第[1]九上
（普眼章之[2]〔內〕三十九唱八十偈，述法界觀供讚勸隨向願等，悉用華嚴普賢行願之文。）
一切恭敬，敬禮常住三寶。
是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此香華雲，遍滿盡法界、虗空界十方三世一切佛剎，供養彼剎。一一塵中，有一切世界微塵數佛；一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘盖雲、天衣服雲，天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王；燃種種燈、酥燈、油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如四大海水。以如是等諸供養具，常為供養。願諸如來及諸菩薩，受此香華雲，以為光明臺，廣於無邊界無邊無量作佛事。
供養[3]已，一切恭敬。
真言歎佛
所有盡法界、虗空界，十方三世一切剎土所有微塵，一一塵中皆有一切世界微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍繞。其佛清淨妙法身，一切三界無倫匹，以[4]出間言語道，其性非有亦非無。雖無所依無不往，雖無不至而不去，譬如山林鳥獸等，無有依空而住者。大海摩尼無量色，佛身差別亦復然，如來非色非非色，隨應而現無所住。虗空真如及實際，涅槃法性寂滅等，唯有如是真實法，可以顯示於[5]來。剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虗空可量風可繫，無能說盡佛功德。我當悉以甚深勝解現前知見，各以出過辨才天女微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言詞海，稱揚讚歎一切如來諸功德海。虗空界、眾生界，業、煩惱等無有盡故，我此讚歎無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
[6]已下六禮
南無盡法界、虗空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故，起深信解如對目前，悉以清淨身、語、意業常脩禮敬。一一佛所皆現不可說不可說佛剎微塵數佛，以虗空界及眾生業、煩惱等無有盡期。我此禮敬無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無疲厭。我今稽有禮。
南無大慈大悲娑婆世界，隨機赴感，應現千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛，運如幻智慧，出谷響音聲，說空中風𦘕言教，救攝夢想苦惱眾生，還令悟入法性。我今稽首禮。
第一 三 述即前二空觀顯後法界觀也
善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅十方清淨。善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映於五色隨方各現，諸愚癡者見彼摩尼實有五色。善男子！圓覺淨性現於身心隨類各應，彼愚癡者說淨圓覺實有如是。身心自相亦復如是，由此不能[9]遠於幻化，是故我說身心幻垢對離幻垢說名菩薩，垢盡對除即無對垢及說名者。
二 四偈 述拂迹入玄
（玄者，法界觀中重重無盡也。何以故？當知。）
次圓彰法界。
善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨無邊虗空覺所顯發。
三 述初一真法界
次三、重法界中，今初，真空絕相觀。文二：初色相空淨，後空色同如。初中，初。
覺圓明故顯心清淨，心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨，根清淨故眼識清淨，識清淨故聞塵清淨，聞清淨故耳根清淨，根清淨故耳識清淨，識清淨故覺塵清淨；如是乃至鼻、舌、身、意亦復如是。善男子，根清淨故色塵清淨，色清淨故聲塵清淨，香、味、觸、法亦復如是。善男子，六塵清淨故地大清淨，地清淨故水大清淨，火大、風大亦復如是。善男子，四大清淨故[13]十處、十八界、二十五有清淨。
四 中四偈 當第一世間諸法
彼清淨故，十力、四無所畏、四無礙智、佛十八不共法、三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。
五 九 當第二述出世諸法
善男子！一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨；多身清即故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子！一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨故，如是乃至盡於虗空圓[17]裹三世，一切平等清淨不動。
六 中二偈 當第三述自他依正
善男子！虗空如是平等不動，當如覺性平等不動；四大不動故，當知覺性平等不動；如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。
七 中二偈 述大文第二空色同如
善男子！覺性徧滿、清淨、不動、圓無際故，當知六根徧滿法界；根徧滿故，當知六塵徧滿法界；塵徧滿故，當知四大徧滿法界，如是乃至陀羅尼門徧滿法界。
八 中二偈 第二理事無礙觀
次第二，周徧含容觀。文二：
善男子！由彼妙覺性徧滿故，根性、塵性無壞、無雜；根、塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞、無雜。
九 中五偈 法說
如百千燈，光照一室，其光徧滿，無壞無雜。
十 八 喻說通疑
次下，第三、頓同佛境。文三：
善男子！覺成就故，當知菩薩不與法縛、不求法脫、不厭生死、不愛涅槃、不敬持戒、不憎毀禁、不重久習、不輕初學。何以故？一切覺故。譬如眼光，曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故？光體無二，無憎愛故。
十一 三 述初用心同
次下，二、見境同。
善男子！此菩薩及[25]末世眾生，脩習此心得成就者，於此無脩亦無成就（偈次句），圓覺菩照（第三句），寂滅無二（第四句），於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，猶如空華亂起乱滅（第五、六兩句），不即不離（第九句），無縛無脫始知眾生本來成佛（第七句），生死涅槃猶如昨夢（第八句）。
十二 三 正釋經文
十三 四 申問略答
十四 中三偈 以理答
十五 中八偈 引教答
十六 四 再申疑情
十七 三 再為通決
善男子！如昨夢故，當知生死及與涅槃無起、無滅，無來、無去。其所證者，無得、無失，無取、無捨；其能證者，無作、無止，無任、無滅。於此證中無能、無所，畢竟無證亦無證者，一切法性平等不壞。
十八 四 述稱實同
善男子！彼諸菩薩如是脩行、如是漸次、如是住持、如是方便、如是開悟，求如是法亦不迷悶。
十九 三 述結牒問詞
- 南無大方廣佛華嚴經中第十普光明殿十信會主文[32]殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。
願我普共（云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第三忉利天宮十住會主法慧菩薩、一切慧菩薩、勝慧菩薩、功德慧菩薩、精進慧菩薩、善慧菩薩、智慧菩薩、真實慧菩薩、無上慧菩薩、堅固慧菩薩（准前云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第四夜摩天宮十行會主功德林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、覺林菩薩（和云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第五兜卛天宮十迴向菩薩會主：金剛幢菩薩、堅固幢菩薩、勇猛幢菩薩、光明幢菩薩、智幢菩薩、寶幢菩薩、精進幢菩薩、離垢幢菩薩、星宿幢菩薩、法幢菩薩（和如前云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第六他化天宮十地問答會主解脫月菩薩、金剛藏菩薩（和云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第七重會普光明[33]數因圓杲滿會主，普賢菩薩，如來性起妙德菩薩，心王菩薩（和云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第八三會普光明殿託法進脩成行問答。會主普眼菩薩，普賢菩薩（和云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經中第九逝多林中證入法界會主如來之前，文殊、普賢二大菩薩末會之主。十信法門，妙首菩薩大善知識。十行法門，善見比丘等十善知識。十迴向法門，青蓮華長者等十善知識。十地法門，婆珊婆演底主夜神等十善知識。等覺法門，摩耶聖者等十一人諸善知識。攝德成因法門，彌勒菩薩大善知識。無二法門，妙德菩薩大善知識。顯因廣大法門，普賢菩薩大善知識（和云云）。
- 南無大方廣佛華嚴經未會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓。為未世頓門，脩證軌範。善財菩薩（和云云）。
- 南無大慈大悲千手千眼救苦眾生觀世音菩薩（云云）
- 南無大慈大悲常處𦦨摩羅界救拔冥途地藏菩薩（云云）。
- 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中有學無學四向三果，及阿羅漢，辟支迦佛，一切賢聖僧（云云）。
普為四恩三有。
至心懺悔
我今自念：[34]已於過去無始劫中，由貪瞋癡發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虗空界不能容受。我今悉以清淨三業，徧於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造恒住淨戒一切功德。如是盡虗空界、盡眾生業、煩惱界無有窮盡，我此懺悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
懺悔[35]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心勸請
（請佛說法及住世也）
所有盡法界、虗空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說世界極微塵數塵大佛剎，一一塵中念念有不可說不可說世界世界微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞，而我悉以身、口、意業種種方便，殷懃勸請轉妙法輪。又爾，所十世界中佛剎微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及菩薩、聲聞、緣覺中有覺、無覺，乃至一切諸善知識將欲滅度，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛剎微塵劫，為欲利樂一切諸眾生故。如是，盡虗空界，盡眾生業、煩惱界，無有窮盡；念念相續，無有間斷；身、語、意業，無有疲厭。
勸請[36]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心隨喜
（隨喜一切善也）
所有盡法界、虗空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤脩福聚不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，圓滿種種波羅蜜門，證入菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利所有善根，我皆隨喜；及彼十方一切世界六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜；十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜；一切菩薩所脩無量難行苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是盡虗空界，盡眾生業、煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
隨喜[37]已至心（云云）。
至心隨學
（學諸佛也）
如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施，剝皮為紙，折骨為筆，[38]刺血為墨，書寫經典積如須彌，為重法故不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及餘種種難行苦行，及生至樹下成大菩提，示現種種神通變化，處於種種眾會，以圓滿音如大雷震，隨其樂欲成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虗空界，十方三世一切佛剎所有塵中，一切如來皆亦如是，於念念中我皆隨學。如是盡虗空界，盡眾生煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
隨學[39]已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心隨順
（順眾生也）
所有盡法界、虗空界十方剎海中，所有眾生種種差別，所謂[40]卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸草本而生住者，種種生類乃至一切天龍八部、人非人等，如是等類我皆於彼隨順而轉，種種承事、種種供養，如敬父母、如奉師長，及阿羅漢乃至如來等無有異。於諸病共為作良毉，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生，尊重承事則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生起於大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。如是盡虗空界，盡眾生業煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
隨順[41]已至心（云云）。
至心迴向
我等從初供養讚佛、禮佛懺悔，乃至隨順眾生所有功德，皆悉迴向盡法界、虗空界一切眾生，願令眾生常得安樂無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所脩善業皆速成就，開閇一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其稍集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。如是盡虗空界、盡眾生業，煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
迴向[42]已，至心（云云）。
至心發願
顛！我等承此脩習普賢十種無盡行願所有功德，除滅五無間業，所有世間身心等病、種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業皆得銷除，一切魔運、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毗舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神皆悉遠離，或時發心親近守護，一切人、天皆悉敬禮，一切眾生皆悉供養，令善得人身，圓滿賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相；若生人、天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，離一切惡友，悉能制仗一切外道，悉皆解脫一切煩惱，如師子王摧[43]伏羣獸，堪受一切眾生供養。又願臨命終時最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到[44]已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，眾相端嚴，功德具足，所共圍繞。其身自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記[45]已，經於無量百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益，不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙輪，能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。如是盡於虗空界，盡眾生業、煩惱界無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
發願[46]已，至心歸命（云云）。
○白眾等聽說經中無常偈
（出正法念處經第三）
圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七