿那含人受色有業，是名餘業。如是餘業，菩薩摩訶薩以能修習大涅槃故，悉得斷除罪報懺悔。
云何餘有？阿羅漢得阿羅漢果、辟支佛得辟支佛果，無業無結而轉二果，是名餘有罪報懺悔。
如是三種有餘之法，菩薩修習大乘大涅槃經故得除滅，是名菩薩摩訶薩滅除餘有罪報懺悔。
楞嚴經云：佛告阿難：當知玅性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真，是稱如來無上菩提及大涅槃二轉依號。阿難！汝今欲修真三摩地，直詣如來大涅槃者，先當識此眾生、世界二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。依此無住，建立世界及諸眾生，迷本圓明，是生虗妄。妄性無體，非有所依，將欲復真。欲真[3]已，非真真如性，非真求復，宛成非相，非生非住，非心非法，展轉發生。生力發明，熏以成業，同業相感。因有感業，相滅相生，由是故有眾生顛倒罪報懺悔。
阿難！云何名為世界顛倒？是有所有分段妄生，因此界立；非因所因、無住所住、遷流不住，因此世成。三世四方和合相涉，變化眾生成十二類。是故世界因動有聲、因聲有色、因色有香、因香有觸、因觸有味、因味知法，六亂妄想成業性故，十二區分由此輪轉。是故世間聲、香、味、觸，窮十二變為一旋復，乘此輪轉顛倒相故，是有世界卵生、胎生、溼生、化生，有色、無色，有想、無想，若非有色、若非無色，若非有想、若非無想，罪報懺悔。
阿難，由因世界虗妄輪迴動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沈亂想，如是故有卵羯邏藍流轉國土，魚、鳥、龜、蛇其類充塞，罪報懺悔。
由因世界雜染輪迴欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫竪亂想，如是故有胎遏蒲曇流轉國土，人畜龍仙其類充塞罪報懺悔。
由因世界執著輪迴趣顛倒故，和合煖成八萬四千翻覆亂想，如是故有溼相蔽尸，流轉國土含蠢蠕動，其類充塞罪報懺悔。
由因世界變易輪迴假顛倒故，和合觸成八萬四千新故亂想，如是故有化相羯南，流轉國土轉蛻飛行，其類充塞罪報懺悔。
由因世界留礙輪迴障顛倒故，和合著成八萬四千精耀亂想，如是故有色相羯南，流轉國土休咎精明，其類充塞罪報懺悔。
由因世界銷散輪迴惑顛倒故，和合暗成八萬四千陰隱亂想，如是故有無色羯南流轉國土，空散銷沈其類充塞罪報懺悔。
由因世界罔象輪迴影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想，如是故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈其類充塞罪報懺悔。
由因世界愚鈍輪迴痴顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞罪報懺悔。
由因世界相待輪迴偽顛倒故，和合染成八萬四千因依亂想，如是故有非有色相，成色羯南流轉國土，諸水母等以鰕為目，其類充塞罪報懺悔。
由因世界相引輪迴性顛倒故，和合呪成八萬四千呼召亂想，如是故有非無色相無色羯南，流轉國土呪詛魘生，其類充塞罪報懺悔。
由因世界合妄輪迴罔顛倒故，和合異成八萬四千迴護亂想，如是故有非有想相成相羯南流轉國土，彼蒲盧等異質相成，其類充塞罪報懺悔。
由因世界怨害輪迴殺顛倒故，和合恠成八萬四千食父母想，如是故有非無想相。無想羯南流轉國土，如土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成父母皆遭其食，其類充塞罪報懺悔。
是名眾生十二種類。阿難，如是眾生一一類中，亦各各具十二顛倒，猶如捏目亂華發生顛倒妙圓真淨明心，具足如斯虗妄亂想罪報懺悔。
汝今修證佛三摩地。於是本因元所亂想，立三漸次方得除滅。如淨器中除去毒蜜，以諸湯水并雜灰香，洗滌其器後貯甘露。云何名為三種漸次？一者修習除其助因，二者真修刳其正性，三者增進違其現業。云何助因？阿難，如是世界十二類生，不能自全依四食住，所謂段食、觸食、思食、識食，是故佛說一切眾生皆依食住。阿難，一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離，諸餓鬼等因彼食次，䑛其唇吻常與鬼住，福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒讚婬怒痴，命終自為魔王眷屬，受魔福盡墮無間獄。阿難，修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。
云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷婬心不餐酒肉，以火淨食無啖生氣。阿難！是修行人若不斷婬及與殺生出三界者，無有是處。當觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊，先持聲聞四棄八棄執身不動，後行菩薩清淨律儀執心不起，禁戒成就，則於世界永無相生相殺之業，偷劫不行無相負累，亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地，父母肉身不須天眼，自然觀見十方世界，覩佛聞法親奉聖旨，得大神通遊十方界，宿命清淨得無艱險，是則名為第二增進修行漸次。
云何現業？阿難！如是清淨持禁戒人心無貪婬，於外六塵不多流逸，因不流逸旋元自歸，塵既不緣根無所偶，反流全一六用不行，十方國土皎然清淨，譬如琉璃內懸明月，身心快然妙圓平等獲大安隱，一切如來密圓淨妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，隨所發行安立聖位，是則名為第三增進修行漸次。
我等為無明所覆，不識業報，十二類生罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，十二類生一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，一切業報，願皆清淨。
次懺悔滅罪印
唵薩㗚末（二合）巴（引）巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷（應誦三徧）
懺悔[4]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○（白）眾等聽說經中無常偈
大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀 卷第二十八