一切諸佛，愍念眾生，為說慈悲，地藏懺法。今當歸命，一切諸佛，

• 南無釋迦牟尼佛
• 南無無量壽尊佛
• 南無光明功德佛
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• 南無功德華佛
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• 南無虗空藏菩薩
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禮諸佛^[1]已，次復懺悔。上來^[2]已懺惑業報竟，三障清淨，三道停酸。今當懺悔鬼、畜、人道三種餘愆。是諸眾生，皆於過去無量劫時，非毀律儀，破菩薩戒，污涅槃性，壞菩提根，乘十習因，造無量罪，不孝父母，違逆師長，恣殺盜妄，美^[3]己惡人，奸淫邪污，造種種業，報入無間，受苦萬端，歷劫燒然，受諸苦劇。獄報雖盡，還墮鬼倫，仍有十種鬼趣出生。若本淫習，貪色為因，男女相逐，放佚成風，罪在獄中，以經塵劫，出生人間，遇風成魃，殺稿田禾，燒空雨氣，枯涸江河，欲習致焚於神廟，淫心累溺於子亡，如斯一類，名旱魃鬼。　貪財為因，盜竊成習，侵公益私，不捨悋心，損人利^[4]己，如是等業，報畢出獄，得升人間，依然鬼道，附托金銀玉帛，或依草木成形，金精戲於竇義，樹神擊於曹瞞，如斯一類，名為怪鬼。　若其慢習，貪傲為因，發於相恃，高舉陵人，自強傲物，身謝命終，洎報地獄，^[5]已經沙劫，情畢想升，依然幽隱，遇氣成形，慠罔不息，常抱饑虗，縱遇水時，還能害^[6]己，五百年不聞漿水之名，千萬劫常受饑餒之苦，如斯一類，名曰餓鬼。　貪習憶業，由貪交衝，發于相忤，懷憶不忘，造心忿恨，展轉為嗔，瞋火燒空，然成地獄，情報罪畢，想升人間，遇衰為患，猶依忿氣，毒厲傷寒，傅屍骨蒸，乃至生無能以滅賊，死有感而威神，如斯一類，名厲志鬼。　若本詐習，性自依奸，憑虗架妄，由調相牽，引起惡業，招地獄愆，沉潛億劫，受苦無窮，情畢想升，暫生人間，遇畜成形，詐言禍福，狐狸猪狗，鸚鵝鵠禽，公冶長於縲絏，裴生脫於羈縻，如斯一類，名為魅鬼。　若本誑習，貪妄成愆，多謀陰覆，利養自求，罔冐權英，令人情昧，凡其幹略，自落彀中，發於相妄，互為是非，因遭地獄，業報情枯，想升人世，遇幽成形，還依臥寐，䆿畏其人，黃^[7]粱炊於頃刻，槐柯吏於終朝，如斯一類，名魘寐鬼。　若其夙習，貪恨為由，懷惡造業，結怨成讐，獄報累^[8]己，以經多劫，情畢想升，暫處人間，遇蠱成形，龜蛇怪異，災咎逆知，幽隱纏綿，餘習之報，智感夢於明王，身難脫於鼎鑊，如斯一類，名蠱毒鬼。　若本明習，覆心成業，內外正典，異見邪生，雖事經緯，出生常反，撥無因果，違拒戒常，墮在獄中，情畢想升，方為鬼道，遇明成形。日月薄蝕，山澤妖神，黃石符於秘術，青曩妙於玄箴，如斯一類，名魍魎鬼。　由因本習，貪成為緣，誑偽之業，枉狎巫[示*(后-口+巾)]，舉枉措直，率^[9]己欺人，擾害無辜，證述其罪，而茲造惡，以報無間，情畢想升，出生人間。伶伻役卒，運石搬沙，塞㵎填河，鞭山入海，錢王射於水鬼，秦始䇿於山靈，如斯一類，名役使鬼。　由因宿習，貪黨成羣，攻發人之隱惡，樹黨^[10]己之兇倫，斯其造罪，獄治情枯，想升人世，傳送成形。如世扶箕，巫祝童戲，卜算吉凶，休咎禍福，指顧陰陽，九流雖示於趨避，然皆墮落於偏邪，如斯一類，名傳送鬼。如是十類鬼人，皆由迷真逐妄，幻作幻成，枉搆是非，俱從情想，洎受獄愆，還依鬼趣，業火煎燒，報滋逮盡，餘波未竭，墮十類中。故我今日，恭對三寶地藏慈尊，一一披陳，重重懺悔，過去十習，一屏消除，未來鬼身，永不復受，脫幽沉之苦趣，隨所願以遨遊，念念修行，心心善道，同得法忽，乃至菩提，永絕情源，長泛覺海。我與眾等，重復志誠，五體投地，歸命敬禮，一切諸佛。

• 南無釋迦牟尼佛
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• 南無大勢至菩薩
• 南無無盡意菩薩
• 南無財首菩薩
• 南無本尊地藏王菩薩

禮諸佛^[11]已，次復懺悔。向來以懺鬼道罪竟，今當懺悔畜道愆尤。所以然者，獄治情枯，鬼懲想竭，則情與想二妄俱空，方出人間，便為畜道。與元負人怨對相逢，酬儻夙債。亦有十種旁生異類，而怪物之鬼，物銷形滅，來生人間，多為梟類。未亡餘習，貪塊為兒，啣蟲作子，一槩異怪。是等畜生，我今為其發露懺悔，往習消除，乘地藏之慈力，脫苦類於梟禽，究竟本元，得心自在。　若風魃之鬼，風消鬼滅，來生人間，多為咎徵。羣雀知儉，眾鼠鳴荒，𪄲鴹致水，石燕應風，鶴舞多旱，虹架物消，其類匪一，總曰咎徵。乖今發露，願出迷倫，得法自在，隨願超登。　若其媚鬼，畜死物亡，來生人間，詐習成形，鬼仍^[12]諂媚，所依既滅，畜受狐身。貓貍太屬，乞濟依人，^[13]諂媚千求，統名狐畜。乘今懺悔，感佛恩消，宿世習因，後不受果。　若其蠱類，毒銷形亡，來生人間，還名畜類。蚖蛇蝮蝎，潛龍虎豹，螫蠆於人，如是怨習，展轉難忘。乘（某）等之懺力，脫異類之匪身，漸漸契真，不沈惑妄。　又復懺悔衰癘之鬼，脫生人間，名為蛔類。瞋習所使，鬼為衰癘，八人身中，還受畜生，復托身中，為蛔蟯屬。瞋習剛愎，畜報柔蟲，因果迭逢，翻覆間爾。如是等習，願懺消除，乘佛慈恩，即得心樂。　受氣之鬼，氣消物故，來生人間，都為貪類。貪慢是因，饑虗其果，身供庖厨，故名食類。𦠄膚充饋，骨肉給餐，鱗甲毛禽，鷄鵝魚鼈，牛羊猪屬，枉罹刀砧，慢習餘波，沉淪畜報。如是等眾，為其懺悔，所有枉業，罪悉冰清。　若綿幽之鬼，魂滅幽消，來生人間，多為服類。鬼受幽纏，仍為魘魅，幽默既消，顯為服類。駝驢牛馬，蠶繭貂裘，幽隱不明，故墮異屬，誑習是因，故儔服果。承今懺力，滌昔因緣，仗地藏之洪恩，獲天倫之極樂，靜心綿密，照性無為，到菩提鄉，出生死海。　次復懺悔。和精之鬼，見習夙因，今為畜類，節序猶知。春來紫燕，夏至黃鶯，秋返霜鴻而庠序，冬藏雪雀以徘徊，蛤鵲交形，蜻蜓異質，逐時變化，隨類易生。　若夫明靈之鬼，明滅魂消，生于人世，多為休徵。因乘枉習，果托明生，以為驅使。鬼道業盡，畜報休徵，祥瑞將至，預有徵明。鳳出周興，麟生聖產，林鵲報乎人喜，蜘蛛埀乎禧祺，如是一類，盡曰休徵。我今頂禮懺法，為其洗滌宿因，頓復明心，旋歸性地，永依聖教，不墮輪迴，妙契無為，入心地藏。　依人之鬼，人亡鬼滅，生在世間，多為馴類。訟習之因，鬼招傳送，今^[14]已為畜，報質黠慧。頻伽美韻，鸚鵡巧言。鵠能誦佛，獼猴學人。雖號靈禽，為人所畜。然上十類，皆因妄情冰結，習業劇招，枉逐三塗。無窮火業，情水燒枯。酬償夙債，尚作畜生。因人而畜，故號畜生。形旁行旁，故曰旁生。皆由妄業之所招感。於心地秘藏，總是空華。於空華體上，寧存實果。是故今來（某）與眾等，先懺鬼道，次悔畜生。企伊同悟十習妄因，即生同證一乘實果。又復應知，如上鬼畜，各償先債。報滿之時，復還人道。就人道中，亦有十種差別。若過去世，曾負其財，或役其力，酬足自停。於先世時，或殺彼命，或食其肉。如是乃至經微塵劫，相食相誅。猶如井輪，互為高下。盡未來時，莫能止遏。除斯懺悔，解脫何期。是故（某）等，志心禮拜，為其發露，求哀懺謝。宿業既淨，便升人道。夫人道生者，葢因常戒，為正因緣。今三途盡，亦得為人。而有愚者，言惡業苦盡，自得為人。何須修善植福，方作人天善路。如其想念，罪真不輕。然人道在世，總報雖同，智愚逈異。故有貴賤，十種分別。今者三途報盡，故曰得昇。乃是餘業旁受，誠非正因緣生。是故經云：標名參合。眾等當知，彼梟倫者，酬足復形。生人道中，參合頑類。然因貪物，鬼托怪形，畜生土梟，今復人身，其性顓蒙，參合頑^[15]嚚，心亡德義，志豈存仁，不孝不忠，無廉無恥，任意喧囂，貪習之故。　彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合蒙癡，宿習貪淫，鬼受魃精，上為畜生，災咎之應，業盡復人，猶為愚癡，著淫欲故，不脩餘善，故招愚鈍，知善不從，教誨違戾，背條反律，如醉如癡，故曰愚魯。　彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參合凶狠，獄治詐習，鬼托媚倫，類八旁生，狐狸所攝，今為人趣，凶狠交參，剛愎自用，不受人諫，自專自用，真賤庸人。　彼毒蠱者，報畢復形，生於人道，參合傭類，怨習是因，蠱毒為果，旁生畜道，蝮蛇是形，今復人身，襍充伻賤，為人驅使，自歷饑寒，是昔餘殃，今招卑賤。　彼蛔倫者，生人道中，參合微類，貪𭿍為習，鬼報衰癘，蟯蛔成畜，柔弱為人，人不齒錄，不自寒暑，憑他飽餒，剛愎翻柔，因果迭奏。　彼食倫者，酬償自足，亦為復形，生人道中，參合柔倫，貪慢習因，餓鬼感果，空腹高心，無實體性，畜報食彝，為人柔弱，葢因貢高，而招一懦，強弱歷然，誰肯信者。　君彼服倫，酬足復形，出生人道，參合勞屬，虗妄誑因，鬼為幽魘，畜承服忍，人受勤劬，役力艱辛，百工技藝，諸務雜儔，寒暑策驅，故曰勞類。　復應倫者，酬足為人，參合文明。因從見習，鬼落和精，魍魎報終，畜召應物。參合人道，綽有文聲，非正因緣，故名參合。　若其休徵，亦復為人，參合明倫。枉習因由，明靈果報，驅馳役使，無暫停休。畜招黠慧，人受聰明，考古尋今，毫無差舛。　彼循倫者，酬足復人，參於達類。由因訟習，鬼報依人，符祝傳詞，呪彰禍福。畜報夙因，人達窮通，榮辱不驚，猶知進退。如辟穀於深山，或乘桴於滄海，如是一類，故曰達倫。然上十種，皆過去劫，未聞佛法，不假僧脩，任十習之妄因，造十種之劇業，幻受泥犁，情竭想升，還為鬼道。鬼道報盡，復還畜生。畜道報終，旋復人身。雖復人身，十種逈異，皆由妄執顛倒，十使為緣，致造十惡。汝負我命，我負汝財，相生相殺，妄作妄為，不遇佛乘，未聞善法，遠離僧脩，偏任習因，於塵勞中，法爾流轉，寧免佛言，深可憐愍。故我今者，遵三寶之垂教，依地藏之圓經，發等慈之願力，懺同分之習因。始從三惑六根，以至十惡五逆，與夫三道輪迴，三界險趣，升沉往復，未獲出離。仰冀三寶聖賢，俯賜證明懺悔，使（某）等夙障消除，頓空三惑，三觀圓明，三諦頓顯，十身悉備於今生，十界同𮍣於常樂，隨諸菩薩，斷惑證真。懺悔^[16]已，歸命禮諸佛及地藏菩薩摩訶薩。

• 南無本師釋迦牟尼佛
• 南無阿彌陀佛
• 南無彌勒尊佛
• 南無過去七佛
• 南無十方十佛
• 南無三十五佛
• 南無五十三佛
• 南無百七十佛
• 南無莊嚴劫千佛
• 南無賢劫千佛
• 南無星宿劫千佛
• 南無三世諸佛
• 南無地藏經中一切諸佛
• 南無十方諸大菩薩
• 南無文殊師利^[17]菩薩
• 南無普賢菩薩
• 南無觀世音菩薩
• 南無大勢至菩薩
• 南無無盡意菩薩
• 南無虗空藏菩薩
• 南無無能勝菩薩
• 南無無邊身菩薩
• 南無地藏王菩薩

禮諸佛^[18]已，次復懺悔。上來^[19]已懺三障，及與十惡，六根交報，鬼畜人道，種種餘報。乘斯懺力，淨盡消除，惑業報果，永不復為。願令六道四生，各各具足功德智慧神通，願方同與菩薩隨心自在。地藏本願經云：若未來世，比丘、比丘尼、善男子、善女人、童男童女，諸不自在者，聞我名號，見我形像，燒香散華，供養世尊，禮拜懺悔者，不唯滅除先世罪因苦果，即其現生之中，獲得二十種勝妙善利。一者天龍擁護，疾病不生。二者善果日增，福衍餘慶。三者深植信根，華敷果實。四者衣食豐足，不招貧乏。五者災難消除，身心舒暢。六者離水火災，居處常寧。七者盜賊不侵，烽煙殄滅。八者人見欽敬，遵道行仁。九者酬償夙負，安樂身心。十者先亡得度，奕葉芳馨。十一、女轉男身，不生邊鄙。十二、報滿生天，志行十善。十三、宿命智通，敏脩正教。十四、所求皆得，遂意圓成。十五、眷屬康寧，憂虞屏息。十六、諸枉消忘，履止貞吉。十七、寤寐神安，身心猛利。十八、自他壽命，躓蹶永離。十九、菩提不退，道果漸成。二十、等行慈善，畢竟成佛。故我今日，率諸淨信，歸依三寶，地藏慈尊，證知我心，遂其成就。如上種種，悉皆應現。又復無始以來，至於今日，由愛見故，內計我人，外逐惡友，懈怠懶惰，不能精進脩行，隨喜善法，事理沉疑。故今發心，隨喜至善，慶^[20]己慶人。慶^[21]己則於理無違，慶人則造事脩心。循理能契始本二覺，造事能融境智十如。故我今日，發心隨喜。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。（隨喜^[22]已，歸命禮三寶，及地藏慈尊，起禮一拜。）

又復歸依十方三寶，誓生願生一切菩薩，哀憐攝受隨喜心^[23]已，次當勸請十方三寶，十地聖人常住在世，是諸聖賢教化我等利益羣品，故我今日至心勸請：十方所有世間燈，最初成就菩提者，惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。（勸請^[24]已同上）

又復歸依如是三寶。上來懺悔、隨喜、勸請^[25]已竟，今當發回向心。何以故爾？一切眾生不能優遊解脫者，皆由著於果報，所以不能捨離。凡有一毫之善能回向菩提，則所脩善業不復繫著，輪迴事絕。經云：脩行迴向，成大福果。我今所修微善亦當迴向，兼勸一切莫復貪著。所有懺悔及與隨喜、勸請因緣，皆悉迴向。性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印，如是智慧功德海，迴向眾生及佛道（迴向^[26]已如前）。

又復歸依三寶聖賢，既發迴向心竟，今當發無上菩提願心。經云：有願無行，其願必虗；有行無願，其行亦妄。虗妄行願，何能尅果？故我今日，宜發大願，以願輔行，行助願成，行願圓脩，契真妙果。以此願行，功德因緣，各各具足智慧神通，諸佛行願，從心滿足。又願生生世世，在在處處，以佛慈悲，拔諸眾生三塗之苦，與諸眾生二善之樂，究竟菩提，成無上道。又願生生世世，在在處處，令一切眾生，所有無明煩惱，令斷無餘，致顯三諦。又願生生世世，在在處處，咸令一切眾生，從聞思脩，一切法門，無不深詣。又願生生世世，在在處處，令諸眾生，信解行證無上聖道，開示悟入佛之知見，究竟常樂我淨，顯明心地秘藏，證入其中。又願生生世世，在在處處，應生國土，每值有道國王、儲君宰職，興顯佛法，尊敬大乘，獎導沙門，廣行教化。又願生生世世，在在處處，令（某甲）等內外三術，一念備足，三觀圓明，三諦頓顯，究極心地，竟登秘藏。又願生生世世，在在處處，乘菩薩力，誓生娑婆，及與他方，上弘佛道，下化眾生，究竟圓常，等歸寂滅。上來懺悔，^[27]已至發願，廣大如法性，究竟等虗空，窮未來際，滿菩提願，同佛菩薩，入秘密藏。

讚

地藏懺法，三卷周圓。恩資九有與人天，福利廣無邊。功德攸玄，惟願永流傳。

南無地藏王菩薩（三稱）。

南無地藏懺法卷下